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中国离不开毛泽东——为纪念毛泽东诞辰而作
黎阳2006．12．21．

中国要想在今天这个世界上继续存在下去，就不能丢掉毛泽东。

能存在的国家必须是得到绝大多数公民认同的国家。丧失了人民认同的国家是注
定灭亡的国家，随时随地可以分崩离析。前苏联如此，古往今来一切瓦解灭亡的
国家无不如此。中国要存在下去，就必须得到绝大多数中国人的国家认同。

国家认同靠什么？靠血缘种族？靠宗教信仰？靠金钱物质？过去也许行，但在“
文明的冲突”“全球化”的今天只靠这些还行吗？

真正的国家认同，归根到底要靠对本民族文化的认同。没有对民族文化的认同就
没有归属感，就没有凝聚力，就无法抵御来自内外的分裂力量，就“国将不国”。

制度的认同、价值观的认同不能代替民族文化的认同。否则制度相同、价值观相
同的国家早就应该合并成一个国家、一个民族了。美国、加拿大、欧洲诸国、日
本等等可以说都认同同样的制度，认同同样的价值观，但仍然各有各的民族文化
，各有各的民族文化认同，仍然你是你，我是我，并没有合并成一个国家、一个
民族。（欧洲国家形成了一个共同体，但仍不是一个统一的国家，更谈不上是一
个统一的民族。而土耳其虽然同属北约，却就是挤不进去——归根到底还是民族
文化认同问题。）

民族文化的形成要靠民族历史的积累沉淀，不可能“人工合成”、“批量生产”
、“立竿见影”。在形成过程中不可避免要打上历史的烙印，不可避免会象天然
矿物一样，有精华，有杂质，有糟粕。

任何能自立于世界民族之林的民族都是善于认同民族文化精华的民族，善于对祖
先和前人的文化遗产“取其精华，去其糟粕”，着重发扬其光辉的一面，借以提
高民族自豪感和民族认同，而不是相反。法国人并不因为拿破仑曾对外侵略又兵
败滑铁卢而不承认其为法兰西民族英雄；俄国人并不因为彼得大帝用野蛮手段改
造了俄国而否认其是俄罗斯的伟人；美国人并不因为华盛顿、杰佛逊等开国元勋
一方面宣扬人权自由一方面奴役黑奴而指责其“侵犯人权”、“两面派”，更不
因此而影响对其评价和推崇。人家对本民族的伟人照样“为尊者讳”、“隐恶扬
善”，并不亚于中国的孔老二。

对民族文化的认同不一定样样“理性”。有些东西就是无理可讲，不需要什么理
由。比如喜欢中餐还是西餐，喜欢京戏还是交响乐，喜欢体育还是杂技，喜欢龙
还是鹰，等等。在这些地方强求“理性”，必是别有用心。

环顾世界，对自己国家的开国元勋、民族英雄和民族文化不以为荣、反以为耻、
喋喋不休地横加指责的国家好象没几个。几乎所有自立的民族都懂得一个常识：
要生存就必须维护民族文化的认同，就必须保护民族文化的自豪感，就不能否定
自己的民族英雄，就不能否定自己的民族文化。糟粕可以承认，可以遗弃，但决
不因噎废食，决不专门对自己的祖宗遗产横挑鼻子竖挑眼、鸡蛋里边挑骨头，更
决不“改换门庭”，认别人当祖宗——那就是“亡国”了，还“自立”个什么？

仔细观察西方国家的舆论和媒体，可以发现一个“潜规则”：容不得其他民族的
文化形象跟自己的分庭抗礼，更不用说占上风了。其他民族文化的东西，再优秀
也不能喧宾夺主，独占鳌头，只能纳入自己的文化价值体系里，占一个不轻不重
的位置。姚明的镜头多了，美国就有人不高兴了，不喜欢老看见黄色面孔比美国
人还出风头。来一篇有关中国的正面报道，必然很快搭上几篇关于中国的负面新
闻或评论。（象中国媒体那样起劲详细及时地报道西方的一切、以至于两地都发
生灾害时中国人从中国的新闻中对西方的灾情的了解竟比对中国的灾情了解得还
多还详细还及时那种情况在西方是不可想象的。）让美国人接受外国的物质产品
不难，但要美国人认可外国文化产品就不容易，而要美国人崇拜外国的文化几乎
不可能。——美国早就普遍认可了日本的产品，但从没见过美国人普遍崇拜日本
的时尚和明星。这不能简单用政治偏见或种族歧视来解释。更深一层的原因是人
家几乎出于本能要保护对自己文化的心理优势。（人家对保护民族文化自豪感的
自觉性和敏感性实在值得中国人学习。）

日本认同“西方先进文明”，但并没有放弃民族文化的认同，而且善于贯通东西
，各取所需，既保持了自己民族文化的认同和民族凝聚又“崛起”了。可见“文
明的认同”与民族文化的认同不是一回事，也不是水火不相容。

旧中华文化自鸦片战争起就被西方文明打趴下了，得不到中国人的认同了。（不
信跟现在的青年一代讲诸子百家、讲孔孟之道、讲《四书》《五经》、讲尊孔忠
君、讲“三纲五常”、讲“三从四德”、讲“不孝有三”、讲“尊王攘夷”、讲
“华夷之大防”……看他们的认同不认同。）对中华民族而言，这才是最深刻最
致命的民族危机：在“全球化”的今天，面对咄咄逼人的西方文明，靠什么使中
国人认同中国？靠什么凝聚中国人？靠认同“西方先进文明”？天真的梦想。“
西方先进文明”又不是哪一个国家的民族文化，无“同”可“认”。你想认同人
家也得看人家认不认同你。你认他为老子，人家却不认你这个儿子，结果是什么
？殖民地——认一个老子是“专用”殖民地，认一堆老子是“公共” 殖民地。还
不仅于此呢。硬要“认同”，认谁？谁认？反正都是“外国文明”，外来的货，
认谁不一样？谁认不一样？这下为外国当间谍不算叛国罪了：我这是在“认同先
进文明”！拿外国“基金会”的钱当内奸也“名正言顺”了：我不过是推广“先
进文明”而已。个人如此，小团体如此，中国任何一个部分，任何一个省、任何
一个市又何尝不能如此？大家都可以直接认自己的“同”，拜自己的“洋爹”，
用不着找中央政府当“先进文明”的“二道贩子”：你认美利坚，他认法兰西，
我认不列颠，再来一位认大和德意志……你说你认的洋爹最“先进”，他说他认
的老子最牛B，不服怎么办？打呗——这下可给“军阀混战，天下大乱”“正名”
了：那不过是“先进文明大比武”、“优胜劣汰”、“公平竞争”而已。打不赢
怎么办？“独立”。在“全球化”的今天，你一“独立”，保险立马有人跑来“
伸张正义”，保护你的“独立”——外蒙古不就是先例？“认同”了个“先进文
明”，跑了，马上有人武装保护，从此中国只能干瞪眼，没辙了。

美国在参加第二次世界大战后是这样向美国人民描述中国的：“为什么面积不过
中国二十分之一、人口不过中国六分之一的日本居然妄想征服中国？因为尽管历
史悠久，如今中国却象猜迷拼图板一样分裂成一堆小块，每个小块都被拥有私人
武装的军阀统治。……用现代标准衡量，中国是一块‘国土’，但还不是一个‘
民族’（In modern terms, China is a country, but not yet a nation）。”
（美军宣教片《我们为何而战》[Why We Fight]系列之《中国战役》[The Battle
of China]）——失去了民族认同，就不成其为民族，就不成其为国家，而仅仅是
一个人人得而欺之的“国土”（或曰乡村）。

毛泽东说：“日本敢于欺负我们，主要的原因在于中国民众的无组织状态。”—
—“无组织状态”不就是意味着“一盘散沙”吗？一旦丧失了对民族文化的认同
，丧失了民族自信和自豪感，丧失了民族凝聚力，丧失了国家认同，怎么可能不
是一盘散沙？这正是中国在满清灭亡后民国初年的“军阀混战，天下大乱”的状
况：国家认同赖以存在的旧民族文化完蛋了，能够凝聚民族认同和国家认同的新
民族文化又拿不出来，整个民族精神上彷徨无依，不知所终，人心涣散，“飞鸟
各投林”，说分裂就分裂。大家一齐认同“外国先进文明”，结果是全国各地各
认各的，彼此打成一团。外来干涉如鱼得水，外蒙古乘机独立，造成近代中国最
大的一次领土丧失。日本遂认定：此乃灭亡中国的天赐良机，遂有了“田中奏折
”，有了“九．一八”，有了“七．七”日本的全面侵华。

这一段不堪回首的历史说明了什么？说明民族文化的认同与国家的生死存亡关系
何等密切，说明不能用认同“外国先进文明”取代民族认同和国家认同。前车之
鉴，痛心疾首，历历在目，中国人难道还嫌不够吗？

问题就是如此简单尖锐：面对西方文明的挑战，旧中华文化毫无招架之功，毫无
生命力，对中华民族的生死存亡等大问题一筹莫展，已经失掉了中国人对旧中华
文化的信心和认同。中国人要么创造出足以应对西方文明挑战的新中华文化，并
在这新民族文化基础上建立起新的民族凝聚、新的国家认同，要么只有分裂亡国
。

另一个问题同样非常简单明确：管你是谁，只要你能够带领中国人创造出新的中
华文化、建立起新的民族凝聚、锻造出新的国家认同、恢复起中国人的民族自尊
、自信、自豪，那你就挽救了中国，就是中华民族的民族英雄。

在中国历史上“数风流人物”，如此人物除了毛泽东还有谁？

不承认这一点没关系。“不怕不识货，就怕货比货”。对人物的评价也如此。你
认为毛泽东不够格，那请举出你认为够格的来，让大家拿来跟毛泽东一条一条比
比看：看谁比毛泽东更高明，对挽救民族危亡贡献更大，对创造新中华文化做出
的贡献更多，如何建立了一个比毛泽东思想更经得起西方文明挑战的完整而严谨
慎密的思想哲学体系，如何比毛泽东更能凝聚中国老百姓，如何比毛泽东更让中
国老百姓认同中国，如何比毛泽东更能恢复中国人的民族自尊、自信、自豪，证
明不是毛泽东而是你认为够格的人让西方国家对中国从轻蔑转为重视、把中国从
一个人人得而欺之的窝囊废变成没人敢再动不动就打上门的核大国 ……只要你举
得出真名实姓来，拿得出让中国老百姓心悦诚服的过硬事实来，那就算你有道理
，算你为中国挖出了一个救世主，算你功德无量。（如果真那么自信，不妨再勇
敢一点，在天安门广场附近再立个纪念堂什么的，把你认为胜过毛泽东的英雄好
汉们全请进去，跟毛泽东纪念堂并列一起任人膜拜，看哪边香火盛——当然，花
钱买“托”不算。）

如果你举不出胜过毛泽东的人物，那还有什么可说的？

如果你根本举不出任何名字，只知道喋喋不休咒骂毛泽东，那就证明你的真正目
标根本不是如何增加中国人的国家认同和民族凝聚，而是恰恰相反，是借骂毛泽
东之机毁灭中国人的国家认同和民族凝聚，惟恐中国不亡。

污蔑栽赃毛泽东其实包含双重目标：其一是污蔑毛泽东本人，其二是借反毛泽东
之机消灭中国全部民族英雄，全部民族文化，彻底破坏中国人的民族认同和国家
认同：毛泽东都能否定，那中国还有什么民族英雄不能否定？去掉了毛泽东思想
，那中国人还有什么足以让中国人在西方文明面前直得起腰的思想武器？砍倒毛
泽东这面旗帜，中国人还能靠谁来凝聚自己？（那些拼命用充满肤浅庸俗、支离
破碎、漏洞百出、不成体系、毫无严谨深邃的哲学内涵的“理论”取代毛泽东的
“精英”对中国人有多大“凝聚力”，相信中国老百姓人人心中有数。）给这些
“精英”们算算总帐就知道了：翻遍中国历史，凡是中国人公认的民族英雄，他
们没有一个不挑毛病不否定的。别说毛泽东、周恩来、鲁迅、“狼牙山五壮士”
、董存瑞、黄继光等等，连岳飞文天祥等也照样不放过：“岳飞倒下去，秦桧站
起来——体现‘人性’。”就这还嫌不够，还要“取消中医”、“废龙”、“质
疑四大发明”、“用文明史取代阶级斗争史”……（毛泽东强调“取其精华、去
其糟粕”、“批判地继承”、“古为今用，推陈出新”便被诬蔑为“破坏中国文
化”，而在理论上和实际中如此系统地、全面地、彻底地否定中国文化的一切呢
？）总之只见否定，不见肯定；只见他们对中国的一切吹毛求疵，从来不见他们
对中国文化的精华有任何肯定赞扬。依了他们的说教，中国就找不出一个值得自
豪的民族英雄，一样值得自豪的文化精华，连端午节、中秋节、汉字、中医等等
都不属于自己，甚至连“龙”这种想象中的形象也容不得。他们嘴上不讲，实际
一直这么干：凡是有助于加强中国人的国家认同的东西，凡是能加强中国人的凝
聚力、提高中国人的民族自豪感和民族认同感的东西，他们一概扫荡，见一样骂
一样。你举毛泽东为例他们要骂，你举其他为例他们照样要骂。只要你举得出来
，他们就一定要毁灭掉。与此同时他们却不遗余力美化西方文明，把最黑暗最丑
恶的黑奴买卖、殖民地掠夺、杀人越货、毒品贸易等等全部美化为“对外开放”
、“先进的文明”、“伟大的发现”。等中国的一切全部都否定光了，西方的罪
恶史全美化完了，自然会使中国人泄气地感到中国历史一片黑暗，一无是处，无
可认同，不值得留恋，不值得保护，于是心甘情愿让别人来统治宰割。这就叫对
中国人的民族认同、国家认同“抽象地肯定，具体地否定，表面上赞成，实际上
反对”、“能做不能说” 、“软刀子割头不觉死”。

这些人为什么要这样干？道理很简单：就是要灭亡中国。他们以“改革”为名横
征暴敛，巧取豪夺，搜刮了数额惊人的国家财富和民脂民膏。但只要中国还存在
，就仍然是这些财富真正合法的主人，他们就睡不踏实，就日夜心惊肉跳，就惟
恐有被清算的一天。所以他们最大的心愿就是把中国干掉。改朝换代还不够，还
要让中国分崩离析，不复存在。因为只有这样这些不义之财才真正没有了“原主
”，他们心里才踏实。这跟强盗杀人越货是一个心理：让你活下来，你或你的后
代将来追究怎么办？干脆全杀掉，斩草除根，一劳永逸。所以光换掉中国政府还
不够，因为再来个政府仍然是中国政府，仍然是我的赃款的合法主人，就算现在
“赦免原罪”了，将来呢？谁知道？还是让中国彻底崩溃、永世不得翻身、再也
也不成其为中国最保险。所以他们惟恐中国不分裂，惟恐中国人还能保住自己的
民族认同和国家认同，惟恐中国人不散伙；所以他们要毁灭对中国人有凝聚力的
一切；所以他们要不遗余力污蔑毛泽东和一切中国民族英雄，否定中华文化的一
切精华，借此摧毁中国人的民族自豪感、民族自尊心、对民族文化的认同，彻底
消灭中国人的国家认同，以便“中国崩溃”。对这些人来说，国家的存亡、人民
的死活算老几？保住自己的赃款私利才是真的。

陈良宇已经官拜政治局委员、上海市一把手了，却准备了好几本外国护照、大笔
外币、随时直飞国外的飞机票。既然随时准备跳船溜号，显然不会把中国的生死
存亡当回事。相反，如果中国分裂了，亡国了，那他捞到手的一切就不会得而复
失，他也不会象今天那样身败名裂。显然他的利益决定了他巴不得中国赶紧瓦解
，巴不得中国早早崩溃。难怪在他把持下的上海，“精英”们搞“去中国化”比
中国任何地方都更明目张胆、更肆无忌惮：
——“上海文化在很多方面已不在乎国内坐标，只在乎国际坐标”（余秋雨揭露）
——上海安排中小学生学上海方言。
——上海安排中小学生学《圣经》。
——上海配合日本要求，修改教科书，删除《狼牙山五壮士》等抗日内容课文。
——上海倒贴钱为日本运输货物。
——上海出现口号：“上海女人是为外国男人而生的”。
——上海新版历史教科书：删除毛泽东。

这些还不算，最近上海“精英”们又语惊全国，声称：“龙不是什么好东西，我
们为什么要崇拜它？”——“理由”：“龙在西方形象不好”、“在西方世界被
认为是一种充满霸气和攻击性的庞然大物”、“往往让对中国历史和文化了解甚
少的外国人由此片面而武断地产生一些不符合实际的联想”、“龙的基本构词中
，多与封建专制的帝王相联系”、“龙的一个重要属性是残暴”、对龙的崇拜“
必然导致对帝王的膜拜”、“对凶残的忍让乃至认同”、“是中华民族集体性格
的一大人格缺陷”、所谓龙的祥和的解释“其背后恰恰是龙的专制”、“对一个
空洞对象的崇拜，说明我们自己缺乏明确的精神偶像”……

说“龙”“多与封建专制的帝王相联系”，留不得，那“黄颜色”呢？不也“多
与封建专制的帝王相联系”吗？怎么办？把交通信号灯的黄灯全改成黑的？还有
故宫、颐和园、十三陵等等呢？全拆光？既然承认“龙不是个现实的对象”，那
何以证明“龙的一个重要属性是残暴”？——实际不存在的东西哪来的“属性”
？别说虚拟的“龙”代表什么全凭主观发挥，就是现实存在的东西，同一件事物
不同的人也完全可以引起不同的联想。即使本来是某种意思，照样可以“事在人
为”改变成完全不同的另外一种意思。当年英国军队前往讨伐闹独立的美国人时
高唱《扬基．杜德尔》（Yangkee Doodle's），意思是消遣美国人，很有些“美
国佬，乡巴佬”的意思。想不到被美国人打了个落花流水，狼狈而逃。美国人一
边追击一边反过来大唱《扬基．杜德尔》，那意思就是“瞧我们这些乡巴佬，怎
么样啊？”结果这首英国人用来嘲笑美国人的歌曲一字不动就变成了一首美国人
引以为自豪的爱国歌曲。同样的东西，含义可以完全不同——“小姐”、“精英
”这些词现在的含义不也跟以前大不相同了吗？

再看看这些新闻报道标题：“美国人反对‘中国龙’ 改名”、“现在中国人太在
乎西方人的看法，特别是美国人的看法”、“德国：中国龙美丽强壮没攻击性”
、“中国要弃龙？德国人认为：脑子进水了”、“法国：提到‘龙’首先想到中
国”……可见至少并非所有外国人一见龙就会“片面而武断地产生一些不符合实
际的联想”。也就是说，上海“精英”们闹着“废龙”仅仅是为了“某些外国人
”“可能”会“片面而武断地产生一些不符合实际的联想”——就为了“某些外
国人”“可能”的不愉快，就要“悍然”放弃中国龙这个民族文化的形象，真亏
这些“精英”说得出口！真是不折不扣“上海文化在很多方面已不在乎国内坐标
，只在乎国际坐标”。

上个世纪初北大“精英”胡适语出惊人：“外国的月亮比中国的圆”。看来上海
“精英”们不甘示弱，决心不让北大“精英”专美于前，憋了近一个世纪总算迎
头赶上，来了一句同样响亮的口号：“任何外国人可能的不愉快都比中国龙的生
存更重要”——当年慈禧太后“量中华之物力，结与国之欢心”，如今上海“精
英”技高一筹，又添了一条：“灭中华之文化，结与国之欢心”，后来居上，青
出于兰。

“去中国化”，用认同“外国先进文明”取代民族文化认同和国家认同，下一步
呢？公然鼓吹国家分裂。请看上海“精英”朱学勤最近的叫嚣：

“邓小平解决香港回归提出‘一国两制’，但就大陆本身言，却是‘一制三国’
：沿海中国、内陆中国和边疆中国。社会转型无论是初次、再次，或者还有第三
次，这‘三国演义’都是渐次递进，从一个沿海‘大外滩’扩及至内陆中国、边
疆中国。”（朱学勤：“鲁迅的思想短板”《南方周末》2006-12-14） ...华岳
论坛 - "http://washeng.net"

自李登辉提出要把中国大陆大卸七块以来，这似乎还是头一次见有人如此肆无忌
惮地公开鼓吹中国分裂，美其名曰“一制三国”，而且连名字都起好了：“沿海
中国”、“内陆中国”和“边疆中国”。“理论根据”呢？就是那个认同“外国
先进文明”：

——“一部殖民与反殖民的历史既是统治和反抗的历史，同时也是一个文明输入
和文明扩展的历史。我认为，也恰恰是多方面因素的参与，共同创造了我们沿海
文明地带的历史。”

——“中国进入近代以后，它的文明发展是一个呈梯度推进的状态，总是东部和
沿海先进入文明，然后逐渐影响到中部，中部影响到西部”。

看清楚了吧？用认同“外国先进文明”取代民族文化认同和国家认同已经开始“
收获”了。根据“先进文明程度”一下子就把中国一分为三，而且还排出了等级
：“我们沿海文明地带”、“内陆中国”和“边疆中国”。

这顺便就解释了一个现象：为什么那么多中国人在不同程度上讨厌上海人，以至
于有人说：在中国喜欢上海人的只有上海人和外国人。其实跟上海人接触多了就
知道，普通上海人跟全国其他地方的人一样，有好也有坏，不能一概而论。既然
如此，为什么那么多中国人不喜欢上海人呢？仔细分析归纳可以发现，人们对上
海人最大的不满往往是因为觉得他们瞧不起其他地区的中国人，动不动称之为“
阿乡”、“乡下人”，而在洋人面前又自卑得要命，甚至说“上海女人是为外国
男人生的”。这当然会让许多中国人愤愤不平了。这不能怪普通上海老百姓，真
正作祟的是上海“精英”朱学勤代表的那个“我们沿海文明地带”论。说穿了就
是只认同西方文明，不认同中华文明。在上海“精英”只承认西方世界有文明，
不承认中国有文明。西方文明先登陆上海，再由上海“精英”倒爷们传遍全国。
也就是说，先进文明全在西方，上海“比上不足，比下有余”，比西方差了一节
，但比中国大陆其他地区又高一等。根据这个“先进文明等级表”，上海人在外
国人面前就应该卑恭屈膝，因为“文明”低了一等，对外国人奴颜婢膝是理所当
然的。上海人对其他中国人就应该鄙夷不屑，因为“文明”高了一头。中国其他
地区跟上海比都是“野蛮落后地区”，都算乡下，那么那里来的中国人当然是“
阿乡”、“乡巴佬”。（朱学勤为此连鲁迅也不放过，硬说鲁迅之所以不朽是因
为“他始终不离开沿海中国，就在‘大外滩里’守一个小孤岛———租界‘且介
亭’，这就守住或开辟了沿海中国里的内陆中国”，全然不顾鲁迅早在北京就已
经写出了不朽著作。）正是朱学勤这类上海“精英”的言传身教，潜移默化影响
了上海社会，才使一些上海人习惯性轻视其他地区中国人为“阿乡”、“乡巴佬
”，视外国人为活祖宗。这实际是“文明的冲突”，是用西方文明歧视中华文明
的一种表现。而中国人普遍对上海人的反感不应该看成是地域歧视，而应该视之
为一种对中华文明本能的保护和自卫。

在陈良宇垮台前，朱学勤念念不忘的是“上海进中央的干部，文明程度还多一点
，更知道国际大事，知道跟国际接轨是怎么一回事。”“……在这一个‘不以人
的意志为转移的，地方干部进北京’的历史过程中，上海的干部占的比例多一点
，有其历史的合理性。” 但陈良宇垮台后他调子马上变了，公然鼓吹“一制三国
”、主张中国分裂了。不管是主张“上海干部进中央”还是主张“一制三国”，
其“理论根据”都是那个“先进文明认同论”。加上朱学勤早就宣布过，要“淘
清五四以来的‘丘九’惯性：能打能砸就是革命，能抢能分才是公平。”由此可
见用认同“先进文明”取代民族文化认同和国家认同的实际含义究竟是什么。

当中国的“精英”们肆无忌惮“去中国化”、用认同“西方先进文明”来毁灭中
国人对民族文化的认同、对国家的认同时，当“精英”们公然鼓吹国家分裂、明
目张胆摧残当中华民族的凝聚力时，靠谁才能振奋中国人的精神，最大限度地凝
聚起中国老百姓，保护中国人的国家认同，使中国免于滑向四分五裂？

当今之世，舍毛泽东其谁也！

掌握了“话语权”的“主流精英”们几十年来不仅一直无孔不入全力诋毁毛泽东
，而且费尽心机封锁毛泽东，只要可能，就决不让“毛泽东”和“毛泽东思想”
这几个简单的字在任何地方出现。显然是希望中国人，特别是年轻一代彻底忘掉
这几个字。这是不折不扣的活人怕死人，有权有势的“精英”对一个一无所有的
灵魂胆战心惊。

这说明了什么？

一个幽灵，毛泽东的幽灵，在中国游荡。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，中国
大地上的一切“强势群体”：贪官、奸商、买办等形形色色的“精英”，都联合
起来了。

有哪一个质疑窃国大盗的人不被当政的“精英”骂为“毛分子”呢？又有哪一个
“精英”不拿“毛分子”这个罪名去攻击自己的对手呢？

从这一事实中可以得出结论：毛泽东仍然活着。“有些人活着，但他已经死了。
有些人死了，但他还活着”。

攻击毛泽东的小丑“精英”们前前后后有多少？数不过来。但历史记得住其中几
个？

谁的生命力更强？中国要生存，要凝聚中国人，要保护中华民族的国家认同，不
靠有如此强大生命力的毛泽东靠谁？靠那些0？

所以说，中国离不开毛泽东。

黎阳(卫.村.甘.槐) 
12/21/2006 .
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中华民族再次到了最危险的时候			张宏良
 
今天是 
12月26日，中国的圣诞节，由于时差关系，毛泽东诞辰和西方12月25日耶稣诞辰正好是同一天，可
谓是包括世界东西方真正的普天同庆。西方基督教认为，当初人类受魔鬼撒旦的诱惑，一度失去了美
好乐园，后来耶稣降临带领人类重返伊甸园，使人类失而复得又恢复了乐园，为了纪念人类从失乐园
再到复乐园，西方国家便有了圣诞节，纪念和歌颂耶稣的丰功伟绩。中国人也同样经历了一个失乐园
的过程，毛泽东曾经带领中国人民建造了一个人民当家作主的新乐园，中国９６０万平方公里曾经一
度是人类历史上最干净的一片土地，后来同样失去了，并且失去的方法都一样，都是从否定“神”开
始的，都是从否定真理的确定性开始的，都是从“完整准确的理解思想体系”开始的。西方人返回伊
甸园是依靠圣耶稣的带领，中国人民返回伊甸园也有一个圣耶稣，这就是毛泽东思想。
 
目前中国人民以创建和谐社会为标志的重返伊甸园的斗争，就其历史性质来讲，是中华民族一场新的
救亡运动。19世纪末20世纪初的中国在政治上遭到了西方列强的瓜分，20世纪末21世纪初的中国在
经济上再次遭到了西方列强的瓜分。所不同的只是19世纪末20世纪初，西方列强是用各种条约瓜分了
我们，现在西方列强则是用各种规则在瓜分我们。中国被瓜分的主要标志，就是正在成为西方发达国
家随意挤压的“奶牛”，身上被国际垄断资本插满了财富吸管，用断子绝孙的资源毁灭式开发，所透
支形成的巨大财富，如同长江大河般的流向西方发达国家，提高了西方发达国家的生活水平，带动了
整个世界经济的增长，却唯独牺牲了中国人民的福利，不仅是牺牲了这一代人的福利，更可怕的是掏
空了子孙后代的资源基础。可以说，用牺牲子孙后代资源基础的办法，来换取一代人的富足，已经是
一种犯罪了，更何况这种资源的毁灭式发展，连这一代中国人都没有享受到，完全被这一代西方人给
消耗掉了。这就是为什么同样约30年的经济起飞，日本工资赶上了美国，中国工资却只有美国3%的
原因，这就是为什么掌握了70%财富的0.02%（最新统计）的人口拼命向国外转移财产和亲属的原因
，这就是为什么在经济高速增长过程中，人民会重新陷入“三座大山”压迫的原因。并且国际垄断资
本对中国已经做好了奶挤干净后的杀牛准备，这就是通过金融市场股市和汇市的对冲操作，将中国最
后的剩余资产全部卷走。
 
中华民族再次到了最危险的时候。
 
1，就经济总量来看，被称为世界经济发动机的中国，用自己的资源、环境和国民健康，为西方国家贡
献了惊人的财富增长，以至于总共九届的财富论坛，有三届在中国召开。中国已经连续四年，以仅占
全球4%的GDP总量拉动了全球经济增长的15%，四年为世界贡献的GDP总量约1．5万亿美元，相
当于12万亿人民币，按照去年全国工资水平计算，相当于全国城镇职工6多年的工资总额。中国对世界
经济贡献之大，从世界资源价格的疯狂上涨中反映的最为明显，这些年由于中国进口导致世界矿产品
价格以年均70%的幅度上涨，世界海运价格更是以年均170%的幅度疯狂上涨，中国进口产品价格的
疯狂上涨，和中国出口产品价格的疯狂下跌，已经成为世界经济发展史上最不可思议的怪异现象。中
国对亚洲的贡献更是让人惊叹，亚洲地区出口增长的100%来自中国，正是中国推动亚洲经济走出了1
998年金融危机和的困境，特别是亚洲经济大国日本，进入21世纪以来对中国出口一直保持两位数增
长，约占日本出口增加额的70%，日本自己也承认“对华贸易支撑着日本以出口为主导的经济恢复”
，是日本摆脱危机泥潭，经济恢复繁荣的一个主要原因。
 
可是，经济发展是有代价的，天下没有免费的午餐，对世界、亚洲包括日本经济做出巨大贡献的代价
，就是中国资源和环境的巨大灾难性破坏。百分之八十的江河湖泊断流枯竭，三分之二的草原沙化，
绝大部分森林消失，近乎百分之百的土壤板结。据日本海关统计，十多年来，每年中国出口日本的筷
子，就要砍伐200多万棵树，10年中国出口日本的方便筷子总计约2243亿双，中国林业专家计算，为
生产这些筷子而毁灭的山林面积占中国的国土面积的20%以上。
 
在资源消失的同时，生存环境面临着越来越大的威胁。中国三分之一的国土已被酸雨污染，主要水系
的五分之二已成为劣五类水，3亿多农村人口喝不到安全的水，4亿多城市居民呼吸着严重污染的空气
，1500万人因此得上支气管炎和呼吸道癌症，世界银行报告列举的世界污染最严重的20个城市中，中
国占了16个。全国668座城市三分之二被垃圾包围，这些垃圾不但扩大着农田占用面积，更加威胁着
基本生存环境，在自己的垃圾因不能处理而越积越多的情况下，却还在大肆进口西方发达国家的垃圾
，中国已成为西方发达国家倾倒垃圾的垃圾场，美国对华出口三大物品之一就是垃圾，并且是美国对
华出口增长最快的物品，南方一些垃圾进口地区的动物已经完全灭绝，植物严重变异，人的健康状况
日益恶化，一些地区甚至多年没有一个体检合格的应征入伍者。
 
即便单纯算眼前的经济账，其损失也是相当惊人的，仅2003年中国环境污染和生态破坏造成的经济损
失，就占当年GDP的15%，我们在为世界经济增长贡献15%的同时，却是我们自己每年扣除15%。
 
不仅自然环境恶化，社会环境同样恶化，1979年到2003年，每万人刑事案件由5．5件增加至34．1
件，增加了6倍，以年均7%的速度递增，如果再考虑到立案标准的不断降低，差别更为悬殊；社会死
亡率不断上升，每10万人死亡数由1979年的4．4人增加至10．6人，以年均3．5的速度递增；2003
年卫生部公布的传染病发病率比上年上升6.7%，死亡率上升了37%。中国人从原来不知道防盗门窗为
何物，到现在防盗窗已安装到了楼房的七层以上；由于流氓遍地防不胜防，全国企业早已不再安排女
工上下夜班；有毒食品已经100%的覆盖了全部行业，每天人们咽进肚子里的食物究竟是什么，只有
天知晓；性早熟现象已经蔓延到了学龄前儿童，未来的身体和寿命可想而知；约2000万少女被迫卖淫
，创造的收入占GDP总量的6%，相当于1万多亿人民币，这种肉体积累是世界历史上除日本之外绝无
仅有的现象；中国人的平均身高比日本人低了2． 
5公分，由以前低头看日本人到现在抬头看日本人，小日本真的成了“大日本皇军”；《参考消息》报
道，中国每亿元GDP工伤死亡1人，2003年死亡达13.6万人，以此推算，今年工伤死亡人数将达到2
0万，“是名副其实的带血GDP”，其实这个死亡数字不过是冰山一角，能够统计到的死亡数字，要
么是国有企业，要么是死人较多的特大事故，私企和外企平常死个把人根本到不了统计部门，而私企
和外企用工数量远远超过国有企业，如果考虑到这个因素，每年死亡人数至少相当于一场南京大屠杀
。　　
 
2，就外贸来看，中国向西方发达国家惊人的财富“输血”，已经使中国在经济上落入最悲惨的殖民地
状态。中国出口产品价格之低近乎白给，历史上除了当初白种人到非洲猎获黑人不付钱之外，还没有
任何一个殖民地被贸易掠夺到这个程度。对照一下外贸和发达国家市场价格就会发现，外贸利润的95
%以上被外商拿走了，去年我国出口177亿件服装，平均每件服装的价格仅为3.51美元，平均每双鞋
的价格不到2.5美元；在美国市场上流行的芭比娃娃的价格是10美元，中国苏州企业所得仅0．35美元
；罗技公司每年向美国运送2000万个“中国制造”的鼠标，这些鼠标在美国的售价大约为40美元，中
国从每个鼠标中仅能得到3美元，而且工人工资、电力、交通和其他经常开支全都包括在这3美元里。
我们就是用这不到5%的利润，积累了一万亿美元的外汇储备，意味着我们同时为国际垄断资本贡献了
20万亿美元，相当于160万亿人民币，几乎是全国80年的工资总额。在中国入世5周年的当天，中央
电视台反复播报，中国入世5年来为美国家庭节省了五分之一的生活费用，美国摩根土丹利公司的调查
也显示，美国消费者因购买中国廉价产品而节省下来的金钱高达1000亿美元。日本人因为买中国筷子
比洗筷子还便宜而用过就扔，同样因为太便宜，早已不烧煤的日本却每年从中国进口2000多万吨煤炭
用来填海，变成人造煤矿储备能源。中国潮水般涌入西方发达国家的廉价一次性商品，虽然毁灭的是
中国资源，却连西方国家一些有良知的人都被震撼了，纷纷呼吁改变一次性消费，并衷告中国要保护
资源。
 
外贸利润的绝大部分被外商拿走了，在中国经营的企业便对工人敲骨吸髓的降低成本，“富士康事件
”发生后，美国苹果公司和英国金融时报先后来中国的调查显示，富士康公司15万打工妹每天工作15
小时以上，月工资不足50美元，还不到美国同类工人2小时的工资，就是这点儿工资能不能按时拿到，
都是个未知数，如此低的工资已经把现代社会的工人完全变成了奴隶社会的奴隶，绝大部分打工妹打
工崽之所以能够在几乎白干的情况下坚持下来，是因为他们梦想着有朝一日能变成城市人口。对他们
来讲，白干不可怕，可怕的是伤残。被外商拿走95%以上利润的老板，根本不可能支付劳动保护费用
，伤残便成为工人最可怕的噩梦了。据志愿者曾飞扬的调查，作为中国出口基地的珠江三角洲，每年
仅冲床工人发生的断指事故至少就有3万宗，被机器切断的手指头超过4万个。这还是在机器设备中占
比例极小的冲床事故，其它绝大部分机器设备造成的工伤事故有多少，是一个永远不为人知的数字，
当地政府部门为了维护社会稳定，决定不再做工伤事故统计。不过此前对深圳800万民工的调查显示，
每五个人中就有一人受过工伤或患过职业病，深圳有的厂家两年就换一茬工人。为了防止伤残工人打
官司影响经济效益和社会稳定，珠江三角洲一些地区把外来民工正常的诉讼时间拉长达到三年以上，
迫使伤残民工因耗费不起钱财只能放弃权益，回农村了此残生。滚滚珠江水，流的都是民工的血和泪
啊。
 
谈到民工的代价，让人不能不想起震惊世界的中国矿难，2001年到2005年，全国煤矿死亡10人以上
的矿难平均每周一次，中国每年出口8000万吨煤炭的代价，就是每年平均死亡6000多人，相当于每
天死亡近17人，这还是政府部门的统计数字，实际死亡人数肯定远远超过这个数字，即便按照这个统
计到数字，中国每百万吨煤的死亡率是美国的100倍，是俄罗斯和印度的10倍，死亡率位居世界之首
，死亡人数超过世界其它各国的总和。在无数死难矿工如山的骨灰之上，堆起了国际垄断资本的滚滚
利润和中国矿主的惊人财富，今年北京国际车展上，一位擦着鼻涕的矿主要买几百万一辆的法拉利轿
车，当车模小姐告诉他这车很贵时，这位矿主“啪”的鼻涕一甩，指着车模小姐喊道：“开个价吧，
连你一起买走”，最终几位矿主从车展上买走了80多辆法拉利轿车。这种极度扭曲的财富挥霍，无论
是封建社会的土地主还是现代社会的资本家，包括殖民地的统治者，都不可能出现，只有殖民地经济
的“二狗子”才会扭曲到如此地步。
 
3，就外汇来看，中国用民工的如河血泪和矿工的如山骨灰，换来的巨额外汇完全无偿的奉献给了美国
。面对中国空前的资源劫难和百姓劫难，中国主流经济学家却是一片欢呼，声称我们赚取了宝贵外汇
。我们的确拥有了一万亿美元的外汇储备，但是这些外汇储备与其说是中国的宝贵财富，不如说是美
国的宝贵财富更加准确。一方面，一万亿外汇的三分之二以上都是美元资产，美元是什么，说穿了就
是美国印刷厂印刷的纸张，美国想印多少就可印多少，随着美元印刷的增加和美国经济的减弱，中国
血汗换来的外汇在随着美元大幅贬值，用欧元计算的美元资产，几年来已经贬值50%，中国外汇储备
中7000多亿美元蒸发掉了一半，蒸发的购买力相当于中国去年全国的工资收入，今年按人民币计算的
外汇储备又蒸发掉6%，相当于600亿美元，超过了全国医疗教育养老资金的总和；另一方面，我们外
汇储备的绝大部分都是购买的美国国债，过去动员人民有句话，叫做“购买国债支援国家建设”，现
在我们则是通过购买美国国债来填补美国财政赤字，用巨额外汇储备平抑美国物价，降低美国人的生
活费用，支援美国国家建设。
 
不仅如此，美国代表的西方发达国家反过来又以我们贸易顺差的巨额外汇为理由，压迫人民币生值，
并勾结国内买办集团，用外汇储备的大幅度贬值，来要挟中国政府高价进口西方国家产品。中国进口
商品价格之高，同出口商品价格之低，同样令人震惊。中国进口高档轿车价格，高出海外市场价格两
倍以上，劳斯莱斯「幻影」型系列的海外零售价约四十万美元，但在中国的成交价格达到了数百万，
就在不久前，北京一位房地产开发商以二百多万美元，买走了一辆劳斯莱斯最昂贵的「幻影」型轿车
。进口中档轿车价格也高于海外市场一倍左右。进口化妆品和奢侈品的价格，更是高的离谱，简直就
是公开抢钱，中国南方奢侈品展览会上，一件翡翠首饰价格高达8000万人民币，随后举办的上海第二
届奢侈品展览会，4天成交额就超过5 
亿元人民币。世界奢侈品公司正在潮水般涌入中国，各地开设的店面已超过300家，许多国外地摊上的
廉价货也拿到中国当高档商品卖，价格上千元的法国干红，在当地不过是地铁乞丐都经常喝的驱寒饮
料。拥有知识产权的进口产品价格更是邪乎，微软OF98办公系统美国上市价格是50美元，相当于40
0多人民币，不到一个蓝领工人2小时的工资，拿到中国来卖6999元人民币，相当于北京工人14个月
的工资，深圳民工20个月的工资，后来的XP操作系统的捆绑价格更是达到了65000元人民币，这还
是有庞大盗版市场的牵制，如果没有盗版市场的牵制，其垄断价格足以让中国95%以上的用户退出电
脑领域，中国的信息化水平至少要倒退20年。
 
西方发达国家雇佣中国买办集团和主流经济学家，已经成功建立了一个让中国高价进低价出、自己低
价进高价出的贸易和外汇体制，通过这个体制，越来越大量的把中国的环境资源和国民健康，转化为
西方发达国家的廉价商品，从而使包括日本在内的发达国家随着资源耗费量的增加，不仅没有恶化本
国环境，反倒是越来越山清水秀，西方发达国家借助于中国的买办集团，已经成功实现了经济收益和
经济代价之间的分离，自己享有经济增长的收益，让中国来承担发展的不良后果。这种向中国剥离发
展风险的体制，在人民币汇率和购买力的矛盾走势上也明显表现出来，与美元对外对内一起贬值不同
，人民币是对美元汇率升值，对国内的购买力是贬值，这一升一贬其实是把中国老百姓的钱转移到外
国老板的腰包里了。
 
4，就外资来看，中国一方面用巨额过剩资本支援美国经济建设，另一方面又以牺牲国家资源甚至主权
的方式，大规模引进外资，外资经济已成为西方发达国家全面控制中国的经济基础。在全球化的条件
下，外资进入中国本身是一种正常经济现象，但是我们引进外资的方式，却正在形成中华民族的历史
性灾难。
 
首先，外资经济已成为掠夺中国财富的巨大吸管。我国利用外资占GDP的比重已超过40%，外资企业
占全国进出口总值的55.48%，已远远超过许多经济外向型国家的外资比重，截至2005年底，我国实
际使用外国资金额为6224.05亿美元，根据世界银行的估计，流入发展中国家的外商直接投资所获得
的年平均利润率高达16%～18%，由此估算，2005年外商就从中国赚走了1000多亿美元的利润。世
界银行根据发展中国家的一般利润率计算出的这个数字，显然和实际数字相差甚远，因为外资在中国
享有的免税、廉价土地、超低价劳动力，以及各种腐败收益，是在其他发展中国家没有的。中国的外
资利润率有多高，这是个官方和外资公司都列为高度机密的数字，我们只能从各种渠道进行比较测算
，中国垄断行业的利润率是100%至2000%，外资经济的利润率一般不会低于国内垄断行业，许多外
资公司也印证了这个推断，美国摩根斯坦利公司由于内讧，爆出的内幕是在中国的利润率达900%，
我们权且按照垄断行业最低100%的利润率计算，外资经济每年在中国获取的利润应该在4万亿人民币
以上，相当于全国2年以上的工资总额。
 
其次，外资进入中国已经不再是主要投资建设项目，而是官商勾结大肆低价收购国有资产。这是一场
有计划有预谋的民族大劫杀，第一步是“减二免三”的免税待遇，这是世界上绝无仅有的“超国民待
遇”，免税政策赋予了外资公司轻松打垮国有企业的能力。而与此同时，国有企业不仅负担33%（最
早是38%）的沉重税负，还要负担职工的福利保障，与不纳税不养工人的外资企业竞争，亏损失败的
结局已经注定。第二步就是逼迫走投无路的国有企业实行“减员增效”，甩掉6000万职工，如同占有
一个妇女之前先让她丢掉孩子一样，剥离出一个干干净净的资产，坐等外资公司前来吞并。第三步就
是廉价收购，以极其低廉的价格甚至零价方式大肆收购核心产业大公司或各个行业的龙头公司，外资
收购已经使中国本土制造业在工业增加值中的比重降低到了26.5%。并且收购价格之低，远远突破了
经济大危机后的资产收购价格，在公开资本市场上收购价格不到资本价值的5%，比如以强大国内银行
网络为支持的银行系基金管理公司，把三分之一的股权以每股1元的价格卖给了外资公司，外资公司投
入不过几千万，一年后不算资本增殖，仅每年就所得利润就有上亿元。在金融不良资产处理上，外资
公司所得更是惊人，前面提到的美国摩根斯坦利公司，就是在和国家四大资产管理公司之一的华融公
司的合作过程中，创造了900%的利润率，并且形成了举世闻名的“华融模式”，其实目前银行拿出
的4万亿金融不良资产，其中相当一部分都是外资公司凭借免税政策，打垮国有企业后形成的，等于是
先打死别人的丈夫再白白占有别人的身子。可悲的是最终我们不仅是4万亿金融不良资产会白白落入外
资手中，还要再为这落入外资公司的4万亿不良资产另外买单，道理很简单，许多不良资产在我们手上
是不良资产，到了外国人手上就不是不良资产了，外国人很懂得中国“官怕洋人”的道理，他们会通
过打官司的办法，逼迫地方政府从中国再划走4万亿资产。
 
第三，目前外资对中国的扫荡不仅是掠夺经济资源，已经开始了对中国政治资源的瓦解和毁坏。由于
外资在扫荡过程中形成了地方政府巨大的GDP政绩，再加上官员个人的巨大利益，便形成了各地政府
对外资的疯狂争夺，给外资的优惠条件已经超出了经济领域，把以往帝国主义在华租界的政治法律特
权都搬了出来，不惜牺牲国家主权吸引外资，由于资本成份越来越复杂，现在各地的政治法律特权已
经扩展到了所有资本。《法制晚报》上周报道，河南沁阳市规定了12条5000万以上投资者享有的各种
政治法律特权，其中包括可以不受交通法规的制约、医院看病享受半价、子女随便选择学校、出入娱
乐场所（赌博嫖娼）不受公安机关检查等，还规定每月1至25人日为企业“安静日”，包括司法机关在
内的全市任何部门不得进入企业，违者立刻开除，到记者发稿时，已有7名公务员因进入企业而被开除
。其实像河南沁阳这类规定在东南沿海地区早就出现了，广东一位市政法委书记在解释为什么要让法
院判决民工败诉时，竟然对着中央电视台的镜头就敢赤裸裸地说：“很简单，我这里民工多的是，引
进外资却很难，不替外资说话替谁说话？发展才是硬道理，这是邓小平同志说的。”进入中国的许多
外资公司大老板，也由最初单纯的贿赂收买官员，逐渐的发展为支配和教训中国官员，据说北京市副
市长刘志华，就是因为违背了一家外资公司的利益，立刻就被公开了其腐败淫乱的录像带。
 
5，就海外上市来看，与外资进入中国的掠夺性相反，我们进入西方发达国家的公司却给当地投资者带
去了惊人的丰厚回报。中国石油公司当初在美国上市融资不过29亿美元，上市四年海外分红累积高达1
19亿美元。仅中国石油、中国石化、中国移动、中国联通四个公司四年海外分红就超过1000亿美元，
值得强调的是，上述公司的盈利完全是来自对国内消费者的掠夺，要么来自于中国石油资源的涨价、
要么来自于国内手机双向收费等高额收费，这实际上是把中国人的钱财收集起来送给外国人。外国公
司抽取中国财富已经够可怕了，中国国有公司也帮着外国人抽取中国财富就说不过去了。像上述四个
公司目前中国不下一百家，如此规模地海外分红，不仅中国这样的发展中国家承受不了，即便是美国
这样的发达国家也肯定会被分成第三世界的！要知道，我们目前全国的社会保障支出也就是3000多亿
人民币，2004年全国的低保资金，中央财政和地方财政加起来，也不过才200多亿人民币，仅相当于
上述四家公司一年海外分红的十分之一（每年合人民币2000多亿）。国有企业是全国人民的企业，应
该为全国人民服务，而不应该只考虑外国投资者的利益，据卫生部第三次卫生服务调查，目前全国50
%以上的城市人口、87%的农村人口无任何医疗保障，中西部地区约80%的人，因为看不起病住不起
医院而死在家里。《南风窗》2004年的调查显示，超过50%的农村中小学基本运行经费难以保证，超
过40%的小学使用危房，40%的小学缺少课桌板凳，接近40%的农村小学交不起电费，有电也不敢开
灯。西部地区有的农村教师一个月工资只有40元，甚至个别女教师被迫在课余时间偷偷卖淫为生。据
中国人民大学和香港科技大学的联合调查，2004年中国基尼系数为0.53左右。另据国家统计局城乡住
户抽样调查，城乡平均贫富差距已从1978年的2.7倍扩大至2003年的7.4倍，25年中扩大了4.7倍。
在经济持续多年高速增长下，贫富差距的迅速扩大和贫困的惊人增长，根源已经不再是单纯的国内制
度因素了，而是国际垄断资本对中国进行经济殖民化的结果。 
 
6，最后从开发区来看，全国持续多年的争建开发区热潮，已经成为毁灭资源，外资对中国进行制度性
掠夺的一种方式。据国土资源部提供的资料，自1996年至2003年的七年间，中国耕地面积已由19.5
亿亩减少到18.5亿亩，7年减少了1亿亩，平均每年约减少1429万亩，比2个海南省的耕地还要多，等
于每年消失2个海南省的耕地。中国人均耕地只有1.43亩，不足世界平均水平的40%，2003年，在全
国已经有6个省的人均耕地低于零点八亩警戒线。2004年中央对全国近7000个开发区进行清理时，仅
开发区新上项目占用土地面积就达7400万亩，其中有百分之四十是开而不发，造成大量土地闲置，更
让人痛惜的是大批良田已经被渣土彻底毁掉。国土资源部有关负责人说，各种名目的开发区面积已超
过了祖祖辈辈建成的中国全部城镇用地面积的总和。越来越多的城市走上了“苏州模式”的发展道路
，即依靠廉价土地吸引外资。据一份统计报告称，以廉价土地吸引外资的苏州，GDP每增加一个百分
点，将消耗掉5000亩以上的耕地。在每年18%的高增长速度下，耕地每年以近10万亩的速度在消失
。用廉价土地吸引外资，究竟白白送给外资多少财富我们无从计算，但是从丧失土地的农民损失中可
以折射出一个惊人的天文数字，据有关专家统计，丧失土地的农民得到的补偿款在5—
10%之间，10年农民损失10—
20万亿，把农民世世代代赖以为生的土地剥夺过来送给外国人，无论怎么说都是一种卖国行为。用廉
价土地吸引来的外资，又通过土地增殖做起了房地产生意，把中国土地增殖变成了外资的利润，国土
资源部耕地保护司司长潘明才近日指出：从2005年的情况看，全国新增建设用地出让纯收益应该为76
3亿元，而中央和地方实际收缴的新增建设用地土地有偿使用费只有214.5亿元，其中550亿流入了外
资房地产公司，也建设说，仅去年一年，全国新增建设用地使用费就流失近550亿元。
 
大家可以想一想，我们国民的工资收入变成了外资的利润，我们子孙后代的资源变成了外资的利润，
我们恶化的环境变成了外资的利润，我们的国土也变成了外资的利润，那我们国家最后还有什么呢？1
840年以来，帝国主义侵略中国要的不就是这个结果吗？1840年鸦片战争失败后，中国对西方列强的
赔款总额是13亿银元，相当于当时3亿多英镑，从我们上述任何一项中拿过来的损失，都超过3银英镑
（即便考虑到币值变化）。另据一项不完全统计，从1931年“九·一八事变”到1945年8月日本投降
的14年里，按1937年的币值计算，日本侵略给中国造成的直接经济损失达1000多亿美元，间接经济
损失达5000多亿美元，掠夺煤炭5.86亿吨，木材 
1亿立方米。我们现在20多年间煤炭出口20多亿吨，其中出口日本煤炭按照每年2000万吨计算，也是
5亿多吨，出口日本的木材相当于中国国土20%的森林面积，更是超过了1亿立方米。我们1840年以
来的民族救亡和民族独立战争还有什么意义？
 
有人可能会问，中国是怎样落到目前这种“国际奶牛”地位的，或者说，西方国家是怎样利用中国的
开放机会，成功的实现了对中国经济的殖民化转变的？其中的原因有很多，大家可以写出许多大文章
大著作，在此只是指出一点，就是买办集团和汉奸集团的作用，中国进出口贸易的相当大部分，是控
制在海外经商留学的干部子女配偶手中，十几年来不断跑出去的类似民运派的人也参与了越来越大量
的进出口贸易，据有关报告披露，截至2005年底，仅海外干部子女亲属经营的中国进出口贸易每年就
达一千多亿美元，拥有财产六千亿美元以上，海外定居的干部亲属子女已经超过百万，其中高级干部
配偶子女有二十万人，再加上加入外国国籍的各种文化精英越来越多，活跃在国内政策咨询领域的各
种知识精英也在积极为外资说话，所有这些利益已经不在国内的人，都在不同程度上影响着国家政策
的选择，这是外资能够成功将中国经济殖民化的一个重要因素。随着越来越多的政治精英（亲属）、
经济精英和知识精英加入外国国籍，中国经济特别是地方经济将会越来越深的陷入外资的掌控之中。
前面提到的国际资本将要对中国发动的金融打击，将是最终全面支解中国的最大危险，美国、英国和
日本等西方国家的研究报告都提出了要在21世纪永久性的解决中国问题，所谓永久性解决，就是像前
苏联解体那样，把中国支解为许多小国。
 
所以我们说中华民族再次到了最危险的时候，中国人民又像20世纪初那样肩负起了民族救亡任务。20
世纪的民族救亡运动的最终完成，我们依靠的是毛泽东思想，现在21世纪的民族救亡运动，我们仍然
只能依靠毛泽东思想。

.
------------------------------------------------------------------- 
剑与火

无产阶级专政与国家 （14）

（"盗版"）



中国工农红军

                目录
第一章 历史的回顾-----------------------------------------------------3p 
第二章 马克思、列宁、毛泽东主义是我们的指导思想-----------98p
第三章 无产阶级革命高潮到来的条件---------------------------135p
第四章 无产阶级再次取得政权的几条可能途径---------------169p
第五章 无产阶级专政的国家宪法---------------------------------238p
第六章 无产阶级专政条件下继续革命是保持无产阶级政权的基       
     本条件--------------------------------------------------------275p
第七章 无产阶级专政的国家构成---------------------------------309p
第八章 无产阶级国家的政治---------------------------------------334p
第九章 无产阶级的文化 教育 科技------------------------------367p
第十章 无产阶级国家的经济模式---------------------------------411p
第十一章 无产阶级国家的外交政策------------------------------473p
第十二章  无产阶级国家的国防及军队建设---------------------507p
第十二章 无产阶级国家的社会保障------------------------------549p
                     
第六章 无产阶级专政条件下继续革命是保持无产阶级政权的基本条件（下）


    苏联的演变为我们提供了极其丰富的经验和教训。 
    第一，党的基本理论正确与否至关重要。 
    
这里所说的基本理论，不是指马克思主义的一般原理，而是指在当前历史时期直接指导党的实践的
理论。通过常它包括四个要素，即对党所处的社会发展阶段和时代的认识（简称阶段）；对现阶段
阶级、、阶层、社会集团状况掖识（简称阶级）；对现阶段社会矛盾，包括基本矛盾和主要矛盾的
认识（简称矛盾）；党的基本目标、任务及实现这一目标的战略和策略（简称任务）。最后一点衔
接基本路线。基本路线包括：依靠谁，联合谁，打击谁，通过什么途径，达到什么目标。党的基本
理论决定党的基本路线。如果基本理论错了，那么党的工作的全局就错了。如果基本理论不完善，
包含着错误的成分，那么党在实践中就不能完全达到预斯的目标。例如，斯大林的基本理论在主要
方面是正确的，但是对苏联社会所处发展阶段的判断偏高，结果造成经济管理体制过度集中，忽视
商品倾向形式的作用，也为后来赫鲁晓夫否定阶级斗争和无产阶级专政留下了可供利用的潜在依据
。赫鲁晓夫时期的苏共，其阶级斗争熄灭论的右的错误的根源，除了资产阶级的思想影响以外，还
包括以苏联社会所处发展阶段的"左"的估计。后来的苏共，其基本理论的错误就更严重了。基本
理论错了，不论党和人民做多少好事，都不能据转大局。 
    第二，路线是个纲，纲举则目张。 
    
毛泽东指出："思想上政治上的路线正确与否是决定一切的。党的路线正确就有一切，没有人可以
有人，没有枪可以有枪，没有政权可以有政权。路线不正确，有了也可以丢掉。""路线是个纲，
纲举目张。""修正主义上台，也就是资产阶级上台。""历史的经验值得注意。一个路线，一种观
点，要经常讲，反复讲。只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。" 
在共产党领导的社会主义国家，只有共产党自己路线错误，思想混乱，组织涣散，资产阶级敌对势
力才有可能夺取政权，实现资本主义复辟。 
    
艰难险阻并不可怕，只要路线正确，就能恰当处置各种问题和困难，化险为夷，如我党三次反"围
剿"、抗日战争、经济恢复，等等。如果路线错了。即使形势大好，也会走向失败。 
 　 
从二十大开始的苏共路线，是全民国家、全民党的路线。到二十八大，又发展为人道的民主的社会
主义践线。这是一条从放弃阶级斗争和无产阶级专政，到放手让资产阶级进攻的路线。在有阶级和
阶级斗争的条件下，这条路线的归宿不是共产主义，而是资本主义。这是一条自取灭亡的路线，只
不过灭亡的速度有快有慢而已。 
　　
这条路线决定了意识形态斗争的总形势，决定了无产阶级思想不可能战胜资产阶级思想。正是在这
条路线长达三多年的作用下，资产阶级思想大泛滥，苏共全党都修正主义化，终至垮台。 
    第三，阶级斗争是无产阶级不应丢弃的武器。 
　　
列宁指出："阶级斗争问题是马克思主义最根本的问题之一。"《列宁选集》"阶级斗争的原则是社
会民主党的全部学说和全部策略的基础。"《列宁全集》他又进一步指出"谁在是仅仅承认阶级斗
争，那他还不是马克思主义者，他还可以不超出资产阶级思想和资产阶级政治的范围。……只有把
承认阶级斗争、扩展到承认无产阶级专政的人，才是马克思主义者。马克思主义者同平庸的小资产
者（以及大资产者）之间的最深刻的区别就在这里。必须用这块试金厂来检验是否真正理解和承认
马克思主义。"《列宁选集》另一方面，他又指出："无产阶级专政不是阶级斗争的结束，而是阶
级斗争在新形式中的继续。无产阶级专政是取得胜利、夺得政权的无产阶级进行阶级斗争，来反对
已被打败但还没有被消灭、没有绝迹、没有停止反抗、反而加紧反抗的资产阶级。"《列宁全集》
"无产阶级专政是无产阶级利用国家政权这个工具所进行的阶级斗争。"《列宁全集》也就是说，
无产阶级专政本身就是阶级斗争。否定并放弃阶级斗争，无产阶级专政就徒有虚名。 
 　 
斯大林在苏联基本上完成农业集体化以后，曾过早宣布苏联"已经不存在彼此对抗的阶级"、"没有
阶级冲突"，片面强调苏联社会内部的一致，把资本主义复辟的可能性仅仅同国际帝国主义的武装
进攻和颠覆活动相联系，在理论上和实践上都是不妥当的。 
　　
赫鲁晓夫用"全民国家、全民党"否定阶级斗争和无产阶级专政，实际上否定了马克思主义最根本
的内容。二十多年后，戈尔巴乔夫从粉饰帝国主义本质、抹煞资本主义基本矛盾的前提出发，提出
"不能只从两个对立的社会体系的角度看问题"、"全人类价值高于阶级利益"、"资本主义国家与社
会主义国家的意识形态分歧已经消失"、"阶级敌人和阶级斗争已不存在"，"只有朋友、合作和协
作"、还说："资本主义和社会主义有着就其内容来说十分相似的进程，因为它们最终是要发展社
会生产力，要科学技术进步"，因而，必须"排除两大社会体系的对抗"，使国际关系非意识形态化
，实现"趋同"和"国际社会一体化"。具有高度政治敏感性的美国驻苏大使马特洛克在评论这种说
法时一针见血地指出："阶级斗争理论是列宁主义者的国家结构演进观及同西方发展冷战所依据的
中心概念。没有它，冷战的理由就不复存在，一党专政的理论基础也就随这消失。""如果苏联领
导人真的愿意抛弃这个观念，那么他们是否继续称他的指导思想为"马克思主义"也就无关紧要了
，这已是一个在别样的社会里实行的别样的"马克思主义"。这个别样的社会则是我们大家都能认
可的社会。""只要苏联不放弃其制度的意识形态核心－－阶级斗争观念，冷战就决不会停止，而
是旦放弃，该制度自身就不再具有任何理论依据"。苏共按阶级斗争熄灭论、两种社会制度趋同论
和国际社会一全化论行事的结果，是资产阶级在苏联重新崛起并向无产阶级大举进攻，阶级斗争重
新尖锐化。 
 　　
如果否认和否定阶级斗争能够使阶级斗争自行消失，那固然很好。然而，实际情况是共产党否定阶
级斗争所影响的仅是共产党和工人阶级自己，对于对立的资产阶级并不起作用。资产阶级在力所能
及的范围里照例要剥削和压迫雇佣工作和其他劳动者，国际资产阶级照旧以社会主义为敌，千方百
计地瓦解和消灭社会主义。在阶级社会里，阶级斗争是一种客观存在，不以人们是否意识到它为转
移。因为无产阶级在生产中处于被管理者的地位，所以，他们如果　
不联合起来，就不能作为一个阶级行动，就不能维护自己的整体利益。他们如果不联合起来自觉地
进行抵抗，进行反对资产阶级的阶级斗争，就会在阶级斗争中处于不利地位。马克思主义认为，阶
级斗争是"他们捍卫其利益的那个阶级的唯一可能的活动方式"（《马克思恩格斯全集》《法学家
的社会主义》）。取消阶级斗争，上当的仅仅是无产阶级。在无产阶级专政条件下放弃阶级斗争，
受损失的更只是无产阶级。因为资产阶级否认阶级斗争，仅仅是为了麻痹无产阶级的阶级意识，自
己并没有放弃和放松对无产阶级的阶级斗争。放弃阶级斗争，就使无产阶级在斗争中看不清阶级敌
人，甚至看不到阶级敌人，不但同资产阶级的斗争变成同隐身人的斗争，而且根本就不去斗争。因
此，否定阶级斗争就是放弃武装，就是剥夺无产阶级自卫和生存的武器。抽去阶级斗争以后，马克
思主义就不再具有保卫无产阶级的功能，而且不再是马克思主义、经验表明，有敌对思想存在，敌
对思想向我们进攻，这一事情本身并不会导致我们队伍的思想混乱，而不组织甚至禁止同敌对思想
斗争才会导致我们队伍的思想混乱。苏共亡党，苏联亡国，就是资产阶级对工人阶级进行阶级斗争
的结果。九十年代资本主义在苏联复辟的事实证明，实行阶级斗争熄灭论的政治路线必然会导致资
本主义复辟。这已不是需要争论的理论问题，而是一个已经发生的事实。 
    第四，意识对存在具有反作用。 
  　
在社会政治舞台上，拥有群众才拥有力量。恩格斯指出："在社会历史领域内进行活动的，全是具
有意识的、经过思虑或凭激情行动、追求某种目的的人"《马克思恩格斯选集》。"使人们行动起
来的一切，都必然要经过他们的头脑"。因此，只有提出符合群众意愿和要求的主张，抓住群众的
思想，才能够得到群众的拥护。古语说，得人心者得天下，失人心者失天下。所谓对群众的领导权
，关键是思想方面的领导权（这是与统治权不同的地方）。因此，毛泽东历来把思想教育放在政治
工作的首位。中国共产党就是由于引导和武装了占人口绝大多数的广大劳动人民的思想，得到他们
的衷心拥护，才由赤手空拳而得到整个天下的。毛泽东在概括这种规律时说："凡是要推翻一个政
权，总要选造成舆论，总是先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样
。"（《建国以来毛泽东文稿》）
  　
这个道理不但马克思主义者懂得，而且资产阶级政治家也懂得。美国政治家艾森豪威尔说："最终
对历史起决定作用的是思想，而不是武器"，"最重要的是搞攻心战"，"在宣传上花一个美元等于
在国防上花五个美元"。尼克松说："如果我们在意识形态上打了败仗，那么我们所有的武器、条
约、贸易、外援和文化关系，都将毫无意义"。布热津斯基在《大失控与混乱》一书的序言中写道
："说到底，动员人们采取政治行动并从而塑造世界的正是思想。"我们正处在全球政治觉醒的时
代，因此，政治思想大概会越来越重要。它要么成为精神凝聚力的源泉，要么就是混乱之源；要么
成为达成政治共识的基础，要么就是冲突的祸根。"在资产阶级民主制下，得在多数选票就能得到
政权，而得到选民的心就能得到他们手中的票。这个道理，对于政权在不同阶级间的转移也同样适
用。 
    苏联向资本主义的演变就是从意识形态的演变开始的。 
    第五，要正确认识和处理两类不同性质的矛盾。 
    
在现实的社会主义国家，存在着两类不同性质的矛盾，即敌我矛盾和人民内部矛盾。划分敌我的标
准，是对社会主义事业的业拥护社会主义事业的属于人民的范畴，反对社会主义事业的属于人民的
敌人。苏联肃反扩大化的教训提醒我们。不同性质的矛盾，必须采取不同的方法去处理。在现实社
会主义国家中，大量存在的是人民内部矛盾，少量是敌我矛盾。只有分清两类不同性质的矛盾，采
取不同的方法加以正确处理，才能够团结占人口百分之九二以上的人民，战胜那些只占人口百分之
几的敌人，巩固无产阶级专政。另外，人民内部是有不同阶级的，因而人民内部存在着阶级斗争。
人民内部的阶级斗争，有对抗性的，也有非对抗性的。敌我矛盾，有的是阶级矛盾，有的不是阶级
矛盾，不能把阶级矛盾同敌我矛盾混为一谈。也不能认为凡是人民内部矛盾就一定不具有阶级矛盾
性质。既不能把非阶级矛盾看成阶级矛盾，也不应该把阶级矛盾看成非阶级矛盾。只有正确地区别
和正确地处理这两类社会矛盾，才能够正确地处理无产阶级专政问题，正确地行使无产阶级专政。
    
与其他文明相比，中国是在铁器尚未使用、商品经济尚未发展、氏族血缘关系尚未瓦解的情况下，
依靠发挥原始共同体的集体生产力、创造较为丰富的剩余产品和先进文化而步入文明时代的。由此
导致我国的个体家庭经济长期不能摆脱氏族公社，从而形成了一种集体发展式的社会。我国还是一
个幅员辽阔、部落林立的多民族国家，奴隶制的形成就发生在部落之间的分化与组合之中，其间无
时不充斥着强制性力量。所以，自我国进入文明时代起，就表现出浓烈的集权特征。孔子曰：“天
下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”“非天子，不议礼，不制度，
不考文。”到了公元前221年，周代分封式的统治方式被实现中国统一的秦王朝废除，通过立郡县
、“车同轨、书同文、行同伦”，建立了我国历史上第一个专制主义的中央集权国家。这一大国，
不但继承了以往社会就表现出的集权传统，而且将其发挥到极致，以至“天下之事无大小皆决于上
”。自此，中国社会便拉开了权力专制的序幕。我们看到，权力的专制带来了统治权力的绝对化，
由此产生了统治者对权力永久占有的强烈欲望----
统治权力的世袭化。权力的绝对化和世袭化共同引发了中国社会的诸多病态，上演了一幕幕的闹剧
、丑剧和悲剧。权力的专制导致君王的贤明昏庸决定着社会的治乱兴衰。历史上的贤明君王固然不
少，可昏庸的败类有何其多也。他们无德无能，心里变态，行为怪癖，或自负、或浮躁、或残忍、
或无常。随举几例：秦二世胡亥无德无才，受制“指鹿为马”的宦官赵高；汉灵帝刘宏整日饮宴为
乐，公开标价卖官，自穿商贾衣冠，狗着文官服饰；蜀后主“阿斗”懦弱无能，空负孔明旷世奇才
；唐敬宗李湛性情乖戾，除去走鸡斗狗，就是“深夜自捕狐狸”；宋徽宗赵佶不问政事，就知道建
道观、修宫殿；元顺帝沉迷酒色，专习房术；明武宗竟然入民间掠民女淫乐。王权世袭制度、宫廷
皇族纷争、野心家的权力欲望和帝王权力的无制约等，使得专制的权力在行使的过程中必然带来统
治的病态。它带来了帝王权力的非程序化丧失：要么是宫廷政变、权臣擅政导致王权丧失，要么是
宦官、外戚专权导致帝王受制，要么是农民起义带来改朝换代，要么是外敌入侵招致丧国丧权。帝
王自负造就了大量佞臣；帝王多疑带来了恐怖政治；帝王贪婪则滋长了代甚一代的政治腐败。有学
者统计，自东汉以来九个多世纪里，政府官员人数的增长速度大约是国家户籍数增长速度的4.9倍
。这个日益庞大的官僚集团在专制权力、低薪制等相关社会制度的培育下，演出了中国政治中无法
想象的腐败活剧。“它们”侵占田产，使“富者连田迷望、穷者无立椎之地”：宋代奸相蔡京田产
达50万亩，清代琦善更是惊人，霸占田产竟达256万亩；“它们”刮财射利、大肆贪污、收受贿赂
，“它们”官官相护、官商狼狈为奸，造成“朱门酒肉臭，路有冻死骨”中国社会一直有着强烈的
官本位传统，因而，国人心目中也一直有种很强烈的“读书做官”意识。本来，一个社会的发展需
要各种各样的努力，因而需要各种各样的人才，而社会也应当按照这各种人才对社会发展所做贡献
的大小，分别给予相应的认可：无论是做官还是做学问、做教师、做医生、做律师等等，只要是对
社会有贡献，都应当有地位。而中国社会似乎只认可“官”这一种职业，结果，社会优秀人才都只
有一种奋斗目标和价值选择，那就是做官。“尊卑贵贱，各有差等”，是中国传统社会所推崇并被
社会成员认可的基本原则。此种思想造就了中国人格外强烈的等级尊卑意识。这种意识的最大问题
是：将划分社会成员等级的社会性标准等同于自然尺度。一方面，社会按照出身、权力、财产等非
自然的社会性标准来划分社会成员的地位；另一方面，社会成员本身也将这种划分看作是理所当然
。这样，类似人生而平等、法律面前人人平等、真理面前人人平等的思想就很难在社会现实中得到
体现，社会内部也就难以形成健全的平等竞争的环境。君权神授的理论、家天下的观念以及与之相
对应的一些礼教教条，使国人难有自己独立的人格，却有着很强的依赖和服从、只能受制于人、只
能是统治者臣子的草民意识。此种心态自然酿成国人浓烈的忍让心态：凡事能忍即忍，退一步则海
阔天空。一个“忍”字，使中国人特别能够忍辱负重，特别能适应恶劣的生存环境，也就特别能容
忍众多已经腐朽了的社会制度及其统治者。因为缺乏来自民众的外在反抗力，便挽救了众多的独夫
民贼，也使得中国社会走出了一个过于曲折的发展历程。人治意识。与前一种心态相对应，中国社
会有着浓烈的人治意识。由此，社会几乎没有为体现公民意志而制定的法律，也没有这样的观念；
中国所谓的法律不过是为了便于统治的实施罢了。正因如此，法律在行政权力面前，总是俯首听命
的婢女。中国社会中，人大于法是正常的，而法律面前人人平等、法大于人的现象反而让他们觉得
别扭。传说中的包公坚持依法办案，铁面无私，他的所做所为不过是法制社会中的正常事情，是其
职责的本然要求，可在中国社会中却历来为人们倍加推崇和渲染，根本原因就在于：法制社会中的
正常事情，在中国这样的人治社会中必然显得格外突出。通过多少年如一日的奋斗不息，在中国我
们建立了人民的政权。但是，中国几千年的文化遗产却没有发生根本的变革。 
    
伟大领袖毛泽东主席正是以其无比的高瞻远瞩预见到了修正主义的危险性，在无产阶级专政的条件
下，随时随地都在产生着新生的腐败阶级分子，所以，伟大领袖毛主席天才地、提出了无产阶级专
政条件下的继续革命理论。但是，在无产阶级专政条件下应当怎样继续革命呢？伟大领袖毛主席提
出了这个问题，但并没有最后解决这个问题，因为这不是一个理论问题，而是一个实践的问题，是
需要在共产主义革命的实践中去不断解决的问题。可以说，伟大领袖毛主席发动的史无前例的无产
阶级文化大革命，其目的和动机就是要反修防修，虽然效果似乎并不成功。我们应当认真汲取国际
共运史正反两方面的经验教训，不断探索无产阶级专政条件下继续革命的道路。在社会主义时期，
在所谓无产阶级专政的条件下，随时随地都在产生着这样新生的腐败阶级分子，因此，为了反修防
修，捍卫无产阶级革命的胜利果实，保证社会主义江山千秋万代不改变颜色，就必须要坚持在无产
阶级专政条件下的继续革命。
    
在现实社会主义国家中，社会主义同资本主义这两条道路的斗争，资本主义势力企图复辟同反对资
本主义复辟的斗争，是客观存在的。只要我们正确地认识这个问题，提出并坚持马克思主义的理论
和路线，并且采取正确的措施，进行长期的、坚持不懈的斗争，资本主义复辟是能够防止的。
    根据对苏东等国复辟资本主义的观察，现代修正主义具有如下的特征：  
　　
（一）：打的是社会主义的旗子，走的是资本主义的路子。他们一般都依然打着马克思主义或种种
社会主义的旗号，但却依实用主义的方法阉割其革命的灵魂。他们口头上挂着人民群众，实际上却
代表新旧资产阶级的利益，是以复辟资本主义制度为目的的。他们的共同手法是欺骗。因为他们懂
得在社会主义国家内以反社会主义的面目出现，是不得人心的，是无法得逞的。因此他们往往以改
革社会主义社会的弊端为名，干的却是改变社会主义制度之实。他们有时是只做不说，或者做成再
说。他们是从来不说出自己真实的动机和目的的，仅仅以实用主义的口号和眼前的利益来吸引群众
，实际上却天天都在改变着社会主义的生产关系，破坏着社会主义的经济基础，一步一步把人民引
向资本主义的深渊。当人民觉察时大势已去为时已晚。戈尔巴乔夫其人直到前苏联社会主义大厦倾
覆时才最后说出："我一生的主要事业已经完成了。"原来他的本意就是要改变苏联是社会制度。
他在回忆录中坦率承认，他时从大学时代开始对社会主义开始怀疑的，并认为："只有从这个制度
的顶端，才能有效地改革这个制度。"他一生的事业确实完成了。  
　　
（二）在国际问题上，对帝国主义妥协退让，实行无原则的和平共处，是现代修正主义的共同特征
。因此他们必然放弃无产阶级国际主义的旗帜和反帝的旗帜。赫鲁晓夫的"和平共处"和戈尔巴乔
夫鼓吹的"全人类的利益超出一切阶级、集团的利益"就是他们的口号。列宁说，帝国主义是无产
阶级革命的前夜，现在是帝国主义和无产阶级革命的时代，其实并没有过时，但却被他们丢到九霄
云外去了  
　　
（三）在社会主义国家内部，现代修正主义的显著特征是推行全民国家全民党的主张，或借口所有
制改造的初步完成，不再提或漠视无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，包括在意识形态领域中相
当激烈的斗争。他们这样做，实质上不过是放任资产阶级思想对无产阶级的进攻。前苏联几乎没有
一国不是造成极端混乱的思想而垮台的。前美国驻苏大使马特洛克在其《苏联政变亲历记》中说：
"只要苏共领导人真的愿意抛弃这个观念（指阶级斗争的学说），那么他们是否继续声称他们的指
导思想为马克思主义也就无关紧要了。这已是一个在别样的社会里实行的别样的'马克思主义'，
这个别样的社会则是我们大家都能接受的。"这句话确实说到了要害处。放弃阶级斗争是社会主义
国家垮台的致命因素。  
　　
（四）在建设路线上，他们共有的特征是对市场经济万能论和私有制驱动力的迷信，为了扫除改革
制度的强大阻力，他们声嘶力竭地把计划经济贬斥为"斯大林模式"，把它说的一无是处，而实际
上却难以解释苏联为何在短短的时期内发展为如此强大的国家。其目的无非是以资产阶级的新自由
主义来代替马克思主义的政治经济学，以资本主义的私有制来代替已经实现的公有制而已。  
　　
（五）在依靠谁的问题上，他们天天都说依靠人民，依靠工人阶级，实际上却天天在改变其主人翁
的地位，收回其已到手的福利，并是其沦为资本的雇佣奴隶。而其真正依靠的却是党内外的资产阶
级，把无产阶级专政演变为资产阶级专政。
    
修正主义者从古至今，兢兢业业，不辞劳苦、好像上了发条一般地搞修正主义，又是为什么呢。最
后，还是毛主席的一些简单明了的话，告诉了我们事情的原委。这是阶级利益的改变在作怪。
    
事情是这样，一般的修正主义之产生，不是在一个主义的开始时期，也不是在它的进取时期，而往
往是在它已经取得了一定的地位、赢得了一定的胜利之后。当这时候，这个主义的代表阶级，或者
阶层，就成为既得利益者，虽然他们会警惕，会在主观意识上否认，但事实是已经存在着了。获得
"正宗"地位的主义，往往在这时候与它的核心阶层的利益发生了冲突。要坚持、继续坚持这些主
义，就会损害这些既得利益者的利益，要保持和扩大这些既得利益者的利益，就要对主义作一些必
要的调整改革，但是，这种改革，事关主义的基础，事关相信这个主义的更多的阶级、阶层、人群
，不能明明地去干，偷来的锣鼓打不得，要偷偷地去干，神不知鬼不觉地去干。          
    
获得政权以后的共产党党，是既得利益者阶层了，这时候它的性质正在发生根本变化，这个阶层的
人，成为了利益阶层，而原来的站在被压迫阶级的反抗立场上的一切主义和观念，这时候就不起作
用了。实际地位的改变，必然影响到这个阶层中的人的意识的改变，意识改变以后，他们就产生了
改变这个主义的需求，因为这个主义已经越来越成为他们追求自己利益道路上的绊脚石、拦路虎，
人民公仆、大公无私，为人民牺牲一切，这怎么行？这不是要我的老命吗？要真这样作不是有毛病
吗？          
    
实际地位的改变，影响到人的意识，影响到人选择立场去站的两只脚，影响到人选择自己的屁股坐
在那边的板凳上。而主义作为立国之本，暂时还不敢全盘改变，怎么办呢？乾坤大挪移不敢干，先
小移一把，来它个修正主义试试，把无产阶级的立场逐渐改到资产阶级的立场上去，把自己和人民
的同志关系逐渐调整到统治者和被统治者的关系上去，因为现在俺和你已经志不同道不同了，甚至
俺和你的利益根本已经是冲突和反对的了，还同什么志？可是表面上，又是多少年的老交情，说不
出口也不敢说。
    
看，修正主义就是这么产生的，并不是他们纯理论地纯学术地一定要修正原来的主义，实在是实际
处境发生了变化，不得不去修正以保证自己的利益，如果不修正就会损害自己的利益，或者影响自
己追求自己的利益。毛主席发动文化大革命和那之前的一系列运动，主要目的只有一个，反修防修
，而有一些人则一不留神就往修正主义的道路上躇遛，他们成了党政阶层中修正主义利益的代言人
，为这些可耻的利益寻找证据，就像一个肮脏的律师为一个明明犯了凶杀罪的罪人辩护，还振振有
词。          
    
所以辨别修正主义的方法，还有一个，便是看他站在那个阶层的立场上，在为那个阶层说话？只要
把这个事情看清楚，就把修正主义认识清楚了，至于他具体说的什么话，怎么说的，用了哪些理由
，和推论，引用了谁的经典理论，都是次要的。一个人不可能站在一个立场上，说反对自己立场的
话，作反对自己立场的事，现代社会再后现代，再荒诞，也不会有这样的荒诞，在根本利益上，统
治者往往比被统治者更清楚，因为他们的利益比被统治者的利益大，受到损害的时候损失就比被统
治者的损失更大，因此对利益的重视程度就自然地比被统治者的重视程度高，对如何保护自己的利
益，研究得往往比被统治者来得深入细致，而实行起保护自己利益的行动来，又比被统治者有效-
-因为他们掌握着政权、军队、舆论、经济命脉。
    
新中国是在几千年的封建社会，近代的殖民地、半封建半殖民地、官僚资本主义的旧中国的基础上
诞生的，各种旧思想、旧文化仍然在相当大程度上占据着多数人的思想，束缚着多数人的思想，以
前的农民起义、朝代更替、包括资产阶级革命，都被封建思想给打败了，或异化了，出现了近代的
压在人民头上的三座大山。如何改变这些历史定律，打碎由少数剥削阶级占统治地位的旧传统，让
人民群众不仅在身体上获得自由，也要从思想上获得自由，以免重蹈覆辙，是非常严峻的挑战。人
民不仅要在组织上掌握政权，而且要在思想上掌握政权，改变几千年的说法，让人民意识到：历史
是由人民创造的，不是那些精英、也不是英雄。从中央发布的进行文革的决定中可以看到：文革的
目的就是一场触及人们灵魂的大革命,用无产阶级自己的新思想，新文化，新风俗，新习惯，来改
变整个社会的精神面貌，迎头痛击资产阶级在意识形态领域里的一切挑战，清除剥削阶级的旧思想
，旧文化，旧风俗，旧习惯。
    
破除资产阶级权利(法权)毛泽东主席发动文革的目的之一。什么是资产阶级权利是马克思在<哥达
纲领批判>提出来的，是个较难懂得纯经济学名词。打个比方简单理解：两个人都从船上卸50袋大
米，每人得钱10元，这是平等的(按劳分配原则)，可我10元要养活5人，而你却是单身汉。于是
马克就认为，这事实上是不平等的，因此叫资产阶级式的“平等权利”。毛泽东谈论资产阶级权利
主要大跃进人民公社和文革后期。大跃进本意在加速发展生产力,毛的思路是：只有进一步提高和
完善生产关系的水平才能促进生产力的发展，1957年的改造，仅仅完成了生产资料所有制的公有
化，还不足以说明社会主义生产关系已经建立，譬如，在他看来，生产关系中的“劳动相互关系”
和“分配形式”(也是一种人际关系)就很不平等，还有差别他在当时一次会议上说：中国如果不
解决人与人的关系，要大跃进是不可能的！。。。。提出要“打掉官气”，在另一次会议上，他把
这个问题同当时实行的分配制度(工资制度)联系在一起，并把它纳入“资产阶级法权(权利)这个
范畴之中。毛泽东说：要破除资产阶级法权，例如争地位，争评级，要加班费，脑力劳动工资高，
体力劳动工资低等都是资产阶级思想的残余。又说：所有制解决以后资产阶级法权制度还存在，如
等级制度等。毛有了上述思想后，开始提出“逐步破除的方针”。即分阶段从片面到全面地破除。
在同年的另一次谈话中，又将资产阶级法权分为两个部份，认为人与人的关系方面，应坚决破除，
如等级森严，据高凌下，脱离群众，不以平等待人，不是靠工作能力吃饭，而是靠资格靠权力，这
些方面必须天天破除。破了又生，生了又破。不平等的干群关系---
猫鼠关系或父子关系，必须破除。另一部份需要保留，比如工资关系，保留一部分多劳多得。据上
引述，毛泽东对我们社会中的资产阶级法权的理解包含两个方面：一是据高临下的干群关系，一是
以工资为核心的分配制度。他认为剩余资产阶级法权，已经对无产阶级政权的前进造成了威胁，并
最终发动了文革。          
    
文化大革命目的之二就是反对修正主义，改造人类社会几千年的历史沧桑在无产阶级身上留下的“
私”的烙印。整党内一小撮走资本主义道路的当权派。是针对干部队伍中骑在人民头上做官当老爷
、腐化变质的倾向，运用大民主的手段，把共产党放到群众运动的疾风暴雨中经受冲击和磨炼。毛
泽东主席希望通过这种尝试，建立起一种中国共产党的新党风和中国人民的新民风。保证我们的革
命事业不走回头路，不改变颜色。今天在中国发生的情况证明，文化大革命是非常必要的。文革是
一场革命，革命是神圣的，对于反修防修肯定是会发挥很好的效果的。 
在社会主义时期，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着产生新生的资产阶级的可能性，存
在着资本主义复辟的危险性，这些新生的资产阶级一旦篡夺了党和国家的领导权力，就可能导致资
本主义复辟，推行修正主义路线，使无产阶级的政权改变颜色，把无产阶级专政演变为对无产阶级
专政，坦克和机枪就会对准人民。毛泽东同志正是意识到这里的危险性，才毅然带领全党发动了文
革，向党内走资本主义道路的当权派发动了革命。
    
无产阶级文化大革命的目的之三是人民群众如何监督来避免政权的腐败。全部毛泽东思想，可以归
纳为“走群众路线，造反有理，要斗私批修，为人民服务。”毛泽东的伟大就体现在这里，这前边
二句说的是无产阶级政党，政权的工作方式，后一句说的是无产阶级政党，政权的宗旨。无产阶级
文化大革命是一种解决问题的方法，同土地改革一样，是要解决人类社会的一些基本问题。土地改
革是经济基础方面的革命，要解决人与物、与土地和财产的关系问题。文化大革命是上层建筑和政 
治结构的革命，要解决人与人的关系问题，如领导与群众的关系，厂长与工人的关系，学生与教师
的关系，以及政权如何产生、运转、监督、更替等等。解决这些问题的目的无非是实现人在政治和
经济上的平等，建立更好的人与人之间的关系，建立一个更公平更道德的社会，解放生产力，使国
家更蓬勃、健康地向前发展。任何一个国家和社会都面临这类问题。而如果这些社会的基本问题和
基本矛盾得不到妥善解决，社会就会充满罪恶，充满压迫和奴役，充满人吃人的悲剧！目前世界上
的很多动荡不安的落后国家就是处在这种可悲的状态。 
    至于用什么方法解决这类问题，社会的各阶层、甚至统治集团内部总 
会有分歧，因为这是切切实实的利害冲突，有关权力、地位和社会财富的分配等，对某些人来说甚
至是生死攸关的。不同的国家和政体解 
决这类问题的方法也有所不同。比如日本和台湾解决土改问题的方法跟中国大陆的不同。而有关政
治领域的矛盾，政权的更替和统治阶层的腐败的问题，现代的发达国家都通过民主的方法解决，也
就是通过多党派的议会斗争，投票选举，工会、农会和商会等社会团体的制约 
，学生罢课，公众舆论监督等方法解决。社会主义国家如何解决政权的腐败和堕落的问题？这是一
个新的挑战。眼见苏联已经走上了官僚腐败、自我崩溃的修正主义道路，毛泽东那一时代的领袖意
识到必需寻找一个可行的方法来防止新中国统治阶层的腐败变质，保证政权掌握在无产阶级和劳动
人民的手中。他们发明了一个办法，就是无产阶级文化大革命，试图通过文化大革命实现吐故纳新
，大换血。文革的具体作法很简单：群众组织、群众运动、学生串联、大鸣大放、大字报大辩论等
等。当时最时髦的口号是：敢把皇帝拉下马，打倒当权派，批臭封资修，破旧立新，造反，夺权。
革命不是请客吃饭！ 
很多场面是轰轰烈烈的，主要是文斗，夺权似乎是成功了，从省市县到人民公社，各级革命委员会
敲锣打鼓地成立了，组成了老中青三结合的领导班子，招牌也都换成了新的。大江南北又一片红了
。大乱达到了大治。夺权之后，各种革命继续进行，如教育革命、五七干校、业余大学、劳动大学
工农业的技术革命和技术革新、评法反儒、批判孔孟之道、批判天才观、批宋江等等。毛泽东认为
：流水不腐，要防止机体的腐败就必需经常运动，要保持政权的清洁，就必需经常扫除，要年年讲
、月月讲、天天讲！实践出真知！政治像一种游戏，要经常玩才学得会，玩得好，文化大革命要每
隔七、八年来一次！要在大海里学游泳！大风大浪不要怕，不要迷信圣人，不要畏惧权威，不要崇
拜皇帝！要敢想、敢说、敢干、敢造反、敢革命！毛泽东等革命先驱用心之良苦可想而知：几十年
打下的江山，一大笔财产要传给后代，他们是否已经足够成熟老练，他们有没有能力战胜将要遇到
的风浪？年轻的中国是走向光明富强，还是被野心家、阴谋家、独裁者篡权，在黑暗中挣扎？ 
文化大革命以群众运动的方式，也就是用试图用文斗来完成政权的大变革，这在中国来说是史无前
例的。过去的中国，玩政治是帝王将相的专利，老百姓无权过问，政权转变都是通过武斗、屠杀、
农民暴动起义、武装斗争、宫廷政变和阴谋诡计来完成。历代统治者都希望人民安分守己、莫谈国
事，因而广大人民群众被排除在政治活动和国家管理之外。这必然造成社会的不平等、矛盾和政治
的腐败。这样的政权只能靠专制压迫来维持，也必然要走向衰败和灭亡。唯有毛泽东，力挽狂澜，
以创造性的方式，号召、鼓励和引导人们关心国家大事、参与政治、造当权派的反、做学校、企业
和国家的主人。所以说，毛泽东时代的政权，是人民群众当家作主的政权。毫无疑问，文化大革命
的目的达到了，因为它解决了它想要解决的问题，如：惟我独尊、胡作非为、横行霸道的贪官污吏
受到清肃、制裁、被赶下台；官僚主义和有不正之风的当权派以及旧思想、旧文化受到批判；民主
监督得到加强；人民的基本权利如四大等被写入宪法；群众的思想得到解放，政治意识得到提高。
由此来看，文化大革命确实是一次伟大而成功的思想意识形态和上层建筑领域的革命。然而一次革
命不可能一劳永逸地解决反修防修和政治腐败的问题，一次扫荡也不可能清除几千年封建社会留下
来的旧文化、旧思想和传统观念，正如一个肌体每天都要饮食、清洁和锻炼才能保持他的活力一样
，象中国这样的政体，也要不断地革命才能永保青春。所以毛主席说，文革要进行多次，7、8年
再来一次！文化大革命是中国人的一次难得的锻炼，是大演习、大练兵，学习怎样通过文斗、较为
和平地解决社会内部和人民内部的矛盾。达到在无产阶级专政条件下继续革命的目的。“宜将胜勇
追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑” 
    过去说， 
文化大革命有两个缺点：一是打倒一切，二是全面内战。现在应补充两点：一是晚打了刘少奇，二
是错放了邓小平。文化大革命目的是整党内一小撮走资本主义道路的当权派。是针对干部队伍中骑
在人民头上做官当老爷、腐化变质的倾向，运用大民主的手段，把共产党放到群众运动的疾风暴雨
中经受冲击和磨炼。希望通过这种尝试，建立起一种中国共产党的新党风和中国人民的新民风。保
证我们的革命事业不走回头路，不改变颜色。今天在中国发生的情况证明，文化大革命是非常必要
的。让干部在群众运动中经风雨见世面、以达到防修防变的目的，是必要的。建国以来的教训告诉
我们，单靠共产党自己监督自己是不够的。必须要有人民群众的参与才能解决问题。文化大革命发
动的时机太晚了一点。如果在“四清”运动时开始文化大革命，成功的可能性就会大得多。但是，
人类对事物的认识是需要一定过程的，毛泽东主席也不例外。错放了邓小平是指一批人。他们受了
冲击，丧失了既得利益，对党对群众有怨恨。表面上接受批评教育，心里想的是另一套。一旦掌权
，就露狰嵘、搞报复、当还乡团。他们那个改革，错了的东西不改，还变本加厉。好东西都让他们
改光了。我们革命几十年主要靠两点：一是大公无私；二是继续革命。到了他们那里，大公无私变
成大公有私，再变成小公大私、假公济私。继续革命是完全不要了。共产党现在是即不为工人，也
不为农民谋利益。变成专为官僚、资产阶级谋利益了。共产党的本质基本丢光，就还剩下个空名。
华国锋太过愚蠢，和苏联的马林科夫一样。叶剑英引狼入室，终于酿成大患。睡在身边的赫鲁晓夫
、第二代第三代改变颜色的预言应在了邓小平身上。当初放过了他，终铸成大错。无产阶级文化大
革命这个尝试没有成功，没有能够解决一个长期有效的防范修正主义机制问题。但是，他为我们指
明了今后的道路。
    
共产党的哲学是斗争的哲学。但是搞斗争也要两分法。也要讲究有张有弛。无论是阶级斗争还是路
线斗争，也不能年年搞、月月搞、天天搞。那样搞法势必会出偏差，人民也会厌倦。要保持政权的
清洁，就必需经常扫除，实践出真知！政治像一种游戏，要经常玩才学得会，玩得好，文化大革命
要隔七、八年来一次！形成一种制度。才能够使贪污腐化的人引以为戒。
    
无产阶级文化大革命就是基于整个中华民族的利益而进行的大革命，就是用非常规的方式对中国几
千年的封建、近代的殖民地、官僚资本主义进行的一场翻江倒海的改造，从根本上动摇了这些旧文
化，旧思想对中华民族的统治，但由于持续的时间太长，缺乏经验，没有形成牢固的基础和制度，
旧思想又死灰复燃，共产党内部的修正主义者重新夺取政权，导致中国今天的现状。我们的前辈付
出代价与旧思想做斗争就是为了后人能摆脱旧思想、旧文化的束缚，在新文化、新思想的氛围中生
活，如果后人不能体会到这些意义，那前人的代价就白白付出了，后人可能重蹈覆辙被迫再付出一
次代价。文革是中华民族的一次思想大解放，是前人付出代价取得的一场具有深远意义的大革命，
他让人民懂得：历史是由人民创造的。
    
认清修正主义，根本目的是什么呢？是抛弃这个假的主义，重新寻找自己主义的真正代言人，和代
表阶级，一个人背叛了这个主义，就和他决裂，一个阶层背叛了这个主义，就和他决裂，一个党背
叛了这个主义，毫无疑问，同样和他决裂。
    
无产阶级在通过暴力革命夺取政权之后，在无产阶级专政的条件下还要不要继续革命这是区分马克
思主义与修正主义的分水岭。马克思主义者主张，在无产阶级专政的条件下还必须要在思想、意识
形态、上层建筑和经济领域坚持继续革命，而修正主义则主张无须继续革命，鼓吹实用主义、唯生
产力论，似乎只要通过发展生产力，搞搞现代化，搞点先进的科技，共产主义的理想就到来了。
    
然而，历史的经验表明，修正主义者总是在鼓吹那种土豆烧牛肉式的共产主义，用物质生活的进步
来消解无产阶级革命的热情，用科技进步的成果来调和阶级矛盾，用炫耀的物质繁华把无产阶级革
命引向一条修正主义的邪路，从而扼杀无产阶级革命。他们用一种资产阶级的温情鼓吹放弃革命，
安心生产，发展科技，安定团结，修正主义者表面上也鼓吹共产主义，但他们实际上是把共产主义
当作是一个虚无缥缈的遥远的期权，这个期权因为遥远，永远也无法兑现。而修正主义的真正目的
则是要在共产主义美梦的幌子下偷偷地实现政权的切换，要无产阶级放弃真正的共产主义革命，在
一个所谓初级阶段老老实实地接受剥削和压迫，实现资本主义复辟和历史的倒退，以便通过一个新
生的腐败阶级窃取无产阶级的政权。我们看到，一俟这个新生的腐败阶级篡夺了无产阶级的政权，
便立即暴露出狰狞恐怖的面目，这个新生的腐败阶级用比资本家一千倍的贪婪，一万倍的残忍，在
吸食着无产阶级的血，把无产阶级再次推向无比悲惨的的深渊，无产阶级的处境甚至倒退到比革命
之前还要糟糕。虽然，随着生产力的进步，无产阶级的物质生活也可能有一点点改善，碗里有了几
根可怜的肉丝，但是贫富两极分化更加悬殊，特别是无产阶级在政治上几乎丧失了全部基本的人权
，唯一能够保留的人权仅仅只剩下生存权，人可怜地沦为生存的动物，人的生活成了动物化的生存
。
    
这个新生的腐败阶级，比一切资产阶级更加贪婪，比一切封建地主更加无耻，比一切奴隶主阶级更
加残暴！在他们身上集中了人性的一切丑恶。因此我们看到，一当这个新生的腐败阶级形成气候，
窃取了人民的政权，人民便逐渐丧失了一切政治权利，宪法不过成为一个聋子的耳朵，成为欺骗文
明世界的一个装潢，军队、司法、警察、监狱等等国家机器都成为维持这种统治的工具。资本家也
只是利用资本按照商业规则来进行剥削，地主也只是利用土地按比例收取地租，而这些新生腐败阶
级则直接把国家权力变成了赚钱的工具，他们利用国家权力疯狂地榨取和掠夺劳动人民的血汗，把
劳动人民建设社会主义所辛勤积累的财富变成了私人的存款，他们对人民的剥削和压迫要比一切资
产阶级和地主奴隶主阶级更加充满血腥和没有人性。
    
一切腐败的统治阶级都害怕思想的光芒，因为当思想的光芒照亮了人民就会成为伟大的物质力量。
因此，新生腐败阶级从窃取了无产阶级政权的那一天起，就一直在致力于一项控制和扼杀人民思想
的工程，他们拼命地实行思想专制，限制言论、出版、思想、结社和信仰的自由，他们试图把人民
变成没有思想的只会唯唯诺诺俯首贴耳的动物。而一当人民呐喊出自己的声音，他们就会无情地进
行镇压，为了维护新生腐败阶级的残暴统治，他们调动了一切武装力量和国家机器用法西斯蒂的手
段无比残暴地镇压人民。在一个文明的时代，他们竟然可以让“人民子弟兵”用坦克和机枪来虐杀
手无寸铁的人民，他们和法西斯有什么区别？在这样社会条件下，社会倒退到比革命之前还要黑暗
和落后，是的，他们希望这个社会倒退到一个史前的蒙昧时代，那样他们才能更加便于实行统治。
    
然而，哪里有剥削哪里就有斗争，哪里有压迫哪里就有反抗！人民、只有人民，才是推动历史前进
的动力！用不合法的手段所窃取的政权必须交出来！于是我们看到，在所有这些被修正主义改变了
颜色，被新生腐败阶级篡夺了政权的国家，都无例外地要爆发二次革命！人民终将起来推翻那个充
满血腥的新生腐败阶级，砸烂那个已经没有人性的国家。
伟大领袖毛主席正是以其无比的高瞻远瞩预见到了修正主义的危险性，所以，伟大领袖毛主席天才
地、提出了无产阶级专政条件下的继续革命理论。但是，伟大领袖毛主席去世后，曾经被伟大领袖
毛主席点名批判的一些著名修正主义者卷土重来，右倾机会主义开始翻案，于是，一系列昔日被打
倒的地、富、反、坏、右、牛、鬼、蛇、神之类的东西都再一次跳了出来，卖淫嫖娼、吸毒贩毒、
黑社会、邪教等等旧社会的丑恶现象风起云涌，席卷中华。而尤其值得注意的是，由于我们放弃了
无产阶级专政条件下的继续革命，修正主义势力也在中国迅猛抬头，腐败现象日益严重，各种新生
的剥削阶级也象还乡团一样重新崛起，当前的情势无疑是非常严重的，中国就象前苏东一样，出现
了一个残暴的新生腐败统治阶级。
    
在社会主义时期，在所谓无产阶级专政的条件下，随时随地都在产生着这样新生的腐败阶级分子，
因此，为了反修防修，捍卫无产阶级革命的胜利果实，保证社会主义江山千秋万代不改变颜色，就
必须要坚持在无产阶级专政条件下的继续革命。
    
但是，在无产阶级专政条件下应当怎样继续革命呢？伟大领袖毛主席提出了这个问题，但并没有最
后解决这个问题，因为这不是一个理论问题，而是一个实践的问题，是需要在共产主义革命的实践
中去不断解决的问题。可以说，伟大领袖毛主席发动的史无前例的无产阶级文化大革命，其目的和
动机就是要反修防修，虽然效果似乎并不成功。我们应当认真汲取国际共运史正反两方面的经验教
训，不断探索无产阶级专政条件下继续革命的道路。
    
观今日之中国，在国际上继续受到帝国主义的包围和侵削，在国内则受到新生资产阶级以及腐败分
子的打入和瓦解，社会主义革命的神圣性已经被解构了，社会主义制度将有名存实亡的危险性，只
是靠着所谓经济进步的成就来维持局面。风雨在飘摇，危机在四伏，小妖在狂舞，魔鬼在歌唱。
    
虽然，苏、东社会主义革命土崩瓦解，国际共产主义运动进入了空前的低潮，但正如伟大领袖毛主
席教导我们的，在失败的时候要看到希望和光明。哪里有剥削哪里就有斗争，哪里有压迫哪里就有
反抗！人民、只有人民，才是推动历史前进的动力！用不合法的手段所窃取的政权必须交出来！于
是我们看到，在所有这些被修正主义改变了颜色，被新生腐败统治阶级篡夺了政权的国家，都无例
外地爆发了二次“革命”！人民终将起来推翻那个充满血腥的新生腐败阶级，砸烂那个已经没有人
性的国家。事实上，国际共产主义运动的低潮正在孕育着高潮的到来，我们看到，苏、东瓦解后，
苏、东地区的共产主义组织在思想上日趋成熟。中国的共产主义者也正在成熟，抗争。同时，共产
主义思想也正在全世界蓬勃发展，西欧共产主义运动更是空前活跃，一场空前的国际共产主义革命
的浪潮即将到来！

             （附录） 中国共产党中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定
                              （一九六六年八月八日通过） 

一、社会主义革命的新阶段 
    
当前开展的无产阶级文化大革命，是一场触及人们灵魂的大革命，是我国社会主义革命发展的一个
更深入、更广阔的新阶段。毛泽东同志在党的八届十中全会上说过，凡是要推翻一个政权，总要先
造成舆论，总要先作意识形态方面的工作。革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这 
样。实践证明，毛泽东同志的这个论断是完全正确的。资产阶级虽然已被推翻，但是，他们企图用
剥削阶级的旧思想，旧文化，旧风俗，旧习惯，来腐蚀群众，征服人心，力求达到他们复辟的目的
。无产阶级恰恰相反，必须迎头痛击资产阶级在意识形态领域里的一切挑战，用无产阶级自己的新
思想，新文化，新风俗，新习惯，来改变整个社会的精神面貌。在当前，我们的目的是斗跨走资本
主义道路的当权派，批判资产阶级的反动学术“权威”，批判资产阶级和一切剥削阶级的意识形态
，改革教育，改革文艺，改革一切不适应社会主义经济基础的上层建筑，以利于巩固和发展社会主
义制度。
二、主流和曲折 
    
广大的工农兵、革命的知识分子和革命的干部，是这场文化大革命的主力军。一大批本来不出名的
革命青少年成了勇敢的闯将。他们有魄力、有智慧。他们用大字报、大辩论的形式，大鸣大放，大
揭露，大批判，坚决地向那些公开的、隐蔽的资产阶级代表人物进行了进攻。在这样大的革命运动
中，他们难免有这样那样的缺点，但是，他们的革命大方向始终是正确的。这是无产阶级文化大革
命 
的主流。无产阶级文化大革命正在沿着这个大方向继续前进。
  　
文化革命既然是革命，就不可避免地会有阻力。这种阻力，主要来自那些混进党内的走资本主义道
路的当权派，同时也来自旧的社会习惯势力。这种阻力目前还是相当大的，顽强的。但是，无产阶
级文化大革命毕竟是大势所趋，不可阻挡。大量事实说明，只要群众充分发动起来了，这种阻力就
会迅速被冲垮。
　　
由于阻力比较大，斗争会有反复，甚至可能有多次反复。这种反复，没有什么害处。它将使无产阶
级和其它劳动群众，特别是年轻一代，得到锻炼，取得经验教训，懂得革命的道路是曲折的，不平
坦的。 
三、“敢”字当头，放手发动群众 
    
党的领导敢不敢放手发动群众，将决定这场文化大革命的命运。目前党的各级组织，对文化革命运
动的领导，存在着四种情况。
 　
（一）能够站在运动的最前面，敢于放手发动群众。他们是“敢”字当头、无所畏惧的共产主义战
士，是毛主席的好学生。他们提倡大字报、大辩论，鼓励群众揭露一切牛鬼蛇神，同时也鼓励群众
批评自己工作中的缺点和错误。这种正 
确领导就是由于突出无产阶级政治，由于毛泽东思想领先。
   
（二）有许多单位的负责人，对于这场伟大的斗争的领导，还很不理解，很不认真，很不得力，因
而处于软弱无能的地位。他们是“怕”字当头，墨守旧的章法，不愿意打破常规，不求进取。对于
群众的革命新秩序，他们感到突然，以致领导落后于形势，落后于群众。
   
（三）有些单位的负责人，平时有这样那样的错误，他们更是“怕”字当头，怕群众起来抓住他们
的辫子。实际上，他们只要认真进行自我批评，接受群众批评，是会被党和群众谅解的。不这样做
，就会继续犯错误，以致成为群众运动 的绊脚石。
 　
（四）有些单位是被一些混进党内的走资本主义道路的当权派把持着。这些当权派极端害怕群众揭
露他们，因而找各种借口压制群众运动。他们采用转移目标、颠倒黑白的手段，企图把运动引向斜
路。当他们感到非常孤立，真混不下去的时候，还进一步耍阴谋，放暗箭，造谣言，极力混淆革命
和反革命的界限，打击革命派。
　　
党中央对各级党委的要求，就是要坚持正确的领导，“敢”字当头，放手发动群众，改变那种处于
软弱无能的状态，鼓励那些有错误而愿意改正的同志放下包袱，参加战斗，撤换那些走资本主义道
路的当权派，把那里的领导权夺回到无产阶级革命派手中。 
四、让群众在运动中自己教育自己
　　无产阶级文化大革命，只能是群众自己解放自己，不能采用任何包办代替的办法。
　　
要信任群众，依靠群众，尊重群众的首创精神。要去掉“怕”字。不要怕出乱子。毛主席经常告诉
我们，革命不能那样雅致，那样文质彬彬，那温良恭俭让。要让群众在这个大革命运动中，自己教
育自己，去识别那些是对的，那些是错的，那些作法是正确的，那些作法是不正确的。
　　
要充分运用大字报、大辩论这些形式，进行大鸣大放，以便群众阐明正确的观点，批判错误的意见
，揭露一切牛鬼蛇神。这样，才能使广大群众在斗争中提高觉悟，增长才干，辨别是非，分清敌我
。
五、坚决执行党的阶级路线 
　　
谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。当的领导要善于发现左派，发展
和壮大左派队伍，坚决依靠革命的左派。这样，才能够在运动中，彻底孤立最反动的右派，争取中
间派，团结大多数，经过运动，最后达到团结百分之九十五以上的干部，团结百分之九十五以上的
群众。
　　
集中力量打击一小撮极端反动的资产阶级右派分子、反革命修正主义分子，充分地揭露和批判他们
的反党反社会主义反毛泽东思想的罪行，把他们最大限度地孤立起来。 
　　这次运动的重点，是整党内那些走资本主义道路的当权派。
　　
注意把反党反社会主义的右派分子，同拥护党和社会主义，但也说过一些错话，作过一些错事或写
过一些不好文章不好作品的人，严格区别开来。
　　
注意把资产阶级的反动学阀、反动“权威”，同具有一般的资产阶级学术思想的人，严格区别开来
。 
六、正确处理人民内部矛盾 
　　
必须严格分别两类不同性质的矛盾：是人民内部矛盾，还是敌我矛盾？不要把人民内部矛盾搞成敌
我矛盾，也不要把敌我矛盾搞成人民内部矛盾。
　　
人民群众中有不同意见，这是正常现象。几种不同意见的争论，是不可避免的，是必要的，是有益
的。群众会在正常的充分的辩论中，肯定正确，改正错误，逐步取得一致。
　　
在辩论中，必须采取摆事实、讲道理、以理服人的方法。对于持有不同意见的少数人，也不准采取
任何压服的办法。要保护少数，因为有时真理在少数人手里。即使少数人的意见是错误的，也允许
他们申辩，允许他们保留自己的意见。 
　　在进行辩论的时候，要用文斗，不用武斗。 
　　
在辩论中，每个革命者都要善于独立思考，发扬敢想、敢说、敢做的共产主义风格。革命的同志，
在大方向一致的前提下，不要在枝节问题上争论不休，以便加强团结。
七、警惕有人把革命群众打成“反革命” 
　　有些学校、有些单位、有些工作组的负责人，对给他们贴大字报的群众，组 
织反击，甚至提出所谓反对本单位或工作组领导人就是反对党中央，就是反党反 
社会主义，就是反革命等类口号。他们这样做，必然要打击到一些真正革命的积 
极分子。这是方向的错误，路线的错误，决不允许这样做。 
　　
有些有严重错误思想的人们，甚至有些反党反社会主义的右派分子，利用群众运动中的某些缺点和
错误，散布流言蜚语，进行煽动，故意把一些群众打成“反革命”。要谨防扒手，及时揭穿他们耍
弄的这套把戏。 
　　
在运动中，除了确有证据的杀人、放火、放毒、破坏、盗窃国家机密等现行反革命分子，应当依法
处理外，大学、专科学校、中学和小学学生中的问题，一律不整。为了防止转移斗争的主要目标，
不许用任何借口，去挑动群众斗争群众，挑动学生斗争学生，即使是真正的右派分子，也要放到运
动的后期酌情处理。
八、干部问题
　　干部大致可分为以下四种：
　　（一）好的。
 　 （二）比较好的。 
　　（三）有严重错误，但还不是反党反社会主义的右派分子。 
　　（四）少量的反党反社会主义的右派分子。 
　　在一般情况下，前两种人（好的，比较好的）是大多数。 
　　
对反党反社会主义的右派分子，要充分揭露，要斗倒，斗垮，斗臭，肃清他们的影响，同时给以出
路，让他们重新做人。
九、文化革命小组、文化革命委员会、文化革命代表大会 
　　
无产阶级文化大革命运动中，开始涌现了许多新事物。在许多学校、许多单位，群众所创造的文化
革命小组、文化革命委员会等组织形式，就是一种有伟大历史意义的新事物。
　　
文化革命小组、文化革命委员会、文化革命代表大会是群众在共产党领导下自己教育自己的最好的
新组织形式。它是我们党同群众密切联系的最好的桥梁。它是无产阶级文化大革命的权力机构。
　　
无产阶级同过去几千年来一切剥削阶级遗留下来的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯的斗争需要经
历很长很长的时期。因此，文化革命小组、文化革命委员会、文化革命代表大会不应当是临时性的
组织，而应当是长期的常设的群众组织。它不但适用于学校、机关，也基本上适用于工矿企业、街
道、农村。
　　
文化革命小组、文化革命委员会和文化革命代表大会的代表的产生，要象巴黎公社那样，必须实行
全面的选举制。候选名单，要由革命群众充分酝酿提出来，在经过群众反复讨论后进行选举。
　　
当选的文化革命小组、文化革命委员会和文化革命代表大会的代表，可以由群众随时提出批评，如
果不称职，经过群众讨论，可以改选、撤换。
　　
在学校中，文化革命小组、文化革命委员会、文化革命代表大会，应该一革命学生为主体，同时，
要有一定数量的革命教师职工的代表参加。
十、教学改革
　　改革旧的教育制度，改革旧的教育方针和方法，是这场无产阶级文化大革命 
的一个极其重要的任务。
　　在这场文化大革命中，必须彻底改变资产阶级知识分子同志我们学校的现象 。 
　　
在各类学校中，必须彻底贯彻执行毛泽东同志提出的教育为无产阶级政治服务、教育与生产劳动相
结合的方针，使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的
劳动者。
    
学制要缩短。课程设置要精简。教材要彻底改革，有的首先删繁就简。学生以学为主，兼学别样。
也就是不但要学文，也要学工、学农、学军，也要随时参加批判资产阶级的文化革命的斗争。
十一、报刊上点名批判的问题 
　　
在进行文化革命群众运动的时候，必须把对无产阶级世界观的传播，对马克思列宁主义、毛泽东思
想的传播，同对资产阶级和封建阶级的思想批判很好地结合起来。
　　
要组织对那些有代表性的混进党内的资产阶级阶级代表人物和资产阶级的反动学术“权威”，进行
批判，起重包括对哲学、历史学、政治经济学、教育学、文艺作品、文艺理论、自然科学理论等战
线上的各种反动观点的批判。 
　　在报刊上点名批判，应当经过同级党委讨论，有的要报上级党委批准。
十二、关于科学家、技术人员和一般工作人员的政策 
　　
对于科学家、技术人员和一般工作人员，只要他们是爱国的，是积极工作的，是不反党反社会主义
的，是不里通外国的，在这次运动中，都应该继续采取团结、批评、团结的方针。对于有贡献的科
学家和科学技术人员，应该加以保护。对他们的世界观和作风，可以帮助他们逐步改造。
十三、同城乡社会主义教育运动相结合的部署问题
　　大中城市的文化教育单位和党领导机关，是当前无产阶级文化大革命运动的重点。
　　
文革使城乡社会主义教育运动更加丰富、更加提高了。必须把两者结合起来进行。各地区、各部门
可以根据具体情况进行部署。 
　　
在农村和城市企业进行社会主义教育运动的地方，如果原来的部署是合适的，又做得好，就不要打
乱它，继续按照原来的部署进行。但是，当前无产阶级文化大革命运动提出的问题，应当在适当的
时机，交给群众讨论，以便进一步大兴无产阶级思想，大灭资产阶级的思想。
　　
有的地方，以无产阶级文化大革命为中心，带动社会主义教育运动，清政治、清思想、清组织，清
经济。这样做，如果那里党委认为合适，也是可以的。
十四、抓革命，促生产 
　　
无产阶级文化大革命，就是为的要使人的思想革命化，因而使各项工作做得更多、更快、更好、更
省。只要充分发动群众，妥善安排，就能够保证文化革命和生产两不误，保证各项工作的高质量。 
　　
无产阶级文化大革命是使我国社会生产力发展的一个强大的推动力。把文化大革命同发展生产对立
起来，这种看法是不对的。
十五、部队 
　　部队的文化革命运动和社会主义教育运动，按照中央军委和总政治部的指示进行。
十六、毛泽东思想是无产阶级文化大革命的行动指南 
　　
在无产阶级文化大革命中，要高举毛泽东思想的伟大红旗，实行无产阶级政治挂帅，要在广大工农
兵、广大干部和广大知识分子中，开展活学活用毛主席著作的运动，把毛泽东思想作为文化革命的
行动指南。 
　　
各级党委，在这样错综复杂的文化大革命中，更必须认真地活学活用毛主席著作。特别是要反复学
习毛主席有关文化革命和党的领导方法的著作，例如，《新民主主义论》、《在延安文艺座谈会上
的讲话》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》
、《关于领导方法的若干问题》、《党委会的工作方法》。
　　
各级党委，要遵守毛主席历来的指示，贯彻执行从群众中来、到群众中去的群众路线，先做学生，
后做先生。要努力避免片面性和局限性。要提倡唯物辩证法，反对形而上学和烦琐哲学。
　　在以毛泽东同志为首的党中央领导下，无产阶级文化大革命必将取得伟大的胜利。

                                            
（一九六七年八月九日《人民日报》） 
                           

                              
.
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毛主席关于调查研究和思想方法、工作方法的论述

一、关于思想方法和工作方法的论述

人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。这个历史永远不会完结。在有阶级
存在的社会内，阶级斗争不会完结。在无阶级存在的社会内，新与旧、正确与错误之间的斗争永远不
会完结。在生产斗争和科学实验范围内，人类总是不断发展的，自然界也总是不断发展的，永远不会
停止在一个水平上。因此，人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。
停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点都是错误的。其所以是错误，因为这些论点，
不符合大约一百万年以来人类社会发展的历史事实，也不符合迄今为止我们所知道的自然界（例如天
体史，地球史，生物史，其他各种自然科学史所反映的自然界）的历史事实。
转摘自《周恩来总理在第三届全国人民代表大会第一次会议上的政府工作报告》，一九六四年十二月
三十一日《人民日报》

自然科学是人们争取自由的一种武装。人们为着要在社会上得到自由，就要用社会科学来了解社会，
改造社会进行社会革命。人们为着要在自然界里得到自由，就要用自然科学来了解自然，克服自然和
改造自然，从自然里得到自由。
在边区自然科学研究会成立大会上的讲话（一九四零年二月五日），一九四零年三月十五日《新中华
报》

马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辨证唯物论是为无
产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来
为实践服务。
《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二七三页

马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在
于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。
《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二八零--二八一页
人的正确思想是从那里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确
思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。《人的
正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第一页

人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社
会、改造世界的物质力量。
《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第一页

人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过
人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料
积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过
程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包
括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否
正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第
一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功
。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在
社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量
的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要
成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加
伟大。因为只有这一次飞跃才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理
论、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。
《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第一--二页

一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样
多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。
《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第三页

无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法
子解决的。……你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，
亲口吃一吃。……你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。一切真知都是从直接经验发源的。
《实践论》（一九三七年七），《毛泽东选集》第一卷第二七五--二七六页

认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。认识的能动作用，不但表现于从感
性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。 
《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二八一页

大家明白。不论做什么事，不懂得那件事的情形，它的性质，它和它以外的事情的关联，就不知道那
件事的规律，就不知道如何去做，就不能做好那件事。 
《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月），《毛泽东选集》第一卷第一六三--一六四页

人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合
，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的
规律性，人们就能变失败为胜利，所谓"失败者成功之母"，"吃一堑长一智"，就是这个道理。 
《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二七三页

我们是马克思主义者，马克思主义叫我们看问题不要从抽象的定义出发，而要从客观存在的事实出发
，从分析这些事实中找出方针、政策、办法来。
《在延安文艺座谈会上的讲话》（一九四二年五月），《毛泽东选集》第三卷第八五五页

按照实际情况决定工作方针，这是一切共产党员所必须牢牢记住的最基本的工作方法。我们所犯的错
误，研究其发生的原因，都是由于我们离开了当时当地的实际情况，主观地决定自己的工作方针。
《在晋绥干部会议上的讲话》（一九四八年四月一日），《毛泽东选集》第四卷第一三零六页

世界上只有唯心论和形而上学最省力，因为它可以由人们瞎说一气，不要根据客观实际，也不受客观
实际检查的。唯物论和辩证法则要用气力，它要根据客观实际，并受客观实际检查，不用气力就会滑
到唯心论和形而上学方面去。《关于胡风反革命集团的材料》按语（一九五五年五月），《关于胡风
反革命集团的材料》人民出版社版第七零页

我们看事情必须要看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进了门就要抓住它的实质，这才
是可靠的科学的分析方法。
《星星之火，可以燎原》（一九三零年一月五日），《毛泽东选集》第一卷第一零三页

事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部
都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因，一
事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。
《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第二八九--二九零页

唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。鸡蛋因得适当的温
度而变化为鸡子，但温度不能使石头变为鸡子，因为二者的根据是不同的。
《矛盾论》（一九三七年蜍 月），《毛泽东选集》第一卷第二九一页

马克思主义的哲学认为，对立统一规律是宇宙的根本规律。这个规律，不论在自然界、人类社会和人
们的思想中，都是普遍存在的。矛盾着的对立面又统一，又斗争，由此推动事物的运动和变化。矛盾
是普遍存在的，不过按事物的性质不同，矛盾的性质也就不同，对于任何一个具体的事物说来，对立
的统一是有条件的、暂时的、过渡的，因而是相对的，对立的斗争则是绝对的。
《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第九--一零页

分析的方法就是辩证的方法。所谓分析，就是分析事物的矛盾。不熟悉生活，对于所论的矛盾不真正
了解，就不可能有中肯的分析。 
《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一五页

列宁说，对于具体情况作具体的分析，是"马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂"。我
们许多同志缺乏分析的头脑，对于复杂事物，不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝对肯定或绝对否
定的简单结论。……今后应该改善这种状况。
《学习和时局》（一九四四年四月十二日），《毛泽东选集》第三卷第九四三页

这些同志看问题的方法不对。他们不去看问题的本质方面，主流方面，而是强调那些非本质方面、非
主流方面的东西。应当指出：不能忽略非本质方面和非主流方面的问题，必须逐一地将它们解决。但
是，不应当将这些看成为本质和主流，以致迷惑了自己的方向。
《关于农业合作化问题》（一九五五年七月三十一日），《人民出版社版第二一页

世界上的事情是复杂的，是由各方面的因素决定的。看问题要从各方面去看，不能只从单方面看。《
关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一五六页

只有那些主观地、片面地和表面地看问题的人，跑到一个地方，不问环境的情况，不看事情的全体（
事情的历史和全部现状），也不触到事情的本质（事情的性质及此一事情和其他事情的内部联系），
就自以为是地发号施令起来，这样的人是没有不跌交子的。
《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二七八--二七九页

研究问题，忌带主观性、片面性和表面性。所谓主观性，就是不知道客观地看问题，也就是不知道用
唯物的观点去看问题。这一点，我在《实践论》一文中已经说过了。所谓片面性，就是不知道全面地
看问题。……或者叫做只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。这样，是不能找出解决
矛盾的方法的，是不能完成革命任务的，是不能做好所任工作的，是不能正确地发展党内的思想斗争
的。孙子论军事说："知彼知己，百战不殆。"他说的是作战的双方。唐朝人魏征说过："兼听则明，偏
信则暗。"也懂得片面性不对。可是我们的同志看问题，往往带片面性，这样的人就往往碰钉子。……
列宁说："要真正地认识对象，就必须把握和研究它的一切方面、一切联系和'媒介'。我们决不会完全
地作到这一点，可是要求全面性，将使我们防止错误，防止僵化。"我们应该记得他的话。表面性，是
对矛盾总体和矛盾各方的特点都不去看，否认深入事物里面精细地研究矛盾特点的必要，仅仅站在那
里远远地望一望，粗枝大叶地看到一点矛盾的形相，就想动手去解决矛盾（答复问题、解决纠纷、处
理工作、指挥战争）。这样的做法，没有不出乱子的。……片面性、表面性也是主观性，因为一切客
观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地
去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。
《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三零零--三零二页

片面性就是思想上的绝对化，就是形而上学地看问题。对于我们的工作的看法，肯定一切或者否定一
切，都是片面性的。……肯定一切，就是只看到好的，看不到坏的，只能赞扬，不能批评。说我们的
工作似乎一切都好，这不合乎事实。不是一切都好，还有缺点和错误。但是也不是一切都坏，这也不
合乎事实。要加以分析。否定一切，就是不加分析地认为事情都做得不好，社会主义建设这样一个伟
大事业，几亿人口所进行的这个伟大斗争，似乎没有什么好处可说，一团糟。许多具有这种看法的人
，虽然和那些对社会主义制度心怀敌意的人还不相同，但是这种看法是很错误的，很有害的，它只会
使人丧失信心。不论是用肯定一切的观点或者否定一切的观点来看我们的工作，都是错误的。 
《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一三--
一四页
马克思主义者看问题，不但要看到部分，而且要看到全体。一个虾蟆坐在井里说："天有一个井大。"
这是不对的，因为天不止一个井大。如果它说："天的某一部分有一个井大。"这是对的，因为合乎事
实。 
《论反对日本帝国主义的策略》（一九三五年十二月二十七日），《毛泽东选集》第一卷第一四四页

我们必须学会全面地看问题，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面。在一定的条件下，坏的东
西可以引出好的结果，好的东西也可以引出坏的结果。
《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三四页

我们承认总的历史发展中是物质的东西决定精神的东西，是社会的存在决定社会的意识；但是同时又
承认而且必须承认精神的东西的反作用，社会意识对于社会存在的反作用，上层建筑对于经济基础的
反作用。这不是违反唯物论，正是避免了机械唯物论，坚持了辩证唯物论。 
《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三一四页

指导战争的人们不能超越客观条件许可的限度期求战争的胜利，然而可以而且必须在客观条件的限度
之内，能动地争取战争的胜利。战争指挥员活动的舞台，必须建筑在客观条件的许可之上，然而他们
凭借这个舞台，却可以导演出很多有声有色、威武雄壮的戏剧来。
《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第四六八页

人们的思想必须适应已经变化的情况，当然，任何人不可以无根据地胡思乱想，不可以超越客观情况
所许可的条件去计划自己的行动，不要勉强地去做那些实在做不到的事情。但是现在的问题，还是右
倾保守思想在许多方面作怪，使许多方面的工作不能适应客观情况的发展。现在的问题是经过努力本
来可以做到的事情，却有很多人认为做不到。
《中国农村的社会主义高潮》的序言（一九五五年十二月二十七日），《中国农村的社会主义高潮》
上册第四页

凡事应该用脑筋好好想一想。俗话说："眉头一皱，计上心来。"就是说多想出智慧。要去掉我们党内
浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。
《学习和时局》（一九四四年四月十二日），《毛泽东选集》第九五二页

任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其他则处
于次要和服从的地位。因此，研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全
力找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。
《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三一零页

矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用
的方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。
然而这种情形不是固定的，矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化。 
《矛盾论》（九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三一零页

我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就
不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。 
《关心群众生活，注意工作方法》（一九三四年一月二十七日），《毛泽东选集》第一卷第一三四页

任何工作任务，如果没有一般的普遍的号召，就不能动员广大群众行动起来。但如果只限于一般号召
，而领导人员没有具体地直接地从若干组织将所号召的工作深入实施，突破一点，取得经验，然后利
用这种经验去指导其他单位，就无法考验自己提出的一般号召是否正确，也无法充实一般号召的内容
，就有使一般号召归于落空的危险。
《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第八九九页

任何领导人员，凡不从下级个别单位的个别人员、个别事件取得具体经验者，必不能向一切单位作普
遍的指导。这一方法必须普遍地提倡，使各级领导干部都能学会使用。
《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零零页

在任何一个地区内，不能同时有许多中心工作，在一定时间内只能有一个中心工作，辅以别的第二位
、第三位的工作。因此，一个地区的总负责人，必须考虑到该处的斗争历史和斗争环境，将各项工作
摆在适当的地位；而不是自己全无计划，只按上级指示来一件做一件，形成很多的"中心工作"和凌乱
无秩序的状态。上级机关也不要不分轻重缓急地没有中心地同时指定下级机关做很多项工作，以致引
起下级在工作步骤上的凌乱，而得不到确定的结果。领导人员依照每一具体地区的历史条件和环境条
件，统筹全局，正确地决定每一时期的工作重心和工作秩序，并把这种决定坚持地贯彻下去，务必得
到一定的结果，这是一种领导艺术。
《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零三页

必须随时掌握工作进程，交流经验，纠正错误，不要等数月、半年以至一年后，才开总结会，算总帐
，总的纠正。这样损失太大，而随时纠正，损失较少。
《关于工商业政策》（一九四八年二月二十七日），《毛泽东选集》第四卷第一二八页

不要等到问题成了堆，闹出了许多乱子，然后才去解决。领导一定要走在运动的前面，不要落在它的
后面。
《季节包工》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》下册第一一五九页

我们需要的是热烈而镇定的情绪，紧张而有秩序的工作。 
《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月），《毛泽东选集》第一卷第一九六--一九七页



二、关于调查研究的论述

一切实际工作者必须向下作调查。对于只懂得理论不懂得实际情况的人，这种调查工作尤有必要，否
则他们就不能将理论和实际相联系。"没有调查就没有发言权"，这句话，虽然曾经被人讥为"狭隘经验
论"的，我却至今不悔；不但不悔，我仍然坚持没有调查是不可能有发言权的。有许多人，"下车伊始"
，就哇喇哇喇地发议论，提意见，这也批评，那也指责，其实这种人十个有十个要失败。因为这种议
论或批评，没有经过周密调查，不过是无知妄说。我们党吃所谓"钦差大臣"的亏，是不可胜数的。而
这种"钦差大臣"则是满天飞，几乎到处都有。斯大林的话说得对："理论若不和革命实践联系起来，就
会变成无对象的理论。"当然又是他的话对："实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践。"除
了盲目的、无前途的、无远见的实际家，是不能叫做"狭隘经验论"的。
《"农村调查"的序言和跋》（一九四一年三月、四月），《毛泽东选集》第三卷第七九一页
这种态度，就是实事求是的态度。"实事"就是客观存在着的一切事物，"是"就是客观事物的内部联系
，即规律性，"求"就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从
其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这
样做，就须不凭主观想像，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料
，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。
《改造我们的学习》（一九四一年五月）《毛泽东选集》第三卷第八零一页

"闭塞眼睛捉麻雀"，"瞎子摸鱼"，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，这种完
全违反马克思列宁主义基本精神的作风，还在我党许多同志中继续存在着。马克思、恩格斯、列宁、
斯大林教导我们认真地研究情况，从客观的真实的情况出发，而不是从主观的愿望出发；我们的许多
同志却直接违反这一真理。
《改造我们的学习》（一九四一年五月），《毛泽东选集》第三卷第七九七页

你对于那个问题不能解决么？那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白
了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。只有蠢
人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地"想办法"，"打主意"。须知这是
一定不能想出什么好办法，打出什么好主意的。
《反对本本主义》（一九三零年五月），人民出版社版第二页

调查就象"十月怀胎"，解决问题就象"一朝分娩"。调查就是解决问题。
《反对本本主义》（一九三零年五月），人民出版社版第三页

应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，
而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。
《改造我们的学习》（一九四一年五月），《毛泽东选集》第三卷第八零一页

要了解情况，唯一的方法是向社会作调查，调查社会各阶级的生动情况。对于担负指导工作的人来说
，有计划地抓住几个城市、几个乡村，用马克思主义的基本观点，即阶级分析的方法，作几次周密的
调查，乃是了解情况的最基本的方法。
《"农村调查"的序言和跋》（一九四一年三月、四月），《毛泽东选集》第三卷第七八九页

开调查会每次人不必多，三五个七八个人即够。必须给予时间，必须有调查纲目，还必须自己口问手
写，并同到会人展开讨论。因此，没有满腔的热忱，没有眼睛向下的决心，没有求知的渴望，没有放
下臭架子、甘当小学生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。
《"农村调查"的序言和跋》（一九四一年三月、四月），《毛泽东选集》第三卷第七九零页

指挥员的正确的部署来源于正确的决心，正确的决心来源于正确的判断，正确的判断来源于周到的和
必要的侦察，和对于各种侦察材料的联贯起来的思索。指挥员使用一切可能的和必要的侦察手段，将
侦察得来的敌方情况的各种材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的思索，然后将自己
方面的情况加上去，研究双方的对比和相互的关系，因而构成判断，定下决心，作出计划，--
这是军事家在作出每一个战略、战役或战斗的计划之前的一个整个的认识情况的过程。
《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月），《毛泽东选集》第一卷第一七三页
.
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《江青评传》（22）：黑网

作者 苦多

第二十二章  黑  网

一九七六年五月，毛主席指挥无产阶级革命左派处理了“四·五”天安门事件遗留
的问题，又先后会见了几位外宾，病体实在坚持不下去了，只得对外宣布不再安排
外事活动，静心休养。对于这种安排，党内左派是出于热爱自己的领袖，而右派则
认为毛主席来日无多，加紧了秘密阴谋活动，为改变毛主席的革命路线策划于密室
、点火于基层，编织了一架架黑网，向无产阶级革命左派头上罩来。

编织黑网的毒蜘蛛式的人物是叶剑英。由于一次次路线斗争的检验，叶剑英终于露
出来狐狸尾巴，以毛主席为首的党中央总算给他留足了面子，让他靠边休息，名曰
“养病”。可是，出于官僚特权阶层的本性，叶剑英要进行最后一搏。从 
1976年5月开始，叶剑英躲在北京西郊30里外的西山干了些什么呢？如果是个老实
人，既然毛主席、党中央不让自己再管国家大事了，又已年近八旬，不论于公于私
，是党性还是人性，都不应该再做有损毛主席亲自发动和领导的无产阶级文化大革
命的事了，更不要反对毛主席革命路线的贯彻执行。但叶剑英是个党内资产阶级阴
谋家，他要为那条即将消亡的刘邓资产阶级反动路线起死回生，要为即将倾颓的官
僚垄断王朝打出一片蓝天。对于他的猖狂密谋，有他的吹鼓手范硕写的《叶剑英在
1976》为证。现摘录两段以飨读者：“身在深山，心在山外。叶剑英‘隐居’在西
山这段日子里，冷静地观察江青一伙的动向及事态的发展。他不只同聂荣臻交谈，
也不限于只在西山里边交谈，也走出去，或相约在山下的二号楼和城里的小翔凤，
或其他可以去的地方，同其他同志接触。不但同政治局里的李先念、韦国清、许世
友、陈锡联、李德生、苏振华、倪志福等同志保持联系，时相交谈，而且利用可能
利用的机会和场合，主动同主持中央和国务院工作的华国锋接触，同他交换对国内
外形势的看法。自然，也常去中南海找汪东兴交谈。 
‘为大于其细’。叶剑英很欣赏老子这句名言，多年来，在最高统帅部从事参谋工
作，使他养成一种非常好的习惯：凡事要从大处着眼，从小处着手。每办一件大事
，都深思熟虑，明察秋毫。他每天从电波里获取各种信息，亲自翻阅能看到的各种
文献、报刊和资料，同时把整个办公室的‘机器’开动起来，收集各种资料、研究
各种问题。他把秘书们召集起来，向他们谈形势，面授机宜，提醒大家把眼睛睁得
大大的。他意味深长地说：‘现在的形势非常复杂，不但要注意研究国外的动向，
更要注意研究国内军内问题。好比走进林海雪原，要记得东西南北，千万别转向。
不要只见树木不见森林，也不要只见森林不见树木。’他给办公室的同志分工。办
公室主任王守江负责抓总，秘书张廷栋则负责国内方面，王文理负责军事系统，陈
效良负责国际外事方面，张燕、李俊山机要保密工作……要求他们全面了解国际国
内每天发生的大事，特别是国内‘王、张、江、姚’的活动情况。不仅要了解北京
的，还要了解上海的，外地的。他不论工作怎么忙，每天都要听取一两次汇报。秘
书们按照分工，将自己了解掌握的情况和资料条分缕析，摘要整理，及时报告。有
时常常是在叶帅吃饭时，边吃边听边谈。说来也许令人难以置信，有一段时间，他
患便秘，就专门制作了个小桌子，上面摆好文房四宝，坐在厕所里‘办公’，批阅
文件。”从这段文字的记载，可以看出，叶剑英为了发动反革命政变真正达到了废
寝忘食，绞尽脑汁，“鞠躬尽瘁死而后已”，连炮火连天的革命战争年代他也不过
如此。为什么叶剑英如此着急，夜以继日地忙活呢？用叛徒汪东兴的话说，政变实
在没有成功的把握；用死不悔改的走资派邓小平的话说，当时已到了生死关头。与
一切垂死的阶级一样，共产党内不肯改悔的走资派，顽固坚持资产阶级反动路线的
人，官僚特权阶层利益的顽固维护者们，面临着无产阶级继续革命的伟大风暴，是
多么惊慌失措，又是多么负隅顽抗！他们正“以十倍的疯狂，百倍增长的仇恨”密
谋篡夺无产阶级司令部的政权，以便向无产阶级革命左派反攻倒算！他们处心积虑
地要改变无产阶级专政的性质，朝思暮想地去扭转无产阶级继续革命的航向，穷凶
极恶地否定毛主席无产阶级专政下继续革命的理论，歇斯底里地去诋毁无产阶级文
化大革命的伟大成果！

叶剑英等人编织的黑网，从上面的引文中可窥一斑。叶剑英与邓小平有过密谈，认
为“擒贼先擒王，打蛇打七寸”，毛泽东搞无产阶级专政下的继续革命依靠的就是
那一帮子激进分子，其中以王洪文、张春桥、江青、姚文元为中央的代表人物，江
青又是他们的核心，只要把他们四个人孤立起来，主要矛头对准江青，其他的人、
其他的事就好办了。现在要集中力量制造矛盾，分裂他们与其他人的关系，增加人
们对他们的仇恨，特别要搞臭江青。该拉的拉，该分化的分化。正是根据这套阴谋
诡计，叶剑英告诉王震，不要把火气乱发，应该把仇恨记在江青他们身上；应该通
过关系做好汪东兴的工作，掌握住八三四一这支中央警卫部队；利用自己直脾气、
不懂政治的外部形象，到处走走，抓紧时间搞好串联工作。叶剑英自己则亲自出马
，做华国锋的工作，说江青他们不信任他、看不起他，毛主席逝世后如果江青当了
党中央主席没有他的好日子过，只会把他当成摆设，当成受气包，如果把江青他们
打倒，老同志们会拥护他为领袖。（这些话确实使华国锋心动了，他权衡利弊得失
，感到江青他们经常批评他，而叶剑英他们整天恭维自己，又许诺自己最高权力，
而且叶剑英他们现在也正需要自己的帮助，自己的态度是个关键，如果这时自己倒
向叶剑英他们，无疑是雪中送炭，何乐而不为！）叶剑英还把主要精力放在做好部
队负责人的工作上面，他深谙“枪杆子里面出政权”的真谛，睁大双目昏花的眼睛
，在文化大革命中受过冲击的干部队伍里物色自己的帮手。他心急如焚，光怕找不
到发动反革命政变所需要的人选，所以让他手下的人都去做这件工作。他对部队负
责人提出的要求是，最低保持中立，千万不能替江青他们说话办事，更不能妨碍政
变行动。碍于老上级、老领导、老首长的情面，不少解放军的干部违心地答应了叶
剑英的请求。

更卑鄙无耻的是，当 
1976年7月28日发生唐山大地震，全国人民进入紧张有序的防震抗震的工作时，叶
剑英、邓小平等人却趁机大串联，谋划反对江青他们的具体行动。特别令人发指的
，9月9日伟大领袖毛主席与世长辞，全世界每个有良心的人都沉浸在无比悲痛之中
，叶剑英、邓小平也没有停止串联密谋活动，甚至对江青哀服戚容进行指手画脚，
幸灾乐祸，背后说三道四，极尽造谣、污蔑、挑拨、离间之能事。这对失去亲人、
失去四十年相濡以沫的丈夫、失去自己最最敬爱的领袖和导师毛主席的江青是多么
不公正！这对化悲痛为力量、时刻不忘毛主席亲自发动和领导的无产阶级继续革命
的未竟事业的江青是多么不公正！

毛主席生前亲笔写下的让江青当党中央主席的意见，中央政治局的成员，包括叶剑
英在内，都是看过的，那时没有一个表示反对，华国锋更是积极拥护。现在，毛主
席尸骨未寒，华国锋在叶剑英的蛊惑下，利欲熏心，翻脸不认人，矢口否认毛主席
的意见，一心想爬上皇帝的宝座，不惜认敌为友，投靠官僚垄断集团，背叛毛主席
，背叛无产阶级革命；叶剑英、邓小平更是认为黑网已经织成，于是磨刀霍霍，准
备发动反革命政变，向无产阶级革命左派大开杀戒，向文化大革命反攻倒算。这就
是《叶剑英在1976》一书中描写的形势。

江青等人却过于乐观地估计了形势，他们认为，有毛主席“按既定方针办”的遗嘱
，有全国“批邓反击右倾翻案风”的大好形势，邓小平被打倒了，叶剑英靠边站了
，李先念休息了，华国锋是毛主席培养和一手提拔的、革命左派支持的，右派是翻
不了天的。当然江青还是有所警觉的，认为应该从路线斗争着手，可惜忘记了政权
和掌权的人是个关键，所以在毛主席逝世后的第一次政治局会议上，她说：“大家
很悲痛，我很理解，也很感激。但是今天开会不能忽略一件头等大事，就是要继续
批邓，反击右倾翻案风，这是主席临终前一再嘱咐的大事，是关系到党和国家变不
变颜色的大问题，不抓这件大事，就是对主席的不忠，如果让邓小平复辟了，无产
阶级文化大革命的成果就保不住了！”其他政治局委员也赞同江青的意见，只有华
国锋由于受了叶剑英的收买，汪东兴被叶剑英、王震等人拉拢过去，在会议上一言
不发。可是大家逼着华国锋表态，他才不得不说：“对邓小平当然要继续批下去，
但是现在的首要的是研究治丧问题。”江青马上说：“治丧当然要搞，但是批邓决
不能停止，批了快一年了，批而不倒，很不得力！我建议现在就研究邓小平的问题
，政治局作个决定，立即宣布开除邓小平的党籍，以绝后患！”正当政治局成员要
对这个问题展开讨论时，因参加毛主席的治丧活动而在场的叶剑英着了急，他老谋
深算，心里对江青恨得怒不可遏，但表面上一脸笑容，用假惺惺的劝慰口吻说：“
江青同志，你要多保重身体，不要太性急嘛。毛主席走了，我们现在都很悲痛，毛
主席的丧事是国丧，一定要安排好，先集中力量办好这件大事好吗？”江青看叶剑
英说得诚恳，年纪又最大，不好再坚持自己的意见。

1976年9月29日的政治局会议促使叶剑英、邓小平一伙发动反革命政变的决策人物
提前了行动。这天政治局会议由王洪文提议，要求加强党中央的集体领导，按照毛
主席的嘱咐，确定江青的党中央主席的工作，然后在十届三中全会上通过。这下华
国锋、叶剑英、李先念三人急了眼。首先是叶剑英、李先念站起来反对，华国锋以
党中央第一副主席的身份主持会议，否决王洪文的提议，要求暂不讨论这个问题，
并且转移话题，把毛远新询问是否准备回辽宁的信念了一遍，让大家发表意见。本
来，毛远新一直担任毛主席的联络员，毛主席最后的日子里的情况、毛主席写的东
西，只有毛远新清楚，也能看得懂，把毛远新留下来处理毛主席的后事是顺理成章
的事。可是华国锋、叶剑英横加阻挠。华国锋说：“江青同志说，她和毛远新都不
参加毛主席后事的安排，还是让毛远新同志回辽宁吧。”这一招很毒，一是歪曲了
江青对毛主席后事一切从简、作为家属、她和毛远新等既不参与、更不会提出任何
要求的本意；二是把毛远新赶回辽宁，使毛主席的遗嘱无法得到贯彻执行，为他们
篡改毛主席的指示埋下伏笔。叶剑英老奸巨滑，，他心里非常清楚：毛远新是主席
晚年重病期间在身边接触最多的一个人，掌握大量核心机密，如果让毛远新留下来
，会对他们的反革命政变很不利。于是拼着老命高声喊：“我同意国锋同志的意见
，毛远新应该马上回辽宁工作，毛主席写的和批示的文件应该由中央办公厅负责保
管。”江青他们也看穿了华国锋、叶剑英的伎俩，坚决要求把毛远新留下来。双方
相持不下，争论了很长时间。最后，华国锋蛮横地说：“我是党中央第一副主席，
现在是我主持工作，我说了算。让毛远新回辽宁，三中全会的政治报告由我来作。
”说完甩袖而去。就是这样，江青他们还是认为可以做华国锋的工作，党中央不能
分裂，大家应该团结起来，共同“批邓反击右倾翻案风”，一起捍卫无产阶级文化
大革命的成果。9月30日晚7时，在天安门城楼召开了国庆座谈会，反潮流的革命小
将黄帅等群众代表发了言，华国锋也不得不说：“我们要化悲痛为力量，继承毛主
席的遗志，把毛主席开创的无产阶级革命事业进行到底。”10月1日新华社播发了
通栏大标题的消息：“首都工农兵学商群众代表在雄伟的天安门城楼上举行国庆座
谈会决心永远高举毛泽东思想伟大红旗奋勇前进”。10月4日发表社论《永远按毛
主席的既定方针办》，解释了毛主席的临终嘱咐“按既定方针办”的含义，那就是
“坚持毛主席的无产阶级革命路线和各项政策”，就是“要坚持与走资派作斗争”
，就是“要坚持学习，深入批邓”，……一句话，“按既定方针办”就是按无产阶
级文化大革命的方针办，就是按毛主席继续革命的理论办。社论说：“学习毛主席
‘按既定方针办’的嘱咐，我们信心满怀，斗志更坚。毛主席的这一嘱咐，金光闪
闪，字字万钧。它对于中国共产党人、中国无产阶级、贫下中农和一切革命群众，
这一代和下一代，本世纪和下世纪，在整个社会主义历史时期，永远是前进的指南
，赢得胜利的保证。”“篡改毛主席的既定方针，就是背叛马克思主义，背叛社会
主义，背叛无产阶级专政下继续革命的伟大学说。”“一切修正主义头子要篡改这
一既定方针必然要篡改马列主义、毛泽东思想，阉割它的革命灵魂，磨灭它的革命
锋芒。”“‘走资派还在走’。这个‘走’的基本内容，就是反对党在整个社会主
义历史时期的基本路线，颠覆无产阶级专政，复辟资本主义，也就是篡改毛主席的
既定方针。”“我们一定要牢记毛主席‘不斗争就不能进步’的教导，团结百分之
九十五以上的干部和群众，准备迎接二十次、三十次的路线斗争，在同党内资产阶
级，同苏修叛徒集团为中心的现代修正主义的斗争中，把毛主席开创的无产阶级革
命事业进行到底。”“任何修正主义头子胆敢篡改毛主席的既定方针，是决然没有
好下场的。”这些关于毛主席“按既定方针办”的宣传，像匕首，像利剑，刺向“
还在走”的走资派的心窝，吓破了他们的胆，慌乱了他们的阵脚，。于是他们迫不
及待要孤注一掷，把已经编织成的黑网收紧，向无产阶级革命左派头上撒来。

现在再来引用吹鼓手范硕写的《叶剑英在 
1976》中的一节，看看反革命政变专家们是如何制造无产阶级革命史上最黑暗的一
天——1976年10月6日——
的：小标题是：“谋成于秘败于泄”。全节内容是：“‘大事不糊涂，小事更周到
’这是萧克将军对叶帅的一个评语。叶剑英这位身经百战，惯于运筹帷幄的军事家
，像对待革命战争年代的重大战役一样，来对待这次与‘四人帮’斗争的最后一役
。这一役虽然只解决几个人的问题，但在某种意义上，比大兵团作战，还要难一些
。这因为情况不同，战法不同，又没有先例。在‘临战’前夕，有许多特殊问题需
要精细缜密地研究解决。诸如，那几个人能按时到会吗？他们住地又不在一起，会
同一时间来怀仁堂吗？会顺从地接受‘审查’吗？要采取哪些预防措施？对江青是
否需要‘特殊照顾’？执行特殊任务的人选物色得怎么样？可靠程度如何？会议定
在晚间还是深夜恰当？参加‘会议’的人员和内容什么时候发通知？怀仁堂的场地
怎么样？警卫要不要加强？甚至连怀仁堂有几道岗、正厅有几道门，开哪个，关哪
个，进哪个，出哪个，他都想到了。再者，除了‘四人帮’之外，还有哪几个人非
要解决不可？自然是人数越少越好。是同一时间解决还是放后一步？这些人解决之
后，安置在什么地方进行‘隔离审查’？如何依法处置，如何向政治局报告，如何
向人民群众交代？还有，对一些重要机关和机要部门要不要采取紧急措施？……这
一系列问题，看来很小很细，未免有点烦琐，但正如列宁说过的那样，是整个‘链
条’中的若干个‘环节’，直接关系着这场斗争的全局，都需要认真去安排和解决
，稍有疏忽，一着不慎，则全盘皆输。为了取得决战全胜，叶剑英又一次来到中南
海汪东兴的家里，倾听他汇报最后一切准备工作落实的情况，对遇到的难题摆开来
一一解决，使行动计划更臻于完善，更为可行。汪东兴又将进一步落实的情况，及
时报告华国锋、叶剑英。最后经过紧急磋商，确定提前到10月6日晚8时采取行动。
‘会议’事先由中央办公厅发出通知，主要有两个议题：一、审议《毛泽东选集》
第五卷的清样。二、研究毛主席纪念堂的方案和中南海毛主席故居的安置。按照规
定，政治局出席会议的，只有华国锋、叶剑英和王洪文、张春桥。姚文元不是常委
怎么办？为了让他参加，以改动文献的名义，通知他列席会议。姚文元不住在钓鱼
台，他在城里的住处属北京卫戍区管辖范围。为防万一，作两手准备，先通知他来
怀仁堂开会，把这条鳄鱼调到中南海，万一来不成，再临时通知卫戍区领导就地解
决，特意通知吴忠作好准备。对于江青这个特殊人物以及另外的几个死党分子也提
出了可靠的处置方案。 
‘谋成为秘，败于泄’。叶剑英作为一个谙熟历史又有丰富斗争阅历的军事家，深
知历史上有许多‘谋成泄败’的先例，而且有切身体验。他在长期革命斗争中曾遇
到多起类似的事件，有经验也有教训。1922年陈炯明在广州炮轰总统府，他那时跟
随孙中山，组织反击，不料海军司令温树德会后告密，使革命舰队遭到损失；1927
年，广州起义中也有内奸几次捣鬼，险些误了大事；最严重的是1935年长征路上，
张国焘制造‘密电’事件，经过党中央紧急果断处置，才化险为夷。前车之鉴，不
可不慎。叶剑英一再叮嘱汪东兴，这次对‘四人帮’采取紧急的重大政治行动，在
党的历史上是绝无仅有的，须虑之周详，妥善安排，严密组织，实际做起来，人不
能多，越少越好，要绝对可靠，守口如瓶。万一走漏风声，就会打乱一盘棋，招致
失败。他和汪东兴反复磋商，周密部署，从警卫人员的挑选到‘隔离审查’的措施
，每一个细节都不放过，慎重敲定，再由汪东兴负责主办，检查落实。事后汪东兴
回忆说，本来计划在国庆后准备十天再动手，后来考虑拖得越久，越危险，便改为
六天，定在六号。”这是一份发动反革命宫廷政变的绝妙自供状，叶剑英不愧是政
变老手。善良的人们会从上面的引文中看到字面之外的内容，学到书本上所学不到
的东西。

第一，叶剑英是战战兢兢、心惊肉跳地，像走钢丝绳一样地，如同黑暗动物般不敢
见天日地搞这次反革命政变的。他的所谓“考虑周到”，正说明他做的事情不光明
正大，他对谁都不放心，对什么都怀疑：一次次与华国锋、汪东兴磋商，怕他们两
个临时变了心；亲自跑到汪东兴的家里，做好汪东兴的工作，对汪东兴有一百个不
放心；他对受骗参与政变的警卫人员挑了又挑，选了又选，审了又审；他对进行政
变的环境也是疑神疑鬼、胆战心惊。他告过密，所以很怕别人告密；他背叛过，所
以很怕别人背叛。只不过这次用他的“老到”来做的是反革命事业。

第二，当全国人民还沉浸在失去伟大领袖毛主席的无比悲痛之中的时候，当江青等
无产阶级革命左派正化悲痛为力量，继承毛主席的遗志，把无产阶级专政下的继续
革命推向前进的时候，叶剑英、邓小平他们干什么呢？他们欢欣鼓舞，认为可盼到
这一天了，可以放心大胆地进行反对无产阶级文化大革命了，可以肆无忌惮地改变
毛主席的革命路线了，可以搬掉他们搞修正主义的绊脚石——
江青等人了，这可是千载难逢的好机会。邓小平 
1975年用“整顿”来改变毛主席的革命路线没有成功，叶剑英钻在毛主席党中央的
内部，一会假装极左，一会又露出极右的尾巴，也是潜伏下来，做着反对无产阶级
文化大革命的黑暗事业，只不过毛主席的健在，像一座不可逾越的高山，毛主席的
“以阶级斗争为纲”像他们头上的紧箍咒。现在好了，挡道的大山倒了，紧箍咒可
以解除了，怎么能不高兴呢！看看上面引文中他们的忙碌，不是一切都清楚了吗？
！

第三，“欺骗”是叶剑英他们搞反革命政变的主要手段。政变的成功就得力于欺骗
——
把张春桥、王洪文、姚文元骗到怀仁堂，骗江青说：“中央的意见，要对你进行隔
离审查。”等等。“为大于细”，叶剑英很欣赏老子这句话，几乎成了他一生的行
动准则。这不光体现在政变细节上，而且贯彻在整个政变舆论上。他抓军队的舆论
工具——
《解放军报》，约见报社社长；他到处造谣生事，混淆视听。这一切都贯串着欺骗
。他们欺骗群众：只反对江青他们，不反对文化大革命，也不反对批邓反击右倾翻
案风；只反对江青决不违背毛主席的指示；反对江青他们正是为了树立毛主席的接
班人华国锋。他们欺骗老干部：文化大革命都是江青几个人胡搞的，根本不是毛主
席的本意，从而为这些人对文化大革命的不理解、有抵触找到了庇护所，为自己的
私心找到了藏污纳垢的地方；若不反对“四人帮”，不反对文化大革命，自己的私
心，自己对毛主席的不理解、有抵触就无法找到托词，各种非无产阶级思想就无法
找到藏身之处。在毛泽东那个诚实的时代，编造谎言是可耻的，连小孩子都知道，
可是这些号称老革命的人竟明目张胆地造假，是可忍孰不可忍！事实证明，这帮反
革命修正主义分子是造假的祖师爷。

第四，在一片“文革好，批邓好，反击右倾翻案风好，毛主席英明伟大有预见性”
的言不由衷的造假声中，叶剑英开始收集毛主席对江青等人批评的只言片语、毛主
席对华国锋肯定的仅有的哪怕一点点的批示，他要重新编造历史，为这次逆革命潮
流而动的反革命政变梳洗打扮、粉墨登场。“如何向政治局报告，如何向人民群众
交代？”叶剑英苦苦思索着。这活画出阴谋家的丑态。

当数十名受蒙蔽被叶剑英、华国锋、汪东兴驱使的士兵，刀出鞘、箭上弦，严阵以
待的时候，被骗来开会的王洪文、张春桥，准备好了开会要用的材料，毫无戒备地
同时到达怀仁堂会场，姚文元因为路远晚到了十几分钟（这下可吓坏了心怀鬼胎的
叶剑英、华国锋、汪东兴），他们的命运可想而知。江青在自己的住处，正看着今
天送来的一叠厚厚的情况清样，考虑今后的工作，这时参与反革命政变的打手们闯
了进来，上演了中共历史上最卑鄙最耻辱的一幕。随后，叶剑英、华国锋把在北京
的政治局成员胁迫到北京西郊的玉泉山九号楼开了一通宵的会议，威逼着每个人表
态，支持他们的反革命政变行动。至此，黑网收拢，历史开始重写。

在枪杆子夺取政权时强调兵贵神速，叶剑英、华国锋、汪东兴一伙人深谙其中门道
。让我们看看时间表：1976年10月6日晚八点到九点对江青等人实行逮捕；十点把
政治局的在京成员押解到远离北京市区30多里的玉泉山“开会”，实行封闭“管理
”；10月7日运作成功，向外界宣布华国锋担任中国共产党中央委员会主席、中央
军委主席，仍兼任国务院总理；从7日到8日安排人到军队散布逮捕“四人帮”的消
息，观察部队的反映，随时准备镇压；8日盗用中国共产党中央委员会、中华人民
共和国全国人民代表大会常务委员会、中华人民共和国国务院、中国共产党中央军
事委员会的名义，欺骗舆论，假惺惺地作出《关于建立伟大的领袖和导师毛泽东主
席纪念堂的决定》、《中共中央关于出版<毛泽东选集>和筹备出版<毛泽东全集>的
决定》，随后大肆宣传；10日开始在首都北京大逮捕。短短三、四天的表演，充分
说明这次反革命政变是早有预谋的、精心策划的，也是不得人心的，他们要把全国
人民蒙在鼓中，要造成既成事实，要上演一场中外古今罕见的傀儡戏。
.
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宜宾文革造反派领袖谢英富回忆录《脚印》连载 

三、转折：首次入狱 中央解决四川问题工作会议




天冷心更凉。经过两天两夜多的车厢生活，我们怀着极度的伤感，踏进了全国人民敬仰和向往的首都
——北京。

凄凄的北风、纷飞的雪花，再加上泼面的灰尘，对南方来的“客人”更增添了份心酸。尽管离开了才
三日，可家乡现在是个什么样的局面了、几十万“战友”能否平安？心情万分沉重。何以听共产党的
话，反到落得个“反革命”的罪名？真的能是党中央作的这种抉择？北京之行责任重大啊！我们没有
找地方落脚，就直奔打听到的“中央文革接待站”（此时我们的心情可想而知，巴不得尽早尽快地将
宜宾的一切向党的中央和毛泽东主席汇报清楚，求得正确的解脱）。

由于初次进京，人地生疏不熟悉，加上囊中羞涩，我们只好徒步从火车站向长安街寻进。幸好中央文
革接待站就靠近宏伟的天安门，我们比较顺利地找到了。进得门去，里面人山人海，川流不息。人人
面带愁容，好象霜打了的茄子，到处都在谈论着同一个话题，即“二月镇反”（即后被通称的“二月
逆流”）。为什么会有这样大的变化？是老天的捉弄还是人为的强奸？全国各地都是如此，突然之间
产生出了数以千万计的“反革命”，简直不可思议，这岂不成了个“反革命”王国了么？无怪乎全国
会有那么多的人上京告状了。

接待站内划分了若干个区域，我们找到了西南片区接待室。一男一女接待员接待我们。当我们向他（
她）们汇报完宜宾的情况后，提出了“镇反是不是中央的决定”、“我们参与了文化大革命算不算是
反革命”。接待员收了我们写的汇报材料后（即在进京的火车上赶写出来的宜宾文革概况），很圆滑
地答说：
“你们反映的情况我们会如实地向中央首长汇报，是不是反革命你们自己最清楚。毛主席教导我们：
要相信群众，相信党嘛。今天就谈到这里，有什么遗漏的你们最好写成材料给我们送来，我们才好及
时上报。”

出了文革接待站，沉重的心情没有一点松弛的感觉。是我们没把问题谈透彻，还是表达得不够清楚？
文革接待员的话是否有所暗示？一连串的问号搞得我们头昏脑胀，老在天安门、长安街打转也不是办
法，得找个地方住下来思考思考再说。

北京的夜晚比白天冷得多，寒风刺骨，冻得我们俩人直打哆嗦（我们哪曾经受过零下一、二十度的严
寒）。衣服也只是南方御寒的着装，我看傅文琪有点招架不住的样子，又冷又饿，这才想起大半天没
吃过一点东西了（本来身上的钱就少得可怜）。好不容易才在偏街小巷（北京人叫的胡同）找到一个
卖吃的小酒馆（那时我们都不会喝酒），为了御寒，只好要了二两烧酒（北方人叫的“二锅头”），
四个熟鸡蛋来增加点热能，提高下体温。胡乱地吃完，因有自贡供电局造反派开出的证明，我们趁势
找到了水电部接待站住了下来。一床芦席，一张粗线毯，水泥地板为床，算是有了个安身之地。好在
大屋子里有暖气，到是不觉得冷，只是一、二十人挤在一间屋子里，又不通气（为保暖，窗户都是关
严实了的），有股很难闻的气味，几次差点把我给熏吐了。由于是免费住宿，再难闻的气味也只好克
服了。正由于经济的缘故，我们在京期间肚子饿了也只能吃烧饼（北京人叫“火烧”的饼子）、咸菜
度日（其实水电部机关食堂里啥好吃的都有，只要有钱就能买来吃的）。我们整天几乎都是在地铺上
不停地写材料，根本就管不了吃好吃歹喽。

一天从中央文革接待站出来，在天安门观礼台下碰到宜宾去的一群学生和几个水电安装队的工人，他
们说宜宾抓人抓得很凶，不仅是头头挨抓，就是一般群众被认为是“造”得凶的人都被抓，到处都关
不下了，就连军分区里都关起了人（因为我们上京后，总团部、分团部甚至支队部统统都被砸了，所
以音讯不通，我们就完全与家乡失去了联系）。听后我们心情更加沉重，到底我们错得好凶啊？！我
们一群人席地而坐，谈论宜宾的问题。其中有学生说宜宾造反派就是因为介入了“刘、张”的问题（
即刘吉挺、张西挺等原地、市委领导干部，前面所提到的“三套马车”中的刘、张、王、郭也），才
会被打成“反革命”的。学生中还有人提出干脆找一些在京的宜宾人，将刘、张他们抓回宜宾交差，
问题就可以解决了。这时我才知刘、张等人在北京。我听后，尽管之前我们根本还没接触过刘、张他
们，但还是认为学生的这种思维和想法是错误的。于是我发表个人看法，说：

“这种想法太幼稚了。现在的问题不是宜宾一个地方在抓所谓的反革命，而是全国范围都在统一行动
，难道刘、张他们能牵涉影响到全国的文化大革命？这不是明摆着的事实。我看其中定有很深的奥妙
，不要把问题想得太天真了。”

我讲完自己的想法和看法后，他们也认为我说的有道理，分析得符合现实，也就不再有此想法了。人
群散后，宜一中认识我的学生问我想不想见一下刘、张？我认为见一下也好，不然为刘、张他们的斗
争事劳神费力一场，他们像什么个样子、是男是女都不知道。于是就随宜一中学生到刘、张住的地方
去见他们。

在商业部招待所一个简单而又不够宽敞的屋子里，我们见到了刘、张俩夫妇及他们的一些同志。宜一
中红卫兵向他（她）们介绍说：

“他们俩是宜宾八八团勤务组的，八八团是宜宾地区最大最早的工人造反组织，方面军的发起者之一
。他俩也是来北京告状的，顺便来看看你们，了解一下你们对当前时局的看法，特别是所谓镇反问题
。”

刘、张他们听后亲切地和我们握手并作自我介绍（原来我认为他们肯定是些大腹便便的老头，见了面
才知没有一个肥头大耳大肚皮的，特别惊奇的是张西挺还是个女同胞，她和刘吉挺还是俩夫妇呢）。

刘、张他们问宜宾的情况怎么样？我就如实地将宜宾文化大革命的概况作了介绍，同时谈了宜宾造反
派很重视他们那十三个案件的实质含义。这时丁祖涵（原宜宾地委组织部干部）对我们讲：

“刘、张的问题中央都知道了，也很关心，‘镇反’是个全国性的问题，相信党中央很快会解决这个
问题的。现在需要的是如实向党中央汇报地方的情况，最后是书面报告。现在更需要在宜宾的同志们
坚持斗争，用行动证明宜宾造反派是拥护党中央、拥护毛主席的，不是什么反革命。”

田禾（原宜宾地委办公室副主任）也对我们说：“党中央、毛主席对我们（指刘、张等）的态度是比
较鲜明的，你们可能还不知道吧，宜宾派到北京来抓刘、张的公安潘光西、温国良、赵瑞同三人，都
被北京市公安局奉中央之命抓起来了，刘、张也见过了他们三人（是中央文革安排的见面），你们可
想而知宜宾问题之复杂、尖锐了。”

其实刘、张的问题早在一九六七年初，毛泽东主席就在亲自过问了，并称他们俩为“革命夫妇”，由
此不难看清刘、张他们到底是些什么样的人了。师东兵先生的《秦城冷月》对此节也有描述。

我们听到这些情况后觉得很有道理，也很兴奋，总算看到了一线希望和曙光，起码知道中央在关注着
宜宾和全国的“镇反”问题了。同时我们在北京也听到了北京广播的某地被打成“反革命”的一个造
反派，为“救火”（大概是说他在进京告状的途中）献出了宝贵的生命，编者在结尾作了句反问：“
能有这样为了国家财产、人民生命而奋不顾身的反革命吗？！”

综上所述，我们觉得应该尽快返回宜宾，告诉宜宾的同志们北京的这些情况，让“战友们”也吃颗定
心丸。

回到住地我告诉傅文琪，我们该回宜宾了。走前我们得做两件事：一是给党中央、毛主席致信；二是
再走访一次中央文革接待站。傅文琪觉得可以。于是我们就动笔给毛主席、周总理写信，阐明宜宾造
反派是响应党中央、毛主席的号召，自发组织起来参加文化大革命的革命人民群众，我们一定会誓死
保卫党中央，保卫毛主席和他老人家的革命路线的。我们决不反对革命，所以，我们不是什么反革命
分子（最后落款，不知傅文琪基于什么原因他不落名，故只好落了我一个人的名字，当时我认为无所
谓，大不了我一人对此信承担责任好了）。

第二天我们将信寄出后，再次到中央文革接待站，主要是想去探探口风。接待员仍然是那些套话和安
慰（他们好象只会说这些套话样），“相信党中央、相信毛主席，只要不是在反对革命，就什么都不
用怕的”。

一九六七年二月底，我和傅文琪离开北京返宜，准备将在京城的见闻如实传达给宜宾的战友们。因听
说宜宾逃出来的人，有相当一部分是走重庆这条线路，经商议，在内江我和傅文琪分开成两路拦阻上
京告状的人，我就到重庆方向看一看，并说好晚几天我就能回到宜宾。在重庆没见到什么宜宾跑出来
的同志，在壁山县我曾打电话给我爱人，了解到宜宾的情势很乱，仍在继续抓人，造反组织全被砸烂
了，于是我决定立马乘火车回宜宾再说。

到宜宾火车站，我刚下车到站出口处，就被对立派宜红总的“政治兵团”的王明（是对立派政�