. ------------------------------------------------------------------- 《人民春秋》电子月刊 2006年12月15日 总第八十期 目录（rm0612a,b两个文件） 【纪念毛泽东主席诞辰113年】 形势正在起变化－－纪念毛泽东诞辰113周年 社论 毛泽东时代：一场真正的思想大解放 铁人 毛泽东价值情怀的核心就是他的人民观 江怀瑜 纪念伟大领袖毛主席诞辰113周年 疾呼 纪念毛主席诞辰113周年 金光大道 诗一首－纪念毛主席诞辰113周年 活力新兵 毛泽东的人生实践方法探讨 文吉东 编辑华尔街大班版“毛主席语录” 大义 毛泽东是我们当之无愧的伟大导师 孙千钧棒 怀念恩人毛主席 龙雪居 缅怀毛主席113家网站邀约共建伟人故里 中国青年报 1976年在乌鲁木齐追悼毛主席 文存 毛泽东惟一极左的地方 季左 剑与火－无产阶级专政与国家（13） 中国工农红军 【时事述评】 伊拉克研究小组大批美现行伊政策 小组 《大国崛起》的作者是想象蒋介石那样下山摘桃子 数学 《大国崛起》，新版的《河殇》 三想一 《大国崛起》还差一集：八国联军 云淡水暖 中国建设银行原董事长张恩照一审被判15年 新华网 【台湾政情】 台湾的民主政治 论坛 【今日工农】 触目惊心的矿难 综合 煤炭熏黑了谁的心？ 三问 东莞伟盈集团的劳工罢工抗争 李原风 中国血汗工厂工人待遇未改善 陈苏 我是一朵飘零的花 杨海燕 访问《中国工人网》网站严元章 费里昂 腐败分子是破坏重庆特钢构建和谐的罪魁祸首 重特工人 【江青专栏】 《江青评传》（21）：决战 苦多 【纪念文革四十周年】 《脚印》:宜宾文革造反派领袖谢英富回忆录（二） 谢英富 出版单位：毛泽东学会 订阅: To: renminchunqiu-request@maostudy.org Subject: subscribe 投稿、来信：editor@maostudy.org 网址：http://maostudy.org FTP: ftp://maostudy.org . ------------------------------------------------------------------- 形势正在起变化－－纪念毛泽东诞辰113周年 社论 一百一十三年前的十二月二十六日，湖南韶山乡下出生的一个农家子，后来改变了 中国的命运，也改变了世界的命运。他去世后，每到年终，有无数的人和数不清的 地方都在纪念他、怀念他。这个死后三十年仍让人们对他的思念无丝毫衰减的人， 古今中外，绝无仅有，就是毛泽东主席。在毛泽东去世的三十年中，纪念毛泽东的 人们每年的心情并不开朗，因为眼下所见，是一个大黑暗大复辟的时代。但是，今 年，越来越多的征兆显示出形势正在起变化。 一、国际的两件大事 今年国际的两件鼓舞人心的大事，一是美国侵略伊拉克战争宣告失败；一是尼泊尔 的毛派组建联合政府。 美国伊拉克战争的宣告失败 今年十二月六日，伊拉克问题研究小组发表《伊拉克报告》，目的是替美国在伊拉 克寻求退路。其实，退路难寻，报告已被公认为是美国在伊拉克战争失败的书面宣 告。 伊拉克侵略战争失算，对美国在国际地位的打击非同小可，因为这是美国二十一世 纪称霸的第一着大棋。对二十一世纪的预测，最引人注目的是两个呼声：一个是所 谓的中国龙飞，即二十一世纪是中国的世纪；另一个则是美国的新保守主义所提出 的《新美国世纪计划》PNAC（TheProjectOfNewAmericanCentury）。前者在中国 人内部回响较多，实际上并没有具体的策划和蓝图；后者则是一个有理论、有纲领 、有步骤的建立全球大美帝国的计划。伊拉克战争就是所谓《新美国世纪计划》的 第一个重要试点。从2003年开始的伊拉克战争，不仅没有达成帝国出师的战略目的 ，如今被美国自己宣告失败，变成是布什政权狂妄无能的铁证。新保守主义出师不 利，在国内指责交加。《新美国世纪计划》受到重挫，失去了劲头。不仅是伊拉克 ，在阿富汗，塔里班死灰复燃，美国和北约取代了当年苏联的地位，又是一个如意 算盘落空。新帝国建立的梦想正在破碎。 帝国一方的不利，当然是人民一方的大利。全球反帝国阵线在各处取得了重大成果 。在中东，黎巴嫩真主党抵抗以色列战争获胜，打破了以色列不可战胜的神话。本 来是美国侵略伊拉克之后的“政权转变”下一目标的伊朗，却成为坚决顶住美国压 力的榜样，反守为攻，向帝国主义和犹太复国主义挑战。中东和伊斯兰教亲美政权 都加重了地位不保的危机。在拉美，反帝民粹主义潮流不可阻挡。世界不结盟国家 推举古巴卡斯楚为主席；委内瑞拉的谢维兹以压倒多数再度当选总统，他的口号是 二十一世纪社会主义，他最钦佩的人物是卡斯楚和毛泽东。 尼泊尔毛派的胜利 另一大事发生在亚洲。尼泊尔反国王专制的胜利，毛派的出头。这是近三十年来， 全球唯一的武装革命斗争的胜利。星星之火，可以燎原。尼泊尔的近邻印度，本来 就是有十分大的毛派势力，尼泊尔毛派的例子会造成全球影响。 又是毛泽东对了 伊拉克和尼泊尔的结果，当然是当地人民坚决斗争所取得的，但是，这都再度证明 毛泽东思想和路线的正确。 伊拉克的抗美，转折点是游击战的展开。植根在群众和民心的游击战，是侵略者无 法抵御的。毛泽东领导的中国游击战赢得了抗日战争的胜利，又赢得了解放战争的 胜利。其发展和应用在越南战争中打败了美国。毛泽东去世后，游击战被诋毁为落 后愚昧，南斯拉夫被支解后惨遭美国和北约轰炸，抵抗无力，更滋长了投降主义的 蔓延。似乎武器的先进已经到了如此厉害，不对霸权俯首帖耳就必然落后挨打，没 有还手的余地。中国驻南斯拉夫使馆被美国的导弹有意炸毁时，不是以落后挨打为 由而忍气吞声地吗？但是，武器真的有那么厉害？美国真的可以为所欲为？伊拉克 战争中，美国纸老虎的面具又一次被戳穿。美国在伊拉克的十五万大军，居然被不 过两、三万人的伊拉克游击队打得泥足深陷、进退维谷、伤亡惨重。《伊拉克报告 》就是美国对伊拉克失败的书面承认。毛泽东的游击战略思想当年正确对，今天还 是正确。“一切反动派都是纸老虎”；“小国可以打败大国、弱国可以打败强国” “依靠人民是侵略者所无法学的”。 尼泊尔毛派的胜利，其实就是当初毛泽东武装斗争、农村包围城市的再版。如果不 是毛派从尼泊尔的共产党分出来，是不可能有今天的反国王联合政府的成立的。 二、中国的变化 中国也有两大变化。一是毛派认识的深化；一是走资右派的计穷亮相。 对毛泽东认识的深化 对毛泽东的认识深化，有两个明显的标志，一是认识到毛泽东和邓小平的根本对立 ；二是对文革的正面肯定。其实，这两者是相关连的。我们今天看到的怀念毛泽东 的文章，和几年前看到的有一个明显的不同，就是在批邓和肯定文革这两点上态度 鲜明。那些调和毛、邓的糊涂思想越来越没有市场，尤其在年轻的毛派中，很少对 邓尊敬的。毛、邓的分离，是真假毛派的考验，也是走社会主义道路同资本主义道 路的基本分野。毛派在批邓和肯定文革两点上取得一致，就可以发挥惊人的战斗力 了。 舞鳅鳝而号狐狸 同毛派认识进步相并行的，是走资派、反动右派的无安全感，一阵一阵不安下的骚 动。最近，一部中央电视二台纪录片《大国崛起》引起全国的轰动，就是这种现象 。中国有一句古话，叫做“舞鳅鳝而号狐狸”，《大国崛起》这样一个抄袭外国、 断章取义、支离破碎、任意论断、毫无内在逻辑可言的电视宣传，居然得到如此重 视、反响，并不稀奇，它不过是《河殇》的第二代。经过了将近二十年后，《大国 崛起》毕竟较河殇“成熟”些。《河殇》的内容，以皮肤不能变白开场，咒诅黄河 、歌颂蓝海洋、海洋文化（殖民主义帝国主义）、新权威主义、哀叹中国走社会主 义未走资本主义的不幸、直到以歌颂穿着笔挺蓝色西装的赵紫阳作为结尾，毕竟太 赤裸裸了；在《大国崛起》里面，民族自渎的部分淡化了，改成对资本主义历史国 家的全面推崇，但是什么海洋文明、新权威主义、西方资本主义市场经济是历史的 终结、乃至诋毁革命、反对抗争、宣扬乞讨兴邦，还是换汤不换药。当然，语气的 装腔作势、卖弄权威、巴结领导、谄媚西方，《河殇》和《大国崛起》是一脉相承 的。 中国的御用文人，别的本事没有，拍领导马屁的手法是迭有创新。《河殇》的御用 文人拍马的对象是赵紫阳，迎合赵的口味。如今朝代变了，领导提出的是“和平崛 起”，《大国崛起》换成了宣扬没有战争的“崛起”才能真正的崛起，当然还是在 迎合当今领导的口味了。最有意思的是，制作者一方面极力否定有什么后台背景， 却又自诩“灵感”来自2003年获知政治局的强国学习班。此地无银三百两，原来还 是拍马屁有术，这才是正题。 看到这样的表演，立即就会想到毛泽东主席所说的京剧《法门寺》中小太监贾桂的 心态：小的站惯了，不敢坐。当大太监刘谨训斥县官赵廉：眼里没有皇上，还有咱 家吗？小桂子就跟着打官腔：你眼里没有公公，还有我贾桂吗？ 昨天的《河殇》和今天的《大国崛起》的制作、策划和顾问，就是现代的贾桂，他 们的皇上，就是以美国为首的西方发达资本国家；他们的刘谨，就是对美帝国巴结 奉承的邓记当权派；对皇上、公公是只能伺立，坐是没有份的。但对进士出身的赵 廉（相当于电视荧幕前的老百姓），却是嚣张不可一世，又是指导、又是炫耀、又 是见多识广。然而，本性难变，处处表现出那副站惯了的奴才嘴脸。 对付奴才和奴性，我们中国近代有两个了不起的大思想家，就是毛主席和鲁迅。但 毛主席同鲁迅有很大的不同。鲁迅的笔，像解剖的刀子，毫不留情地插入人们思想 的深处，如此犀利，如此尖锐，暴露真相，揭穿伪善，让反动派见而生畏，避之唯 恐不及；毛主席却不同，毛主席的气势吞山倒海，一举手一投足，呼风唤雨、地动 山摇。大风大浪，污泥浊水一扫而空。在毛主席面前，宵小们连大气都喘不过来， 还能使坏？还有毛主席的度量浩瀚无边，总是留有余地，给人出路，从大处着眼， 以变革社会来变革个人，人们同毛主席接近时，如沐春风，感觉到平等、亲切和诚 挚。在毛主席身边，即使是右派，也不会觉得不自在。在毛泽东面前，懦弱者变为 勇敢，贪官变为清廉，自卑者变为自立自强，阿Q可以革命，贾桂也可以改造。只 是毛主席不在了，我们又看见了这样的奴才当道，势利小人的卖弄权威，宁不兴叹 ！ 大国已经崛起 同美国《新美国世纪计划》相对应的，在中国就是这样的《大国崛起》。一个大国 的智库，没有丝毫新意，搞的还是剽窃、抄袭，根据保罗。肯尼迪的《强权的兴亡 ：1500至2000年中的经济变迁和军事冲突》（TheRise and Fall of the Great Powers: EconomicChangeandMilitaryOnflictFrom500to2000）的范本加工，一模一样照抄， 从1500年算起，这还有那点出息，这样也能够崛起、腾飞？即使是剽窃，又何必不 完整点，为什么不包括古老中国的大国崛起？《强权的兴亡》一书是西方人讲西方 历史，但在引言中，还肯定了十三世纪时中国是世界的第一大国。中国的明朝，郑 和下西洋时，中国的轮船吨位世界第一，郑和舰队比起后来什么麦哲伦、哥伦布的 船队大得多。中国不在大国之列，葡萄牙却是“大国”？大“殖民”国？ 好吧，把古中国不算，为什么把新中国也不算呢？中国在毛泽东的建国下，早已崛 起。只要看看二十世纪七十年代中国的外交历史，从恢复联合国席位开始，世界上 有那个国家不把中国看成崛起的大国？只要看尼克松、基辛格、田中对毛泽东毕恭 毕敬的态度，他们当时的文件和事后的回忆录，还有当时各国元首在对毛泽东和中 国的尊敬，或者到洛杉矶的尼克松图书馆看看毛、周的像以及有关中国的部分；或 者读读欧、美的解秘文件中有关毛泽东和中国的部分，等等。中国是一个被小国拥 载，让大国敬畏的大国，而且是了不起的大国。为什么崛起的新中国又被抹杀为不 存在呢？是不是在定义上就决定了必须要有钱才是大国？或者只要不采用市场经济 就不是大国？或者是害怕人们会质问，为什么已经崛起的大国又需要再崛起呢？不 错，今天又在叫嚷大国崛起，是表示毛泽东时代崛起的中国又趴下来了。毛泽东去 世后，邓小平上台以后，中国从巨人到侏儒，从站立到下跪，从鲲鹏展翅到乌龟缩 头，从意气风发到韬光养晦。中国是自己变成贾桂，变到今天，根本就不能想象过 去是怎么站的了！ 其实，国家了不起了，是不需要自我呼悠的，崛起是不可能东施效颦的，在大国口 号下的大国沙文主义，不过是政治上对帝国主义的东施笑颦，媳妇熬成婆的变本加 厉，日本就是这样的典型。讨饭发财的武训，压迫下人更凶，这不是中国的出路， 也不可能成为出路。还是让我们看看毛主席是怎么说的：中国是一个大国，应该对 人类有较大的贡献，否则就要开除球籍；小国可以打败大国，弱国可以打败强国。 全世界人民联合起来，打败美帝国主义侵略者及其走狗。毛泽东这样说，也这样做 ，而且做到了。只要再寻会毛泽东时代的志气和精神，彻底丢弃奴才习气，中国就 已然崛起，这并不需要到西天取经。 《大国崛起》的亮相，好就好在作为反面教材。让人们从走资派御用文人的奴颜卑 膝看到了中国已经被糟蹋到什么地步了，这样的狐群狗党能成气候？也让我们更增 强了中国只有走毛泽东道路的信心！ 三、毛泽东时代和毛泽东是中国人民和世界人民最珍贵的遗产 主席，您去世的三十年中，您的亲人战友被捕被整，过去歌颂您的背叛了您，过去 保证不翻案的立即翻案，您的革命事业被反革命取代，您的对头倾全力将您妖魔化 为中外历史上的第一恶魔；您对中国和对世界人类的事功全被丑化为罪恶暴行。处 在这个时代，日日目睹这个中外反动势力大集合下的更改历史、制造历史的继续， 我们心中的悲愤无比，既痛恨黑白居然能被颠倒到如此地步，又感伤责备自己的无 能为力。但是，一想到您，信心就来了。我们眼见的这些权势无比、生死予夺、毁 誉任意、赫赫不可一世的庞然大物，在您的眼中，不过都是嗡嗡叫的苍蝇，不足畏 的宵小。事实也确实如此，在您生前，他们见到您时不是如同见到一个仰之弥高的 巨人，点头如捣蒜，拉大旗作虎皮唯恐不及，而到了您去世，就疾不及待地诬蔑诽 谤嘛！就凭这样的德行，就能够将您抹黑？所以，您在天上，大概不会沮丧，而是 看成这又是一个对中国工农和世界人民的考验，特别是这个没有毛泽东的考验，如 果通过了，那社会主义的进程又跨出了多大的一步！从您那里，我们永远可建立信 心。 这个信心不是空的，而是有根据的，毛泽东时代和毛泽东是中国人民和世界人民最 珍贵的遗产。为什么资本主义社会一定要将毛泽东和毛泽东时代诋毁到万劫不复的 地步？只有两个解释。一是毛泽东和毛泽东时代确实是一无是处，黑暗以极；一是 资本主义社会害怕毛泽东时代的复活。幸好毛泽东时代还过去不久，毛泽东本人的 思想言行也还可以寻找。所以，不管是过来人也好，还是年青人受了反毛宣传所洗 脑蒙蔽的也好，只要有心，都还有足够的资料可以对毛泽东和毛泽东时代得出合乎 当时事实的认识，也都可以得出结论，毛泽东和他的时代是一个光明的和代表人类 未来方向的时代，同资产阶级所诽谤的讲法恰恰相反。为什么资产阶级要如此造谣 呢？当然，对腐朽的资产阶级而言，造谣是家常便饭，不足为奇。但是黑白颠倒到 这个程度，主要是害怕，而且是怕到了极点，才如此不择手段，旨在必得。怕的是 什么？就是这是一个同走资本主义道路截然对立的一个社会实践，已经是人类历史 的一部分。只要毛泽东时代不被完全抹杀，它就是一个反对资本主义、走社会主义 的成功样板，与资本主义道路成鲜明对比。 所以，在对付资本主义的洗脑宣称，在唤起后来工农的觉醒上，在寻求中国的出路 时，我们有一个法宝，就是毛泽东和毛泽东时代。人们被搞糊涂时，只要拿出毛泽 东时代作为尺度来衡量，只要将毛泽东所说的来鉴别，事情就十分明白，心中有数 ，斗争就找到了出路。 2006年12月 . ------------------------------------------------------------------- 毛泽东时代， 一场真正的思想大解放----纪念毛泽东逝世30周年 作者: 铁人 从中华人民共和国建立到毛泽东逝世，中国经历了一个毛泽东时代。这个时期称得上是历史上变化最 大、发展最迅猛、气势最毫迈、社会主义事业最波澜壮阔的一个时期。 在毛泽东和中国共产党领导下，中国社会由一个半封建、半殖民地的十分落后、分散的国家实现了空 前的独立、自主和统一，并胜利进行了社会主义改造，使中国成为一个社会主义国家。在短短二十多 年的时间里，开展了一系列艰苦卓绝、改天造地的大建设，基本上建立了一个具有独立完整工业体系 的现代工业国家。变化之大，为举世少有。无论从社会制度上还是从经济发展上，毛泽东时代都是开 创历史新时代的一个里程碑。 在整个社会发生巨变的同时，更伟大的还在于人们思想观念上的革命，带来了一次震撼历史的思想大 解放。 近代以来的旧中国，半封建半殖民地的积弱状态，首先在于思想精神体系上的落后、涣散和束缚。长 期以来，以儒家文化为主体的封建等级观念、宗法意识、＂上尊下卑″以及神权、父权、夫权等观念 ，牢固地禁固着人们的头脑；在帝国主义侵略下形成的殖民地文化、崇洋媚外、洋奴意识、民族自卑 感等更使中国思想文化处于一种病态之中。以孙中山的＂三民主义″为代表的民主主义思想，虽然给 中国的思想领域带来一些进步，但在＂三座大山″盘居下并不能推行起来，尤其是对广大工农大众更 无产生多少影响。 中国思想文化领域里的真正变革是在共产党和毛泽东领导下实现的，得益于马克思主义在中国的传播 。尤其是毛泽东思想的产生，更使马克思主义在中国找到了一种最适合的民族形式，并且日益深入到 广大人民群众之中。 毛泽东改造历史，如果说一方面是得助于武装斗争，枪杆子里面出政权；那么另一方面就是得助于最 广泛的思想教育。他不仅以军事的威力战胜了国内外强大的敌人，而且更以思想上的威力赢得了民心 、使整个中华民族的思想、精神面貌发生根本改变。 早在新民主主义革命时期，共产党就以马克思主义的阶级、阶级斗争的理论，反剥削、反压迫、反侵 略的道理以及争民主、争独立、翻身求解放的革命口号宣传教育群众，从而唤起了中国劳苦大众的觉 醒，亿万工农群众高举造反大旗，形成从未有过的反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义＂三座大 山″的声势浩大的群众运动，从而取得了新民主主义革命的伟大胜利。众所周知，中国革命的胜利完 全是在广大群众的参加和支持下取得的，是人民战争的胜利，这其中如果没有民众的思想大解放、先 进思想的武装，那是根本不可能的。 新民主主义革命胜利之后，中国社会又很快进入社会主义革命和建设时期。社会发展变化之大，是历 史上任何时期所不能与之相比的。与此相适应，在思想、意识领域也发生了一场新的广泛而深刻的革 命。 1、确立了劳动人民当家作主的观念，把颠倒的历史再颠倒过来 1949年毛泽东庄严宣布：＂中国人民从此站起来了″！以工农为主体的人民民主国家的建立，实质上 是体现着一次社会历史观上的伟大变革。在几千年的历史上, 从来的观念是“剥削有理”, ＂富者为荣″、“贵族和富人养活穷人”, “劳心者治人丶劳力者治于人”, 工人农民是最令人瞧不起的＂臭苦力”。然而在共产党丶毛泽东领导下，几千年的历史被颠倒过来。 向来被达官贵人们称着＂穷鬼″、＂泥腿子″、＂臭苦力″的贫苦的下层百姓真正有了作人的资格。 工人农民不但取得了与知识分子、文化人、干部等＂上等人″平等作人的地位，而且还被共产党作为 依靠力量，成为国家的主人。 ＂劳工神圣″, ＂劳动创造一切″、＂劳动者最光荣″等口号成为时代的最强音。在毛泽东的言论中，过去向来被人 们瞧不起的贫贱者、小人物都被赋予新的革命的意义：例如：＂穷棒子们要翻身″，＂鸡毛要上天″ ，＂男女都一样″、＂妇女能顶半边天″，＂高贵者最愚蠢丶卑贱者最聪明″等，大长了被歧视的劳 动者的志气。那真是一个令劳动人民精神振奋、扬眉吐气的时代！不仅在政治领域，而且在文化领域 ，＂工农兵占领阵地″成为最响亮的口号，＂工农兵″是为社会上最走红的字眼，工农兵的形象是最 光辉的形象。党政领导机关必须确立＂全心全意为人民服务″的宗旨，并由此而决定取舍。 不是讲＂观念更新、思想解放″吗？古往今来什么样的观念更新、思想解放能象毛泽东时代那样具有 真正的意义？一个社会如果没有工农基本群众的地位提高，如果工人农民成为最令人鄙视的阶层，那 么还谈得上什么改革和思想解放？ 在建国初，毛泽东还发动了对电影<<清宫秘史>>、<<武训传>>的批判，对红楼梦研究问题上的唯心 论批判等，在思想文化领域向封建主义、孔孟思想、资产阶级思想开展了一场新的斗争。它充分说明 ，无产阶级在思想文化领域里的革命是坚决的、彻底的，它对于肃清旧中国长期的封建主义和殖民地 思想文化的影响，确立马克思主义的社会历史观，实现劳动阶级全面占领阵地，具有重大意义，大大 推动了思想解放。 2、崇尚劳动创造世界，充分发挥人民群众的作用 在一个＂一穷二白″、经济落后的国家搞社会主义建设，这是前无古人的事情。有些人主张先实行一 段资本主义，走一段剥削路程，或让少数人先富起来，待积累了足够的资金和物质条件之后再搞社会 主义建设。在批判这种观点的同时，毛泽东深刻地揭示：社会主义只能走集体、共同富裕的道路，其 深厚的力量源泉在人民群众之中。传统的资本主义发展模式不能适用于社会主义建设，而且必然导至 两极分化、重新回到旧中国；社会主义必须创造出自己特有的发展经济和各项事业的新路子。从马克 思主义观点看, 人是生产力中最根本、最具有决定性的因素。人不仅是发展经济的目的, 而且是发展经济的核心力量。＂群众中蕴藏了一种极大的社会主义的积极性″。尤其是经过组织起来 、走上集体道路的劳动群众，更是进行社会主义建设的雄厚力量。因此, 充分发挥人的能动性、调动人的力量、依靠和发动群众搞建设, 这正是社会主义经济发展的本质要求, 也是中国国情的一个强大优势。这同那种拜倒在金钱物质面前、＂少了钱什么事也干不成″的庸俗经 济论形成显明区别。 集体发展没有资金、缺乏物质条件怎么办？人民群众丶劳动者阶级本身就是财富和资金的创造者。毛 泽东说：世间人是第一宝贵的, 只要有了人，什么奇迹都可以创造出来。＂人民群众有无限的创造力。他们可以组织起来，向一切可 以发挥自己力量的地方和部门进军，向生产的深度和广度进军，替自己创造日益增多的福利事业″。( 毛泽东选集第五卷第253页 ) 没有资金就用集体的力量和大家的双手直接干起来； 没有洋设备就用土法上马；缺少专家丶权威就广泛吸取群众的智慧。老百性有句话：“活人不能被尿 憋死”。社会主义建设不能等待将来什么时侯有了钱再搞。因此, 创造出了广泛发动群众丶自力更生丶艰苦奋斗＂发展经济、保证供应″的经验, 以及象“大寨”、“大庆”那样的艰苦创业的典型和“鞍钢宪法”那样的先进管理模式。仅仅用了二 十多年时间，就完成了治山治水、改造山河的豪迈任务，根本改变了中国农业的生产条件，初步实现 了 农业水利化、机械化；建立了独立的比较完整的工业体系，基本实现了工业化，科学技术迅速发展。 创造了社会主义的雄厚物质基础，谱写了劳动创造世界的新篇章。 3、高扬人的精神作用，让思想冲破牢笼 历史唯物主义认为，人的活动离不开一定的物质条件，但人在实践中始终起着主导决定作用。人是世 界上唯一具有创造性的生物。在长期的私有制社会，人在金钱财富因素的束缚下变得不能自拔，在物 的压迫下变成一种畸形发展，正如巴尔札克说：＂黄金的枷锁是最沉重的″。与其相反，社会主义的 根本意义在于实现人的解放和全面发展，无论是建立公平的社会制度，无论是解放、发展生产力，关 键都在于把人解放出来。不仅要打破人被人压迫的现象，而且还要打破人被物压迫的现象。在这两个 压迫中有一个存在，都不能称为社会主义。人之所以为人，根本的在于其思想、精神方面。因而解放 人的一个重要方面在于解放思想、高扬精神的作用。 在毛泽东思想中，人的精神的作用被提到了历史的最高点，看成了具有决定性的因素。这在马克思主 义理论中还是第一次。毛泽东说：＂我们承认总的历史发展中是物质的东西决定精神的东西，是社会 的存在决定社会的意识；但是同时又承认而且必须承认精神的东西的反作用，社会意识对干于社会存 在的反作用，上层建筑对于经济基础的反作用。这不是违反唯物论，正是避免了机械唯物论，坚持了 辩证唯物论。″毛泽东多次论述了思想、革命理论对于实践的决定性作用和指导作用，大量阐述了充 分发挥人的主观能动性的思想，提出了＂物质变精神，精神变物质″的认识路线等。从而对马克思主 义哲学的发展作出了伟大而丰富的贡献。为全党和全民的思想解放提供了哲学基础。 毛泽东说：＂武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。力量对比不但 是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的″。政治是统帅、 是灵魂，政治工作是一切经济工作的生命线。＂掌握思想教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心 环节。″根据毛泽东的这一系列论述，我党在军事、经济和科技工作中提出了＂人的因素第一，政治 第一，思想工作第一″的指导原则，在困难和强敌面前发扬敢于斗争、敢于胜利以及＂一不怕苦、二 不怕死″的精神等，极大地调动了全民族的精神力量，使人的思想、精神作用提升到历史的最高点。 大长了中国人民的志气，并转化成一种无坚不摧、移山倒海的强大力量。在战争中创造了以少胜多、 以弱胜强、无往而不胜的奇迹，甚至使一切强大敌人闻风丧胆；在建设中创造了白手起家、自力更生 、攻难关、建伟业、＂当惊世界殊″的无数奇迹、成就，取得了单靠任何金钱物质因素都买不到的宝 贵财富。 毛泽东时代，是全民大学习的时代。各行各业都把学习放在第一位。学习马列主义、学习毛泽东思想 、学习雷锋精神、学习大庆大寨等先进典型经验、学习哲学、学习社会主义经济理论、学习历史上的 儒法斗争经验等等，全民性的学习运动一次接一次。毛泽东一贯强调要＂让哲学从少数哲学家殿堂里 走出来″，直接变成广大群众手中的武器。一系例深刻的哲学理论，如：＂实事求是″、＂一分为二 ″、＂没有调查就没有发言权″、＂物质变精神、精神变物质″、＂内因是根据、外因是条件″、＂ 帝国主义和一切反动派都是纸老虎″、＂群众是真正的英雄″等等，都成为老少皆知、人人成诵的话 语，成为广大群众普遍掌握的观点和方法。各类报纸、期刊等都成为发表工农兵文章、言论的主要阵 地。大批工农兵中的先进人物、理论骨干、能人不断出现。 4、破私立公，培养社会主义新人 在公有制经济基础建立之后，在人与人关系和思想道德上只能是集体主义的。在几千年私有制基础上 形成的私有观念，是社会主义最深刻的障碍，也是对人性的最牢固的束缚。共产党宣言说：共产主义 革命在＂同传统的所有制关系实行最彻底的决裂″的过程中，还必须＂同传统的观念实行最彻底的决 裂″。如果不对人的自私自利性进行改造、在灵魂深处破私立公，社会主义是不会实现的，更谈不到 对人的解放。我们看到，在称为＂思想解放″和＂观念更新″的过程中 ，有人却打出＂破公立私″的口号，重新发现利己主义的积极性，恢复金钱资本的中心地位，从而把 人的最自私自利的本性充分调动起来，这实在是对思想解放的最大亵渎！ 毛泽东时代的一个显著特证，就是真正体现了＂以人为本″，一贯把提高人们的素质和境界、改造人 的传统观念、积极培养社会主义新人为根本目标，从而推动社会主义经济文化等各项事业迅速发展。 在这方面不能不承认，它比历史上的任何社会改革都更加深刻、彻底，具有更高层次和更进步的意义 。 在整个社会主义建设过程中，＂老三篇″：<<为人民服务>>、<<愚公移山>>、<<纪念白求恩>>等 是全党全民经常学习的重要内容。其中所体现的一些做人原则，如＂全心全意为人民服务″、＂毫不 利己、专门利人″，＂对工作极端负责、对同志和人民极端热忱″，＂做一个高尚的人、一个纯粹的 人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人″等，成为每个党员、干部和 青年自我要求的左右铭、人生努力的目标。而＂斗私批修″、＂开展批评与自我批评″以及表扬好人 好事更是所有的党组织、单位定期开展的活动内容。雷锋、焦裕禄、王进喜、王杰等成为一代人的学 习榜样。 尽管有些人对上述做法持有各种异议，但却不能无视那个时代共产党在治理社会和教育人方面所取得 的成就和成功： 那是一个在全社会充满关心和帮助，到处是童叟无欺、帮弱扶困、助人为乐的时代；是消灭了旧社会 的黄、毒、赌、匪等各种丑恶现象，很少有人违法犯罪，人们路不拾遗、夜不闭户，干部很少贪污腐 败、政府机构精简、高效，党风民风令人怀念的时代。 那是一个没有高薪、奖金、津贴，没有一切物质刺激的时代。人人都以无私奉献为荣，以铺张浪费为 耻，以服从党和国家需要为职责，把加班加点和接受艰苦任务视为正常工作。＂先生产、后生活″、 ＂把方便让给别人、把困难留给自己″，是各行各业、每个党员职工在对待工作和生活上的一个基本 态度。 那是一个砸碎一切精神枷锁，破除各种迷信，不怕天、不怕地、不怕神鬼、不怕权威，不怕任何霸权 ，敢于颠复历史，敢叫日月换新天的时代；是高扬人的精神力量，蔑视金钱资本，以自私自利为耻， 坚信＂精神变物质″、集体力量能创造奇迹的时代。 难道这不是真正的思想大解放吗？ 有些人批判、否定毛泽东表现得十分轻率，不过一张嘴之劳；然而我们要问：毛泽东时代的上述成就 从古至今谁能做得到？那样的社会面貌、那样的人的素质，何时还能够实现？你不配服行吗！ . ------------------------------------------------------------------- 毛泽东价值情怀的核心就是他的人民观——纪念毛主席诞辰113周年 江怀瑜 2006-11-24 20:24:40 上帖 今年的12月26日，是中国人民的伟大领袖毛泽东主席诞辰113周年的纪念日。毛泽东的名字，并没有 因为他已去世20多年而被淡忘，对于多数中国人来说，怀念毛泽东源于工农民众的朴素情怀，他们的 欢乐与痛苦、荣辱与成败，大都与这位伟人的思想与行动联系在一起。毛泽东已成为中国人精神的象 征，毛泽东相信人民，依靠人民，为人民的利益而斗争,全心全意为人民服务。从小就对民生疾苦感悟 至深的毛泽东，将个人的生存价值同民族命运的改变和人民苦难的拯救密不可分地联系在— 起，始终站在底层社会大众的立场上，为解除民众的苦难而不懈奋斗乃至付出了毕生的精力。 作为人民共和国的缔造者和执政党领袖，毛泽东始终关心着广大人民群众的疾苦，努力保障广大人民 当家作主的权力与地位。毛泽东，这个从偏僻的小山村走出来的一个农民的儿子；这个曾经改写中国 近代历史的巨人；这个影响了中华儿女几代人的人民领袖。品味他人格的风范，纵贯他人生的魅力， 得出的结论竟是这样简单明了。那就是铭刻在毛泽东脑海里；溶化在毛泽东血液中；体现在毛泽东言 行上的，只有人民。可以这么说，毛泽东人生观、世界观、价值观的全部，都源于他的人民观。 毛泽东始终认为，人民群众是一切权力的终极源泉。建国以后，毛泽东反复强调的一个思想主题就是 ：我们的权力不是天赋的，而是老百姓赋予的，首先是工人阶级和贫下中农赋予的，是占人口百分之 九十以上的广大劳动群众给的。我们代表了无产阶级，代表了广大群众，打倒了人民的敌人，人民就 拥护我们。 毛泽东指出："人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。"人民是历史的创造者和主人。因为社会 是人民的社会，人民大众代表着社会生活的主流。历史活动是人民自己的事业，人类社会的全部物质 财富和精神财富，归根结底都是人民群众创造的，是人民创造了人间奇迹。 毛泽东的对人民的认识和态度，从参加革命伊始就有较为深刻的理解。 "问苍茫大地，谁主沉浮？"的呐喊，正是这种人民创造历史，人民决定中国命运的思想，支撑他在艰 难困苦，曲折复杂的斗争环境中，出生入死，百折不挠，勇往直前，带领着中国共产党和中国人民取 得一个又一个伟大的胜利。 人民群众是真正的英雄。毛泽东指出： "群众是真正的英雄，而我们自已则往往是幼稚可笑的。"人民是"真正的铜墙铁壁，什么力量也打不破 的，完全打不破的。"事实证明，中华民族万众一心， 终于推翻了压在身上的几座大山，建立了人民当家做主的千秋伟业。而反动势力最终以失败告终，究 其根本原因，则总是低估了人民的力量。 毛泽东和中国共产党人成功的秘决，就是无论做什么事情，都离不开人民的参与和支持，否则，将一 事无成。如果把历史比做奔流而下的江河，那么，人民便是滔滔东去的江水。而我们每个人则只是沧 海一粟，人民中的一份子。所以毛泽东率领我们中国共产党人始终站在人民大众的立场。 相信人民，依靠人民。民主革命时期，毛泽东曾经指明： "革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众，才能进行战争。"他又说："战 争的伟大之雄厚的根源，存在于民众之中。"毛泽东揭示的真理，在于人民群众是我们党进行革命战争 的力量源泉和胜利之本。在决定中国革命前途和命运的关键时刻，以毛泽东为首的中国共产党人，正 是以相信人民、依靠人民的群众路线。因而得到了人民群众的支持、支援，在解放战争短短的三、四 年间，打败了靠美国装备起来的国民党800万军队。 纵观毛泽东毕生的革命实践，就是相信群众、依靠群众、组织群众、带领群众，集中群众的智慧和力 量，去实现人民群众获得自身的利益。过去，我们之所以办成一件又一件大事，是因为我们所做的事 情，代表了人民的根本利益，这是我们战胜一切困难，办成一切大事的法宝。在新的历史时期，在改 革发展的今天，我们党要想有更大的作为，就更要相信群众、依靠群众。如果说毛泽东同志把历史唯 物主义关于劳动人民创造世界历史的思想，具体化为共产党人的人生观。毛泽东自己就是这种崇高思 想的体现者。 与人民同呼吸，共命运。毛泽东曾形象生动的讲述过党和人民之间的关系，他说："我们共产党人好比 种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。" 与人民建立深厚的感情。毛泽东对人民的真情实感，出自于他对人民的热爱，这种爱戴是毛泽东在长 期的实际生活中，在长期的社会实践中，逐步锻炼培养的结果。他坦率地介绍过他自己的感情变化的 经验，说："革命了，同工人农民和革命军的战士在一起了，我逐渐熟悉他们，他们也逐渐熟悉了我。 这时，只是在这时，我才根本地改变了资产阶级学校所教给我的那种资产阶级和小资产阶级的感情。" 他还说"我们知识分子出身的文艺工作者，要使自己的作品为群众所欢迎，就得把自己的思想感情来一 个变化，来一番改造，没有这个变化，没有这个改造，什么事情都是做不好的，都是格格不入的"。 人民群众始终保持密切的联系。新中国成立后，毛泽东更是注重与人民的联系，和人民打成一片。毛 泽东在生活上以身作则，从不搞特殊化。 毛泽东与人民血肉相联、鱼水相依的情意，贯穿与长期的革命斗争实践中，他时时处处都能去虚心向 人民学习，深入到人民群众中去吸取营养。"从群众中来，到群众中去。"是毛泽东倡导的我们党的领 导者的工作方法，并把它确定我们党的路线。 毛泽东把人民拥护、人民满意作为我们工作的唯一标准。把中国人民的解放事业和为中国人民谋幸福 ，作为毕生追求。明确提出："我们的责任是向人民负责。每句话，每个行动，每项政策，都要符合人 民的利益。"他告诫全党同志"应该使每个同志明了，共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人 民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。" 人民群众是真正的英雄，在毛泽东看来，那些兢兢业业、勤勤恳恳为党、为人民做过一些有益的工作 的人，是最值得学习和尊重的。他曾多次为普通的民众、普通的士兵撰文、题词，为英勇就义的刘胡 兰题词"生的伟大、死的光荣！"为烧炭而牺牲的普通战士张思德撰文《为人民服务》，特别是1963年 3月5日，为因公牺牲的普通战士雷锋发出"向雷锋同志学习"的题词，那是时代的强音，那是一个英雄 辈出、生机勃勃、精神振奋的年代！ . ------------------------------------------------------------------- ——纪念伟大领袖毛主席诞辰113周年 作者：疾呼 去世30年了，却永远活在中国人的心头；诟病30年了，却从不因此减损了丝毫的魅力。这，便是毛泽 东。 生前，他以绝对的贡献、权威和魅力让拥护者欢呼鹊跃，以绝对的声望、权力和魄力让反对者噤若寒 蝉；死后，他仍然以绝对的人格、影响和慧让拥护者心悦诚服，以绝对的才华、威望和震撼让反对者 蚍蜉自叹！这，便是毛泽东。 你可以诋毁他，但你却不能不尊重他；你可以批判他，但你却不能不赞赏他；你可以撕烂他的画像， 但你却不得不在心里铭刻他的容颜。因为，在中国乃至在全球，他早已不仅仅挂在天安门城楼之上。 这，便是毛泽东。 美国一个毛泽东传记作家说，毛泽东的灵魂早已融入了中华民族的血液。诚哉斯言！我以为，相比于 任何赞誉和诋毁，这一评价更能准确地告诉世人，毛泽东之于中国人到底意味着什么。 只有民族的才是世界的。对中华民族而言，毛泽东首先是一个顶天立地的民族英雄！是他，以超人的 自尊、智慧和魄力，领导中国人民砸碎了近百年来驾在国人头上的“洋枪洋炮”，让外族的欺凌和侮 辱成为历史。当他在天安门上以有些尖利和杀伐味道的湖南腔，宣布不再承认所有不平等条约的时候 ，我们能感到毛泽东的激动，更能从心底感受到一个民族失落太久的尊严！ 这是依仗美国钞票和枪炮的蒋介石做不到的，而在其后蒋先生翘首以待的“韩战”中，毛泽东再次以 一支纯粹“东亚病夫”组成的钢铁军团，粉碎了“联合国军”弹压中国崛起的企图。所谓“第三次世 界大战”，成了美国政府和蒋家王朝的一场黄粱噩梦。 毛泽东驱逐了历史上动辄对中国内政指手画脚、使枪弄炮的“鬼子”，不允许任何外国势力干涉中国 内政，也不能容忍任何国内势力把中华人民共和国颠覆为洋奴政府。就单凭这一点，他便无愧于中华 民族独立自强的精神导师。 动辄“惶惶如丧家之犬”的孔圣人虽然被历代统治者顶礼膜拜，但在毛泽东面前，这位圣人头上的光 晕却只能顿时失色，因为，他缺少的，正是毛泽东身上顶天立地、反对任何奴性和压迫的人格尊严。 这是一种跨越时空、民族和国家的伟大力量，是一个民族的精神魂魄，谁缺少了这一点，他便不足以 成为一个伟大民族真正的民族英雄。 毛泽东是智慧的，而且是中华民族伟大智慧的集大成者。在中国这样一个崇尚智慧的国度，毛泽东赖 以征服其追随者的绝密武器，并不单单是人格魅力、人生志向，更重要的，或许是其常人难以企及的 伟大智慧。孙膑、诸葛亮、刘伯温等“人中龙凤”是在中国人心目中是有绝对地位的，但在近代，他 们失落了，因为在毛泽东面前，他们的智慧显然境界不够，远未炉火纯青。然而，毛泽东做到了。 其实，早在遵义会议上，如果不是败退中的红军面临绝境，毛泽东是很难“官复原职”的。但历史给 了他机会，因为没有“老毛”，红军就会变成“红色的血海”！然后，才有了我们耳熟能详的“四渡 赤水”、“飞夺泸定”和“黄洋界上炮声隆”，才有了《论持久战》，“平型关战 役”和“兵民乃胜利之本”，才有了挺进大别山，战锦州，围北平，和“淮海大战”！“用兵如神” 不是什么战略家都能做到的，诸葛亮“六出岐山”无一胜绩，闻名遐迩的斯大林格勒保卫战中也是败 笔连连。 然而，毛泽东做到了。当代狂人李熬论起旁人经常口出不逊，但谈到毛泽东，他却只能喊“毛主席万 岁”。因为在这个经常“老子天下第一”的文人眼里，全球战略家中只有毛泽东能做到“终其一生， 在任何错综复杂的形势下，他从来都能抓住对手、敌手的鼻子，而到目前为止，我还没有发现他被对 手、敌手牵住鼻子走的情况”。 这是何等的伟大智慧啊，仅因这一点，我们难道不为自己是中国人而自豪么？毛泽东是中国人，中国 的传统文化滋养哺育了他，《周易》、《孙子兵法》、《三国演义》、《二十四史》赋予了他超凡入 圣的智慧，中国人难道还有什么自卑可言？有了大智慧，落后是可以追赶的；有了大智慧，不足是可 以弥补的。原子弹我们可以搞出来，飞船五号我们可以送上天，因此，我们便一定能有足够的智慧在 计算机、软件、汽车、金融等领域超越那些目前的“先进”！ 作为导师的毛泽东还是才华横溢、冠绝九州的。用兵打仗，他是天才；人文历史，他是行家；诗词歌 赋，他自成一派；毛体书法，更是前无古人般狂放恣肆、奇诡潇洒。“茫茫九派流中国，沉沉一线穿 南北”。毛泽东便是中华“茫茫九派”中那难以有片刻离弃的“沉沉一线”，有了他，中国才成其为 中国，百余年来的中华民族才有了真的魂魄。 而自从毛泽东诞生于中国之后，我相信，任何从总体上背离了毛泽东精神的政府和变革，都将会以失 败的命运告别历史舞台。～毛泽东通过“文革”这样的运动式“革命”根除掉的“官僚体制积弊”难 道不存在么？ 看看吧，为何如今的反贪局没能赢得国人的喝彩，而审计长李金华却荣获了“十大经济风云人物”的 桂冠！李金华审计出的又是什么？毛泽东当年担心的又是什么？…… 今天是毛泽东的忌辰，明天是人民民教师节，养家糊口工作繁忙之际，我能忘却了所有有恩于我的教 师，但我却忘不了曾因成分问题而“有害于我”的毛泽东。 为什么？因为在我看来，某些时候教师可以堕落，教育可以腐败，但毛泽东却是中华民族真正需要学 习的最伟大的老师，是我们必须时刻铭刻于心的民族魂魄。 . ------------------------------------------------------------------- 纪念毛主席诞辰113周年 金光大道 毛泽东是人类历史上最伟大的军事家和政治家，是几千年不世出的旷世天才。20世纪的中国历史是毛 泽东一手铸成的。而那一个世纪的世界历史如果没有毛泽东，也必将会是完全不同的另一面貌。他唤 起了整个东方人类和新兴世界的崛起。 毛泽东天姿英发，文韬武略，胆识过人。在整个人类历史上，毛泽东都是一位无与伦比的人物。世界 历史上从来没有任何一个政治家，能够凭借几乎一无所有的政治资源，白手起家，在二十八年之间， 纵横捭阖，缔造了世界上最大的一个政党，一支战无不胜的军队，一个伟大的国家；从而成为世界上 人口最多、地域广阔的中华大国的至高无上的神圣领袖。 世界历史上也从来没有任何一个国家的领袖，敢于如此地蔑视包括两个超级大国在内的整个工业化世 界以至包括联合国。而面对整个世界的报复、封锁和堵截，他最终迫使世界不仅向之低头，而且为之 喝彩，为之鼓掌！当1972年中国使团高傲地带着自己的原则和理念重返联合国的时候，中国人所得到 的正是全世界这样的掌声！ 毛泽东是一个神话。 自1946— 1949年间他所指挥的第三次国内战争，双方用兵之数量，其战争规模之宏伟，超越了20世纪包括两次 世界大战在内的全部战争，也超过了人类战争史上的一切战争。 毛泽东的军事指挥艺术出神入化精妙绝伦。相形之下，西方之兵圣凯撒、亚历山大、汉尼拔和拿破仑 ，不过如同小丘而已。所谓运筹帷幄之中，决胜千里之外不足以状其妙。他实际是运神思于方寸之间 ，而操胜负于万里之外！其军事指挥艺术之高超，其政治、军事及意识形态整体运用配合之巧妙，超 过了人类历史上一切最伟大的军事家。 毛泽东驾驭历史操纵人类的能力几乎来自天赋。如果我们不是由于曾身历其境，我们会象后代一样对 神一样的毛泽东不可思议不可想象和不能置信。 毛泽东的个性和人格魅力是无穷的。他具有卓越的艺术天赋、最深刻的直觉灵思和极其广博的人文知 识。在对待人的问题上，他关注的始终是群体的“人民”即所谓“大多数”人类权利的普世价值。他 永远站在世界上社会上穷苦大众、“弱势群体”即被侮辱与被损害者的那一边。 在私生活中，毛泽东极具人情味、幽默感。他知道世上没有不散的筵席，“万岁”只是一句空话，“ 四个伟大”不过是小人违心的阿谀奉承。他嘲弄自己既有虎气也有猴气，他相信自己早晚也会被人打 的粉碎——不过粉碎而已，有什么了不起？ 在政治上，他冷酷无情。只要政治斗争需要，他就会毅然斩断一切情缘、粉粹任何障碍和形成障碍的 个人，不论他们是旧日袍泽还是老战友，文化大革命中尤甚！“如果需要无情，那就无情！”“既做 狮子又做狐狸。”在政治权谋上，他不过也是一位马基雅弗利之术的运用者。 黑格尔说过：仆妾眼中无英雄。但是，那并非英雄不是英雄，而是因为仆妾只是仆妾！英雄也有失误 ，伟人也有弱点，伟人也有隐私，伟人也有人性。但是，伟人仍然是伟人！托尔斯泰说：一个道德完 美的庸夫仍然是庸夫，一个浑身弹孔的英雄仍然是英雄。 全部历史所昭示于人类的，就是人类永远会犯错误。个人会犯错误，群体也会犯错误。领袖会犯错误 ，政党会犯错误，国家会犯错误，民族也会犯错误。一部人类历史就是不断犯错误的历史！因此历史 永远是曲折的历史。为了摆脱某种错误，结果所陷入的可能又是另一种错误。 历史不过是无数错误的叠加而已。历史的终极正义，正是在无终极的无数错误的积累中，才逐渐呈现 的。 20世纪是人类历史上充满传奇戏剧性的一个伟大世纪。列宁、斯大林、毛泽东是这个世纪中卓越拔立 的三位真正的传奇英雄。 这个世纪的头十年以1917年10月社会主义革命开始，在60年代后期以中国的无产阶级文化革命而达 到一个震撼全球资本主义体系的最高潮。但随文化大革命的结束，乃以九十年代全球社会主义体制的 全面崩溃，转向新资本主义和新帝国主义的全球化运动。 但是，历史远未终结。马克思、列宁、毛泽东留下的精神和政治遗产，包括文化大革命的遗产，仍然 会被人们不断地思索和研究下去。 毛泽东晚期思想的根本之点在于，毛泽东认为：“社会主义”并不是一个静止无矛盾只需要向前发展 经济的平静社会。这个社会作为一种过渡形态，它既存在着向前，向更高级社会形态进步的可能，也 存在着向后倒退和复辟，倒退回半殖民地和原始积累的野蛮资本主义的可能。 毛泽东认为，社会主义社会内部仍存在着极其深刻复杂的矛盾和斗争。这种矛盾中既包涵着阶级斗争 和阶级对抗的内容，也包涵着统治阶级与被统治阶级的矛盾和斗争。而其根本主题，则是内外资产阶 级及其政治代表与多数人民大众的矛盾。对这种矛盾，如果统治阶级、执政党处理不好，则发生动乱 、暴动或革命是随时可能的。因此，社会革命不会终结，历史永不终结。 我们可以预言，如果在未来某一天中国也终于出现戈尔巴乔夫、叶利钦式的右派政变或以“自由主义 ”为名义的内外资产阶级和买办势力的联合专政，那么，以毛泽东的名义，中国工人阶级和贫苦农民 大众的联盟和革命造反运动就一定会前仆后继地再度发生。 毛泽东已看到这一点。他说：“中国如果发生反共的右派政变，我断定他们是不得安宁的，很可能是 短命的。” 因为毛泽东已经把他的革命精神和革命意识形态深深地熔铸进了中华民族的灵魂和政治文化中！ 英国名史家罗斯在论述拿破仑时曾指出：“尽管遭受了惨重的失败，他在治理国家，焕发人民才智和 运用战争艺术等方面，完全是超群绝伦，伟大之极。他的伟大，不但在于他那些最出色的业绩具有永 恒的重要性，而更在于他的始创性以至在完成所有这些业绩中投入了雄伟非凡的力量—— 这种力量，使得遍布他后半生征途上的那些巍然屹立的纪念碑，虽然饱受狂风暴雨的摧残，却还是宏 奇壮丽！ 屈处奴役之下的民族不可能有这样的成就。人类毕竟不以最高的荣誉授予那些谨小慎微、知难而退、 毫无建树传于后世的庸碌之辈，而是把它授予胸怀大志、敢作敢为、功勋卓著、甚至在自己和千百万 人同遭大祸之际还主宰着千百万人之心的人。” 毛泽东正是这样一个奇迹创造者。 文化大革命结束了。但是，毛泽东—— 这个驾驭中国革命彻底改造了中国之人性和生活的人，这个以人民战争的形式领导了二十世纪历史中 时间最长、规模最大、席卷了数亿人口的伟大国内战争和革命群众运动的人；这个动员了十亿人民， 在九百六十万平方公里的土地上，以超人之伟力，在人类历史上第一次试图营造一个前所未有的最终 消灭阶级、消灭剥削、消灭私有制、实现人类终极平等的理想国的人；这个打破了雅尔塔三强瓜分世 界协议、打破了冷战的两极格局，从而使中国屹立而起成为世界之第三极的人；这个导致二十世纪后 半期的全球地缘政治发生根本改变的人；这个发起了十字军东征以来最伟大的群众行动、使西方势力 被逐出于东方的人；这个最终把亿万人的思念引向天安门前那块孤独耸立的岩石之后的正方形大厦的 人；必将永远屹立于人类历史上千古不朽者的最前列！ 毛泽东去世后，西德总理勃兰特发表的悼词说：“……对一部分人来说他是希望，对另一部分人来说 ，他是永久的挑战。两种情况都将继续下去，以后一直是如此”。 毛泽东是巨人之中的超级巨人。 《毛泽东传》的作者、美国学者特里尔说：“事情总是这么奇怪，五十、六十年代诋毁他最多的政府 ，1976年却对他的赞辞最多。有些领导人说他是人类历史上一千年才会出现一个的天才。美国《新闻 周刊》当天发表的社论标题是《历史上最后一位巨人》。” 没有任何崇拜者会比他生前的对手和敌人，更知道毛泽东存在的意义和份量。当然，至今仍有人躲在 阴暗中诅咒他。因为毛泽东仍然是那些人的一个消不去的噩梦。 是的，像毛泽东这样巨大而深刻地影响过世界历史的巨人，是恐怕不会再有了。但他的精神、政治和 全部意识形态遗产已永远地存留在中国大地上，笼罩着未来的全部中国历史。 在生前，毛泽东曾经一次又一次地震撼了整个世界。在未来，毛泽东必将成为世界历史中一个永恒的 话题—— 一个神话，一个传奇，一个理想，一个梦境！世界历史由于曾有过毛泽东而不寂寞。中国正是由于有 了毛泽东，中国才仍然是中国。也正是由于创生了毛泽东，中华文明才再一次向世界最雄辩地证实了 它的智慧、辉煌、它的魅力与永恒的生命力。 后毛泽东时代人评价毛泽东 怀念毛泽东并不仅是怀旧，而是对未来的向往 　　 不知道毛泽东是会忍俊不禁，还是会立刻严肃起来──如果他听到在他离开这个世界27年后，年轻一 代的中国人是怎样评价他的。 　　 在这个有时被称作“新人类”或“新新人类”的群体中，一些人是如此地崇拜他，结果就将毛泽东供 奉为了精神偶像；另外一些人则对他有不太恭敬的看法，认为毛泽东是“绝对的集权主义者”，他“ 背叛了无限热爱和信任他的大众”。有意思的是，这些爱憎分明的年轻人差不多都是在“后毛泽东时 代”出生或成长的，是毛家孙子的同龄人。 　　 他们中的一些人吃麦当劳和肯德基长大，崇拜比尔·盖茨，会用英文背诵林肯的语录，当然，他们大都 没有经历过1976年以前因毛泽东而发生在这个国家的一系列政治灾难。毛泽东在1976年忽然撒手人 寰，使中国人一时陷入了信仰混乱的状态。现在，听离开了毛泽东“阳光雨露哺育”的新一代人谈毛 泽东，也就是在近距离观察中国的未来。 　　民族英雄和人民领袖 　　 对于北京某成衣厂的女工李素梅来说，毫无疑问，毛泽东是一个伟人，所以我才到纪念堂来看他，也 帮我的父母看他老人家。这位老家在山东德州的25岁农村少妇一边说，一边喜滋滋地和她的三个女同 伴在毛泽东纪念堂门前拍照，全然不顾凛冽的西北风飕飕地鼓起她们脖子上色彩艳丽的毛围巾。 　　 李素梅从她父母的口述中得知，没有毛泽东就没有他们的今天。是毛泽东把他们从贫困潦倒中拯救了 出来，是毛泽东帮助穷人挣脱了剥削阶级的锁链。李素梅的爷爷和奶奶都在1949年新中国成立以前， 饿死在了要饭的路上。她说，我父母那可是真的热爱毛主席啊。他们一直都想来毛主席纪念堂看看。 毛主席躺在水晶棺中，很安详的样子，这我都看见了。但是，我父母还没有机会来。他们很忙，要照 看家里承包的苹果园。 　　 只接受过5年小学教育的李素梅不善言谈，但她代表了很大很大的一个群体。显然，未来中国的治理者 不考虑当年毛泽东对待这个群体的态度，处理不好这方面的关系，肯定会遇到麻烦。 　　 李素梅还有些没有说出的话，由北京首都汽车公司一个出租车司机“帮忙”说了：“我当然喜欢毛主 席。我不是知识分子，说不出什么漂亮话。我就知道一条，毛泽东是大公无私的。他很为老百姓考虑 。”32岁的王劲说。“想想看，毛家多少人为中国牺牲了？他的亲生儿子也死在了朝鲜战场。”王劲 潜台词是，看看现在，有多少腐败官员给自己的家族谋福利。 　　 王劲车内的后视镜上挂着一帧毛泽东头像的照片。他相信，这张照片──而不是别的什么，可以保护 他躲过车祸。“老人家是有魔力的”，他认真地说，又飞快地补充了一句,“我们这种无权无钱的老百 姓最喜欢毛主席。” 　　 其实不尽然。孙可，一个石油工人的后代，就对毛泽东有些看法。“有人会说，我应该喜欢毛泽东才 对，因为我出身工人家庭。毛泽东曾经说，工人阶级是中国的领导阶级。而事实却是，特权阶层后来 变得比工人阶级更厉害。”31岁的孙可不留情面地说。 　　 在北京某知名网站做编辑工作的孙可认为，有的特权阶层，是毛泽东计划经济时代留下的遗产。特权 滋生了腐败。 　　 中国在上个世纪80年代末期曾出现过“寻找毛泽东”的现象，到了90年代又出现了毛泽东热。为什么 会这样呢？孙可认为，80年代，中国人民族情绪高涨，然而，民族精神却严重缺失。已故的毛泽东是 一个具有民族精神的人，所以就自然而然成为了人们的精神寄托。另外，腐败开始猖獗，普通百姓感 到无能为力，就开始怀念毛泽东。他们认为毛泽东时代是没有腐败的──但这一点他们错了。在毛泽 东时代就有了特权阶层，老百姓禁止看的书，他们可以看，老百姓不能看的电影他们可以看，老百姓 买不到的物资他们可以买到。 　　 但孙可仍然承认毛泽东是中国近现代史上的民族英雄，他统一了四分五裂的国家，建立了人民共和国 。 　　 在孙可看来，毛泽东有着建立丰功伟业的浪漫情怀，希望带领千万中国人走向一个浪漫的社会。但毛 泽东不知道，在乱世，伟人和普通人的梦想差异不大。所以一个伟人有可能带领民众走出历史困境。 而在和平时期，普通人有自己的梦想。这时，伟人如果不能给民众带来实惠，而只靠自己的个人魅力 ，要率领千万人走向一个人的梦想就比较困难了。 　　 在这里，同为年轻人的孙可、王劲和李素梅，关注的都是同一个问题:最要紧的是，领导人如何处理好 与普通老百姓的关系。 　　他让中国拥有尊严 毛泽东肯定不是完人，他亲手缔造的人民共和国和世界上其他国家一样有这样和那样的问题，比如社 会不公、财富分配不均，等等。但他肯定是伟人，对历史有很大的影响力，可能正确，也可能错误。 “他为中国的今天所做出的一切努力，是功大于过的。你不能说我们今天所有的社会问题都是毛泽东 过去的错误所造成的。”一个名叫敖广的软件工程师说。 　　 毛泽东去世那年，敖广才6岁，还没有上小学。今天他却骄傲地声称，“我是‘毛派'。他身穿一件时髦 的黑色夹外套，胸前佩戴了一枚红色的毛泽东像章”。他说，“像章是中国驻南大使馆被炸后才戴的 。我就是想告诉有些人，没有毛泽东，至少我们军事上是不可能强大的。” 　　 虽然1995年才从北大的计算机专业毕业，可是敖广的意识形态似乎是由毛泽东思想装备起来的，尤其 是毛泽东的军事思想──在这里，‘人民'二字也从这位年轻人的口中蹦了出来:“毛泽东军事理论的精 华在于他非常巧妙地把战略战术和政治思想结合在了一起，用他自己的话来说就是人民战争。就是人 民战争的哲学，使我们在兵力悬殊的情况下打赢了抗日战争和解放战争。” 　　 敖广在中国已经是小有名气的业余军事评论家。他说，“即便毛泽东故意向敌人泄露了他的军事思想 ，敌人也要打败仗。这是因为，他们不明白毛泽东的政治思想──依靠人民。毛泽东人不在了，但他 的思想就放在这儿，直到你按他的思想办，你面前的问题才能解决。”他又随口背诵了一段毛主席语 录，以警告美国人不要插手台湾：“人不犯我，我不犯人。人若犯我，我必犯人。” 　　 在敖广看来，台湾问题不是什么难题，“只要我们坚持在政治原则问题上不和霸权主义妥协。如果丧 失了政治立场，你就没有将来。” 　　 敖广的想法在当今的中国大学生中颇有市场，就是这些天之骄子，在试图表达自己立场坚定时，往往 还是喜欢说“向毛主席保证”。 　　 南京大学天文系的程昊文说，与中国历史上众多标榜：“‘众人皆醉我独醒'或者自伤愤世的人不同， 毛泽东的可贵之处在于用‘实事求是'和‘理论与实践相结合'的态度挽狂澜于既倒。在中国社会对于毛 泽东及其思想的进行客观评价的同时，毛泽东思想中的精华部分正在潜移默化地影响着我们为人为学 的基本态度”这位1985年出生的大学生带着一脸书卷气地说。 　　 不少大学生都认为，强调爱国主义，这是毛泽东引领中国革命获得成功的重要原因。只是，这位革命 家在晚年没能克服中国文化中家长制和集权传统的强大影响，助长了个人崇拜与集权传统的恶性循环 。 　　 南京大学软件学院的林嘉说，“在计算机芯片已经发展到奔腾处理器的今天，人们仍然要学习二进制 ，同样，无论是邓小平理论、‘三个代表'思想或者未来中国共产党的任何理论发展，都要在毛泽东思 想里寻找源头，也都是对毛泽东思想的继承和补充。” 　　 1999年，教育部把阐述中国民主主义革命历程的大学必修课《中国革命史》改为《毛泽东思想概论》 。这意味着每个中国大学生不但要在本科阶段用至少40个学时来学习毛泽东思想，在报考研究生时也 要通过这门科目的测验。刚开始，不少大学生表示困惑，但后来，他们从中找到了与毛泽东的心心相 通:毛泽东并不神秘，在早年，他也是一个为中国前途而忧心如焚的青年。 　　真正的革命者 　　 无论是过去还是现在，“毛泽东思想都提供了解决中国问题甚至世界问题的出路。”独立音乐人、剧 作家张广天说。 　　 上个世纪80年代，当张广天还在上海中医学院读书时，他是主张西方民主的。后来，他认真地学习和 研究了毛泽东，从而认识到，只有毛泽东能够救中国。 　　 张广天把毛泽东看成是一个“前卫的现代共产主义者”。他说：“毛泽东思想以马克思主义为基础， 却比马克思的思想深远。马克思只从经济领域解决了剥削和被剥削的问题，而且只能在欧洲起作用。 毛泽东是在20世纪世界面对帝国主义全面控制的时候，提出了新的策略。马克思主义的道理千头万绪 ，归根结底就是一句话，造反有理。” 　　 作为后毛泽东时代的新人，作为后毛泽东时代的新人，张广天对造反有理的理解与文革中红卫兵的认 识不同──这里是指“人民要求解放是有道理的”，是毛泽东将马克思主义本土化的一种折射。“毛 泽东不仅认识到广大农民是革命的力量，而且还号召大众起来反对官僚主义。这是毛泽东唤醒群众民 主意识的方法。”显然，张广天和他的同龄人一样，也认识到了“人民”在毛泽东哲学体系中的价值 。 　　 事实上，毛泽东的无产阶级斗争策略曾对古巴共产党领袖卡斯特罗产生了巨大的影响。1959年，卡斯 特罗和他战友切·格瓦拉取得了古巴革命的胜利。张广天从这段历史中获得了灵感，在2000年创作了话 剧《切·格瓦拉》，演出引起轰动。话剧告诉人们:革命是不朽的。 　　 在张广天看来，毛泽东是一个纯粹的人，一个真正的革命者，“他一生都在给人们树立一个榜样:为人 民服务。因此，毛泽东象征着这个国家的稳定、平等和骄傲。” 　　 张广天说出了一个道理，那就是，毛泽东作为一种政治和文化的存在，他的精髓不变，影响深远，谁 得到了这个精髓，并加以发挥，谁就代表了中国的未来。最近，张广天把自己对毛泽东的感情和理解 用音乐表现了出来，为纪录片《走近毛泽东》创作了音乐和歌曲。该纪录片是中央新闻纪录电影制片 厂为纪念毛泽东12月26日的110周年诞辰而制作的。 这位37岁的音乐人说，“我们今天怀念毛泽东并不是怀旧，而是对未来的向往。毛泽东是我们的未来 。就像那首流行歌曲所唱，毛泽东是人民心中的太阳。无论他走了多远，无论他离开了我们多久，心 中太阳永不落。” 毛泽东是一个纯粹的人，一个真正的革命者，他一生都在给人们树立一个榜样:为人民服务。因此，毛 泽东象征着这个国家的稳定、平等和骄傲.同时也代表着中华民族的未来和希望。 一定会有越来越多的人认识、研究、理解、崇拜进而学习毛泽东及毛泽东思想，这是必然的毫无疑义 的。历史一定会还毛泽东一个公正并且给予其应有的评价！ 伟大的毛泽东永远活在人民心中，伟大的毛泽东思想永放光芒！ 人民心中 的 毛泽东时代…… 提到“崇拜”，一些“专家”“精英”们免不了又来一通“高谈阔论”—— 什么“庸俗”啊，“愚蠢”啊，“无知”啊……其实我要说:对别的什么类人崇拜可能有诸如因素,唯独 对毛泽东的崇拜没有！—— 因为人们崇拜毛泽东的是他的人格、思想、功德，而不是他的权力、财富或一技之长。可以说，崇拜 毛泽东的人一般没有功利色彩，多的是平民情节，激荡的是正义之心！有的人一味反对对别人的“崇 拜”，却恨不得大伙都来崇拜他，自己作秀不说，还恩威并用拉人抬轿吹喇叭，结果大都“新开茅厕 三天香”…… 1949年后，中国是一个康复后急需要进补和防疫以避免再病倒的人。这是要在不确定中寻找确定，在 “无”中建立“有”，还要确保这个“有”，要永远存在下去，并发挥作用。毛泽东后一个体系（建 设体系），就是要解决这个问题，实际上他取得了成功，只是这个成功被政治偏见抹杀了，被一些人 否定了。为什么这样？就是毛泽东在实施第二体系的时候，把那些短视的家伙或打倒了，或让他们靠 边站了，这些人后来复辟了，就发泄私愤，对毛泽东无情报复。这是一个对无法反抗者的死者的恶毒 的报复。它是不道德的，也是对历史的彻底的反动。历史正在还给毛泽东清白。这个清白，西方严肃 的学者已经还给了毛泽东。中国的民间许多真正有头脑的人，也还给了毛泽东。就以经济为例，有人 得到的概念是，毛泽东不懂经济，不搞经济建设，把经济搞到临崩溃的边缘。实际上，1949年到197 6年，中国GDP年平均递增10%以上，这个增长内涵实在，质量确保，没有泡沫，是在有西方封锁和 禁运条件下，自力更生取得的。而今天，我们靠了高额的内外借贷，巨大的西方资金和技术，天文数 字的资源消耗，才取得了不到10%的年平均递增。至于在其他领域里：比如说，社会诚信，腐败，安 定，民心等等……要是将它们换算成生产力和经济增长，那么，就没有人怀疑毛泽东在短短27年时间 里实际创造了人类历史上绝无仅有的建设奇迹。他的建设体系是含经济建设，文化建设，社会道德建 设等等在内的系统建设，绝不像之前一段时间只有一个经济建设，其他一切全部不管； 这个世界上替强者效劳的思想理论不计其数，教诲弱者屈从强者的说教浩如烟海，唯独毛泽东思想专 门替受强者欺凌的无辜弱者说话；专门教导弱者如何由弱变强；教导遭受强国侵略的弱国不靠寄人篱 下，不靠卑躬屈膝，不靠主权交易，完全依靠自力更生、艰苦奋斗来改变命运。对于外来援助，毛泽 东从来是白给欢迎，花钱买可以，拿主权换绝对不干。无论是美国还是苏联都拿毛泽东毫无办法，打 不赢，吓不倒，骗不过，困不住，“硬刀子”“软刀子”全部失灵毛泽东是有史以来唯一一个让资本 主义的西方白人尝到失败滋味而自己始终不败的中国人； 以前的生活为什么比较贫穷？新中国建立以后，我们在短短叁年内恢复了国民经济，同时还打赢了朝 鲜战争（有人说是打平了，但是如果把中国和美国的装备倒一下？美国人早就被赶下大海了），清除 了危害几千年的匪患和污泥浊水，大规模地扫除了文盲和迷信，社会的清明是自古未有的，真正是万 众归心。没有失业，连国民党残留的几百万党政人员都养下来了，历史上有哪个政权那么宽容？一直 潦倒的文人再也不会为生活发愁了。要知道，解放前全国80%以上的人处于赤贫和饥饿状态，上海一 夜大雪，第二天上午街头收尸300具。所以，应该说吃饭穿衣问题50年代就基本解决了（温饱标准不 同）。这也是外国人感到惊讶的地方； 由于国家的工业化需要高积累，我国当时的积累率一直在30%以上，最高达到 39%，严重地挤压了人民生活（苏联之所以在短时间内完成工业化也是由于高积累 ）。比如我国1953年就装备了3000架作战飞机，1956年开始自造飞机，1958年就装备5000架“歼 6”（属于当时世界上最先进的飞机）。工业化没有高积累是不可能实现的，而高积累，就必然会影响 人民生活的提高，这样就表现出粮食、副食品、生活用品、轻工产品的匮乏和生活改善的缓慢，而人 民是不能够直接感受到高积累的好处的。在那个时代，是不讲究个人回报的，只讲为祖国多做贡献， 只讲集体主义——这为后来的改革开放奠定了雄厚的物质基础与思想基础（—— 人们在自身利益遭到不公正的“牺牲”时表现出世界各国罕见的宽容与忍耐），邓小平曾经指出：我 们能在今天的国际环境中着手进行四个现代化建设，不能不铭记毛泽东同志的功绩。从某种意义上说 我们现时吃“祖宗饭”一点不为过！ 曾几何时，贫富差距拉大，收入分配不公。富的住高级别墅，开豪华轿车，吃山珍海味，洗桑拿按摩 ，唱歌跳舞，尽情潇洒。穷的买不起房，看不起病，子女上不起学，甚至吃饭都成问题。尤其是一部 分暴富人群的收入来源大都不正，毛泽东时代立足长远，富国强兵，人民生活虽然苦些，但干部以身 作则，在公平的分配原则下，住房由单位和国家解决，人人有份。单位职工看病实报实销，不存在看 不起病的问题。中小学的学费很少，大学中专以上的学生学费由国家承担，每月有生活费。贫富差距 不大且收入就业有保障，绝无大学毕业即失业、拖欠克扣工资等怪事； 曾几何时，贪官越来越多，官衔越来越高，腐败花样不断翻新。回头看看毛泽东时代，虽然运动多， 开会多，批判多，但贪污腐败现象确实很少，抓出了刘青山，张子善就能震撼全国； 曾几何时，道德不进反退，风气日益败坏。毛泽东时代学雷锋做好事蔚然成风，拾金不昧助人为乐的 现象比比皆是，人与人之间的关系也比较和谐。反观今日，惟利是图，见死不救，欺骗造假，敲诈勒 索的现象遍地皆有。人与人之间的关系也逐渐变成了马克思说过的赤裸裸的金钱关系； 在一个较长的时间里，有那么多的“精英”分子们，都在叫嚣说毛泽东时代国家没有法律？然而事实 恰恰相反，正是在毛泽东时代，我们的祖国才没有黑社会，没有黄赌毒泛滥，没有贪官污吏们巧取豪 夺国家和民众的财富；毛泽东时代我们国家在共产党领导下，制定和发布了包括《宪法》《民法》《 刑法》《刑事诉讼法》……等在内的大量的国家法律、法规、条例、条令以及规章制度，有很多法律 现在仍在使用，或者经过修改后还在使用； 在“没有法”的年代，夜不闭户，路不拾遗，人们虽穷但心不累，社会那样地和谐，人与人那样地融 洽，助人为乐平常事，见义勇为人人争； 在“没有法”的年代，政府和人民心贴在一起，“为人民服务”是政府官员的唯一！田间，车间到处 都有公仆的身影，同吃，同住，同劳动，社会主义的阳光，沐浴着每一个公民的心田！ 在“没有法”的年代，“六亿神州尽舜尧”，国家的利益高于一切，“散沙”在党的旗帜下凝聚成磐 石，在国旗下仰起了脸，挺起了胸，“我是中国人”！毒和娼一夜间被禁，千年的恶习一扫光，行业 只是社会分工的不同，职位只是工作的需要，三百六十行，行行出状元，把知识奉献给人民。把发明 创造贡献给祖国，把自己投入到人类最美好的事业中去！ 在“没有法”的年代，犯罪，违规所付出的成本，让一切心怀不轨的人必须面对，再三斟酌，祸及子 孙的成本，让他们收敛了犯罪的欲望。加大惩罚力度，就是加大了预防犯罪的力度，加大惩罚力度， 是消除犯罪的有效手段！ 在“没有法”的时代，好人有好报，英雄人人都在学习，社会不仅把荣誉赋予了英雄，英雄的荣誉还 惠及子孙亲朋，好事有人夸，坏事有人抓，良好的社会风气净化着每一个人的灵魂； 在“没有法”的时代，在没有“钱”的年月，我们盖起了学校，让所有人的孩子走进了教室，让优秀 的孩子免费读完大学，我们在农村盖起了医院，“把医疗工作的重点放到农村去”！让农民有了最起 码的医疗条件，我们努力减少“三大”差别，每一个公民都能享受到基本的生活保障；…… 曾几何时， “有法”的日子，“法”却失去了威慑的力量，有的地方，黑社会在收“治安费”，有的地方，贼和 警察联手，猫鼠一家，有的地方，官黑勾结，横行乡里，有的地方，执法者知法违法犯法，法律的天 平失去了平衡，欺行霸市连救人的药都有假的，社会风气令人窒息，难道现在就是法制社会？ 曾几何时， “有法”的日子，有“乌沙”的卖帽子，有“章子”的卖批文，有“特权”的卖掉良心吃回扣，国企 的管理者卖了国企买国企，女大学生为学费卖“处”，良家女求生存出租“子宫”，（代怀孕）英雄 流血还要流泪，天大地大没有“权”大，爹亲娘亲没有“钱”亲！难道这就是法制社会带来的文明？ ！ 曾几何时，“有法”了，我们有“钱”了，却无力修缮破旧的教室，无力改善农村的医疗环境， “钱”把求学的孩子拦在校门外，“钱”拖住了前往医院看病病人的腿，“两极分化”创造了世界之 最，人均医疗保障落到了世界倒数第四。野生动物不面临死亡，不会有野生动物保护法，人的生态环 境不恶化，也不会有环境保护法；……假医假药.假冒伪劣产品随处可见，假烟.毒酒.毒奶粉坑害百姓 ，走私贩私长期猖獗，黄赌毒肆虐，黑社会团伙横行，黑矿主残害矿工生命，血吸虫大面积复发，爱 滋病大面积人为感染，银行发生巨额坏帐和不良资产，以改革的名义大量窃取国有资产……这一桩桩 ，一件件，那一样是法制社会应有的行为？ 不懂经济的经济学家，不懂经济与政治、文化、教育、国际贸易的关系的专家们却傻牛傻牛的。什么 私有化，什么科斯定律，什么帕雷托最优，什么市场配置，什么产业化，什么什么什么，头头是道， 搞的热火朝天，到头来出了问题方才说“事情的发展和我们预料的不一样” —— 有的文章说：（据中央电视台）文革时期是新中国外交上最辉煌的时期，如获准进入联合国并担任常 任理事国，与一百多个国家建交，世界三鼎足之一。文革时期的科技，依中科院世纪末统计，千年重 大科技成就，文革十年最多，有氢弹、卫星、胰岛素、杂交水稻、哥德巴赫猜想等，神州号的主要关 键技术也是那时的。军事上打败了美苏、南越，捍卫了国家主权和领土完整。当时社会安定，据中央 政府统计数据显示，经济几乎年年高速增长。 有人爱把“文革”中出现的局部短期的“斗走资派”“破坏文物”看作“文革”的全部，这如同把现 实中“程维高迫害郭光允”“盗窃走私国宝”“贩卖妇女儿童”“医院见死不救”“买官卖官”等看 作“改革”的全部一样。 —— 有的文章说：毛泽东时代鲜有贪官，仅有张子善、刘青山两大贪还被毛主席给杀了，文革中更是清风 劲吹，无人敢越雷池，可改革竟改得贪官遍地皆是，甚至前赴后继，致使众怨载道，两相对比之下， 到底是哪个更该否定？把国民经济搞到“濒临崩溃的边缘”之际，国家竟一无内债二无外债，人民更 不受新三座大山的重压，而改革竟改到内外债台高筑，人民叫苦不迭，甚至整个社会布满了干柴，相 比之下，哪个更该否定？毛泽东时代谁敢反党反社会主义，可改革竟改到出了个“西山会议”派，甚 至图穷匕首见，意欲推翻共产党，相比之下，哪个更该否定？毛泽东时代“两弹一星”炸响天际、惊 震世界，连“神五”“神六”都已见雏形，可改革竟连已经飞天的“运十”都被迫下马，甚至洋奴们 争相出国买洋飞机，相比之下，哪个更该否定？尤其让总设计师见阎王也难瞑目的是，以18户农民愚 蠢举动为依据而制定包产到户政策的安徽凤阳县小岗村农民，竟然多次去学南街村而欲重走集体化道 路！面对这无可胜数的事实，如果不是闭着眼睛说瞎话，如果是良知未泯的人而非畜生，谁不清楚到 底是文革该否定还是祸国殃民的改革该否定！ —— 有的文章说：毛泽东一家为中国革命献出了六位亲人的生命，三年困难时期带头勒紧裤带，不管对自 己还是对子女亲朋从不搞特权—— 仅举一例：五十年代初，毛泽东给秘书田家英写的一封信中说：“有人求我将她（李淑一女士）荐到 文史馆为馆员，文史馆资格颇严，我荐了几人，没有录取，未便再荐。”像李淑一这样“我失骄杨君 失柳”类型的友人，在这件事情的处理上，他表现出的胸襟有哪位领导人堪与相类？。一位功高无人 可比，权大无人能及的“大帝”，在个人问题上，却谨守原则，把自己当成普通的一员，这是何等难 能可贵？！毛泽东为所有的人民公仆做出了榜样。人民永恒地怀念他，不仅是他的丰功伟绩，更有他 的以身作则！ ——有的文章说：党的领袖谁最伟大？—— 不比很难使人信服：要看他（她）对建党、建国的贡献，要看他（她）对党与人民的态度，要看他（ 她）的经典著作、理论是否经得起人民与历史的检验，要看他（她）的知识、智慧、远见、胆略是否 在常人之上，要看他（她）的人格（包含对子女的教育）是否高尚，要看他（她）不仅仅在位时且在 去世后人们的怀念程度..........—— 这些，都不是少数御用文人或亲生子女或亲自出马拍电影、电视、造书所能达到目的的！得人心者得 天下，得天下者不一定得人心—— 真正的伟人得天下只是一步，长久地得人心才是万世之功！以此而论—— 毛泽东之伟大，是无与伦比的！！！ —— 有的文章说：中国现在DGP达到了十五亿人民币，世界排名为第六，外汇再有三百个亿就要世界第一 了，可以花三千个亿去公款吃喝，可以拿出六千亿公款挥霍赌博，可以买高级小轿车当公车使用，这 些腐败难道不是一场民族灾难？有人天天唠叨三年自然灾害浪费了多少钱，饿死了多少人，怎么不说 现在公款吃喝相当于五十年代多少国民生产总值？公款赌博相当于六十年代多少国民生产总值？高级 小轿车相当于七十年代多少国民生产总值？因为看不起病造成的死亡相当于三年自然灾害多少倍？幸 亏毛主席高瞻远瞩，将刘青山之流及时枪毙了，如果放任腐败自流，五、六、七年代的人民血汗早就 被贪官们吃掉了，何谈中国的改革开放？何谈今天的世界第六？何谈小康中康大康？ 有人说毛主席建国以后天天搞阶级斗争，搞运动，造成了几十万人蒙冤，使一些人受到残酷迫害，那 么毛主席凭什么老好人不做非要得罪这么些人？是闲得没有事干？他怎么不象古代的皇帝那样吃喝玩 乐？象贪官那样挥霍浪费，到死还穿着打补丁的衣服？毛主席这样做无非就是在承担着一种历史的责 任，并将这种责任由个人承担，让后代人安心的生活吗？ 孙中山去世的中国是什么样：军阀混战，民不聊生，外国强权，日本侵略，瘟疫横行，妓院遍地，中 国半殖民地半封建地位并没有一点改变，中国受侵略的命运并没有改变，中国人民受奴役的地位并没 有改变；而毛主席去世后留给的中国是什么？恰恰是与孙中山留给中国人的完全相反。 中国不能是好了疮疤，谁医治好了中国的疮疤？是毛主席，是毛主席领导的军队和人民，如果没有毛 主席，谁能医治好中国的疮疤？中国不要好了疮疤忘了痛，忘了曾经的屈辱，忘了曾经的苦难，忘了 曾经的危亡。未来的中国，也不会是永远的盛世，也不会永远没有灾难，关键是再有了民族灾难谁来 担当？今天诋毁毛主席，当再有民族灾难时，谁还愿意象毛主席那样出生入死去拯救民族于水火？去 乞求外国人？去乞求汉奸？去乞求洋奴？维护毛主席，就是维护中华民族的未来，就是维护人民自己 的切身利益，就是维护民族的希望。 . ------------------------------------------------------------------- 诗一首－纪念毛主席诞辰113周年 活力新兵 也许是 宇宙爆炸的 第一声惊雷； 也许是 开天辟地的 第一缕清风； 也许是 洛书河图的 第一个符号； 也许是 北京猿人的 第一颗火种…… 这惊雷 热烈呼唤着 一个伟大的 名字； 这清风 精心孕育着 一个绝代的 精灵； 这符号 神奇编织着 一个难解的 奥秘； 这火种 悄悄点燃了 一个不朽的 生命…… 啊, 毛泽东！ 毛泽东！！ 毛-泽-东！！！ （一） 你从远古 步履蹒跚地 走来， 脚踏着 人类幼年的 蒙昧与野性—— 哦, 茹毛饮血 构木为巢 钻木取火 刀耕火种…… 你向历史 骄傲自豪地 走去, 身披着 华夏文明的 悠久与光荣—— 哦， 周秦曙色 汉唐雄风 宋元朗月 明清落红…… 甲骨金文 铭刻着你 非凡的智慧； 司母方鼎 铸造着你 无比的忠勇； 万里长城 凝聚着你 豪迈的气概； 京杭运河 流动着你 似水的柔情…… 该如何 描绘你的 文韬武略？ 该怎样 评说你的 旷世才能？ 哦， 道家佛家的 汪洋恣肆 洞微天地； 儒学墨学的 忠恕礼义 兼爱非攻； 兵家法家的 萧杀峻刻 奇谋诡道； 阴阳纵横的 神秘莫测 捭阖驰骋…… 哦， 楚辞汉赋的 光怪陆离 浪漫瑰丽； 唐诗宋词的 溢金流彩 玉振金声； 左传史纪的 经天纬地 古今通变； 韩柳雄文的 回肠荡气 振聩发聋…… 我在现实中 寻找着你 历史的足迹; 我在历史上 看到了你 现在的身影—— 呵， 四海鼎沸 风起云涌 剑影刀光 战马嘶鸣， 你和秦皇汉武们 并驾齐驱—— 决胜千里之外 运筹帷幄之中： 开九洲一统 泰山封禅 刻 石记功！ 哦， 疮痍满目 白骨遍野 战火初息 百废待兴， 你和唐宗宋祖们 商定国策—— 与民休养生息 共致天下太平： 让路不拾遗 莺歌燕舞 国泰民兴！ 哦， 水旱连年 哀鸿遍野 官逼民反 揭竿而动， 你和陈胜吴广们 振臂高呼—— 均平富等贵贱 王侯将相无种： 令斗转星移 朝代更替 五色纷呈！ 哦， 天高云淡 叶绿花红 群贤毕至 把酒临风， 你和诗仙书圣们 挥毫泼墨—— 写江山之秀色 抒胸中之豪情： 看笔走龙蛇 心逐柳浪 意满苍穹！ 啊， 五千年的辉煌灿烂， 五千年的伟业丰功， 五千年的日精月华， 五千年的烈士英雄， 浓缩成了 一个旷世奇才—— 毛泽东！ （二） 你拥抱着 锦绣富饶的 神州大地， 那是沧海桑田 难以改变的 华夏面容； 你热恋着 汹涌澎湃的 长江黄河， 这是千年风雨 无法冲淡的 炎黄血统。 哦， 尼罗河流水 哀叹着 西垂的落日； 巴比伦战火 烧毁了 空中的楼亭； 恒河的波涛 留不下 繁华的岁月； 罗马的城堡 挡不住 蛮族的弯弓…… 只有神州大地 能不断融化 异族蛮邦， 唯我中华民族 能香火永续 血脉相承—— 亘古绵延的 二十五史 独步天下， 华族顶戴的 轩辕大帝 万姓归宗！ 啊， 毛泽东 你在无与伦比的 民族凝聚中 欢欣鼓舞； 你在举世无双的 神奇国度里 神牵梦萦！ 哦， 南依群山 北据大漠 东濒沧海 西挽葱岭， 世界惊叹着 这固若金汤的 天然画屏； 长河落日 大漠孤烟 边关冷月 古道西风， 历史投下了 那雄浑苍老的 高大身影； 中原板荡 狼烟四起 洪水滔天 地裂山崩， 长天记下了 它气壮山河的 殊死抗争； 丝绸古道 景德瓷城 敦煌壁画 兵马彩俑， 大地闪耀着 我光芒四射的 独特文明！ 啊， 毛泽东 你在李约瑟的 《中国科技史》中 自豪地微笑—— 一百个第一的 发明创造 名扬天下 巧夺天工！ 你在马可波罗的 《东方见闻录》里 骄傲地追忆—— 强盛几千年的 泱泱古国 举世景仰 威振西东！ 哦， 也许是历史 嫉妒了中国 太久的辉煌， 聪慧的民族 就应该品味 耻辱和不幸？ 也许是上苍 要赋予中国 未来的重任， 古老的民族 就必须经历 磨难与苦痛？ 哦， 当郑和的船队 七下西洋 炫耀天威的时候， 哥伦布的风帆 冲向美洲 开始掠夺的航程…… 当没落的帝国 妄自尊大 老守家园的时侯， 四大发明的火炬 已点燃了 西方工业的文明…… 于是罪恶的鸦片 熏黑了 华夏的无瑕天宇； 于是强盗的铁蹄 踏碎了 神州的辉煌旧梦…… 啊， 太多的烧杀抢掠！ 太多的血雨腥风！ 太多的割地赔款！ 太多的城下之盟！ 那惨不忍睹 滴着鲜血的 道道伤口， 那撕心裂肺 腐败挨打的 阵阵巨痛…… 古国的骄傲 在狞笑声里 拼命挣扎； 民族的尊严 在皮鞭之下 奋力抗争…… 啊， 毛泽东 你迈着 屈原岳飞的 沉重脚步， 在圆明园的 残垣断壁旁 泪如泉涌…… 你握着 汉武唐宗的 愤怒拳头， 在致远舰的 纷飞战火里 义愤填膺！ 啊， 太多的屡踣屡起！ 太多的扼腕捶胸！ 太多的前赴后继！ 太多的流血牺牲！ 历史痛苦地 一次次思索着 血洗耻辱； 大地在黑暗中 一回回企盼着 灿烂光明； 祖先悲愤地 一遍遍地寻找 回天巨手； 民族在绝望里 一声声地呼唤 人民救星！ 千百次思索的暴雨， 千百次企盼的狂风， 千百次寻找的闪电， 千百次呼唤的雷鸣…… 终于做出了 无怨无悔的 明智选择， 终于敲响了 响彻环宇的 时代洪钟—— 是你 只有你啊， 中国各民族人民的伟大领袖—— 毛泽东！ 是你 还是你啊， 世界被压迫民族的伟大导师—— 毛-泽-东！ （三） 啊！ 摧枯拉朽 撼天动地 奔腾呼啸 巨浪排空， 你是黄河—— 穿山破岭 飞流直下， 胸怀着 列祖列宗的 殷切叮咛…… 啊！ 星汉灿烂 若出其里 日月之行 若出其中， 你是大海—— 挟雷携电 愤怒涌来， 肩负着 血洗耻辱的 民族使命！ 你把马列宝剑 在中华文明里 巧妙地煅造！ 你用古老智慧 独特地擦亮了 民族解放的圣灯！ 你指点江山 激扬文字—— 集合共产群英 唤起亿万工农！ 你谈笑自若 潇洒绝伦—— 掌上千秋青史， 胸中百万雄兵！ 哦， 那并不遥远的 秋收起义 井岗岁月 苏区烽火…… 哦， 那历历在目的 长征史诗 抗日悲歌 决战雷鸣…… 漫道雄关如铁， 任它烈烈西风！ 踏破惊涛骇浪， 缚住几多苍龙？！ 你魔术般地 创造着 一个又一个 千古奇迹！ 奇迹是你 触景生情的 浪漫吟诵！ 你梦幻似地 夺取了 一个又一个 辉煌胜利！ 胜利是你 随意采摘的 烂漫花丛！ 你用奇迹 尽情挥洒着 上下五千年的智慧！ 你用胜利 充分展现着 纵横八万里的才能！ 哦， 那吞天沃日 荡涤神洲的 解放狂潮； 那震撼古今 响彻云霄的 礼炮轰鸣…… 啊， 喜悦的泪水 冲刷着 百年的耻辱！ 挺起的胸膛 大写着 民族的新生！ 人民说—— 没有毛主席 就没有新中国！ 历史说—— 没有毛泽东 就没有中国革命！ 哦， 浩荡春风化雨， 千军万马奔腾！ 大步追星赶月， 哪怕风雨兼程！ 啊， 毛泽东 你驾驭着历史 跨越了 古老的年代； 你率领着人民 开始了 现代的长征！ 啊！ 一穷二白 土匪横行 娼妓盈路 毒患成风…… 你用如椽巨笔 挥向历史 千年的丑恶， 还天空明媚 给神州太平 画江山美景…… 哦， 滚滚麦浪 座座彩虹 两弹红云 人造卫星…… 你用豪迈诗句点燃大地 世代的渴望， 看捷报频传 听凯歌动地 让旭日东升…… 啊， 伤口未合 又遇刀兵 鸭绿狼烟 大军压境…… 你用惊天胆略 鼓舞民族 无畏的勇气， 痛击不可一世 教训狂妄自大 看我旗开得胜！ 哦， 重重封锁 道道难关 盟友反目 泰山压顶…… 你用高傲尊严 托起山河 不屈的脊梁， 任你雪压冬云 笑它万花纷谢 我自岿然不动！ 请看千秋青史 谁能与你 一争高下？ 试问百年苍桑 谁敢与你 抗礼分庭！ 你每个细胞 可以造就 千百个政治家 军事家…… 你每滴鲜血 可以化成 千万个诗仙 书圣…… 因为你是 五千年智慧的 精心杰作！ 因为你是 五千年辉煌的 灿烂结晶！ 啊， 苍天作证 大地作证 历史作证！ 人民永远牢记 你彪炳千秋的 丰功伟业！ 因为你是 中华民族的 骄傲灵魂！ 因为你是 革命胜利的切实保证！ 哦， 毛-泽-东！ （四） 你从绚丽的 古代文化里 走进现代， 抒写着 壮美绝伦的 喜悦人生！ 你从神秘的 太极八卦中 走进历史， 推演着 你阴阳交替的 奇特个性！ 哦， 天马行空的才华 倾倒多少 不羁豪杰！ 恢宏浪漫的理想 尽力摆脱 却无法摆脱 传统的沉重！ 夸父追日的自信 冲破多少 樊篱枷锁！ 魅力无穷的胆略 拼命洗去 封建残留的 厚重阴影！ 哦，毛泽东 你有菩萨般的心肠 却禁不住弱者的 滴滴眼泪； 你有海洋般的胸怀 却容不得强盗的肆意横行！ 你有无私无畏的气概 又有多谋善断的智慧； 你有爱憎分明的原则 又有坚持真理的胆魄！ 你从谏如流 你又嫉恶如仇 哦， 毛-泽-东！ 坚毅倔强的意志 酷爱搏击 狂风暴雨！ 扑朔迷离的情怀 却又海阔天空 天真浪漫 率直任性！ 哦， 胜利的喜悦来自于斗争！ 与天斗、与地斗、与人斗—— 与反动派、新生资产阶级、牛鬼蛇神斗， 其乐无穷！ 激烈的矛盾 不平静的生活 酿造着 新的挑战 新的搏杀 这就是壮美的人生！ 那历史聚集的 巨大能量 无法充分释放！ 那涵泳宇宙的 磅礴思潮 难以片刻平静！ 你努力建造着 共和国的 巍峨大厦； 全心全意全力 加固她浅浅的基石 使她经的起天摇地动！ 你精心培育着 社会主义的 经济大树并不断地 锄草施肥 喷洒农药 剪去病枝 让她健康茁壮地长成…… 哦， 毛泽东 你躁动不安的渴望 在无垠的时空里 尽情飞舞刷新了 历史的记忆 现在的脚步 未来的憧憬！ 你扭转乾坤的巨手 在辽阔的大地上 不断举起 分辨着 友与敌、善与恶、正与邪、人与妖 敌我矛盾与人民内部矛盾， 你团结百分之九十五以上的人民 与百分之五以下的敌对分子、修正主义分子、走资本主义道路的当权派 进行坚决的斗争！ 哦， 大跃进的炉火 炼就了 多少意志， 多少坚毅！ 大革命的风暴 铲除 . ------------------------------------------------------------------- 毛泽东的人生实践方法探讨——纪念毛主席诞辰113周年 文吉东 读毛选的时候，看目录，一篇篇的文章排下来，我注意到这么一种现象，就是如果你把其中的对于中 国社会方面的主要文章摘出来，可以看出毛泽东毕其一生的革命实践的思路是个什么样子，当然任何 一个人死了以后，我们看他一生所写的文章，都可以看出他的人生思路，但是我这里想特别指出的是 ，毛泽东的这个思路，是我们现在普遍使用的，在进行现代科学研究和实践时使用的那种思路，或者 叫方法，具体地说，就是“分析综合法”。 比如一个人搞医学工作，那么不管是象古代传统中医那样跟着师傅学还是进入最现代化的医学院，他 总是从了解人体开始，即“分析”这件事开始。他要学习经络或者是解剖学的知识，了解人体各脏器 的功能、结构、连接和它们的变化规律，了解环境变化对人的影响，了解心理变化对人的影响，了解 食物或者药物对各个脏器的影响等等，这些都是“分析”的过程。一个医生的“望、闻、问、切”也 都是“分析”的过程，然后他就可以开始逐步尝试进行“综合”，比如开些简单的药方什么的，现在 高级的专家还可以克隆出整个动物，这是高水平的“综合”工作。 电子工程师也是这样使用分析综合法，如果他想造一台电脑，他首先是分析造这台电脑需要什么功能 ，这些功能需要什么技术和材料，然后他了解学习各种元器件的特性，了解半导体的特性，了解电阻 电容的特性，了解电路板材料的特性，了解显示材料的特性，了解塑料材料的特性，这些都是“分析 ”的工作，然后他就开始“综合”的工作，他把塑料压成壳，把半导体和电阻电容组装在电路板上， 总而言之是把这些东西“综合”到一起来完成一台电脑。 现在我认为，毛泽东用来改造中国的思路就是我上面说的这样的，他的工作中就是在运用“分析综合 法”，他在非常年轻时就做“分析”的工作，毛选最前面的两篇文章就是典型代表，《中国社会各阶 级的分析》《湖南农民运动考察报告》排在毛选的开头不是偶然的，这两篇文章是毛泽东用以正确分 析中国社会基础性文献，而后来的一系列的实践，则是在做“综合”的工作了，创建红军，土改、论 联合政府和召开政治协商会议、公私合营等等。后来的实践证明了毛泽东的“分析”是正确的，“综 合”（即改造中国社会的实践）是非常成功的。 我们现在知道了，毛泽东用的是马列主义这个强大的工具。马列主义是科学，毛泽东用的是科学的方 法。所以我们可以这么说，如果蒋介石只不过是个政客的话，而毛泽东则是一位科学家，用科学方法 进行社会实践的人，可以归入科学家行列。 . ------------------------------------------------------------------- 纪念毛主席诞辰113周年，编辑华尔街大班版“毛主席语录”（附编辑说明） 大义 编辑说明： 一、伟大的领袖和导师毛泽东主席的著作，是马克思列宁主义的不朽贡献。为响应党中央高举毛泽东 思想伟大旗帜的号召，特编辑此网络版“毛主席语录”，和大家共同学习。 二、大家熟知的毛主席关于阶级和阶级斗争、为人民服务、自力更生，艰苦奋斗等等未予收录。此网 络版收录的主要是大家不太熟知的毛主席的著作和讲话。其来源，主要是毛泽东选集、文选，各种出 版物和网络。 三、此版本借鉴了网络上广为流传的“网络版毛主席语录”，但有扩充、完善、丰富。本人对处处闪 耀着真理光芒的毛泽东思想学习不够，但对此网络版“毛主席语录”的校对、核对出处等非常认真。 欢迎各网友指正并不断补充和完善。 论和平环境、国际关系 “我们现在需要几十年的和平，至少几十年的和平，以便开发国内的生产，改善人民的生活。我们不 愿打仗。假如能创造这样一个环境，那就很好。凡是赞成这个目标的，我们都能同它合作。”“尼赫 鲁总理到中国来已经有几天了，一定已经知道了我们的情况。我们现在正执行五年计划，社会主义改 造也正在开始。如果发生战争，我们的全盘计划就会打乱。我们的钱都放在建设方面了。如果发生战 争，我们的经济和文化计划都要停止，而不得不搞一个战争计划来对付战争。这就会使中国的工业化 过程延迟。” （毛泽东同印度总理尼赫鲁的第二次会谈记录，1954年10月23日） “争取和平是我们的共同目的。现在我们还不能说和平可以永久地维持,我们先说维持15— 20年的和平环境是可能的。原子战争不好,不打这个战争是有可能的。”（《毛泽东会见波兰党政代表 团团长萨瓦茨基等人的谈话》 1959年10月14日） “五项原则是一个长期的方针。不是为了临时应付的。这五项原则是适合我国的情况的,我国需要长期 的和平环境。”（《毛泽东外交文选》,1994年版,第186页） “我们反对大国有特别的权利，因为这样就把大国和小国放在不平等的地位，大国高一级，小国低一 级，这是帝国主义的理论。”“既然说平等，大国就不应该损害小国，不应该在经济上剥削小国，在 政治上压迫小国，不应该把自己的意志、政策和思想强加在小国身上。既然说平等，互相就要有礼貌 ，大国不能像封建家庭里的家长，把其他国家看成是它的子弟。” “不论大国小国，互相之间都应该是平等的、民主的、友好的和互助互利的关系，而不是不平等的和 互相损害的关系。”（毛泽东同缅甸总理吴努第二次会谈记录，1954年12月11日） “我们在合作方面得到一条经验：无论是人与人之间、政党与政党之间、国与国之间的合作，都必须 是互利的，而不能使任何一方受到损害。如果任何一方受到损害，合作就不能维持下去。正因为这个 原因，我们的五项原则之一就是平等互利。”（毛泽东在印驻华大使举行的宴会上同印度总理尼赫鲁 的谈话记录，1954年10月21日。） “世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不 能由两个大国来决定。”（毛泽东同法国政府代表团谈话的一部分 一九七○年七月十三日) “我看美国、苏联是第一世界。中间派，日本、欧洲、澳大利亚、加拿大，是第二世界。咱们是第三 世界。”“美国、苏联原子弹多，也比较富。第二世界，欧洲、日本、澳大利亚、加拿大，原子弹没 有那么多，也没有那么富；但是比第三世界要富。你看这个解释好不好?”“亚洲除了日本，都是第三 世界。整个非洲都是第三世界，拉丁美洲也是第三世界。”（这是毛泽东同赞比亚总统卡翁达谈话的 一部分。一九七四年二月二十二日) “在我们之间有两个根本的共同点：第一，反对大国欺侮我们。就是说，不许世界上有哪个大国在我 们头上拉屎拉尿。我讲得很粗。不管资本主义大国也好，社会主义大国也好，谁要控制我们，反对我 们，我们是不允许的.....”（毛泽东同法国议员代表团的谈话 一九六四年一月三十日) “美国吓唬一些国家，不让它们跟我们做生意。美国是只纸老虎，你们不要相信它，一戳就穿了的。 苏联也是纸老虎，我们不信它那一套，我不迷信。也许你们是有神论者，我是无神论者，啥也不怕。 大国来控制我们国家，那不行。法国是小国，中国是小国，只有美国和苏联才是大国，难道一切事都 要照它们办，要到它们那里朝圣?”（毛泽东同法国议员代表团的谈话 一九六四年一月三十日) “十五年没有进联合国，我们也活下来了，再让蒋介石大元帅在联合国呆上十五年、三十年、一百年 ，我们照样活下去。要我们承认“两个中国”或者是“一个半中国”，那都不行。”（毛泽东同法国 议员代表团的谈话 一九六四年一月三十日) “我们同美国在台湾问题解决了以后，要恢复外交关系。即使恢复了外交关系，美国如果还像今天这 样到处干涉、控制，我们还是要反对。我们要求美帝国主义从亚洲滚出去，从非洲滚出去，从拉丁美 洲滚出去，从欧洲滚出去。欧洲是欧洲人的欧洲，美国人去干什么?”（毛泽东同法国议员代表团的谈 话 一九六四年一月三十日)” “我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武 器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核 武器的战争就是按电纽，几下子就打完了。”“是，准备搞一点。哪年搞出来，我不知道。美国有那 么多，是十个指头。我们即使搞出来，也只是一个指头。这是吓人的东西，费钱多，没有用。（毛泽 东同英国陆军元帅蒙哥马利两次谈话的节录 一九六一年九月二十四日) “缓和对社会主义国家和资本主义国家的人民都有利，这是社会主义国家、各国兄弟党以及世界和平 力量斗争的结果。再有十年和平是很好的，中国和苏联能再搞几个五年计划那 好得很。但是还要看到另一面，帝国主义为了维持军火工业和夺取外国的利益，需要一定程度的紧张 局势。例如在赫鲁晓夫访美以后，美国就在一些国家建立了火箭基地，又在联合国大叫大嚷西藏问题 。可见他们还要制造紧张局势，所以我们要警惕。”（毛泽东同澳大利亚共产党总书记夏基谈话的一 部分 一九五九年十月二十六日) “申健答得很正确，态度还应强硬一点，应说中国军队是必须到达西藏一切应到的地方，无论西藏政 府愿意谈判与否及谈判结果如何，任何外国对此无置喙的余地。” （这是毛泽东在中国驻印度大使袁仲贤关于印度外交部次长梅农同中国驻印度大使馆政务参赞申健谈 西藏问题报告上的批语。 一九五○年十月二十八日) 美国人想在我国的内战问题上插进一只手来，他们叫做停火，令人忍俊不禁。美国人有什么资格谈这 个问题呢? 请问他们代表什么人?什么也不代表。他们代表美国人吗? 中美两国没有开战，无火可停。他们代表台湾人吗? 台湾当局没有发给他们委任状，国民党领袖根本反对中美会谈。美国民族是一个伟大的民族，其人民 是善良的。他们不要战争，欢迎和平。但是美国政府的工作人员，有一部分，例如杜勒斯之流，实在 不大高明。即如所谓停火一说，岂非缺乏常识?台、澎、金、马整个地收复回来，完成祖国统一，这是 我们六亿五千万人民的神圣任务。这是中国内政，外人无权过问，联合国也无权过问。世界上一切侵 略者及其走狗，通通都要被埋葬掉，为期不会很远。他们一定逃不掉的。他们想躲到月球里去也不行 。寇能往，我亦能往，总是可以抓回来的。一句话，胜利是全世界人民的。金门海域，美国人不得护 航。如有护航，立即开炮。切切此令! （一九五八年十月十三日《人民日报》刊印） 不承认国民党时代的任何外国外交机关和外交人员的合法地位，不承认国民党时代的一切卖国条约的 继续存在，取消一切帝国主义在中国开办的宣传机关，立即统制对外贸易，改革海关制度，这些都是 我们进入大城市的时候所必须首先采取的步骤。（应当有步骤地彻底摧毁帝国主义在中国的控制权 一九四九年三月五日) “西方帝国主义者自以为是文明的，说被压迫者是野蛮的。可是我们没有占领别人的地方，非洲也没 有占领过欧洲。是欧洲占领非洲，这就很文明了?欧洲不如非洲，它们占领别人的地方不是很野蛮吗? 帝国主义占领我们中国，这就很野蛮。”“帝国主义者长期来散布他们是文明的、高尚的、卫生的。 这一点在世界上还有影响，如存在一种奴隶思想。我们也当过帝国主义的奴隶，当长久了，精神就受 影响。现在我国有些人中还有这种精神影响，所以我们在全国人民中广泛宣传破除迷信。过去中国人 中有恐美病，要去掉它的影响。你们有没有人有恐法病?想必会有的，法国一直在宣传那些东西，总会 有人跟着它走。我们要在人民中慢慢改掉这种思想。”（毛泽东同黑非洲青年代表团谈话的一部分 一九五八年七月十二日) 论六项基本原则 在我国人民的政治生活中，应当怎样来判断我们的言论和行动的是非呢?我们以为，根据我国的宪法的 原则，根据我国最大多数人民的意志和我国各党派历次宣布的共同的政治主张，这种标准可以大致规 定如下:(一)有利于团结全国各族人民，而不是分裂人民；(二)有利于社会主义改造和社会主义建设， 而不是不利于社会主义改造和社会主义建设；(三)有利于巩固人民民主专政，而不是破坏或者削弱这个 专政；(四)有利于巩固民主集中制，而不是破坏或者削弱这个制度；(五)有利于巩固共产党的领导，而 不是摆脱或者削弱这种领导；(六)有利于社会主义的国际团结和全世界爱好和平人民的国际团结，而不 是有损于这些团结。这六条标准中，最重要的是社会主义道路和党的领导两条。（《关于正确处理人 民内部矛盾的问题 》 一九五七年二月二十七日) 论教育、学生、青年 “好好学习，天天向上”。(毛泽东同志在1951年写给小英雄陈永康的题词) 干部子弟学校，第一步应划一待遇，不得再分等级；第二步，废除这种贵族学校，与人民子弟合一。 （《干部子弟学校应逐步废除》，一九五二年六月十四日） 教育必须为无产阶级政治服务，必须同生产劳动相结合。劳动人民要知识化，知识分子要劳动化。 （1958年的一次讲话，转引自1970年7月22日《人民日报》） 现在课程多，害死人，使中小学生、大学生天天处于紧张状态。课程可以砍掉一半。（在春节座谈会 上的谈话 1964年2月13日） 现在的考试，用对付敌人的办法，搞突然袭击，出一些怪题、偏题，整学生。这是一种考八股文的办 法，我不赞成，要完全改变。我主张题目公开，由学生研究、看书去做。例如，出二十个题，学生能 答出十题，答得好，其中有的答得很好，有创见，可以打一百分；二十题都答了，也对，但是平平淡 淡，没有创见的，给五十分、六十分。考试可以交头接耳，无非自己不懂，问了别人懂了。懂了就有 收获，为什么要死记硬背呢？人家做了，我抄一遍也好。可以试试点。（在春节座谈会上的谈话1964 年2月13日） 旧教学制度摧残人材，摧残青年，我很不赞成。（在春节座谈会上的谈话1964年2月13日） 大学生，尤其是高年级，主要是自己去研究问题，讲那么多干什么？过去公开号召大家争全优。在学 校是全优，工作上不一定就是全优。中国历史上凡是中状元的，都没有真才实学，反倒是有些连举人 都没有考取的人有点真才实学。唐朝最大的两个诗人连举人也未考取。不要把分数看重了，要把精力 集中在培养分析问题和解决问题的能力上，不要只是跟在教员的后面跑，自己没有主动性。” （与毛远新谈话纪要1964年7月5日） 教改的问题，主要是教员问题。教员就那么点本事，离开讲稿什么也不行。为什么不把讲稿发给你们 ，与你们一起研究问题？高年级学生提出的问题，教员能回答出50%，其他的说不知道，和学生一起 商量，这就是不错的了。不要装着样子去吓唬人。反对注入式教学法，连资产阶级教育家在五四时期 就早已提出来了，我们为什么不反？只要不把学生当成打击对象就好了。教改的关键就是教员。” （与毛远新谈话纪要1964年7月5日） 课程讲的太多，是烦琐哲学。烦琐哲学总是要灭亡的。如经学，搞那么多注解，现在没有用了。我看 这种方法，无论中国的也好，其他国家的也好，都要走向自己的反面，都要灭亡的。书不一定读得很 多。马克思主义的书要读，读了要消化。读多了，又不能消化，也可能走向反面，成为书呆子，成为 教条主义者、修正主义者。（在春节座谈会上的谈话1964年2月13日） 现在学校课程太多，对学生压力太大。讲授又不甚得法。考试方法以学生为敌人，举行突然袭击。这 三项都是不利于培养青年们在德、智、体诸方面生动活泼地主动地得到发展。（《对“一个中学校长 提出减轻中学生负担问题的意见”的批示》 1964年3月10日。） 大学教育应当改造，上学的时间不要那么多。文科不改造不得了。不改造能出哲学家吗？能出文学家 吗？能出历史学家吗？现在的哲学家搞不了哲学，文学家写不了小说，历史学家搞不了历史，要搞就 是帝王将相。（《在杭州会议上的讲话》1965年12月21日） 要改造文科大学，要学生下去搞工业、农业、商业。至于工科、理科，情况不同，他们有实习工厂， 有实验室，在实习工厂做工，在实验室做实验，但也要接触社会实际。（《在杭州会议上的讲话》196 5年12月21日） 高中毕业后，就要先做点实际工作。单下农村还不行，还要下工厂，下商店，下连队。这样搞他几年 ，然后读两年书就行了。大学如果是五年的话，在下面搞三年。教员也要下去，一面工作，一面教。 哲学、文学、历史，不可以在下面教吗？一定要在大洋楼里教吗？（《在杭州会议上的讲话》1965年 12月21日） 现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六、七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、 黍、稷，看不见工人在怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品怎样交换，身体搞坏了，真是害 死人。（1965年12月21日） 学生也是这样，以学为主、兼学别样，即不但学文，也要学工、学农、学军，也要批判资产阶级。学 制要缩短，教育要革命，资产阶级知识分子统治我们学校的现象，再也不能继续下去了。(一九六六年 五月七日，） 那些支持资产阶级学阀的党内走资本主义道路的当权派，那些钻进党内保护资产阶级学阀的资产阶级 代表人物，才是不看书、不看报、不接触群众、什么学问也没有、专靠“武断和以势压人”、窃取党 的名义的大党阀。（1966年5月16日） 青年人要敢想、敢说、敢干，振奋大无畏的创造精神，不要被名人、权威吓倒。（转引自1968年8月3 0日《人民日报》） 不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢做，不要不敢想、不敢说、不敢做 。 （1969年5月8日） 文字必须改革，要走世界文字共同的拼音方向。（转引自1973年7月6日《人民日报》） 我们这一代年轻人，将亲手把我们一穷二白的祖国建成为伟大的社会主义强国，将亲手参加埋葬帝国 主义的战斗，任重而道远。有志气有抱负的中国青年，一定要为完成我们伟大的历史使命而奋斗终生 ！ （转引自1975年11月17日《人民日报》） 我们的教育方针,应该使受教育者在德育,智育,体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的,有文化的 劳动者。 （《毛泽东选集》第五卷，第385页，人民出版社，1977年） 我很担心我们的干部子弟，他们没有生活经验和社会经验，可是架子很大，有很大的优越感。要教育 他们不要靠父母，不要靠先烈，要完全靠自己。（读苏联《政治经济学教科书》的谈话(节选) 一九五九年十二月——一九六○年二月) 十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重 视，那很危险。.....尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一 点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 （青年团的工作要照顾青年的特点 一九五三年六月三十日) 要使青年身体好，学习好，工作好。有些领导同志只要青年工作，不照顾青年的身体，你们就用这句 话顶他们一下。理由很充分，就是为了保护青年一代更好地成长。我们这一代吃了亏，大人不照顾孩 子。大人吃饭有桌子，小人没有。娃娃在家里没有发言权，哭了就是一巴掌。现在新中国要把方针改 一改，要为青少年设想。（青年团的工作要照顾青年的特点 一九五三年六月三十日) “世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像 早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。世界是属于你们的。中国的前途是属于你们的。”(19 57年11月17日，毛泽东在莫斯科向中国留学生的讲话) 论医疗 告诉卫生部，卫生部的工作只给全国人口的百分之十五工作，而这百分之十五中主要还是老爷。广大 农民得不到医疗。一无医，二无药，卫生部不是人民的卫生部，改成城市卫生部或城市老爷卫生部好 了。书读得越多越蠢。现在那套检查治疗方法根本不适合农村，培养医生的方法，也是为了城市，可 是中国有五亿多农民。把医疗卫生工作的重点放到农村去嘛！（《对卫生工作的指示》，一九六五年 六月二十六日） 北京医院并没有彻底开放。×××、××就不能去看病，××、××可以去看，这不是贵族老爷医院是什么 ？要开放，给老百姓开放。不要怕得罪人。这样做得罪了一批人，可是老百姓高兴。这批人不高兴， 让他们不高兴好了。做什么事总要得罪人，看得罪的是些什么人，高兴的是些什么人，老百姓高兴就 行。 （与医务人员的谈话1965.07.19) 县卫生院认为赚钱的医疗队就好，不赚的、少赚的就不好，这难道是人民的医院？（同上） 药品医疗不能以赚钱不赚钱来看。一个壮劳动力病了，给他治好病不要钱，看上去赔钱。可是他因此 能进行农业或工业生产，你看这是赚还是赔？××告诉我，在天津避孕药不收费，似乎赔钱。可是切实 起到节制生育的目的，出生率受到控制，城市各方面工作都容易安排了，这是赔钱还是赚钱？（同上 ） 有些医院、医生就是赚钱。病人病不大或没有什么病也要他一次次看，无非是赚钱。甚至用假药骗人 。有两个十七、八岁的青年，说检查了，有脊椎病。我说不要信，这是他们骗你。要他们去休养，两 三个星期回来了，还不是照常上班？搞一些赚钱的医院赚钱的医生、假药，花了钱治不了病，我看还 不如拜菩萨，花几个铜板，买点香灰吃，还不是一样？（同上） 论经济、技术革命、对外开放 我们的国家，如果不建立社会主义经济，那会是一种什么状况呢？就会变成修正主义的国家，变成实 际上是资产阶级的国家，无产阶级专政就会转化为资产阶级专政，而且会是反动的、法西斯式的专政 。这是一个十分值得警惕的问题，希望同志们好好想一想。（《在扩大的中央工作会议上的讲话》， 一九六二年一月三十日） 科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民 军队。建立这些上层建筑干什么呢？就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力 。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。(一九六三年十二月十 六日) 我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用 先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国，我们所说的 大跃进，就是这个意思。难道这是做不到的吗?是吹牛皮、放大炮吗?不，是做得到的。既不是吹牛皮 ，也不是放大炮。只要看我们的历史就可以知道了。我们不是在我们的国家里把貌似强大的帝国主义 ，封建主义、资本主义从基本上打倒了吗?我们不是从一个一穷二白的基地上经 过十五年的努力，在社会主义革命和社会主义建设的各方面，也达到了可观的水平吗?我们不是也爆炸 了一颗原子弹吗?过去西方人加给我们的所谓东亚病夫的称号，现在不是抛掉了么?为什么西方资产阶 级能够做到的事，东方无产阶级就不能 够做到呢?中国大革命家，我们的先辈孙中山先生在本世纪初期就说过， 中国将 要出现一个大跃进。他的这种预见，必将在几十年的时间内实现。这是一种必然趋势，是任何反动势 力所阻挡不了的(转引自周恩来总理在第叁届全国人民代表大 会第一次会议上所作的工作报告一九六四年十二月)。 “而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美， 一截还东国。太平世界，环球同此凉热。”（毛泽东《念奴娇》） “宣布中国民族的完全自主与独立，不承认帝国主义在华的政治上经济上的一切特权。宣布一切与反 革命政府订立的不平等条约无效”。“中华苏维埃共和国临时中央政府并不反对与世界各帝国主义资 本主义国家的政府重新订立完全平等的条约。在苏维埃区域内，这些国家的人民在不违反苏维埃一切 法令条件之下，可以有经营工商业的自由。”（1931年11月，第一次全国工农兵代表大会通过的《中 华苏维埃宪法大纲》和《对外宣言》） “外国人在中国的合法贸易利益将会有比过去更多的机会”，“中国将同友好国家商订互助、互利和 互相同意的条约”。“欢迎外国资本的投资”（1936年深秋，毛泽东和美国记者斯诺谈话） 自力更生为主，争取外援为辅，破除迷信，独立自主的干工业、干农业，干技术革命和文化革命，打 倒奴隶思想，埋葬教条主义，认真学习外国的好经验，也一定要研究外国的坏经验—— 引以为戒，这就是我们的路线。（在第二个五年计划要点上的批示（1958年6月17日）） 我们提出向外国学习的口号，我想是提得对的。现在有些国家的领导人就不愿意提，甚至不敢提这个 口号。这是要有一点勇气的，就是要把戏台上的那个架子放下来。（论十大关系 一九五六年四月二十五日) 我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真 正好的东西都要学。但是，必须有分析有批判地学，不能盲目地学，不能一切照抄，机械搬用。他们 的短处、缺点，当然不要学。 （同上） 外国资产阶级的一切腐败制度和思想作风，我们要坚决抵制和批判。但是，这并不妨碍我们去学习资 本主义国家的先进的科学技术和企业管理方法中合乎科学的方面。工业发达国家的企??则地好好学过 来，以利于改进我们的工作。现在，学英文的也不研究英文了，学术论文也不译成英文、法文、德文 、日文同人家交换了。这也是一种迷信。对外国的科学、技术和文化，不加分析地一概排斥，和前面 所说的对外国东西不加分析地一概照搬，都不是马克思主义的态度，都对我们的事业不利。（同上） 我国过去是殖民地、半殖民地，不是帝国主义，历来受人欺负。工农业不发达，科学技术水平低，除 了地大物博，人口众多，历史悠久，以及在文学上有部《红楼梦》等等以外，很多地方不如人家，骄 傲不起来。但是，有些人做奴隶做久了， 感觉事事不如人，在外国人面前伸不直腰，像《法门寺》里的贾桂一样，人家让他坐，他说站惯了， 不想坐。在这方面要鼓点劲，要把民族自信心提高起来，把抗美援朝中提倡的“藐视美帝国主义”的 精神发展起来。（同上） “苏维埃政府欢迎外国资本的投资，中国过去未能利用外国资本使中国人真正得到好处，外国资本给 群众带来很少好处，或者根本没有好处。只有在中国取得真正的独立和民主之后，才有可能把大量外 资用于大规模地发展生产事业”。“对中国人民和外国人民都有利的事业，中国在得到一个巩固国内 和平与国际和平，得到一个彻底的政治改革与土地改革之后，能够蓬蓬勃勃地发展规模的轻重工业与 近代人的农业。在这个基础上，外国投资的容量将是非常之大的。”（《解放日报》1945年5月2日， 第五版） 我们欢迎外国人及外国资本来中国作这些事。中国是落后的国家，所以我们非常需要外国的投资”（ 《毛泽东思想研究》1984年第2期，第136页.） 在做了这些以后，中国人民就在帝国主义面前站立起来了。……我们是愿意按照平等原则同一切国家 建立外交关系的，但是从来敌视中国人民的帝国主义，决不能很快地就以平等的态度对待我们，只要 一天它们不改变敌视的态度，我们就一天不给帝国主义国家在中国以合法的地位。(《在中国共产党第 七届中央委员会第二次全体会议上的报告》，1949年3月5日) 在国与国的关系上，我们主张，各国尽量多搞，以自力更生、不依赖外援为原则。自己尽可能独立地 搞，凡是自己能办的，必须尽量地多搞。只有自己实在不能办的才不办。特别是农业，更应当搞好。 吃饭靠外国，危险得很，打起仗来，更加危险。（读苏联《政治经济学教科书》的谈话[1](节选) 一九五九年十二月——一九六○年二月) 论社会主义革命的目的 社会主义革命的目的是为了解放生产力。（“社会主义革命的目的是解放生产力” 一九五六年一月二十五日) 论信访 必须重视人民的通信，要给人民来信以恰当的处理，满足群众的正当要求，要把这件事看成是共产党 和人民政府加强和人民联系的一种方法，不要采取掉以轻心置之不理的官僚主义的态度。如果人民来 信很多，本人处理困难，应设立适当人数的专门机关或专门的人，处理这些信件。如果来信不多，本 人或秘书能够处理，则不要另设专人。(必须重视人民群众来信 一九五一年五月十六日) 论领导对待亲戚 我的亲戚唐家圫文家，过去几年常有人来北京看我。回去之后，有些人骄傲起来，不大服政府管，这 是不对的。文家任何人，都要同乡里众人一样，服从党与政府的领导，勤耕守法，不应特殊。请你们 不要因为文家是我的亲戚，觉得不好放手管理。我的态度是：第一、因为他们是劳动人民，又是我的 亲戚，我是爱他们的。第二、因为我爱他们，我就希望他们进步，勤耕守法，参加互助合作组织，完 全和众人一样，不能有任何特殊。如有落后行为，应受批评，不应因为他们是我的亲戚不批评他们的 缺点错误。(给石城乡党支部、乡政府的信 一九五四年四月二十九日) 总之注意科学，只有科学是真学问，将来用处无穷。人家恭维你抬举你，这有一样好处，就是鼓励你 上进；但有一样坏处，就是易长自满之气，得意忘形，有不知脚踏实地、实事求是的危险。你们有你 们的前程，或好或坏，决定于你们自己及你们的直接环境，我不想来干涉你们，我的意见，只当作建 议，由你们自己考虑决定。总之我欢喜你们，望你们更好。（毛泽东给毛岸英、毛岸青的信一九四一 年一月三十一日) 一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主 义的虚荣心，总是会有进步的。（给毛岸英的信 1947.10.8.） 论台港澳、海外侨胞 至于香港，英国没有多少军事力量，我们要占领是可以的。但过去有条约关系，小部分是割让的，大 部分是租的，租期是九十九年，还有三十四年才满期。这是特殊情况，我们暂时不准备动它。 香港人就是中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关 系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。（毛泽东同索马里总理 阿卜迪拉希德·阿里·舍马克的谈话 一九六三年八月九日) “我们只剩下最后一个问题，那就是1997年我们要收回香港了”！“我也是这样想的，不过到那时， 我们(他指了一下周恩来)就不在了！”（电影《周恩来外交风云》） 在台湾问题上，美国企图搞“两个中国”，一个大中国，一个小中国。他们说，德国有东德、西德两 个，为什么不能有两个中国?我们说德国是战败国，第二次世界大战时是我们的敌人，按照波茨坦协定 的规定分为两个[3]。中国在第二次世界大战时是个同盟国。按丘吉尔、罗斯福、蒋介石参加的开罗会 议[4]的规定，台湾从日本手里归还中国。台湾本来就是中国的，日本人暂时占领了，日本失败后应归 还中国。蒋介石失败后跑到台湾，在台湾建立政府。全世界还有许多国家同台湾当局有外交关系。我 们反对“两个中国”，蒋介石也反对“两个中国”，我们有一致之处，有共同点。（ 中央文献出版社、世界知识出版社 《毛泽东外交文选》） 台湾如果回归祖国，照他们（自己的）生活方式生活，水里的鱼都有地区性的，毛儿盖的鱼到别的地 方就不行。但是美国不要蒋时，蒋可以来大陆，来了就是大贡献，就是美国的失败。.....(关于军队问 题)可以保存，我不压他裁兵，不要他简政，让他搞三民主义。（金冲及：《周恩来传（1949— 1976）》上，中央文献出版社1998年，第478—479页） 如果台湾不作为一个国家，没有中央政府，它归还中国，那末台湾的社会制度问题也可以留待以后谈 。我们容许台湾保持原来的社会制度，等台湾人民自己来解决这个问题。（《中国在联合国只能有一 个代表》（1961年6月13日），《毛泽东外交文选》第469页。） 侨胞们团结起来，拥护祖国的革命，改善自己的地位。（毛泽东：《给侨胞的题词》1949年10月1日 ） 中国政府一向鼓励华侨要遵守所在国的法令，不要从事政治活动，并且鼓励他们把他们的人力和财力 为所在国的利益服务。……对华侨包括华侨商人的正当利益应该加以保护。（《华侨要遵守所在国的 法令》 1956年9月18日） 论选举 选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千，四个就一万多，那有那么大的地方 开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我嘛！见都没见怎么选呢？ 【和卡博·巴庐库同志的谈话（１９６７年２月３日），《毛泽东思想万岁》１９６９年８月版，第６ ６７页。】 论作风、论干部 经济建设运动的开展，需要有很大数量的工作干部。这不是几十几百人的事，而是要有几千人几万人 ，要把他们组织起来，训练起来，送到经济建设的阵地上去。他们是经济战线上的指挥员，而广大群 众则是战斗员。人们常常叹气没有干部。同志们，真的没有干部吗？从土地斗争、经济斗争、革命战 争中锻炼出来的群众，涌出来了无数的干部，怎么好说没有干部呢？丢掉错误的观点，干部就站在面 前了。（必须注意经济工作 一九三三年八月十二日） 看来“五风”中最普遍、危害最大的是“共产风”和瞎指挥风。首先要把它们整掉。究竟哪些是生产 瞎指挥风要搞清楚，不然就会变成无指挥、无计划。（坚决退赔，刹住“共产风” 一九六○年十二月三十日) 县、社宁可把家业统统赔进去，破产也要赔。因为我们剥夺了农民，这是马列主义完全不许可的。平 调农民的劳动果实，比地主、资本家剥削还厉害，资本家还要花点代价，只是不等价，平调却什么都 不给。一定要坚决退赔，各部门、各行各业平调的东西都要坚决退赔。赔到什么都没有，公社只要有 几个人、几间茅屋能办公就行。不要怕公社没有东西，公社原来就没有东西，它不是白手起家的，是 “黑手”起家的。所有县、社的工业，房屋，其他财产等，凡是平调来的，都要退赔，只有退赔光了 ，才能白手起家。县、社干部可能会不满意，但是只有这样，才能得到群众，得到农民满意，得到工 农联盟。（坚决退赔，刹住“共产风” 一九六○年十二月三十日) 在一些县、社中，去年三月郑州决议忘记了，去年四月上海会议十八个问题的规定也忘记了，“共产 风”、浮夸风、命令风又都刮起来了。一些公社工作人员很狂妄，毫无纪律观点，敢于不得上级批准 ，一平二调。另外还有三风：贪污、浪费、官僚主义，又大发作，危害人民。什么叫做价值法则，等 价交换，他们全不理会。（坚决制止重刮“共产风”等违法乱纪行为 一九六○年三月二十三日) 必须在几个月内下决心彻底纠正十分错误的“共产风”、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指 挥风，而以纠正“共产风”为重点，带动其余四项歪风的纠正。（彻底纠正“五风” 一九六○年十一月十五日) 哪有马克思列宁主义者怕群众的道理呢？有了错误，自己不讲，又怕群众讲。越怕，就越有鬼。我看 不应当怕。有什么可怕的呢？我们的态度是：坚持真理，随时修正错误。我们工作中的是和非的问题 ，正确和错误的问题，这是属于人民内部矛盾问题。解决人民内部矛盾，不能用咒骂，也不能用拳头 ，更不能用刀枪，只能用讨论的方法，说理的方法，批评和自我批评的方法，一句话，只能用民主的 方法，让群众讲话的方法。 （《在扩大的中央工作会议上的讲话》，一九六二年一月三十日） 不论在老的和新的党员里面，特别是在新党员里面，都有一些品质不纯和作风不纯的人。他们是个人 主义者、官僚主义者、主观主义者，甚至是变了质的分子。还有些人挂着共产党员的招牌，但是并不 代表工人阶级，而是代表资产阶级。党内并不纯粹，这一点必须看到，否则我们是要吃亏的。（《在 扩大的中央工作会议上的讲话》，一九六二年一月三十日） 有些人如果活得不耐烦了，搞官僚主义，见了群众一句好话没有，就是骂人，群众有问题不去解决， 那就一定要被打倒。现在，这个危险是存在的。如果脱离群众，不去解决群众的问题，农民就要打扁 担，工人就要上街示威，学生就要闹事。凡是出了这类事，第一要说是好事，我就是这样看的。要允 许工人罢工，允许群众示威。游行示威在宪法上是有根据的。以后修改宪法，我主张加一个罢工自由 ，要允许工人罢工。这样，有利于解决国家、厂长同群众的矛盾。无非是矛盾。世界充满着矛盾。民 主革命解决了同帝国主义、封建主义、官僚资本主义这一套矛盾。现在，在所有制方面同民族资本主 义和小生产的矛盾也基本上解决了，别的方面的矛盾又突出出来了，新的矛盾又发生了。县委以上的 干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那末，工人 、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人 民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由 把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。（《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话 》，一九五六年十一月十五日） 我们有些干部是老子天下第一，看不起人，靠资格吃饭，做了官，特别是做了大官，就不愿意以普通 劳动者的姿态出现。这是一种很恶劣的现象。如果大多数干部能够以普通劳动者的姿态出现，那末这 少数干部就会被孤立，就可以改变官僚主义的习气。靠做大官吃饭，靠资格吃饭，妨碍了创造性的发 挥。因此，要破除官气，要扫掉官气，要在干部当中扫掉这种官气。谁有真理就服从谁，不管是挑大 粪的也好，挖煤炭的也好，扫街的也好，贫苦的农民也好，只要真理在他们手里，就要服从他们。如 果你的官很大，可是真理不在你手里，也不能服从你。（《干部要以普通劳动者的姿态出现》，一九 五八年五月二十日） 广东大雨，要如实公开报道。全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府 救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。此件阅后退 回。 （一九五九年六月二十日，致乔木、冷西） 要信任群众，依靠群众，尊重群众的首创精神。（1966年8月8日） 国家机关的改革，最根本的一条，就是联系群众。（转引自1968年3月30日《人民日报》） 论人权、民主 教科书讲到苏联劳动者享受的各种权利时，没有讲劳动者管理国家、管理军队、管理各种企业、管理 文化教育的权利。实际上这是社会主义制度下劳动者最大的权利，最根本的权利。没有这种权利，劳 动者的工作权、休息权、受教育权等等权利，就没有保证。 社会主义民主的问题，首先就是劳动者有没有权利来克服各种敌对势力和它们的影响的问题，象报纸 、刊物、广播、电影这类东西掌握在谁的手里，由谁来发议论，都是属于权利的问题。如果这些东西 由右倾机会主义分子这些少数人来掌握，那么绝大多数迫切要求大跃进的人，在这些方面的权利就被 剥夺了。如果电影掌握在右派分子手里，人民又怎么能够在电影方面实现自己的权利呢？ 人民内部有各个派别，有党派性。一切国家机关、一切部队、一切企业、一切文化教育事业掌握在哪 一派手里，对于保证人民的权利问题，关系极大。掌握在马克思列宁主义者手里，绝大多数人民的权 利就有保证了；掌握在右倾机会主义分子或者右派分子手里，它们就可能变质，人民的权利就不能保 证。总之，人民自己必须管理上层建筑，不管理上层建筑是不行的。我们不能够把人民的权利问题， 了解为国家只由一部分人管理，人民在这些人的管理下享受劳动、教育、社会保险等等权利。 （《毛泽东读社会主义政治经济学批注和谈话》） 中国缺少的东西固然很多，但是主要的就是少了两件东西：一件是独立，一件是民主。这两件东西少 了一件，中国的事情就办不好。(《新民主主义宪政》，1940年2月20日) 关於人民权利。应规定一切不反对抗日的地主资本家和工人农民有同等的人权、财权、选举权和言论 、集会、结社、思想、信仰的自由权，政府仅仅干涉在我们根据地内组织破坏和举行暴动的分子，其 他则一律加以保护，不加干涉。(《论政策》，1940年12月25日) 在政治权利方面，是一切抗日的地主资本家都有和工人农民一样的人身权利、政治权利和财產权利， 但又防止他们可能的反革命行动的两重性的政策。(《〈农村调查〉的序言和跋》，1941年3月、4月) 国事是国家的公事，不是一党一派的私事。因此，共產党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而 无排斥别人、垄断一切的权利。共產党是為民族、為人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应 该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。它的党员应该站在民眾之中，而决不应该站在民眾之 上。(《在陕甘寧边区参议会的演说》，1941年11月21日) 我们的目标，是想造成一个又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志、又有个人心情舒 畅，生动活泼，那样一种政治局面，以利於社会主义革命和社会主义建设，较易於克服困难，较快地 建设我国的现代工业和现代农业，党和国家较為巩固，较為能够经受风险。(《一九五七年夏季的形势 》，1957年7月) 有些人对于西藏寄予同情，但是他们只同情少数人，不同情多数人，一百个人里头，同情几个人，就 是那些叛乱分子，而不同情百分之九十几的人。在外国，有那么一些人，他们对西藏就是只同情一两 万人，顶多三四万人。西藏本部(只讲昌都、前藏、后藏这三个区域)大概是一百二十万人。一百二十万 人，用减法去掉几万人，还有一百一十几万人，世 界上有些人对他们不同情。我们则相反，我们同情这一百一十几万人，而不同情那少数人 。（一九五九年四月十五日 关于西藏平叛 ） 陕甘宁边区所实行的是革命的三民主义。……就目前来说，革命的三民主义中的民族主义，就是要打 倒日本帝国主义；其民权主义和民生主义，就是要为全国一切抗日的人民谋利益，而不是只为一部分 人谋利益。全国人民都要有人身自由的权利，参与政治的权利和保护财产的权利。全国人民都要有说 话的机会，都要有衣穿，有饭吃，有事做，有书读，总之是要各得其所。(《在陕甘宁边区参议会的演 说》，1941年11月21日) 我们认为下面这些要求是适当的，并且是最低限度的。……要求取消一切镇压人民言论、出版、集会 、结社、思想、信仰和身体等项自由的反动法令，使人民获得充分的自由权利；……要求保障教职员 生活和学术自由；要求保护青年、妇女、儿童的利益，……实现婚姻自由，男女平等，使青年和儿童 得到有益的学习；要求改善国内少数民族的待遇，允许各少数民族有民族自治的权利；要求保护华侨 利益，扶助回国的华侨；……(《论联合政府》，1945年4月24日) 自由是人民争来的，不是什么人恩赐的。中国解放区的人民已经争得了自由，其他地方的人民也可能 和应该争得这种自由。 人民的言论、出版、集会、结社、思想、信仰和身体这几项自由，是最重要的自由。在中国境内，只 有解放区是彻底地实现了。(《论联合政府》，1945年4月24日) 根据信教自由的原则，中国解放区容许各派宗教存在。不论是基督教、天主教、回教、佛教及其他宗 教，只要教徒们遵守人民政府法律，人民政府就给以保护。信教的和不信教的各有他们的自由，不许 加以强迫或歧视。(《论联合政府》，1945年4月24日) 国民党区域剥夺人民的一切自由。中国解放区则给予人民以充分的自由。(《论联合政府》，1945年4 月24日) 解放区内，除汉奸分子和反对人民利益而为人民所痛恨的反动分子外，一切公民不分阶级、男女、信 仰，都有选举权和被选举权。(《迎接中国革命的新高潮》，1947年2月1日) 中国必须独立，中国必须解放，中国的事情必须由中国人民自己作主张，自己来处理，不容许任何帝 国主义国家再有一丝一毫的干涉。(《在新政治协商会议筹备会上的讲话》，1949年6月15日) 对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。……这两方面，对人民内部的 民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 ……对于反动阶级和反动派的人们，在他们的政权被推翻以后，只要他们不造反，不破坏，不捣乱， 也给土地，给工作，让他们活下去，让他们在劳动中改造自己，成为新人。(《论人民民主专政》，19 49年6月30日) 美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对 外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多 钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队， 但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送 给共产党。送是可以的，要有条件。什么条件呢?就是跟我走。(《别了，司徒雷登》，1949年8月18 日) 原来美国的所谓“国际责任”和“对华友好的传统政策”，就是干涉中国。干涉就叫做担负国际责任 ，干涉就叫做对华友好，不干涉是不行的。艾奇逊在这里强奸了美国的民意，这是华尔街的“民意” ，不是美国的民意。(《别了，司徒雷登》，1949年8月18日) 艾奇逊说：“中国人口在十八、十九两个世纪里增加了一倍，因此使土地受到不堪负担的压力。人民 的吃饭问题是每个中国政府必然碰到的第一个问题，一直到现在没有一个政府使这个问题得到了解决 。……”“一直到现在没有一个政府使这个问题得到了解决”吗?西北、华北、东北、华东各个解决了 土地问题的老解放区，难道还有如同艾奇逊所说的那种“吃饭问题”存在吗?美国在中国的侦探或所谓 观察家是不少的，为什么连这件事也没有探出来呢?上海等处的失业问题即吃饭问题，完全是帝国主义 、封建主义、官僚资本主义和国民党反动政府的残酷无情的压迫和剥削的结果。在人民政府下，只消 几年工夫，就可以和华北、东北等处一样完全地解决失业即吃饭的问题。 ……根据革命加生产即能解决吃饭问题的真理，中共中央已命令全国各地的共产党组织和人民解放军 ，对于国民党的旧工作人员，只要有一技之长而不是反动有据或劣迹昭著的分子，一概予以维持，不 要裁减。十分困难时，饭匀着吃，房子挤着住。已被裁减而生活无着者，收回成命，给以饭吃。国民 党起义的或被俘的，按此原则，一律收留。凡非首要的反动分子，只要悔罪，亦须给以生活出路。(《 唯心历史观的破产》，1949年9月16日) 中国人被人认为不文明的时代已经过去了，我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。(《中国人 民站起来了》，1949年9月21日) 由外国帝国主义欺负中国人民的时代，已由中华人民共和国的成立而永远宣告结束了。(《三大运动的 伟大胜利》，1951年10月23日) 共产党对宗教采取保护政策，信教的和不信教的，信这种教的或信别种教的，一律加以保护，尊重其 信仰。今天对宗教采取保护政策，将来也仍然采取保护政策。(1952年10月8日毛泽东在接见西藏致敬 团时的谈话) 分地的问题，与宗教问题有所不同。在汉人区域已经分了土地，这里对宗教仍然是保护的。少数民族 地区分不分土地，由少数民族自己决定。西藏地区，现在谈不上分地，将来分不分，由你们自己决定 ，并且由你们自己去分，我们不代你们分。(1952年10月8日毛泽东在接见西藏致敬团时的谈话) 共产党实行民族平等，不是压迫、剥削你们，而是要帮助你们，帮助你们发展人口，发展经济文化。 人民解放军进入西藏，就是要执行帮助你们的政策。开始进去的时候不会有帮助，三、四年之内也不 可能有多的帮助，但以后就能帮助你们的，那是一定的。如果共产党不能帮助你们发展人口，发展经 济和文化，那共产党就没有什么用处。(1952年10月8日毛泽东接见西藏致敬团时的谈话) 帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。( 《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》，1953年9月12日) 这是确实的，我们的制度就是不许一切反革命分子有言论自由，而只许人民内部有这种自由。我们在 人民内部，是允许舆论不一律的，这就是批评的自由，发表各种不同意见的自由，宣传有神论和宣传 无神论(即唯物论)的自由。……但是在国际国内尚有阶级和阶级斗争存在的时代，夺取了国家权力的工 人阶级和人民大众，必须镇压一切反革命阶级、集团和个人对革命的反抗，制止他们的复辟活动，禁 止一切反革命分子利用言论自由去达到他们的反革命目的。(《驳“舆论一律”》，1955年5月24日) 中国的情况是：由于人口众多、已耕的土地不足(全国平均每人只有三亩田地，南方各省很多地方每人 只有一亩田、或只有几分田)，时有灾荒(每年都有大批的农田，受到各种不同程度的水、旱、风、霜、 雹、虫的灾害)和经营方法落后，以致广大农民的生活，虽然在土地改革以后，比较以前有所改善，或 者大为改善，但他们中间的许多人仍然有困难，许多人仍然不富裕，富裕的农民只占比较的少数，因 此大多数农民有一种走社会主义道路的积极性。……对于他们来说，除了社会主义，再无别的出路。 这种状况的农民，占全国农村人口的百分之六十到七十。这就是说，全国大多数农民，为了摆脱贫困 ，改善生活，为了抵御灾荒，只有联合起来，向社会主义大道前进，才能达到目的。(《关于农业合作 化问题》，1955年7月31日) 西藏几年来有进步，每年都有进步，西藏今后是会发展的，人口要发展，财产要发展，文化教育也要 发展。宗教学校也可以办，几十年后西藏情况就会有很大的改变。 ……你们有自治权，各民族的事自己管，就像新疆维吾尔人的事情自己管一样。汉人只能帮助，不能 代替他们管理。……我国有一百多种少数民族，各民族的事情都归自己管。(1955年10月23日毛泽东 接见西藏参观团时的谈话) 汉人里面也有信佛教的。土改以后他们信，社会主义以后还会有人信。对于宗教信仰，政府是不干涉 的，也不能随便取消的。(1955年10月23日毛泽东在接见西藏地方参观团成员拉鲁·次旺多吉时的谈话 ) 百花齐放、百家争鸣的方针，是促进艺术发展和科学进步的方针，是促进我国的社会主义文化繁荣的 方针。艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。利用行政力量，强 制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。( 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日) 我们的国家是工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的国家。这个专政是干什么的呢?专政 的第一个作用，就是压迫国家内部的反动阶级、反动派和反抗社会主义革命的剥削者，压迫那些对于 社会主义建设的破坏者，就是为了解决国内敌我之间的矛盾。例如逮捕某些反革命分子并且将他们判 罪，在一个时期内不给地主阶级分子和官僚资产阶级分子以选举权，不给他们发表言论的自由权利， 都是属于专政的范围。为了维护社会秩序和广大人民的利益，对于那些盗窃犯、诈骗犯、杀人放火犯 、流氓集团和各种严重破坏社会秩序的坏分子，也必须实行专政。专政还有第二个作用，就是防御国 家外部敌人的颠覆活动和可能的侵略。……在人民内部是实行民主集中制。我们的宪法规定：中华人 民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威、宗教信仰等等自由。我们的宪法又规定：国 家机关实行民主集中制，国家机关必须依靠人民群众，国家机关工作人员必须为人民服务。我们的这 个社会主义的民主是任何资产阶级国家所不可能有的最广大的民主。(《关于正确处理人民内部矛盾的 问题》，1957年2月27日) 所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。但是这个自由是有领导的自由，这个民主 是集中指导下的民主，不是无政府状态。无政府状态不符合人民的利益和愿望。(《关于正确处理人民 内部矛盾的问题》，1957年2月27日) 实际上，世界上只有具体的自由，具体的民主，没有抽象的自由，抽象的民主。在阶级斗争的社会里 ，有了剥削阶级剥削劳动人民的自由，就没有劳动人民不受剥削的自由。有了资产阶级的民主，就没 有无产阶级和劳动人民的民主。有些资本主义国家也容许共产党合法存在，但是以不危害资产阶级的 根本利益为限度，超过这个限度就不容许了。要求抽象的自由、抽象的民主的人们认为民主是目的， 而不承认民主是手段。……马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说 ，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。(《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，195 7年2月27日) 在人民内部，民主是对集中而言，自由是对纪律而言。这些都是一个统一体的两个矛盾着的侧面，它 们是矛盾的，又是统一的，我们不应当片面地强调某一个侧面而否定另一个侧面。在人民内部，不可 以没有自由，也不可以没有纪律，不可以没有民主，也不可以没有集中。这种民主和集中的统一，自 由和纪律的统一，就是我们的民主集中制。在这个制度下，人民享受着广泛的民主和自由；同时又必 须用社会主义的纪律约束自己。(《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日) 这种所谓两党制不过是维护资产阶级专政的一种方法，它绝对不能保障劳动人民的自由权利。(《关于 正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日) 我们的目标，是想造成一个又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志、又有个人心情舒 畅，生动活泼，那样一种政治局面，以利于社会主义革命和社会主义建设，较易于克服困难，较快地 建设我国的现代工业和现代农业，党和国家较为巩固，较为能够经受风险。(《一九五七年夏季的形势 》，1957年7月) 在美帝国主义眼里，什么联合国，什么美洲国家组织，什么别的玩意儿，统统都是它手掌里的工具。 对于这些工具，它用得着就用，用不着的时候就一脚踢开。踢开了，还可以拣起来再用。用也好，踢 开也好，都是以有利于它的侵略目的为转移。(《支持巴拿马人民反美爱国正义斗争的谈话》，1964 年1月13日) 要领导者采取平等态度待人；一年、两年整一次风；进行大协作；对企业的管理，采取集中领导和群 众运动相结合，工人群众、领导干部和技术人员三结合，干部参加劳动，工人参加管理，不断改革不 合理的规章制度，等等。这些方面都是属于劳动生产中人与人的关系。这种关系是改变还是不改变， 对于推进还是阻碍生产力的发展，都有直接的影响。（读苏联《政治经济学教科书》的谈话[1](节选) 一九五九年十二月——一九六○年二月) 谁有真理就服从谁，不管是挑大粪的也好，挖煤炭的也好，扫街的也好，贫苦的农民也好，只要真理 在他们手里，就要服从他们。如果你的官很大，可是真理不在你手里，也不能服从你。（干部要以普 通劳动者的姿态出现 一九五八年五月二十日) 论民生、计划生育 财政的支出，应该根据节省的方针。应该使一切政府工作人员明白，贪污和浪费是极大的犯罪。反对 贪污和浪费的斗争，过去有了些成绩，以后还应用力。节省每一个铜板为着战争和革命事业，为着我 们的经济建设，是我们的会计制度的原则。我们对于国家收入的使用方法，应该和国民党的方法有严 格的区别。（我们的经济政策 一九三四年一月） 苏联的办法把农民挖得很苦。他们采取所谓义务交售制等项办法，把农民生产的东西拿走太多，给的 代价又极低。他们这样来积累资金，使农民的生产积极性受到极大的损害。你要母鸡多生蛋，又不给 它米吃，又要马儿跑得好，又要马儿不吃草。世界上哪有这样的道理！（论十大关系 一九五六年四月二十五日) 早几年，在河南省一个地方要修飞机场，事先不给农民安排好，没有说清道理，就强迫人家搬家。那 个庄的农民说，你拿根长棍子去拨树上雀儿的巢，把它搞下来，雀儿也要叫几声。邓小平你也有一个 巢，我把你的巢搞烂了，你要不要叫几声？ 于是乎那个地方的群众布置了三道防线：第一道是小孩子，第二道是妇女，第三道是男的青壮年。到 那里去测量的人都被赶走了，结果农民还是胜利了。后来，向农民好好说清楚，给他们作了安排，他 们的家还是搬了，飞机场还是修了。这样的事情不少。 现在，有这样一些人，好象得了天下，就高枕无忧，可以横行霸道了。这样的人，群众反对他，打石 头，打锄头，我看是该当，我最欢迎。而且有些时候，只有打才能解决问题。共产党是要得到教训的 。 （《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》，一九五六年十一月十五日） 我们对农民的政策不是苏联的那种政策，而是兼顾国家和农民的利益。我们的农业税历来比较轻。工 农业品的交换，我们是采取缩小剪刀差，等价交换或者近乎等价交换的政策。我们统购农产品是按照 正常的价格，农民并不吃亏，而且收购的价格还逐步有所增长。我们在向农民供应工业品方面，采取 薄利多销、稳定物价或适当降价的政策，在向缺粮区农民供应粮食方面，一般略有补贴。但是就是这 样，如果粗心大意，也还是会犯这种或那种错误。鉴于苏联在这个问题上犯了严重错误，我们必须更 多地注意处理好国家同农民的关系。（论十大关系 一九五六年四月二十五日) 拿工人讲，工人的劳动生产率提高了，他们的劳动条件和集体福利就需要逐步有所改进。我们历来提 倡艰苦奋斗，反对把个人物质利益看得高于一切，同时我们也历来提倡关心群众生活，反对不关心? . ------------------------------------------------------------------- 毛泽东是我们当之无愧的伟大导师！ ——纪念毛泽东诞辰113周年 [孙千钧棒] 于 2006-11-06 08:25:45 来源：强国论坛 毛泽东同志离开我们三十年了，但毛泽东和毛泽东思想在人民群众中的威望却如日升天！精英们声嘶 力竭地反对崇拜毛泽东，千方百计地要把毛泽东“从神坛上”拉下来，但令这些反毛的勇士们不解的 是，毛泽东的像更多地出现在汽车驾驶员的方向盘上，出现在好多农民、工人（特别是下岗职工）、 老干部、老师和一些大学生的家里。纵观今日的毛泽东热，势头如此之猛，必然又令思闻、蓝瓦片等 反毛勇士大吃一惊！ 应该说，精英、思闻、蓝瓦片等反毛勇士是尽力了，他们点子用尽，力气用足，可是为什么处处碰璧 ，一点效果都不见呢？毛泽东和毛泽东思想的威力到底有多大？怎么有这么多的人迷上了，而且大有 “死不改悔之势”？带着这个问题，我有意识地接触了一些农民、工人，干部，解放军军官，大学生 ，城镇居民……他们对这个问题的回答很干脆，有些人甚至奇怪我为什么会提出这样的问题。 （一）、几个老农民、老工人反映最为激烈，他们几乎是直着嗓子告诉我：““毛泽东一个命令下来 ，全国各地妓院统统关门，妓女统统去参加劳动，谁敢不听？张子善刘青山贪污粮款，毛主席亲自批 斩，看谁还敢胡来！”“现在的干部被宠惯坏了，刀架在脖子上也不歇手！我看呀，还是共产党手太 软，心太慈，多杀他几个，看他们还敢不敢再胡作非为！” （二）、一些老同志和一些知识分子都盛赞毛泽东有胆有识，“胆大包天”！…… “井岗山时期就提出农村包围诚市，最后解放全中国的战略思想，当时谁有这个胆识？简直是神仙， 真是神了！”一个老同志说：“当时是全国一遍黑，毛泽东带着几百条枪上了井岗山，与蒋介石的三 四百万反动军队对着干，当时是1：10000，他竟然预言星星之火可以燎原，后来真的打败了不可一世 的蒋介石，解放了全中国，只用22年，神话，千真万确的神话！小小井岗山，大大全中国，22年，真 是胆比天大，超级神话！” “一百万消灭八百万，四年推翻蒋介石反动政权！这是举世无双的奇迹！”××干休所一名老八路、×× 军分区副司令员这样认为：“抗战胜利后，八路军新四军只有一百万人，毛泽东竟敢向800万国民党反 动军队发起三大战役，并与蒋介石决战，还最终打败了蒋介石，100万消灭800万，世上有这样的奇迹 吗？没有！” “打过长江去，解放全中国！”1948年底至1949年初，人民解放军解放了长江以北的全部土地。斯 大林等共产国际领导人主张划江而治，毛泽东挥动巨人之手，命令百万雄师，跃过长江，解放了大陆 全部土地； “抗美援朝，保家卫闺国！”1950年，美国发动了侵朝战争，战火烧到了我国东北。当时美国之所以 敢放手入侵朝鲜，是因为美国佬不相信中国会出兵！毛泽东出了兵，第一仗就消灭美李匪军5万人，美 国人糊涂了……； “我们也要发展核武器！”“毛泽东的决心变成了行动。不管建国初国家是怎样的贫困，不管苏联断 交后怎样卡我们，不管三年困难时期生活如何艰辛，1964年我们终于有了核武器，中华民族终于昂首 挺立于世界民族之林，毛泽东，伟大，伟大！”； （三）毛泽东“赛于孙子、诸葛千倍万倍”…… 一个老教师对毛泽东的指挥艺术赞不绝口：“四渡赤水简直是一个十分完美的艺术品。当时蒋介石坐 阵贵阳调百万大军剿杀红军，因杀灭红军心切，贵阳只留少量警卫部队。毛泽东刚刚走上红军指挥位 置，他四渡赤水，把蒋介石搅得晕头转向，搞不清毛泽东到底想干什么。就在此时，毛泽东突然命令 一支部队佯装主力，日夜兼程奔袭贵阳，吓得蒋介石急调各路大军前来救命，红军借机扬长北上。当 一个月后弄清了真实情况后，红军早已远走高飞，蒋介石除了骂几句‘娘希皮，毛泽东太狡滑’外， 一点办法也没有！”； “红军易帜，逼蒋抗日，这是毛泽东领导中国革命的又一高招”，人们无不这样评价毛泽东。一个老 同志告诉我：“蒋介石消灭共产党是他的既定方针，但日本鬼子打进来了，触犯了四大家族的利益， 也触犯了美英的利益，对日本，蒋介石是不满的。当时红军已到达陕北，只有二万多人，处于国民党 军的重重包围之中。毛泽东为了挽救民族、挽救党，使用了赶驴上山战术，逼蒋抗日。他将红军改编 成八路军，并派大量共产党员奔赴各地各条战线，创立抗日革命根据地，大量扩大人民军队，不但赢 得了民心，还建立了巩固的根据地！这为后来的人民解放战争的彻底胜利打下了坚实的基础！”； “1948年中国人民解放军解放了福建、广州后，林彪请示毛泽东，要不要顺势将澳门、香港一起解放 了，毛泽东指示：香港和澳门暂不解放。毛泽东的这一决策又让许多人不理解，我们既然己经宣布不 承认中英、中葡不平等条约，那为什么不一下子彻底解决问题呢？其实，这个时候的毛泽东早已在考 虑如何对付帝国主义的封锁了，他在想为新中国留二个对外窗口！”；…… （四）毛泽东是“让人民的敌人，甚至是我们的朋友永远读不透的书”—— 抗美援朝的决策，炮击金门的执行和停止，乒乓外交与利用美日； 帝国主义称“毛泽东是一本永远看不明白的书”（美国杜勒斯语）： 1946年，蒋介石盘算着手里有多少飞机、大炮，怎么在六个月里消灭共军，毛泽东胸有成竹，一门心 思搞土改。结果不到四年，蒋总统的800万精锐之师被土八路吃了个精光。只身逃到台湾，他至死也没 弄明白自已是怎幺被打败的，只是把责任推到李宗仁、白崇禧这些内部反对派身上：“我不是被毛泽 东打败的，是被国民党打败的，娘希皮！” 抗美援朝，美国认为中共刚建国，与蒋介石的战争尚未结束，不可能出兵朝鲜。结果，中国人民志愿 军出国参战了，第一仗就消灭美李5万军队，而且往死里打，让麦克阿瑟成为“美国第一个在没有取得 胜利的停战协定上签字的将军”（麦克阿瑟将军自己的话） 1958年炮击金门的执行和停止，美国人摸不清毛泽东的真实意图。时值中东各国反美怒潮峰起，美英 出兵黎巴嫩，中东危急！金门炮响，美国急调第七舰队、5艘航母、50多艘军舰急驶台湾，两个月后， 大炮突然停吼，美军舰只前进不得，后退不得，救了中东急，打击了蒋介石，锻练了解放军，一直到 最后，美国佬也没弄明白毛泽东唱的是哪出戏，只是让庞大的舰队周游了大半个地球！ 人民理解毛泽东，毛泽东深深地爱着人民！ 毛泽东和毛泽东思想的威力是无与伦比的！ 正因为如此： 修正主义分子、精英们、右派人物、逢毛必反的那几小个人物，才用他们老祖宗用惯了的曲线救国的 方法，既不肯定毛泽东，又不公开否定毛泽东，企图用淡化毛泽东和毛泽东思想的方法，慢慢地抹平 历史的丰碑！这是白日做梦！！！ 人民领袖毛泽东永远活在人民心中！ 战无不胜的毛泽东思想永远指引着我们胜利前进！ . ------------------------------------------------------------------- 怀念恩人毛主席 龙雪居 再过十几天，１２月２６日，就是毛主席１１３岁寿辰了。到今年９月９日，他老人家逝世也已经整 整３０年了。这几天，看到网上有大量的纪念文章，多是毛主席的亲人故旧撰写的，以他们的亲身经 历，讲述毛主席生前的感人故事。毛主席影响了整个世界，影响了整个中国，也影响了那个时代的每 一个中国人。咱们虽然不与毛主席沾亲带故，也没有资格走近他老人家，但却受过他老人家的恩惠， 所以也想在博客这片小自留地里留点文字，以怀念和祭奠这位恩人。 我家祖籍山东，大约是爷爷的曾祖那辈人，不知为什么来到辽宁，到爷爷那一辈已是拥有一些田产的 佃户，却因兵匪之祸破产，父母这一支很凄惶的逃到本省投奔外祖父家，从此饥寒交迫，火热水深。 父亲被满洲国抓了劳工，虽然侥幸生还，却丧失了劳动能力，年幼的哥哥姐姐们出去给人家放猪放牛 放马挣点粮食，全家人住在一个破马架子里，冬寒夏漏，吃了上顿没下顿，那该是多么凄惨的情景啊 ！时过多年，母亲和大哥一提起那段时光，依然是悲从中来，哽咽难言！ １９４５年东北光复，旋即毛主席、共产党的队伍来到我们家乡，接着就是土地改革，我家分得几亩 地、一匹马还有两间房，这才不再挨饿受冻。大哥应征入伍后，我家的地由政府代耕，适龄的孩子都 可以入学。再后来，大哥当了军官，把寡母幼弟带出了农村。我们读书一直读到文革，又一步步的进 机关、当干部，子女都受到很好的教育，有的到省进京，有的出国留学。我的家乡虽然还相对落后， 但已发生很大变化。前些年再怎么折腾，但毕竟远离战乱，和平发展了五六十年，乡亲们都过着丰衣 足食的日子。 想想这一切，都是哪里来的？ 邓公小平生前有句名言，他说如果没有毛主席，中国人民可能还在黑暗中摸索，这话在理。自鸦片战 争始，中国的老百姓就失去了太平。那么多志士仁人立志解民倒悬，谁做到了？孙中山呕心沥血，蒋 介石机关算尽，结果还不是军阀混战、民不聊生？只有毛主席做到了，在他手上真正实现了九州一统 ，天下太平，老百姓才真正开始了人的日子。有了果腹蔽体、直立行走这个基础，今天才可以侈谈西 方的民主和人权。试想，没有毛主席，咱们现在在哪里？大概还在重复着父兄那没有温饱、没有尊严 的日子吧！ 父母一直对毛主席感恩戴德。父亲没有读过书，但在屯子里被公认为是有见识的人。土改后征兵，大 哥因为家里分了土地和马，想要好好干一番，改善家里的日子，因而不大情愿当兵。而父亲也知道家 里多么需要大哥，更何况国共交战正酣，此一去很可能就是永别！但他却对大哥说：去吧孩子，没有 毛主席，咱们不饿死也得冻死。我看明白了，跟着毛主席、共产党干，错不了！父亲在疾病的折磨和 对儿子的思念中去世，母亲寡居了３０年，她不识字，却一直坚持听广播，有半导体后就收音机不离 手，国家大事都了然于胸，把听毛主席话作为对儿女的最高要求，时时叮嘱我们千万不能忘本。 大哥对毛主席堪称忠贞不二。他１７岁当兵，从东北一直打到海南岛，而后又入朝作战三年。文革中 被当作走资派打倒，先是关牛棚，后来又在家反省。他不理解，就一遍一遍的看《毛泽东选集》，越 看越不理解，毛主席也不是这么教导的呀！于是就顿足捶胸，放声大哭：毛主席呀毛主席，我想念您 老人家呀！他对邓小平有看法，认为邓耍手腕弄掉了毛主席亲自选定的接班人华国锋，无论大家怎么 劝解都不行，一直到死也没原谅邓。看到媒体上有不利于毛主席的言论，他就会暴跳如雷、破口大骂 。家人谁敢说毛主席一个不字，他立即撂下脸来严加斥责：你们有饱饭吃了？出息人了？敢对毛主席 说三道四了？ 我和二哥都当过红卫兵，还在大串连中受过毛主席的接见，对毛主席的崇拜更为狂热。虽然未免有些 个人迷信色彩，但那种纯真和专一的感情，对任何人都永远不会再发生了。 长大后慢慢知道，任何伟人都会有历史局限性，毛主席也不能例外。他最害怕旧势力复辟，最看重人 与人的争斗，过分相信精神力量，所以才引发反右、大跃进、共产风、文化大革命这些悲剧。但他为 了什么？还不是为了老百姓不再回到水深火热中去、快点过上好日子吗？而他自己，到死还穿着带补 丁的衬衣，日常生活不肯占公家一分钱，他的稿费只用来接待民主人士和接济有困难的工作人员，连 江青都不准动用，三年困难时期自己不肯吃肉，女儿在大学里同平民子弟一样挨饿……有人把毛主席 等同于封建帝王，请问，古今中外有这样的帝王吗？还有人给毛主席造谣言、泼脏水，谩骂、恶搞， 不管出于什么目的，都是要遭报应的，应该下割舌地狱。 三十年前，举国哀悼毛主席逝世，大家都写文章、做诗悼念。我不懂诗词格律，但也依样画葫芦填了 一首《忆秦娥》，粘在单位墙报上。现一字不易抄录于此，以寄哀思。各位博友幸勿见笑。 天柱折，苍穹洒泪山河咽。山河咽，九土缟素，寰宇长嗟。 音容笑貌仍萦迴，光辉思想永不灭。永不灭，壮心常在，英魂安惬。 毛主席，您永远活在我们心中！ . ------------------------------------------------------------------- 缅怀毛主席113家网站邀约共建伟人故里 记者近日从有关部门获悉，从今天起，公众可以通过“缅怀毛主席，共建新韶山”活动网站提供建议 共建新韶山。据悉，面向社会公开征集建议共建毛主席故里——韶山尚属首次。 　　 “缅怀毛主席，共建新韶山”主题活动由新华网、人民网、中国共青团网、民族魂和网上毛泽东纪念 馆等113家网站联合发起，此次活动是为纪念毛泽东诞辰113周年，缅怀伟人的丰功伟绩，激励广大网 友为建设伟人故里——韶山献计献策。 　　 活动内容主要包括瞻仰网上毛泽东纪念馆、“缅怀毛主席，共建新韶山”有奖征文、“共建韶山金点 子”征集及韶山网上展示等。此次征文活动为期1个月，到12月19日结束。届时，获得征文一等奖的 网友将被特邀参加伟人家乡的纪念活动。 　　 据了解，网上毛泽东纪念馆于2001年12月26日正式开通，由团中央、中央文献研究室联合主办。网 站开通5年来，访问量已突破1300万人次，网民献花和留言21万条，留言总字数达6200多万。 　　本次主题活动由“我们的文明”组委会主办。 来源：中国青年报 编辑：陈芳 大戏唱给主席听 文/银河飓风 本月26日是毛泽东同志诞辰113周年纪念日。湖南省和韶山市有关部门将于25日至26日举办一系列活 动，隆重纪念毛泽东同志诞辰。其中的一出重头戏，是在韶山毛泽东铜像广场举办“大戏唱给主席听 ——公共大戏台走进韶山”专场演出。 众所周知，毛泽东生前很爱看湘剧、京剧等各种民族戏曲，他到湖南视察工作，只要时间允许，都会 顺便欣赏欣赏湖南的戏曲表演。 湖南是戏曲大省，孕育了湘剧、祁剧、长沙花鼓戏等19种地方戏曲。戏曲在湖南有着广泛的群众基础 ，即使在流行文化盛行的今天，戏曲作为中华民族文化的精粹，仍然以它独特的艺术魅力，吸引了众 多戏迷与票友。为了展示地方戏曲风采，发扬民族文化，由中共湖南省委宣传部牵头，省文化厅、省 广电局、省文联联合组织的 "公共大戏台"活动，在今年五一节（活动地点在湘江风光带杜甫江阁）和国庆节（活动地点在烈士公 园潇湘阁）期间取得了巨大成功，吸引了数千人参加演出，到场观看的观众人数超过30万人次。 “公共大戏台”是湖南有史以来规模最大、影响范围最广、参与人数最多的一次大型群众性戏曲活动 。这次为了缅怀伟人，向主席诞辰纪念日献礼，有关部门特意将“公共大戏台” 搬进韶山毛泽东铜像广场，举办“大戏唱给主席听”专场演出。相信主席的英灵也会欣慰至极。 另外，向主席铜像敬献花篮·万人同唱东方红和万人同吃福寿面活动，由长沙市委、市政府捐建的毛泽 东文学艺术馆动工典礼，由湖南省体育局、省教育厅联合举办，省内大专院校学生以及韶山体育爱好 者参加的万人长跑赛，韶山市与共青团中央合作在全国113家网站举办的共建韶山“金点子”征文比赛 等一系列活动都将在此期间隆重举行。 《毛泽东回韶山》剧组在韶山完成外景拍摄 【http://wwwshaoshan.com.cn | 韶山新闻】 “别梦依稀咒逝川，故园三十二年前……”这首脍炙人口的《七律.到韶山》，是毛泽东1959年建国后 第一次回到阔别三十二年的家乡，在下榻的韶山宾馆故园一号楼（原韶山招待所）所创作的。不久， 这一感人的场景将在银幕上再现。电影《毛泽东回韶山》于今年9月9日在韶山开拍，剧组人员在韶山 毛泽东故居、韶山宾馆故园一号楼等地实景拍摄，10月上旬已完成外景拍摄。该影片以亲情为主题， 讲述了毛泽东于1959年6月25日至27日三天内与乡亲们朝夕相处的故事，艺术地展示了一代伟人与家 乡人民血肉相连、心心相印的平民情怀。 《毛泽东回韶山》是为纪念毛泽东逝世30周年、红军长征胜利70周年而拍摄的。该片由国家广电总局 、八一电影制片厂等单位联合摄制，由湘潭市本土作家颜梅魁编剧。整个片长约80分钟，计划于10月 底拍摄完毕，并将于今年12月26日毛泽东113周年诞辰日在韶山首映。 . ------------------------------------------------------------------- 1976年在乌鲁木齐追悼毛主席 作者 文存 　　 9月9日下午4点多，是万分悲痛的时刻。同周总理逝世一样，当从大喇叭里听到伟大的领袖和导师毛主 席逝世的消息时，大家心里难过得像刀割一样，许多人痛哭起来，泪水止不往地流出。我的心是沉甸 甸的，同样当之无愧的周总理，生前把“伟大”两个字都是用给毛主席的，如今毛主席和他的亲密的 左膀右臂都不在了，中国将向何处去？每个人的心里含着最大的忧虑。 　　 这一天的天气是阴沉的，周围被浓雾笼罩着，哀乐和讣告又同周总理逝世时一样更加轮番交替地广播 着；这一天，悲伤在中国大地上空回旋，一向欢乐的人们再也不说笑了。人们知道，最疼他们的人去 了，最无私无畏的英雄去了，最被世人爱戴和推崇的人永远地离开了他为之奋斗了一生的事业。但他 的英名会永垂青史！ 　　 然后，我们部队和元月份一样，人们的胸口都戴着白花、臂带黑纱，扎花圈、赴灵堂。大家神情肃穆 哀伤，沉入在前所未有的低沉之中。 　　 开追悼会那天，我们驻乌鲁木齐的部队全部集中到军区大院的北门广场，先是全国统一时间的车辆拉 笛达3—5分钟，接着是听北京追悼会的现场实况广播。 　　 王洪文“向毛主席三鞠躬”后拖的时间太长，结果我们鞠躬二次后他“一鞠躬”才开始。我们算是鞠 躬5次。完后是华国锋致悼词，结束后是军区司令员杨勇致的悼词，杨勇当时可能很激动，长长的悼词 有几处念的嗑嗑巴巴，当时我还感觉到底是中央的华国锋有水平，念的过程没有一处卡壳，而杨勇就 有距离了。 　　 我当时是站在第一排，从一进入会场就立正、头低着，大家非常规矩。当时在台上主席大幅遗像的两 侧是各4名全副武装的军区