. ------------------------------------------------------------------- 如题著名影星刘晓庆回忆见到毛主席的幸福时光 红卫兵，后来成为著名影星的刘晓庆，在回顾那些“幸福时光”时，仍然饱含热情，在她的回忆文章 《我在毛泽东时代》中有这样的叙述： “8月31日，凌晨6点钟，我们全部从睡梦中惊醒……集合齐，坐上车，我们来到天安门广场。我们一 队一队排好坐下来，天安门广场变成一片绿海。我们睁大眼睛等着、看着。天空中逐渐透出晨曦，天 安门广场显现出它雄伟庄严的轮廓，太阳升起来了，我们开始热了。我们等啊，等啊，眼睛望穿了… …有的红卫兵开始打瞌睡，他们把头趴在膝盖上，一会儿突然从膝盖上滑到地上，马上爬起来，睁开 眼睛看一下周围，然后又趴到膝盖上，重复着艰难的睡觉动作公式。有的红卫兵干脆躺在地上，枕着 帽子和书包，进入了梦乡。我站起来，看看天安门广场，长达几公里的广场上盖满了东倒西歪的红卫 兵们，像激战以后的战场。我坐下来，也不由得上下眼皮打架，眼睛一眨一眨，被笼罩在困倦之中。 “突然，一阵从弱到强的鼓声响起，天安门广场上所有的喇叭在最强的鼓声之后用极大的音量播放《 东方红》的前奏曲，紧接着浩瀚澎湃的《东方红》交响乐惊天动地地奏响，所有的红卫兵都从地上跳 起来。我的心蹦到了嗓子眼，我清楚地感觉到了它在嘴唇边、头上、脖子上一起跳动，百万红卫兵眼 巴巴地紧紧盯着天安门城楼。 “中央领导人出来了！在几位首长之后是谁？我们突然看到了毛主席！成千上万的声音发出了一个共 同的呼喊，我们扔下帽子、挎包、面包、水壶，拼命地奔向天安门城楼！几公里的人海不见了，压缩 成一堆绿色的山坡，我们像橄榄球员一样，一个摞一个拼命地呼喊：‘毛主席万岁！’参差不齐的口 号声逐渐变成有节奏的呼喊，千千万万的红卫兵对领袖的热爱像维苏威火山爆发，像岩浆在翻滚，像 泥石流在崩裂，像钢水在沸腾！我不由自主地跟着大家一起喊着，眼泪不知不觉间流下来、流下来。 我恨它们不停地挡住我看毛主席的双眼，我恨我为什么是近视眼，我居然看不清楚毛主席，在这宝贵 的时刻！ 我苦苦央求前面有望远镜的红卫兵，他正拿着望远镜目不转睛地盯着城楼上，他的泪水流到嘴边、脖 子上，滴在衣服上，满脸是幸福的笑容。我不断地央求他给我看一眼，就一小眼，一下，一分钟，一 秒钟！拿过来一下就还你！我说话算话！向毛主席保证！向现在就在天安门城楼上的毛主席保证！他 被我闹晕了，居然把望远镜递给了我，我接过来，立刻以最快的速度放在眼睛上。可是我找不到毛主 席！我为什么看不到毛主席？！毛主席不在天安门城楼！ 突然，滚滚的人海铺天盖地地朝我们这边压过来，我趴在了地上，背上是数不清的燃烧得近乎疯狂的 红卫兵。我的双手撑在地上，支撑着全身的重量，我感觉我透不过气，我拼命挣扎，力气在一点一点 耗尽，我的手支不住了，我的脸贴在地上，我的颧骨被挤压着，我听见我的骨头在响，我喊不出声， 我觉得窒息，我想我恐怕要死了。还没有见到毛主席就要死去，太不值得了，太遗憾了！一股求生的 本能使我奋力向外冲撞，不顾我将会遍体鳞伤。人群突然神奇地闪开了一个缺口，我的面前出现了一 条宽阔的大道，在这瞬间，我见到了毛主席！ 毛主席，他坐在敞蓬车上，正徐徐向我们驶过来，他像一座雕像，和天一样高，穿一身军装，频频向 我们招手。随着他手掌的挥舞，千万道阳光向我们洒过来，洒在我们的脸上、身上，渗透进我们的心 里。我全身瘫软，被架空在无数红卫兵的身上，从头到脚暖洋洋的，无限地幸福笼罩了全身，我的眼 泪湿透了绿军装的前胸，我忘记了一切，什么学习成绩，什么前途，什么生命，都是那么渺小，那么 无足轻重，那么不值一提，一切都不能和这个瞬间相比，因为我们见到了毛主席！ “当然，我还有个深深的遗憾，我没有同毛主席老人家握手。我虽然恨不得变成神仙和大侠，从人群 中飞跃过去到毛主席的身边，当然我不可能做到。那一天，同毛主席握过手的成了我们最高等的幸运 儿，我们所在的二等、三等幸运儿都扑上去拉着他的手，久久不放，差一点把他撕得四分五裂！” 刘晓庆回忆中的狂喜岂止是一个人的狂喜，这是1000多万在天安门广场上接受过大检阅的幸运儿的共 同记忆，是铭刻在一代人心灵深处的悲喜交加的青春画面。 （转贴） . ------------------------------------------------------------------- 剑与火 无产阶级专政与国家 （5） （"盗版"） 中国工农红军 目录 第一章 历史的回顾-----------------------------------------------------3p 第二章 马克思、列宁、毛泽东主义是我们的指导思想-----------98p 第三章 无产阶级革命高潮到来的条件---------------------------135p 第四章 无产阶级再次取得政权的几条可能途径---------------169p 第五章 无产阶级专政的国家宪法---------------------------------238p 第六章 无产阶级专政条件下继续革命是保持无产阶级政权的基 本条件--------------------------------------------------------275p 第七章 无产阶级专政的国家构成---------------------------------309p 第八章 无产阶级国家的政治---------------------------------------334p 第九章 无产阶级的文化 教育 科技------------------------------367p 第十章 无产阶级国家的经济模式---------------------------------411p 第十一章 无产阶级国家的外交政策------------------------------473p 第十二章 无产阶级国家的国防及军队建设---------------------507p 第十二章 无产阶级国家的社会保障------------------------------549p 第二章 马克思、列宁、毛泽东主义是我们的指导思想（1） 二十世纪是世界无产阶级和广大人民艰苦战斗的世纪，也是人类历史上一个伟大而辉煌的世纪。这 一评价，不仅出自我们这一代人的感情，也是实实在在的事实。伟大的十月革命。列宁领导的俄国 十月革命，具有无可否认的历史意义和世界意义。这个革命之所以伟大，在于它为全人类开辟了通 向未来的光明道路，并且展示了人类根绝私有制、消灭一切剥削、压迫，实现理想大同世界的可能 。十月革命不是已往革命的重复，它的炮声 迎来的是人类的黎明。世界反法西斯战争的伟大胜利。以苏联人民为主力军的世界人民赢得的胜利 ，扫除了帝国主义中最丑恶的法西斯瘟疫，避免了人类重新陷入中世纪的灾难及黑暗。随着德、意 、日法西斯的覆灭，东欧及朝鲜、印度支那等一系列国家的解放，大大壮大了世界革命的力量。中 国革命是人类历史上艰苦卓绝的最伟大、最壮观的革命之一，其经历时间之漫长、动员之广大、革 命之深入、牺牲之重大，尤其中国工农红军史无前例的二万五千里长征，不愧为人类社会革命斗争 的典范。由于中国革命的胜利一举突破了帝国主义的东方战线，大大改变了社会主义阵营与帝国主 义阵营力量的对比，使世界局势发生了巨大变化。亚、非、拉殖民地半殖民地的革命。这一革命在 世界社会主义阵营的支援下，形成了世界革命的相对优势。菲德尔·卡斯特罗领导的古巴革命，是 本世纪社会主义运动的后起之秀，直至今日仍是傲然屹立的社会主义阵地。民族要解放、人民要革 命是本世纪人类一幅最辉煌壮丽的画图。应该说，马克思、列宁主义和毛泽东思想是贯穿这幅画图 的灵魂。它的实践者是全世界英勇的无产阶级和广大的人民群众。他们付出的牺牲是巨大的，他们 的献身精神是可歌可泣的，在他们身上，人类的美好品质得到最充分的体现。尽管他们走过的道路 血流成河，但革命的巨流终于将资本主义的半边天冲垮了。世界上三分之一的人口，从资本主义的 污泥浊水中冲出来，向着美好的目标迈出了一大步。这是为本世纪 战斗过的人永远引以自豪的。 自从崭新的社会主义制度在地球上出现，便与衰亡着的资本主义制度展开了无情的竞争与竞赛。如 果说实践是检验真理的唯一标准，历史已经宣告：社会主义制度具有无可置疑的优越性。前苏联和 中国的例子是最明显的。革命前的俄国，按领土来说在世界各国中占第一位，按人口来说占第三位 (仅次于中国和印度)，按工业品总额来说，占世界第五位，占欧洲第四位。它拥有的现代生产工 具，等于英国的1/4，德国的1/5，美国的1/10。在国内重工业的主要部门中，外国资本家主宰着 一切。而在十月革命后，从1930年到1937年期间，苏联工业产值每年的增长速度平均约为20%， 同一时期，资本主义国家每年的增长速度，平均只有0.5%。苏联工业的增长速度，比各主要资本 主义国家工业在其兴旺的时代的增长速度，高过许多倍。例如美国工业产值每年的增长平均如下： 19世纪最后30年为5%，1901- 1929年期间为4%。美国学者莫里斯·迈斯纳在回顾这段历史时曾说："在那些比较晚出现在工业 舞台上的国家中，(德国、日本和苏联)这三个国家是成功地实现了工业化的最突出的历史范例。 在1880-1914年期间，德国的经济每10年的增长速度为33%(人均17%)。日本在1874- 1929年期间每10年的增长速度为43%(人均28%)。苏联在1928- 1958年期间每10年的增长速度为54%(人均44%)。而在毛泽东时代的中国，从1952- 1972年，每10年的增长率高达64.50%(人均34%)。中国的经济发展并不像许多西方记者错误地 告诉读者的，是以"蜗牛速度向前发展"。又据世界银行统计，从1950- 1970年，除日本外，一般工业国家增长5倍，中国则增长了15倍。中国40年走完英国100年的路 程。 现在，我们正踏在新的21世纪的门槛上。伴着我们这一代走了大半生的20世纪，即将与我们告别 。新世纪已赫然来到面前。对于即将逝去的世纪，人们已在纷纷议论。且不说"告别革命" 的先生早就抱怨历史没有按照他们的意志行进；即使那些在共产主义旗帜下举过手，宣过誓，跟着 革命队伍走过来的人，也不乏低头悔罪之徒，甚至有指责20世纪为"共产主义碰壁的世纪"，马克 思、列宁、毛泽东为"乌托邦"者。这就不能不引起我们的思考了。作为为这个世纪战斗过的人， 至少作为这个世纪的见证者，我们必须说出自己的看法。在中国二十世纪二十年代到七十年代的历 史舞台上，毛泽东几乎成了唯一的、使所有同时代中国人都黯然失色的主角：二十世纪历史期间每 个历史阶段的关键时刻，几乎都留下了他的巨大痕迹。所以有人说，不了解毛泽东，就无法了解二 十世纪的中国。他留给后人的影响却是巨大且长远的。对他，崇拜者有之，仇视者有之，歌颂、" 护短"、谩骂、诬蔑者有之。但我们有一种坚定的信念：伟者自在。象毛泽东这样的人物：几百年 乃至上千年也许才出现一个；历史在他面前甚至都显得渺小。因此我们说：毛泽东自在。在一个有 几千年的封建统治的国度，要过渡到民主共和政体，这本身需要一个漫长的过程。这个漫长的过程 表现在：毛泽东本人有强烈的民主的思想，建立了人民代表大会、政治协商会议及党内民主集中制 的民主体系，但却因为他本人的超前思维、伟大的洞察力、和坚韧不拔的创造力，及严于律已的工 作作风，令全中国人对他百般信赖。近乎于对神的崇敬。世界上有哪个国家在几乎是一夜之间消灭 了娼妓、毒品、赌博、烈性传染病，世界上有哪个国家的公务人员普遍的廉洁奉公，世界上有哪个 国家的开国员勋和普通老百姓一样生活？只有一个国家，那就是毛泽东时代的中国！在那个时代我 们骄傲地向全世界说---我是中国人！ 任何诬蔑谩骂，抑或辩护歌颂，对他的存在及其存在的价值几乎都没有什么实质性的意义和影响： 他将依然存在于人类历史的长河中，依然傲立在人类生存的星球上，依然翱翔在上帝和宵小之间的 最高层。反而，这些诬蔑谩骂抑或辩护歌颂却会影响到他后面的时代；反而，他的存在及其价值却 好像一面明镜，映现着那些诬蔑谩骂辩护歌颂者：其一让人们看到他们的存在，其二让人们看着他 们的表演，其三让人们逐步看清他们的真实面目。因此我们说：尽管后人有足够的自由对毛泽东做 任何的评价，但是，毛泽东本身不需要辩护。 要了解毛泽东在历史上的独特地位和他的最具有历史意义的功绩，必须联系革命共产主义运动的历 史发展和当前这个时代的的主要的矛盾和问题。毛泽东自青年时期，就矢志改造世界，几经求索， 终于在马克思列宁主义里，找到了他寻求的答案：走通往共产主义的革命造反的道路。一八四七年 国际共产主义运动的第一个工人政党-- 共产主义者同盟成立了。发表了由马克思和恩格斯起草的同盟的纲领，也就是震动全世界、激荡今 后历史的的《共产党宣言》，宣布了组成这个工人阶级的政党是为了要"保证社会革命获得胜利， 和实现这一革命的最终目标－消灭阶级。"那以来的一个半世纪的国际共产主义运动的全部的实践 和理论的斗争和发展都在基本上环绕两个大题目：一个是如何夺取政权的问题。一个是取得了政权 和建立了公有制以后，如何以共产主义为目标，进入社会主义的下一个阶段的问题。毛泽东以前的 马克思主义者，包括列宁在内，他们心目中的社会革命运动，主要是工会斗争和城市暴动的模式。 在列宁以前，这样的模式始终没有成功。列宁看到了作为工人阶级先锋队的共产党必须能起先锋模 范作用的、有钢铁般的纪律的、实现民主集中制的战斗队伍。有了以列宁主义武装起来的布尔什维 克的共产党，才有了十月革命的胜利。从一八四七年共产主义者同盟成立到十月革命的胜利，一共 花了大约七十年的时间，才第一次看到一个共产党成功的取得了政权。 十月革命以后各国的共产党人都以俄为榜样，但是通过城市起义取得政权的模式在任何国家中都没 有再次带来革命的胜利，一方面因为俄国作为一个封建的帝国主义国家和帝国主义最薄弱的环节， 有其特殊的历史条件，另一方面，也是更重要的一方面，各国的统治阶级都从俄国工人阶级的胜利 和统治阶级的灭亡吸取了经验教训，它们更懂得如何软硬兼施的去镇压、分化工人阶级的革命运动 。十月革命之后，又过了将近三十年时间，在半封建、半殖民地的中国，毛泽东的革命才取得了胜 利。 毛泽东领导的革命的胜利的伟大的历史意义在于它是在占有近全世界四分之一的人口，农民占大多 数的特别贫穷落后的国家实现的。在中国的革命实践中，毛泽东发展出了一个和列宁的截然不同的 模式。一九二七年中国的共产主义运动受到了极大的挫败，几次城市暴动都失败了，毛泽东被逼上 了井冈山，开始走上了马列主义教科书里没有的革命道路：建立武装割据的农村政权，深入土地革 命，组织和扩大人民武装，以农村包围城市的道路。走这条道路，比起仅仅是在群众中进行宣传、 鼓动，等候革命高潮到来时再进行轰轰烈烈的起义行动要费劲得多。可以这么说，在这之前，无产 阶级革命家在探索如何夺取政权问题时，关注的重点，用马克思和列宁的话来说，是一门"起义的 艺术"，到了毛泽东这里，解决夺取政权的问题，就需要发展出一整门学问，一门新的科学。因为 走农村包围城市的道路，需要有一个长期的完整的战略，需要解决党的建设、作风和巩固局部的红 色政权有关的与此有关的很重要的理论问题，以及十分细致、琐碎的问题，需要解决如何建立和扩 大统一战线的有关问题，需要解决联系群众并使群众成为有组织的革命力量的问题等等。毛泽东的 历史贡献正在于他立足实践提出了一个伟大的战略思想，并通过实践发展出一门新的指导千百万群 众参与的长期性的革命造反实践的新科学。毛泽东思想正是这门新的学问（走群众路线的造反学） 的理论基础。 人民群众中蕴藏了极大的革命的能量，一旦释放出来，就能推翻资本的统治，这不是毛泽东的发明 。这是马克思主义的基本观点。毛泽东是马克思的学生，马克思的理论的一个基本原理就是阶级斗 争是历史前进的动力；广大的无产阶级群众，在掌握了先进的思想之后，就会从自在的阶级，转变 为自为的阶级，从自发的反对和痛恨个别的、具体的资本家，转变为自觉的进行革命斗争，最终必 然战胜和推翻整个资产阶级。早在１８４４年马克思主义刚刚问世时的一篇文章：[黑格尔哲学批 判导言]中，马克思就指出“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量必须用物质力量来摧 毁；但是，理论一经群众掌握，也会变成物质力量。”马克思通过他的强有力的批判的武器揭示了 历史发展的客观的规律，并提出了至今为止的革命-- 马克思主义运动的根本任务：是将无产阶级的革命潜能释放出来，打倒资本的统治。但是对马克思 主义者而言，仅仅是认识了客观世界的规律是不够的，还需要用认识来指导实践，改变客观世界。 而对于实践中的马克思主义者，全部的问题正在于如何让群众掌握革命的理论，变成实现共产主义 的巨大的物质力量。 在民主革命时期毛泽东道路的历史功绩在于它证明了广大的半封建、半殖民地的被压迫的人民大众 能够掌握先进的思想，发挥主观能动作用，在共产党的领导之下坚持团结，组成人民的军队，进行 人民战争，长期不渝的走革命造反的道路，并最终砸碎旧国家机器，建立新型的人民的政权。在中 国革命取得胜利之后，亚、非、拉的一个又一个贫困地区的革命造反的群众运动蓬勃发展就是毛泽 东思想历史意义的有力的说明。 经过二十多年的武装斗争，毛泽东的农村包围城市的路线带来了震动世界的胜利。但是毛泽东思想 和他所开创的走群众路线的造反学并没有因为共产党取得了政权、建立了新中国就完成了历史使命 ，不再向前发展了。从毛泽东发表的标志了毛泽东思想开始的[中国社会各阶级分析]１９２６年 算起，到毛泽东去世的１９７６年为止，毛泽东思想的发展经历了差不多半个世纪的发展。毛泽东 有马克思和列宁所没有的条件。他长达半个世纪的革命历程中，差不多正好有一半的时间是在取得 政权之前，有一半是在取得政权之后，他有很多的时间来思考和尝试解决如何进入下一个阶段的问 题。更重要的是他可以考察、参照苏联的经验。 在取得了并巩固了政权以后，摆在共产党面前的是社会主义的建设和革命的问题。当时在国际共产 主义运动里，苏联是老大哥，威信很高，再加以苏联建国以后经过了内战和第二次世界大战到了五 十年代已是和美国平起平坐的现代化的强国。工业化和国防建设的的速度和成效是不能不让人刮目 相看的。新中国的工业也是在苏联的援助之下进行建设的。计划经济的宏观体制在很大程度上是模 仿苏联的模式。但是毛泽东历来不迷信教条和权威，不论是在政治斗争的领域还是经济建设的领域 ，他不相信新中国的建设可以硬搬任何模式。 因此在取得政权以后，毛泽东对待社会主义建设、革命问题时他仍然坚持民主革命时期的走群众路 线和将实践摆在第一位的原则，通过发动群众运动的方式，去揭发矛盾和解决矛盾，去认识和和解 决摆在党和人民面前的主要的问题，如肃清反革命的残余，整顿党的作风，改造生产关系，批判资 产阶级思想等等。到了五十年代末，中国城市和农村基本上取消了私有制并建立了公有制和计划经 济体制的社会。毛泽东开始了关于国际共产主义的运动的第二个大题目的认真的探索。建立了公有 制和计划经济体制之后，下一步该怎么走？毛泽东的探索的深度超过了以前的马克思主义者，一方 面是因为中国的实践提供了大量的素材，另一方面也因为他可以参考苏联的经验。中国的经验特别 是农业合作化的运动和大跃进再次证实了毛泽东一贯的观点：群众中蕴藏了走社会主义道路的积极 性但它也让毛泽东看到官僚主义的是社会主义道路上的一个主要的障碍。苏联的经验则使毛泽东充 分地认识到了中央出修正主义的危险。 早在一九五七年，他就看到了通向共产主义的道路的主要问题不是如何进行社会主义建设，而是如 何进行社会主义革命。他在《正确出来人民内部矛盾》一文中指出：建立了公有制以后的很长一段 社会主义阶段中，还有阶级、阶级矛盾和阶级斗争。在一九五九年关于斯大林《社会主义经济问题 》一书的笔记中，他批评斯大林全书：从头到尾，不讲上层建筑，。。。只讲物，不讲人。他断言 ：没有共产主义运动就不可能实现共产主义。他看到了不能脱离社会主义革命来谈社会主义建设。 把经济建设摆在第一位，只要专，不要红就会变成修正主义。于是毛泽东再一次发挥气冲牛斗的造 反精神，再一次领导人民群众走革命造反的道路，他发动了国际共产主义运动中的反修斗争和中国 国内的无产阶级文化大革命。但是这次斗争的矛头，不再是传统意义的资产阶级，而是国际共产主 义的老大哥苏联共产党和国内共产党内的走资本主义的当权派。这次的斗争不再是无产者和资本家 或地主之间的斗争，而是马克思主义和修正主义的斗争。毛泽东思想在文化大革命和反对苏联修正 主义的斗争中继续发展，并指导斗争的实践。在这个时期的毛泽东思想的主要内容，可以概括地称 为无产阶级专政条件下的继续革命的理论。它的基本论点是：列宁主义的政党在取得和巩固了政权 以后，走社会主义的道路的主要危险是修正主义和党内出走资派；在无产阶级专政之下，共产党还 必须坚持马克思主义，保持革命的活力，长期不断的吸引、团结和领导千百万人民群众继续参与政 治思想领域的阶级斗争；另一方面，广大的人民群众也必须长期关心国家大事，警惕领导层出修正 主义，并自觉的参与反对修正主义和走资派的斗争；如果共产党只强调发展生产，只追求繁荣富裕 ，而不在继续追求实现共产主义的终极目标，那它必然脱离群众，走向他的反面，成为私有制复辟 的先锋队，如果人民群众没有自觉造反的觉悟和行动，就难于克服资本主义复辟的危险。 　　 毛泽东同志在其社会主义社会主要矛盾理论的实践中，始终把深入开展政治思想领域的社会主义革 命放在重要地位。他一再指出："单有一九五六年在经济战线上（在生产资料所有制上）的社会主 义革命是不够的，并且是不巩固的。匈牙利事件就是证明，必须还有一个政治战线上和一个思想战 线上的彻底的社会主义革命。""我们已经在生产资料所有制的改造方面取得了基本胜利，但是在 政治战线和思想战线方面，我们还没有完全取得胜利。无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的 谁胜谁负问题，还没有真正解决。我们同资产阶级和小资产阶级的思想还要进行长期的斗争。"19 57年我国生产资料所有制的社会主义改造刚刚完成不到一年，资产阶级右派就向党向社会主义发 动了猖狂进攻。由于以毛泽东同志为首的党中央立即领导我党在全国范围开展了反右派斗争，才避 免了匈牙利事件在中国的重演。但是，在三十二年后的中国，由于我们党对七十年代末以来资产阶 级自由化思潮多次泛滥不予重视，不进行大力反击，终于酿成了八十年代末的东方匈牙利事件。这 一血的教训又深刻地证明了承认与不承认、实践与不实践毛泽东同志的社会主义社会主要矛盾理论 是多么的不一样。 　　 继1957年反右派斗争以后，毛泽东同志领导我党又发动多次政治思想战线上反对资产阶级思潮的 斗争，在文艺、教育各个意识形态领域批判资产阶级思想，直到发动无产阶级文化大革命。我们认 为所有这些政治运动和斗争，都是为了坚持马列主义、反对修正主义，坚持社会主义、反对资本主 义，保证我们党不变修，保证我们国家永远沿着社会主义道路前进。从理论上、宗旨上、大方向上 看都是正确的、必要的。从实践的结果上看，也取得了伟大成绩。它对于涤荡我国几千年来剥削阶 级的思想，清除旧社会的各种污泥浊水、阴暗丑恶面；对于清除我们党内的各种非马列主义思想， 维护党的无产阶级性质和战斗作用；对于保持我们党和政府、军队的革命优良传统，使我们的党和 政府军队直到毛泽东同志逝世前未出现腐败；对于巩固我国的社会主义公有制的经济基础和劳动人 民的主人翁地位；对于保证我国的经济一直沿着社会主义道路高速发展，使全国人民的生活水平得 到了相当的提高，无疑都起了关键的重大作用。 　　 在国际上，毛泽东同志根据他对社会主义社会主要矛盾的观察，对赫鲁晓夫修正主义集团的倒行逆 施，从一开始便敏锐地有所察觉。他亲自主持撰文，领导中国共产党通过众所周知的"两论""九评 "等一系列文献，开展了有名的五六十年代的国际共产主义运动大论战。同赫鲁晓夫修正主义展开 了尖锐的不调和的斗争。这是继列宁在二十世纪初开展的同伯恩斯坦、考茨基等第二国际修正主义 的大论战以后，国际共产主义运动中马克思主义同修正主义的又一次大论战。以毛泽东同志为领袖 的马克思主义者取得了这场大论战的伟大胜利。争取了东欧一些国家站在我们一边。争取团结了世 界上许多无产阶级政党和我们一起同赫鲁晓夫修正主义集团进行斗争，迫使苏共不得不对其推行的 修正主义路线有所收敛。不得不先后和全世界共产党和工人党共同签署了两个马克思列宁主义的文 献《莫斯科宣言》和《莫斯科声明》，推迟了苏联东欧解体的时间表。通过这次大论战，毛泽东同 志创立的以社会主义社会主要矛盾理论为基础的无产阶级专政下继续革命的理论，得到了广泛地传 播，为全世界许多无产阶级政党所接受。许多国家的无产阶级根据马列主义毛泽东思想建立了新的 马列主义政党，同修正主义积极进行斗争。一时被赫鲁晓夫修正主义集团拉向逆转的国际共产主义 运动，又重新高涨起来，沿着马列主义、毛泽东思想的路线蓬勃发展。帝国主义、苏修掀起的反华 反共逆流被迅速击退。但是，这次国际共运大论战和列宁同第二国际修正主义斗争时的情况有很大 不同。这主要是赫鲁晓夫修正主义集团是一个执政的大党，又举着列宁缔造的苏联共产党和第一个 社会主义国家的大旗，半个世纪以来对全世界无产阶级和国际共运有很大的影响力。它是世界上所 有社会主义国家中最强大的国家，许多社会主义国家特别是东欧的社会主义国家，大都在它的经济 和军事力量的控制下。因此，这场大论战虽然从理论上取得了决定性胜利，但没有能够像列宁粉碎 第二国际修正主义那样把赫鲁晓夫修正主义集团予以粉碎。特别是毛泽东同志在尚未完成这一伟大 事业时就逝世了，随着我国对毛泽东同志的一些不公正的批判，错误地否定了他创立的社会主义社 会主要矛盾的理论和无产阶级专政下继续革命的理论，也否定了他领导的同赫鲁晓夫修正主义集团 大论战的反修性质，这就大长了赫鲁晓夫、勃列日涅夫、戈巴乔夫等修正主义集团的气焰，使全世 界无产阶级和马列主义政党思想上陷入迷惘，整个国际共产主义运动失去了领袖、失去了理论、失 去了中心，从此，这场大论战便无声无息消失了。国际共产主义运动转入低潮，苏联和东欧国家又 加速了沿着修正主义道路的滑行，直到九十年代初相继解体，全面复辟资本主义，终于酿成国际共 运史上空前的大悲剧。二十世纪九十年代赫鲁晓夫修正主义的彻底破产，充分验证了毛泽东同志创 立的社会主义社会主要矛盾理论的科学性和不可违反性。 　　 以上事实充分说明，毛泽东同志的社会主义社会主要矛盾的理论，不论在国内和国际共产主义运动 的实践中，都取得了极其伟大的胜利，从而证明了它是社会主义新时期无产阶级同现代修正主义进 行斗争，捍卫马列主义的正确路线，捍卫社会主义制度和生产力，搞好社会主义革命和社会主义建 设的强大武器。尽管由于没有经验，在实践中也发生过一些失误，但这是汲取和总结经验教训的问 题，并不影响这一伟大理论的光辉。 无产阶级文化大革命最终没有达到预期的目标。毛泽东去世以后，邓小平一复出就宣布文化大革命 是一场浩劫。但是文化大革命的实践没有成功并不表示继续革命论是谬误的理论。马克思的革命思 想问世以后七十年，才看到了第一个马克思主义的革命运动的胜利。毛泽东思想问世以后二十多年 才有了中国革命的胜利。而且正如毛泽东所指出的革命运动的发展总是一个波浪式前进的有高有低 的过程，一个具有历史意义的理论问世以后，也还需要一个长期的发展和充实的过程。熟悉自然科 学的人都知道，有两种不同的科学理论，一种是关于客观世界的基本规律的基本科学的理论，一种 是应用基本理论去变革客观世界的应用科学的理论。牛顿力学问世以后，几个世纪，人们才累积了 充分的应用科学的知识，成功的把卫星送入外空。一个重要的基本理论的之所以重要，往往不在于 它能立即达到人们实践的目的，而在于它为今后的进一步的认识和最终实践的成功开辟了道路。看 起来，通向共产主义的道路比夺取政权的道路还要困难复杂得多，所涉及理论和实践的问题当然不 是十几年的时间所能完全解决的。继续革命论所指导的文化大革命的实践失败了，一方面有它偶然 的、客观的原因，另一方面也因为主观的认识和理论知识还有不足的地方，还需要进行进一步的理 论和实践的探索，文化大革命的历史意义恰恰在于他为这样的探索打下了基础。 文化大革命的理论还要在今后的实践中继续接受检验，并应该在实践中发展和丰富。但从毛泽东去 世以后的变化看起来，文化大革命的基本理论和观点是经得起时间的考验的。看看中国和前苏联集 团的国家一个一个复辟资本主义的发展，看看文化大革命时被批判的走资派复出以后的表演，我们 怎能不佩服毛泽东的英明和远见？总的说来，毛泽东思想所指导的社会主义建设事业取得了很大的 成绩，使中国成为了一个社会主义的强国。更重要的是毛泽东看到了社会主义革命和社会主义建设 的不可分割的联系，并提出了用革命带动建设的指导思想。毛泽东的文化大革命的理论和实践把国 际革命共产主义运动和第三世界的民族解放运动带到了前所未曾达到的高峰. 毛泽东的历史功绩在于他开创了一门新的科学：走群众路线的造反学。顾名思义，这门科学的主要 特色在于它的造反精神、群众路线和科学性。这三点也正是毛泽东思想的精髓所在。必须要注意的 是毛泽东思想的这三个方面，它的造反性、群众性，和科学性亦曰实践性是一个不可分的整体，拿 掉一个方面，就不成其为毛泽东思想了。没有彻底的不妥协的、坚持长期目标的造反精神，仅仅注 意群众的反应和群众工作的方法的效果，就会流入经验主义和政客心态。仅仅是坚持不妥协的战斗 精神，和强调长期的战略目标，而不管群众的反应和活动的成效，就会流为教条主义或主观主义。 毛泽东青年时期就是一个造反派。他从马克思那里，找到了一个最伟大的造反事业：消灭压迫、剥 削的根源－全世界范围的资本主义的制度。用毛泽东自己的话说就是：无产阶级只有解放全人类， 才能最后解放自己。从此他就义无返顾的走上了终生革命造反的道路。彻底的不妥协的造反精神贯 穿了他一生的活动和全部的的革命历程。他的造反精神并非表现于激烈的言论、口号和简单粗暴的 行动和方法。恰恰相反，毛泽东的言行总是十分平易近人的，没有半点高不可及的教条主义的味道 ，在行动上也十分讲求方法和效果。毛泽东的不妥协的造反精神最本质的地方在于他的立场和观点 。他始终如一的站在被压迫的人民大众这一边。他总是从被压迫的人民的利益出发去观察矛盾和解 决矛盾。对毛泽东而言，造反不造反，关键不在于你叫什么口号，用什么方法，而在与你站在那一 边？是站在被压迫者的一边呢？还是压迫者的一边呢？是站在当权派的一边呢？还是站在无权的群 众的这一边呢？中外古今有胆量造反的人不少，但是毛泽东所具有的不是一般的勇气，而是一种道 德勇气，我们很多人，每次读毛泽东读文章的时候，都感觉到一种跃然纸上的正气，原因即在于毛 泽东的造反精神是一种为了人民的利益而造反而不是为了自己的利益而造反的精神，是一种反对压 迫、坚持真理的的精神。人类有史以来的社会都是少数人压迫多数人的社会，因为政治经济的权力 总是在少数人的手里，有权、有产的人和无权的、贫穷的人的利益是不一致的，看事情的观点和行 动的倾向也就难免有差别，而且往往是背道而驰。从穷人的立场看是"好得很"的事情，富人就会 认为是"糟得很"。官僚主义者和修正主义者认为自己是在行德政，做好事，是在鼓励和便利大家 发财致富，广大的人民群众却感觉到被压迫、被驱使，看到他们其实是在便利少数有条件的人尤其 是他们的子女发财致富。不同的人群、阶级有不同的道理，总是从不同的角度去选择不同的事实来 支持各自的道理。这正是为什么毛泽东摆事实、讲道理，人民群众一听就明白和赞成了，地主、富 农和资产阶级却视之为洪水猛兽。真理是有阶级性的。统治阶级不管个人主观动机如何，他们的言 论和行动归根结底总是在客观上符合自己的利益的，这是私有制的规律。资产阶级告诉大家，市场 经济是最合理的，因为它能够刺激生产和消费，能让人民占有更多精致的、花俏的商品。而消费更 多的商品和占有更多的物质财富，正是个人生活的意义和社会发展的目标。资本家认为这是天经地 义的道理，因为刺激生产和消费最符合他们的阶级利益。但是无止境的追求物质消费，使人成为商 品的奴隶，对自然资源、环境带来了灾难性的破坏和加剧了贫富的悬殊，对于越来越多的世界各国 的穷人来说，对于关心社会的公平和广大人民长远利益的人来说，市场经济的道理就完全是一种歪 理。归根结底的说，人民群众只有靠自己的力量才能捍卫自己的利益。决不能依靠当权者的善心和 恩赐。毛泽东说马克思主义千条万条，归根结底，只有一条，造反有理。其道理就在这里。现在中 国有一些人，他们在讲毛泽东思想的时候，却把其中的造反精神抽掉了，只讲毛泽东的历史事迹， 只从实用主义的角度讲毛泽东的实事求是，他们所讲的就决不可能是真正的毛泽东思想。 历史人物和他们的思想体系大体可分两类，一类是一般的政治家和策略家，这类人物的佼佼者，他 们的行为和思想对于解决一定时期的问题可能有重要的甚至伟大的作用，但是事过境迁，很快就会 成为历史的陈迹。等而下之的是许多庸俗的政治家，其中最不堪入目的是资产阶级的政客，他们为 一己或某些集团的私利，奉行"脑袋进不去就把尾巴塞进去"的实用主义原则，随波逐流。他们虽 然在历史上有时也会留下一些或大或小的痕迹，总的说来不值一提，甚至为人们所不齿。另外一类 是历史上不可多见的大思想家、理论家、哲学家和大政治家、战略家。他们所考虑和所要解决的是 一个民族或世界历史的长远的战略性的问题。这类人物的思想和实践对于历史会有长久的深远的作 用和影响，像马克思、列宁、毛泽东这样的无产阶级思想家和战略家更是如此，在他们提出的根本 历史任务解决以前，他们的作用和影响决不会因为具体形势的变化而消失。 有人会说，毛泽东晚年有错误。但那是探索中的失误，而且主要是策略上战术上的失误，掩盖不了 他作为伟大思想家的光辉；当失误造成的损失被弥补、创伤被逐步敷平以后，时间离我们越远，毛 泽东思想的历史作用就越明显，而毛泽东包含失误的探索也越将成为积极的财富。有人会说，现在 是知识经济时代、全球化时代了，毛泽东没见过计算机，不知道因特网，毛泽东思想过时了。这是 一种惯用的诡辩和历史虚无主义。因为结论和论据说的不是一个层次的问题。马克思没有见过电灯 ，恩格斯没有看过电影，难道就能证明他们的思想都过时了？孔夫子没有见过的东西更多了，难道 就可以完全否定他的思想遗产？当然，无论马克思主义还是毛泽东思想，都要同今天的实际相结合 ，而不能采取教条主义的态度。这是我们后人的任务，与先哲们的思想是否过时无关。 不知道珍惜自己的伟大人物和伟大思想的民族是不会有伟大前途的。这样的民族根本就没有凝聚力 。所幸的是，我们中华民族不是这样的民族。这倒不是指那些浮在面上夸夸其谈但转瞬即逝的浅薄 时髦人物，而是指我们民族的脊梁，即广大的工人农民和与他们同命运共患难的知识分子。他们从 亲身经历中深切地认识到，毛泽东思想在20世纪深刻地改变了中国的命运，21世纪仍将是我们走 向胜利的旗帜。他们中的多数可能不会长篇大论，但是他们的直觉充满现实感和历史感，到最基层 去听听老百姓的议论就会知道。 毛泽东思想内容非常广泛，首先，起长远作用的是他把马克思主义同中国优秀文化和中国实际相结 合所形成的彻底的哲学世界观，特别是他娴熟运用和生动阐明的唯物史观和革命辩证法。由此引出 的是他一系列关于中国社会、中国历史和中国未来的观察和结论，包括帝国主义时代和中国半殖民 地、半封建社会的性质与矛盾的理论，新民主主义革命和社会主义革命的理论，关于社会主义社会 和社会主义建设的理论，关于无产阶级政党的理论，无产阶级专政条件下继续革命的理论，以及革 命战争的战略、战术等等。在这些理论的指导下，中国在20世纪里发生了翻天覆地的大变化，为 我们今天和21世纪的发展奠定了物质的和理论的基础。 毛泽东思想的起点，是对于20世纪世界形势和中国社会矛盾的分析。世界已经进入帝国主义和无 产阶级革命的时代，而中国由于封建主义长达两千多年的迟缓，发展远远落后于世界，又由于近百 年帝国主义的侵入演变成半殖民地、半封建的社会。帝国主义要灭亡中国，中国要求得独立、解放 和自由，就必须反对帝国主义，反对同他们勾结在一起的中国封建主义和官僚买办资本主义，经过 新民主主义革命到达社会主义和共产主义，建设强大独立的社会主义国家，恢复中国在世界应有的 地位。新民主主义革命要解决的主要矛盾是中华民族与帝国主义的矛盾。这个革命胜利以后，中国 人民站起来了，但是这种矛盾并没有完全解决。侵略和反侵略，和平演变和反和平演变仍然是我们 在长期建设过程中所面临的重要斗争形式。要同一切愿意和我们做生意的国家发展经济贸易关系， 向一切国家学习它们的长处和有益的经验，但是任何国家不要企图让我们吞下他们的苦果，不要想 使中国成为他们的附庸。在美国军队打到鸭绿江边的情况下，尽管我们刚刚打过许多年的仗，百废 待兴，而且在军事实力上同美国相差悬殊，但是毛泽东毅然决定动员全国人民进行抗美援朝战争， 以最大的民族牺牲，捍卫了国家的安全和独立，教训了美国，使他们懂得尊重获得解放和独立的中 国人民。在当时的苏联以大兵压境要挟中国企图使我们屈服的时候，毛泽东又领导全国人民奋起反 抗，准备不惜一切代价维护民族的独立和尊严。同时，他还远见卓识地向全党和全国人民提出反对 和平演变的战略性任务。除了非凡的民族英雄，这些具有深远意义的决策不是一般的政治家能够做 到的。现在有一些自以为聪明的浅薄文人，学着美国人的腔调，说什么不该在朝鲜出兵，中国牺牲 太大，上了斯大林的当等等。他们根本不懂得，在抗日战争结束以后，美国就是中国革命的主要障 碍和敌人，中国人民是在同美国人出枪、蒋介石出人的国民党军队打了三年解放战争才获得解放和 独立的。毛泽东曾经说过："鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民 地人民最可宝贵的性格"（见《毛泽东选集》第2卷，第698页）。其实这也是毛泽东和毛泽东思想 的性格。 当然，现在的情况不同了。苏联东欧剧变，科学技术和生产力在全世界迅速发展，以美国为主导的 资本主义经济全球化进程似乎已成客观趋势。毛泽东为中国赢得了二十多年的和平，使我国经济也 有了很大的发展。总之是我们面对着全新的形势，有了许多毛泽东当时所没有的条件，也有许多新 的风险。可以实行对外开放，马上又要加入WTO，有可能在国际范围更多地发展经济交流，利用外 国的资金和技术，以加速我国的工业化和现代化进程，同时也面临被卷入资本主义旋涡的危险。这 里是充满矛盾和斗争的。比如美国的统治者都毫不隐晦地声言，他们要对中国实行"遏制"或"接触 "的政策，有时还对两者以什么为主进行激烈的争论。"遏制"就是要阻挠中国的发展，"接触"就是 实行逐步的演变；为此他们可以变换地运用经济、政治、军事、文化等各种手段，其目的都是一个 ，对中国进行"西化"和"分化"，把中国变成它的附庸。这种斗争是长期的。可以说，积极参与世 界范围的经济技术交流，寻求外界帮助以加快中国的建设，是我们的策略性任务，是我们的重要手 段；主要依靠全国人民的奋斗，并且对外灵活运用各种相应的合作形式和斗争方法，始终保持我国 经济政治文化等独立自主的发展，建设独立自由繁荣富强的社会主义国家，则是我们的战略性任务 ，是我们的根本。而策略是服从和服务于战略目标的。因此，毛泽东思想里关于世界矛盾和中国在 世界的地位的分析，关于维护独立和提升中国地位的思想，关于"又联合又斗争、以斗争求联合" 的策略，以及那种"骨头最硬"和"没有丝毫奴颜媚骨"的宝贵性格，我们不仅永远不能丢，而且要 在新的形势和新的斗争中不断发扬光大。 社会主义是毛泽东同志分析和解决中国出路问题所得出的必然结论，以社会主义为发展前途是新民 主主义革命的重要特征。这个革命胜利以后，经过政治的和社会的一定准备，开始了建立社会主义 制度的斗争即社会主义革命。这个革命是以和平方式进行的，是毛泽东领导的一大创造。甚至在这 个革命或叫社会主义改造的同时，就把发展生产力、实行工业化作为整个工作的中心，这就是常说 的"一化三改"。毛泽东说：社会主义革命的目的是为了解放生产力。社会主义制度促进了我国生 产力的突飞猛进的发展。这都是人所共知的历史常识了。鉴于苏联的教训，毛泽东提出了中国工业 化道路的问题，并于50年代下半叶开始了如何更好发展生产力的探索，同时在政治生活、社会生 活和思想文化方面，也提出了如何改革和健全社会主义制度的创见并在实际中进行尝试，包括"双 百方针"和"正确处理人民内部矛盾"等。这些都是为了寻找一条与苏联不同的、可以避免苏联体制 弊病的中国式的建设社会主义道路。当然有些做法失败了，但是无论这些探索和尝试包含了多少失 误和造成多少损失，其思想内涵的深远意义，它的正反两方面的经验教训，都是我们后来继续探索 的宝贵指南和借鉴。实际上，这是建设有中国特色的社会主义道路的开端。即使在探索中有不少失 误，中国的社会主义建设仍然保持较高的速度。其荦荦大者，一是初步建立了独立的比较完整的工 业体系，为整个国民经济奠定了坚固的基础；一是实现了"两弹一星"工程，使我国在能源通信和 国防工业的这个些尖端领域处在比较先进的地位。为我国各族人民营造了良好的国际背景和周围环 境。这些都为我们后来的开放、进一步发展经济和在国际上争取我国的应有地位创造了基本的条件 。 毛泽东是重视发展生产力的，他更重视依靠社会主义制度来发展生产力。这是完全正确的。因为从 长远的观点看，只有依靠社会主义制度，保证管理国家的权力和经济建设的成果为全国人民所享有 ，才能保持社会稳定和经济的持续发展。特别在中国，资源比较缺乏、经济基础薄弱而又人口众多 ，更是如此。否则必然天下大乱。为了巩固和健全社会主义的政治经济制度，毛泽东倾注了全部精 力，提出了许多宝贵的思想。他在科学分析中国社会各阶级的基础上指出："总结我们的经验，集 中到一点，就是工人阶级（经过共产党）领导的以工农联盟为基础的人民民主专政。这个专政必须 和国际革命力量团结一致"（见《毛泽东选集》第4卷第1480页）。这个基本经验，后来写在我们 的宪法里。他反复强调建立和巩固以公有制为基础的社会主义经济的重要性，他说："我们的国家 ，如果不建立社会主义经济，那会是一种什么状况呢？就会变成修正主义的国家，变成实际上是资 产阶级的国家，无产阶级专政就会转化为资产阶级专政，而且会是反动的、法西斯式的专政"（见 《毛泽东著作选集》下册第822－823页）。他特别重视劳动人民掌握国家权力的问题，认为劳动 人民不仅要享有劳动、休息、受教育、文化娱乐等等权利，更重要的是要享有管理国家经济、政治 、文化的权利。他鉴于苏联的教训，十分注意反对官僚主义，反对国家干部高高在上、做官当老爷 、谋取特权等各种腐败行为，警惕某些掌握国家权力的领导人背离马克思主义原则和广大人民的利 益。为此，他提出过很多主张，如干部特别是领导干部要深入基层、定期参加劳动、两参一改三结 合、培养接班人等等；当然也犯过不少错误。当我们总结这些失误的经验教训并加以纠正的时候， 我们不能不注意，在更高一个层次上，毛泽东提出的坚持和巩固社会主义制度，保证广大人民根本 政治经济权利的任务，始终是社会主义国家的头等大事。 毛泽东同志关于坚持社会主义原则和方向的思想，以及他为此提出的一系列主张、进行的一系列探 索，就越具有极其重要的现实意义。现在，经济上贫富悬殊和干部中的普遍腐败现象，以及相当普 遍的理想失落、道德沦丧等类问题，十分严重和十分令人忧虑，而主张在中国实行资本主义制度的 也大有人在。试想，如果我们不注意警惕，如果工人阶级和劳动人民再不能作为我国经济的主人， 不能掌握管理国家各项事业的权力，而听任腐败现象滋长蔓延，特权阶层形成并和这些年新产生的 资产阶级相互勾结，一句话，如果我们失去了社会主义，那么，即使我国的经济发展得再好，对于 广大人民来说又有什么意义呢。何况如果那样的话，中国将国无宁日，将成为西方大国的鱼肉，将 陷入混乱、灾难、分裂的深渊，要求得经济的持续迅速发展也是不可能的。这不是危言耸听，只要 想想前苏联，就可知殷鉴之不远。 同中国革命一样，中国的社会主义事业不能没有马克思主义指导的、代表工人阶级和劳动人民利益 的共产党的领导。因此建设好这个党就至关重要。党的建设是毛泽东思想的重要内容。民主革命时 期，中国工人阶级人数很少，政治上也不够成熟，而革命斗争主要是在小农经济的汪洋大海里进行 的。在中国这样的环境里如何建设一个先进的马克思主义政党，中外历史上没有先例，因而特别艰 巨。共产党是马克思主义与工人运动相结合的产物，在中国，一是注意以与实际相结合的马克思主 义教育和武装全党；二是特别注意在革命战争和军事生活的烈火中锻炼党的无产阶级品格；三是创 造了整风运动的形式。这就使中国共产党在其无产阶级先进性上至少不亚于西方发达资本主义国家 里的共产党。在社会主义时期共产党执政的条件下，毛泽东仍然十分注意这个问题，有许多宝贵的 思想和主张，其要点是坚持马克思主义原则、保持共产党的工人阶级先进性质和加强党和广大人民 群众的联系；无产阶级专政条件下继续革命；他的思想和实践留给我们极其复杂和十分丰富的遗产 。 现在，我国的工人阶级队伍比以前壮大了几十倍，其中包括相当部分的从事科技管理等工作的脑力 劳动者，还有大量农民一批批地转变为工人。虽然素质参差不齐，而且总的说来比较低，但他们是 代表全体人民利益和中国社会发展方向的先进阶级。坚持马克思主义原则，保持党的工人阶级先锋 队性质，保持党同人民群众特别是同工人阶级的密切联系，同样是没有先例的和特别艰巨的任务。 然而既然我们的先辈们在民主革命时那种复杂的环境下能够把党建设好，现在就没有理由说不可能 。问题是要很好学习、研究、继承和发展毛泽东思想，特别是其中有关党的建设的经验总结和成败 交错的探索思路，并把它同今天新的实际结合起来。毛泽东思想在中国人民和中国共产党员中有深 厚的影响，这是我们党的一个很大的优势，无论内外什么势力，要搞垮我们党不是那么容易的，对 此我们应该有坚定的信心。毛泽东不仅是一个曾经发生过伟大影响的历史人物，他的思想和事迹， 还在影响我们的时代，在世界各国，特别是在第三世界社会中，还有很多的革命组织和群众团体， 还团结在毛泽东思想的旗帜之下，进行艰苦的斗争。对他们而言，毛泽东的思想和道路，当然就更 不是历史的名词。 毛泽东主席为了一个伟大的理想奋斗终生，社会主义革命事业，虽然没有完全成功他却为一切怀抱 着同样理想的后人，留下了一笔极其值得珍视的思想和理论的财富。毛泽东去世以后，革命的马列 主义运动迅速的从高峰下滑到谷底，目前社会主义革命的事业正处于最低潮、最黑暗的时期。但正 如毛主席生前一再提醒人们，在困难的时候要看到成绩，在黑暗的时候要想到光明。毛泽东领导亿 万民众所进行的社会主义的道路的探索，并没有到此完结。在自然科学的领域里，有一个说法：站 在巨人肩上，才看得更远、更清楚。毛泽东是一个影响历史进程的巨人。我们整理毛泽东留下的遗 产，探讨毛泽东思想的历史和现实意义正是为了便于看得更清楚今后前进的方向和道路。 毛泽东的历史功绩在于他认识到了在贫穷、落后的发展中国家中，广大的贫困农村的人民群众之中 蕴藏了极大的走社会主义道路的积极性，并用理论和实践提供了开启群众中的革命潜力的钥匙。 毛泽东具有世界历史意义的功绩在于他看到了并用实践证明了一个真理：人民只有人民，才是推动 历史前进的动力。 毛泽东时代的经济成就是在全社会集中全部人力物力，利用集权制度的动员效率在生产的低效率上 取得的。以工业产品单位产出的投资来看，是大于印度等国家的。这是不争的事实。印度是一个实 行民主制度的国家，但奇怪的就是，无论是西方人还是中国人，到了印度，都不认为它在整体上是 一个现代国家。民主制度只是浮在这个古老国家表面的东西，深层次上，它还有奴隶社会封建社会 的痕迹。虽然另一方面它在某些科学技术上已经非常的发达，但是，从社会机制，政治组织看，就 不会得出这个结论。我们不妨做个假设，在印度采用我们的集权制度和动员方式，是否会有中国这 样的物质成就呢？答案应该是否定的。中国采用的集权制度无论怎么看，它都是现代国家的一种社 会组织形式，只在一个现代国家才有其特有的社会组织效率。它与封建社会的集权在社会基础建设 上是有本质的不同的，就如古希腊城邦的民主制度不同于今天西方民主制度的社会基础一样。日本 在"明治维新"前后，始终是一个集权国家，但是在这种集权制度的后面，国家的进化程度上却是 有本质不同的，维新前是个旧时代国家，而维新后是个现代国家。两者在社会组织上有了本质的区 别。单纯的科学技术成就并不能代表或证明一国是否就成为一个现代国家，甲午战争前后，日本的 科学技术并不比中国先进，经济实力还不如中国，即使是在抗日战争时期，日本的武器装备也和中 国军队没有太大的距离，到了后期，日本的装备甚至不如国民党的王牌美械部队。但是，国家组织 上却存在代的差距。今天的印度也是如此，它仅在部分上可以看作一个现代国家，甚至从一般人政 治制度的眼光看，比我们更先进。但在根本上，它和毛泽东革命前的中国一样，依旧是个旧时代的 国家，而非一个现代国家。毛泽东对中国社会的最大功绩之一就在于，他的革命把中国改造成了一 个现代国家。 毛泽东在革命胜利后进行的社会改造，对几千年文明的中国来说，无疑是一次最深刻的社会大 革命，我们更多的时候只看到其阶级革命的一面，而且毛泽东本人也是强调这点。但最根本的，是 用强力手段，打碎旧时代的国家管理方式，在一片瓦砾堆上对国家的管理形式和社会组织形式进行 了一场彻底的改造。旧的乡村宗法制度被摧毁，地域的封闭性被打破，无论多么僻远的角落，无论 是从事何种生产生活方式的人群，都在社会公共生活上真正成为一个国家的整体。就象把无数分散 的小机器全部拆开，把零件全部标准化，然后组装成一台机器。或许这台机器的组装方式是有问题 的，但是，它为这台机器的今后改造打好了标准化的基础。其意义对于今天来说，不亚于秦始皇统 一中国后，进行"书同文，车同轨"的改造对中国的文化、经济甚至文明的定型和发展的意义。 旧时代的中国，虽然是封建专制的，但是，从根本上，还是马克思所说的那样，"犹如一个口 袋里装的马铃薯"，是各自独立分散和相互封闭的。国家行政虽然统一，可以任免各地官员，但宗 法制度却是维系社会稳定和控制社会的主要力量，至少在基层是如此。国家的意志不能达于每个社 会细胞，任一观念不能传于各个角落，社会各个环节部门缺少相互的交流和反馈，社会公共活动罕 见，是一种松散链接的社会。它缺乏动员社会的各种力量和资源的组织和能力，在社会的综合管理 上，是一种最简单的模式。所以，即使其拥有算术上的经济实力和技术实力，也无法有效地加以运 用。在整个社会平静无事时，自然它表现出社会资源和人力尽可能少地运用在公共事务的组织上， 因而可以说是一种低消耗的稳定社会。但是，任何需要进行社会动员的情况都可能造成社会的动荡 ，战争、水利、自然灾害都会迅速破坏社会稳定并伤了元气。 而在一个现代国家，因为公共管理能力和社会组织能力的极大提高，使得即便整个社会在技术 水平上没有本质的提高，它的国家能力也远远强过一个旧式组织的国家。它能应付更强的意外事件 而且恢复能力也强得多。在古代，一个强大的帝国只要一次重大对外战争失利，轻则整个帝国衰落 ，重则帝国灭亡甚至整个文明被消灭。但进入现代社会以来，法、德、日等国先后遭受过空前的灭 顶之灾，但都迅速恢复了元气。而中国在国家刚刚经历过长时间战乱，能迅速投入全部力量与世界 第一强国在朝鲜进行高消耗的战争，这在过去是无法想象的。而后来的社会动乱和经济失误未造成 崩溃性的灾难和完全失控，均是源于此。 假如仔细分析，我们不难发现，我们今天在经济上进行的有限度的制度改革，在印度早就有了 ，但是社会基础平台的代的差距，使得同样的制度和政策却有效果上截然的不同。我们看到，中国 仿佛从地底下突然冒出了强大的经济活力和社会生产力，进一步拉开了中国和印度的差距。而这点 ，我们必须承认，离不开毛泽东疾风骤雨式的社会改造打下的基础。毛泽东的这一成就之所以值得 大书一笔，还在于中国是个传统影响特别深的国家，改变固有的观念和习惯是个非常艰巨的工程。 我们应该可以看到，凡是有悠久的文明历史的国家，在独立后，进行的社会改造都是不顺利和不大 成功的，传统的一面根深蒂固难以消除，民族矛盾、宗教仇恨是这些国家的通病，而且这些问题经 常成为社会动荡的根源，时不时的大倒退是经常的事情。更何况，这些国家不存在中国带有的意识 形态的问题，始终受着西方国家文明的正面影响。几乎可以这么说，就象日本是唯一一个由落后的 封闭被压迫的封建国家一举成为一个新兴帝国主义强国一样，中国也是由一个悠久文明的老大帝国 一举成为一个现代国家的唯一例子。 回过头来看孙中山和蒋介石的革命。孙缺少实现政治主张的手段和实力，终其一生，除了赶走 了皇帝外，就是展示其革命者精神领袖的风采和理想主义者的一面，看不到对社会的其他影响。蒋 介石拥有足够的机会和实力对中国进行彻底的改造，但是他至多在城市的市民阶层有过"新生活运 动"的影响，而条件远不及他的毛泽东在最偏僻贫瘠的黄土高原却完成了对旧社会制度的改造，并 迸发出强大的生命力。蒋介石对社会的彻底革命，和现代国家的改造升级，只是在逃到了台湾后才 进行，这来得太晚了。 在中华人民共和国宪法和中国共产党党章中，"毛泽东思想"一直被确立为"基本原则"和"行动指南 "，毛在世时如此，今天也依旧。然而都叫"毛泽东思想"，不同时代所指的内容却大不相同。今日 的中共是以一九五七年为界把毛分成两部分，肯定前一个毛，只承认那时的毛符合"毛泽东思想" ，而否定后一个毛，指责其背离了"毛泽东思想"。这种断言一个人背离他自己的思想，无异指鹿 为马。其实最有独特之处的"毛泽东思想"，恰恰属于后一个毛泽东。为了与今日中共定义的"毛泽 东思想"相区别，我们把五七年后的毛泽东思想称为"毛泽东主义"（如果"主义"的标准在于原创性 ，五七年后的毛显然当之无愧）。 　 五七年前的毛泽东着力于夺取政权，其长处主要体现于方法而非思想。他的思想来自马克思和列宁 。他的创造在于把外来思想本地化，即"把马列主义同中国革命的具体实践相结合"。执政后的头 几年，他也基本遵循苏联模式。直到五七年前后，独树一帜的毛泽东主义才开始显露，并被付诸社 会实践，使中国走上了一段古今中外史无前例的道路。相比之下，后一个毛远比前一个毛更值得研 究，不仅因为其独特，还因为对后一个毛的研究，可以给我们更宽广和更深入的启示。 我们对毛泽东主义的认识，是从一对矛盾出发。一方面，毛主席虽一直以反封建为己任，但他的超 前意识、王者风范却超过绝大多数古代帝王；另一方面，他又力图给社会底层的群众相当高的政治 地位和权利，不断实践其"人民至上"和"人民主权"的人民万岁理想。固然天下政客无一不把"人民 "挂在口头，却只有毛主席敢于亲自鼓动群众把他治理的国家搞得天翻地覆，把他手下的党政系统 打得“七零八落”。显然，这两个方面看上去互为矛盾，却同时并存，应该怎样认识二者的关系呢 ？正是此二者的并存与平衡，构成了毛泽东主义。 　　 在毛泽东主义中，民主集中制和人民至上被组合为平衡的统一。当然，那仅是对意识形态体系而言 的平衡，不是对客观现实而言的平衡。不言而喻。我们需要研究的是，为什么在毛泽东主义的体系 之内，本来互为矛盾的二者不仅可以平衡，而且还缺一不可，恰恰因为二者的组合而形成平衡？马 克思主义为人类提供了一个理想──共产主义社会。他提出了资本主义的大工业创造了以产业工人 为主的无产阶级，而无产阶级是资本主义社会的掘墓人，他们必将消灭私有制，推翻剥削阶级，实 现共产主义。马克思把他对未来的这种展望断言为历史发展规律，是不以人的意志为转移和不可抗 拒的。不难看出，这种历史发展规律与中国传统的天道颇为相似。 　　 无疑，当年以"粪土当年万户侯"之豪气指问"苍茫大地谁主沉浮"的毛泽东，也会把自己当作这样 一个"天道"与"历史规律"的诠释者。"帝王一代帝王，圣贤百代帝王"，这是他在早年文章《讲堂 录》中提到的一句话，可以看作是贯穿他一生的内心驱动。他同只贪恋权力的统治者之不一样，那 些人即使打着"天道"旗号，一得到权力，所图唯有坐稳江山。而对于毛泽东，获得权力仅是开始 ，他真地是要去实现造就人间天国的理想。只做个统治者不能满足他"方地为车，圆天为盖，长剑 耿介，倚乎天外"的大胸怀，古今中外帝王有无数，不都是过眼云烟？他是要把帝王与圣贤集于一 身，所谓"内圣外王"、"君师一体"，去用帝王之权实现圣贤理想。在他眼里，"秦皇汉武，略输文 采，唐宗宋祖，稍逊风骚"，无非只是有点武功文治，都没脱出在权力圈中打转。而他要做的却是 前无古人的改天换地，再造一个新人间！ 　 他要再造一个什么样的人间呢？刚掌权时按照苏联路子搞国有化，消灭敌对阶级，剥夺私有财产， 改造小农经济，建立新型社会组织……那一段的他被今日中共所赞美。然而、那显然不是他的最高 兴致所在。他心里涌动着要在中国这张"白纸"上画"最新最美图画"的冲动。他不断地梦想着理想 社会──在那个社会里，整个中国就是一个大公社，商品和货币都要取消，没有工资，实行供给制 ，人人都到公共食堂吃饭，不要钱。既实现共产主义。凡是把自己理想视为至善的人，从来都为实 现理想不惜代价，就像毛主席轻松所说的"要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的"。随着毛 泽东的如椽巨笔开始在中国“一穷二白”的“白纸”上作画，从夺取政权，到荡涤旧社会污泥浊水 ，到消灭私有制，实现社会主义，一路所向无敌，踌躇满志。然而那些阶段只是做准备，直到"大 跃进"，才算真正展开他个人的理想宏图。 既然是生产关系决定生产力，那么新的生产关系一定能够极大地解放生产力，毛主席希望这个原理 在他创建的新中国得到最大体现。相信在高喊"超英赶美"的时候，他期望创造一个前所未有的经 济奇迹，使共产主义天堂最先在中国降临。一九五六年，毛针对正在制定的"五年计划"，指示发 展速度要超过苏联头几个五年计划。而苏联的"一五"，工业年均增长速度19.2%，"二五"年均增 长速度是17.1%，已然创造了世界经济发展的奇迹。毛泽东主席从何有超过苏联的自信呢？就在于 他认为自己掌握了比斯大林更高明的武器。斯大林把"技术"和"干部"当作决定因素，而毛泽东则 相信社会主义制度加上群众运动将是万能的武器。 　　 在毛主席追求着这种以物质为标准的共产主义时，他的头脑中已经存在着后来构成其思想体系的那 些基本内容。最重要的就是他对人的"主观能动性"的期望。中国的经济资源是资本短缺而劳动力 丰富，此种现实使他对经济起飞的企盼只能寄托于人的作用。在毛那里却被归纳为精神原子弹和精 神变物质的哲学思想，也就是靠人民的创造性力量去创造物质奇迹。在他的逻辑中，"鼓足干劲， 力争上游"，就能"多快好省地建设社会主义"。对于精神的作用，他从战争时期人民军队中的那些 英雄主义奇迹中反复得到过印证。既然当年的战士能做到，为什么全体人民不能做到呢？他由此期 望，如果所有中国人都能爆发出"精神原子弹"的能量，对于"一穷二白"的中国，将是一条多么节 约和多么迅速改变面貌的捷径，"超英赶美"以及实现共产主义又将变得何其容易。 　　 "大跃进"是他这种思想的一次全民大演习。至少在开始阶段，真地实现了他的设计。他以诗人眼 光欣赏他的杰作"天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇"，"喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟"，是 他在那时写下的诗句。 马克思主义的经典"新的生产关系解放生产力"，这时暴露出了一个以往没有被正视的环节：既然 生产力的基本要素是劳动者，社会主义的生产关系是公有制，那么劳动者如何对待公有制，就成了 生产力能否真正得到解放的关键，共产主义能否实现，门槛也就在这里。 以后大跃进的失败使他看出"公"与"私"的不可调和。仅仅实现物质的公有化，并不能迎来美好社 会。只要人的精神世界还是自私的，精神就不可能变成物质，公有化就不但不会促成生产力飞跃， 还会使自私的人们去占集体便宜、损公肥私、不劳而获，结果导致怠工浪费，经济的发展就会连私 有制都不如，这才是导致了大跃进失败和出现农业危机的根本原因。 先改造人，把人的私心转变成公心。在公有制下，能够"变物质"的精神肯定不是"私"的精神而是" 公"的精神，只有人都变成一心为公了，再搞大跃进，精神才能够"变物质"，那时就可以相信人间 奇迹一定能实现。这样一种步骤的顺序，后来被毛泽东简练地概括为"抓革命，促生产"。 　　 在毛泽东原本认为畅通无阻通向共产主义天堂的路上，中途意外地要插进一个改造人的思想的步骤 ，把实现共产主义的日程表大幅度地延后。他对这场"政治思想领域内社会主义同资本主义之间谁 胜谁负的斗争"，设想的是"需要一百年到几百年的时间才能解决"。因为他知道，面前的敌人不再 是拿枪的敌人，那种敌人可以从肉体上消灭，杀一个少一个，不在话下，现在的敌人是汪洋人群头 脑里和内心中存在的私欲，而且已经存在了千万年，化作与生俱来的本能。所谓的江山易改，本性 难移，指的只是改变一个人的难度，而他要改变的却是几亿人。他不认为"私"是人不可改变的本 性，那不过是几千年"剥削阶级意识"影响的结果。他相信用"公"去占领人们头脑是可能的。他不 止一次的这样论证："过去革命打死了许多人，是不要代价的，现在为什么不可以这样干呢？"当 然，公的思想不可能从天上掉进人的头脑，那需要去改造人，把"私"从人的脑子里驱逐出去，即 后来他所称的"斗私"。他到经济领域里去绕了一圈，发现还是得回到政治领域，才能最终解决问 题。 马克思把人的意识视为环境产物，虽然他谈到共产主义革命"要同传统的观念实行最彻底的决裂" ，却没有对具体如何决裂进行探讨，给人的感觉是只要公有制取代私有制，决裂就会自然而然地完 成。倒是列宁在管理国家的过程中认识到"小私有者的旧习惯、旧习气……真是太多了"，因此而 提出"十分艰巨的工作是重新教育群众"，他提倡劳动竞赛和"星期六义务劳动"，也提出了"社会主 义新人"概念，但是却没有（或者是没来得及）在理论与实践上深入展开。斯大林则是"技术决定 一切"、"干部决定一切"，把社会交给了官僚和专家治理。只有到了毛泽东，才把以社会为规模的 全面塑造社会主义新人提上日程，并且成为一场依靠国家机器全力推行的大革命。 　　 青年时代的毛泽东就视自己担负着拯救自私愚昧之国民的大任，他在《湘江评论》里写道："小人 者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德 ，与之共跻于圣域"。大跃进的失败使毛更加坚定了在消灭私有制之后还要继续革命、"将革命进 行到底"的决心。消灭物质的私只算革了一半命，只有把精神中的私也消灭，革命才能算成功。这 是毛泽东为马克思主义增添的至为关键的一环，对实现共产主义，仅仅进行社会革命是不够的，必 须还要进行思想革命，造就共产主义新人，通向共产主义的链条才会从逻辑上完整和贯通。否则， 共产主义道路就是走不通的。 　　 这种造就新人可不是造就几个，也不是几万几百万，而是全体社会成员都要成为新人。毛泽东主席 写过一句诗"六亿神州尽舜尧"，典型地反映了他这种思想。舜和尧是远古传说中有大德的贤人， 被赞为"其仁为天，其智如神"，德行之高感天动地，算得上中国几千年的顶尖圣贤，他却要让六 亿中国人，那是他做此诗时全中国人口的总数，人人都成为舜和尧。多么大的手笔。 　 中国传统文化中有"成德"之说，孟子早讲过"人人皆可以为尧舜"，中国佛教也有"普度众生"的情 怀和"立地成佛"的期盼，多年革命斗争中人民军队阶级觉悟的产生，这些都是毛泽东决心改造人 性和培育共产主义新人的精神土壤。他很早就要求他的部下成为"一个高尚的人，一个纯粹的人， 一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人"，即张思德、白求恩那样的人 。现在他则要求全体中国人民都要"向雷锋同志学习"。他未曾给手托炸药包炸碉堡的董存瑞和用 胸脯堵枪眼的黄继光题过词，但是他把这个荣誉给了死于普通工作事故的雷锋，那是因为雷锋更符 合他所希望创造的共产主义新人。和平年代需要的不仅是对敌斗争的英雄，而是在平凡岗位上一颗 颗永不生锈的螺丝钉。如果全体社会成员都是像雷锋那样"毫不利己，专门利人"，只奉献不索取 ，一生交给党安排，那该成为一个多么好的社会，能创造出多少人间奇迹呀！正是这个目标，构成 了毛泽东主义的核心。 　　 毛泽东不但善于产生奇想，还非常善于操作。他当初以那么弱小的革命武装打下整个中国，足以证 明他有把想法变成现实的超常能力。那么，应该用什么方式，从哪里着手，才能让这个人欲横流的 世界变成一个人人无私的新人间呢？他为此发明了"思想领域里的阶级斗争"。阶级斗争以往只是 经济领域和政治领域的概念，把它引进思想领域是毛的创造。对他来讲，"公"是无产阶级的思想 ，"私"是资产阶级的思想，他要把"公"的思想灌输给所有的中国人，占领他们的头脑，把"私"的 思想他们头脑里驱逐出去，这就是思想领域里无产阶级战胜资产阶级的阶级斗争。这种阶级斗争并 非只是一种比喻，而是毛泽东要极为具体地实施的一场社会大革命。他深思熟虑地一步步去开展战 役、占领目标和消灭敌人。正是靠着这样的武器，毛才可以全面地开展他对人本性的改造。说到毛 泽东主义中创造新人的理想，不能不同时看到另一个与之行影相随的组成部分，即"反对修正主义 "，那也是晚年毛泽东一直高举的旗帜。后来被称为文化大革命之灵魂的"斗私，批修"四个字，就 是同时对这两个方面的概括。然而，真正的中国的赫鲁晓夫─"走资本主义道路的当权派"们还在 后面。毛泽东和他们的战斗刚刚开始。 　 一九四五年夏天，黄炎培在延安向毛泽东说了这样一段话：“我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼 看到的，真所谓‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单 位都没能跳出这周期率的支配力……一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求 荣取辱’的也有。总之没有能跳出过这周期率。中共诸君从过去到现在，我略略了解的了，就是希 望找出一条新路，来跳出这周期率的支配。” 毛泽东接而答道：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路就是民主。只有让人民来 监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息”。 掌握了国家政权的中国共产党，没几年就繁衍出一部庞大的国家机器。被毛泽东厌恶的官僚体系换 汤不换药地反复再现，官僚主义开始盛行，等级和特权也堂而皇之地重新出笼。黄炎培老先生预言 的"周期率"似乎正在发生。革命把旧官赶下了台，上台的新官和旧官区别在哪？古代有官阶十八 品，现在有干部二十四级。那么革命的意义又是什么？这对一心要再造新人间的毛泽东，肯定是个 一直苦恼于心的问题。赫鲁晓夫对斯大林的揭露进一步触动他，社会主义如何走下去的问题更迫切 地提出。他的理论助手胡乔木后来有这样的回顾："苏联揭露的斯大林的统治，其黑暗不下于历史 上任何最专制暴虐的统治。毛主席日思夜想走出一条比苏联好的路子来"。赫鲁晓夫做秘密报告仅 三个月，毛就提出了"百花齐放，百家争鸣"，稍后又提出了与民主党派"长期共存，互相监督"， 显示出他要以党外力量监督政权的想法。一九五七年春天，中共内部开展反对官僚主义的整风运动 ；四月三十日，毛约见民主党派负责人和无党派人士，鼓励他们给中共提意见，帮助中共整风，在 全国推广"大鸣大放"。 在他心目中，政权体系已经逐步演变为革命的怪胎，走资本主义道路当权派和党内资产阶级正在形 成。他相信人民，只要他带领人民坚定地向新世界前进，走一步就会近一步，总有一天能到达理想 的天国。然而障碍却是在他和人民之间的官僚集团。他们把持着管理国家的日常权力，眼里却只有 治国方便或经济小利，动辄就把"私"当作解决问题的法宝祭出。消灭人的自私本来就如愚公移山 那样困难，在他带领人民向无私境界艰难攀登的途中，每一次官僚集团进行"私"的勾引、诱惑， 都会导致社会重新落回"私"的泥潭，从而使他的努力前功尽弃。他为此而痛恨官僚集团，在考虑 如何打破这种胶着时，让人民来监督政府就越来越不是空话，而成了他头脑中对付官僚集团的唯一 可能。但是在真正实施这种"监督"之前，他不会忘记"鸣放"的教训，因此必须先用他自己的思想 统帅人民，而不让人民受其他思想干扰，才能保证人民按照他的要求对政府进行他所希望的监督， 不会成为新的右派。从这个角度看，毛泽东主席改造知识分子只能算做一个步骤，他的最终目标是 在解决走资本主义道路的官僚集团。然而，官僚们可是不像知识分子那么好摆布。 　　 一九六三年二月，鉴于毛泽东认为中共干部"绝大多数不懂社会主义"，中共决定开展一次"社会主 义教育运动"。半年前被毛泽东在北戴河会议上搞得很被动的刘少奇，也许是出于希望以顺应毛取 得谅解的目的，起初非常积极地推动运动，大讲阶级斗争，派夫人王光美亲自下乡蹲点，并把一百 八十多名正副部长和一千多名司局长派下乡搞运动。运动逐步具体化为"四清"──即清帐、清仓 、清财务，清工分（后升格为清政治、清思想、清组织、清经济），简称"四清运动"。 　　 在运动发展过程中，毛泽东不只一次地指示：根子在上面。然而主持具体工作的刘少奇、邓小平和 彭真却将运动搞成了自上而下派工作队清查农村基层干部，目标放在打击多吃多占和贪污浪费上。 这两种对运动完全不同的态度与期望，导致了毛和刘当面发生冲突。针对刘少奇所说主要矛盾是" 四清与四不清的矛盾"，毛斥责道：我们这个运动，叫社会主义教育运动，不是"四清""四不清"运 动……所谓"四清"、"四不清"，什么社会里都能整……没有说明矛盾的性质！不是别的什么主义 的教育运动，是社会主义教育运动，重点是整走资本主义道路的当权派。这段话非常清楚地表明了 毛泽东的观点。以刘少奇、邓小平、彭真等人的政治头脑和对毛的了解，不会不明白含义是什么。 但他们不能按照毛的路子搞，那样就会搞到官僚集团和务实派自身，甚至自己都可能成为运动对象 。这一点在刘少奇检讨对毛不够尊重的时候已经看得出来，毛当时一针见血地指出："这不是尊重 不尊重的问题，是马克思主义同修正主义的问题。" 　 当时中国共产党的组织体系大部分掌握在以刘少奇为首的务实派手里，毛因此空有至高无上的地位 ，却没有层层贯彻推行的权力。务实派明着不跟他争，却是一个"拖"字定乾坤，反正权力在握， 毛的意志只能通过他们贯彻，他们就给他搞走过场，形式化，抓而不紧，不了了之，消解于无形。 对此，当代研究刘少奇的学者何家栋有这样看法，"四清"时毛泽东就想搞一场类似文化大革命的 运动，只是因为刘少奇等的抵制才未能实现。 何家栋的看法有对的一面，也有不对的一面。对的是"四清"比五七年的"鸣放"更接近文革。五七 年"鸣放"只有人民监督政府，"四清"运动又加上了教育人民，组成文化大革命之核心的"斗私"" 批修"两个因素，在"四清"时都有了萌芽，并且组合在了一起；不对的是毛在"四清"时还是想通过 党政体系贯彻他的构想，而到文革时，他已经是要以打碎党政体系贯彻他的构想了。因为"四清" 的经验使他明白，盘根错节的官僚主义党政体系已经整体地成为了继续革命的敌人。 （未完待续） . ------------------------------------------------------------------- 毛泽东的“珠峰”（7b） 萧衍庆 （接上期） （二） 关于限制资产阶级法权问题 资产阶级法权问题到底是个什么问题？为什么我国有些人对它如此惧怕，讳莫如深。 正如明目同志揭露的，在他们编选的《毛泽东文集》第七卷里，竟然把毛泽东一九五八年 关于资产阶级法权的谈话记录稿中的关键内容全部删除；在节选的部分里，不利他们搞“ 改革开放”的话如“将来再出现资本主义的‘鬼’，就再吃掉它”，以及“我们发展商品 生产，不是为了利润，而是为了满足社会需要，为了五亿农民，为了巩固工农联盟”，都 在“节选”版中消失了。有利他们的文字就前后挪动，造成新的句子。如“已经没有了资 本主义的经济基础”和“商品生产可以乖乖地为社会主义服务”这两句。编选者可谓煞费 苦心！就是在《毛泽东传》（1949—1976 下）里，对它也是横加曲解，说什么毛泽东晚年关于资产阶级法权理论问题的论述，“明 显地带有他对马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作中某些设想和论点的误解或教条理解， 在实际生活中是行不通的”。这些理论骗子的拙劣表演，从反面告诉我们：关于资产阶级 法权问题是一个极大的理论问题，毛主席晚年关于它的论述有极大的现实针对性和久远的 理论指导意义，值得我们认真学习和研究。 （1） 从批评斯大林说起 一九五八年十一月九日至十日，毛泽东根据社会主义建设中的问题，组织一些人学习 、 讨论斯大林的《苏联社会主义经济问题》一书。对书中很多正确的论述给以肯定的同时， 对一些不正确或阐述得不明确的地方，毛主席都给以批评指正。在谈到斯大林关于准备向 共产主义过渡必须具备三个基本先决条件时，毛主席指出：“缺点是没有讲一个政治条件 ，没有讲用一套什么办法来实现这三个条件。如果没有政治挂帅，没有定期的整风运动， 没有逐步破除资产阶级法权的斗争，没有办工业、办农业、办文化的群众运动，没有几个 同时并举，斯大林这三个先决条件是不容易达到的。”由此，毛主席进一步阐明：“马克 思、恩格斯、列宁、斯大林认为，生产关系包括所有制、劳动生产中人与人之间的相互关 系、分配形式三个方面。经过社会主义改造，基本上解决了所有制问题以后，人们在劳动 生产中的平等关系，是不会自然出现的。资产阶级法权的存在，一定要从各方面妨碍这种 平等关系的形成和发展。”对于这方面的资产阶级法权，毛主席分析说：“例如，等级森 严，居高临下，脱离群众，不以平等待人，不是靠工作能力吃饭而是靠资格、靠权力，干 群之间、上下级之间的猫鼠关系和父子关系，这些东西都必须破除，彻底破除。”综合这 些分析，毛主席指出斯大林这本书“只谈经济关系，不谈政治挂帅，不讲群众运动。…… 不讲资产阶级法权思想，不对资产阶级法权进行分析，哪些应当破除，如何破除，哪些应 当限制，如何限制。” 毛主席对斯大林的批评是有深刻的历史背景和历史内容的。大家知道，马克思在《哥 达纲领批判》里，分析社会主义按劳分配的原则时，指出：“这里通行的是商品等价物的 交换中也通行的同一原则，即一种形式的一定量的劳动可以和另一种形式的同量劳动相交 换。”“在这里平等的权利按照原则仍然是资产阶级的法权”，“这种平等的权利，对不 同等的劳动来说是不平等的权利。它不承认任何阶级差别，因为每个人都像其他人一样只 是劳动者；但是它默认不同等的个人天赋，因而也就默认不同等的工作能力是天然特权。 所以就它的内容来讲，它像一切权利一样是一种不平等的权利。”马克思在指出按劳分配 原则中这种形式上的平等掩盖下的事实上的不平等后，深刻地写道：“但是这些弊病，在 共产主义社会第一阶段，在它经过长久的阵痛刚刚从资本主义社会里产生出来的形态中， 是不可避免的。权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化发 展。”马克思正是在分析了社会主义社会这一分配原则的资产阶级法权性质以后，得出了 如下一个重要的结论：“在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的 革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是 无产阶级的革命专政。”这个结论说明，马克思分析了资产阶级法权以后，对无产阶级专 政的认识就大不一样了，正像列宁在《国家与革命》一书里讲的，已经有了一个历史时期 的眼光了。 列宁根据俄国革命实践的需要，进一步发展了马克思关于资产阶级法权的理论。在革 命胜利前写的《国家与革命》一书，就是代表。书中，列宁指出：“在共产主义社会的第 一阶段（通常称为社会主义），‘资产阶级法权’没有完全取消，而只是部分地取消，只 是在已经实现的经济变革的范围内，也就是在同生产资料的关系上取消。‘资产阶级法权 ’承认生产资料是个人的私有财产。而社会主义则把生产资料变为公有财产。在这个范围 内，也只有在这个范围内，‘资产阶级法权’才不存在了。”“但是它在另一方面却依然 存在，依然是社会各个成员间分配产品和分配劳动的调解者（决定者）。”“就产品‘按 劳动’分配这一点说，‘资产阶级法权’仍然站着统治地位。”由此，列宁也得出了一个 重要结论：“既然在消费品的分配方面存在着资产阶级法权，那当然一定要有资产阶级的 国家，因为如果没有一个能够迫使人们遵守法权规范的机构，法权也就等于零。可见，在 共产主义下，在一定的时期内，不仅会保留资产阶级法权，甚至还会保留没有资产阶级的 资产阶级国家！” 从列宁的论述里我们可以看到：1、“资产阶级法权”是一个很广泛的概念，即资产阶 级法律所保护的一切权利，都是资产阶级法权。它不仅表现在分配制度上，也表现在所有 制问题上。2、在分配制度上资产阶级法权占统治地位，一方面说明它的必要性和长期性， 另一方面也说明它是可以分解的，可以由量变到质变促其转化。3、资产阶级法权的存在， 就使无产阶级专政的国家在实质上是一个没有资产阶级的资产阶级国家。 基于这种思想，列宁在以后的著作中，围绕如何对资产阶级专政的问题发表了一系列 的重要论述。在《共产主义运动中的“左派”幼稚病》里，列宁说：“无产阶级专政是新 阶级对更强大的敌人，对资产阶级进行的最奋勇和最无情的战争，资产阶级的反抗，因为 自己被推翻（哪怕是在一个国家内）而凶猛十倍。它的强大不仅在于国际资本的力量，不 仅在于它的各种国际联系牢固有力，而且还在于习惯的力量，小生产的力量。因为，可惜 现在世界上还有很多很多小生产，而小生产是经常地、每日每时地、自发地和大批地产生 着资本主义和资产阶级的。由于这一切原因，无产阶级专政是必要的，不进行长期的、顽 强的、拚命的、殊死的战争，不进行需要坚持不懈、纪律严明、坚韧不拔和意志统一的战 争，便不能战胜资产阶级。”在《苏维埃政权的当前任务》一文里，列宁指出：“资产阶 级在我国已被击败，可是还没有根除，没有消灭，甚至还没有彻底摧毁。因此，同资产阶 级斗争的新的更高形式便提到日程上来了，由继续剥夺资本家的极简单的任务，转到一个 更复杂和更困难得多的任务，就是要造成使资产阶级既不能存在，也不能再产生的条件。 很明显，这个任务是重大无比的，如果不解决这个任务，也就是说，还没有社会主义。” 针对苏维埃政权对资产阶级专家实行的高薪收买政策，列宁在这篇文章里明确指出： “我们用非常高的薪金来吸收资产阶级专家，这是离开了公社原则的，如果对群众隐瞒这 一点，那我们就是堕落到了资产阶级政客的水平，那就是欺骗群众。”并且指出：“高额 薪金的腐化作用既要影响到苏维埃政权……，也要影响到工人群众，这是无可争辩的。” 鉴于这一点，他“要求在事实上而不是在口头上同升官发财的思想作斗争”。所以，在列 宁执政期间，苏维埃政权坚持社会主义按劳分配原则，限制和降低党政人员的工资收入， 缩小与工农的差距，防止他们享受特权和官僚化；同时，又大力提倡共产主义劳动态度。 苏维埃政权显示出勃勃生机。 斯大林对马克思、列宁关于资产阶级法权思想几乎采取了漠视的态度。在他的全部著 作中，没有任何提及和阐述，因而在实践上犯了极大的错误。首先，他虽然基本上执行了 社会主义按劳分配的原则，但对这一原则在公平形式下掩盖的实质上的不平等，即资产阶 级法权的性质缺乏认识。所以，在执行的过程中，把对资产阶级专家的高薪收买政策，推 及到无产阶级政权内部，扩大了工资等级差别。有关资料表明，沙皇时代专家工资为工人 最低工资的20倍。十月革命后，在二十年代，最高工资为最低工资的8倍；三十年代以后， 这个比例是10倍、20倍乃至30倍、40倍。一九三五年，法国作家罗曼?罗兰访苏，他在《莫 斯科日记》中写道，苏联“宫廷中的上层达官显贵过着特权阶级的生活，但人民却仍然不 得不为了谋取面包和空气（我说的是住房）而进行艰苦的斗争”。显然，斯大林扩大工资 等级差别，培植了这样一个特权阶层，成为后来出现赫鲁晓夫等现代修正主义和他们篡党 夺权的社会基础。其次，在阶级斗争问题上，他虽然对敌对势力一直保持着高度警惕，并 在晚年告诫领导班子要经受住美国的压力；他也清除了一批党内的机会主义分子。但是， 由于他缺乏马克思主义关于资产阶级法权思想这个望远镜和显微镜，对社会主义社会的阶 级斗争的规律没有认识，在处理阶级斗争问题上，表现出左右摇摆。特别是他看不清资本 主义和资产阶级在社会主义社会里还有新生的土壤和条件，在所有制社会主义改造完成后 就匆忙宣布阶级斗争没有了；一旦出现敌情，又只把它看成外部敌对势力的影响和打进， 犯阶级斗争扩大化的错误。再次，在对基本群众工农的态度上，他是依靠工农，为工农谋 利益的。但是，由于他对无产阶级政权内部容易滋生官僚特权阶层，需要群众监督缺乏认 识。所以，他只重视劳动人民的劳动权、受教育权、休息疗养权，而忽视了劳动人民的最 基本、最主要的权利—— 管理国家的权利。因而，他没有完全摆脱剥削阶级的恩赐观点。还有，就是在两个过渡上 ，即由劳动人民的集体所有制过渡到单一的社会主义全民所有制，由社会主义全民所有制 过渡到共产主义所有制，斯大林一直没有找到过渡的具体途径。晚年，在《苏联社会主义 经济问题》一书里，他虽然正确地指出：“不能把商品生产和资本主义生产混为一谈”， “资本主义生产是商品生产的最高形式”，“决不能把商品生产看作是某种不依赖周围经 济条件而独立自在的东西。”“我国的商品生产……是没有资本家参加的生产”。从而论 证了社会主义社会商品生产的必要性。但是，他对社会主义商品生产的范围、两重性（即 积极作用和消极作用）都认识得很不够，因而看不见社会主义革命的方向。 毛主席就是在分析、总结斯大林这些错误的基础上，结合我国社会主义革命和建设、 尤其是文化大革命的实践，继承和发展了马列主义关于资产阶级法权的理论，为我国社会 主义革命和建设以及向共产主义过渡留下了一笔珍贵的精神财富。 （2）毛泽东的理论思考和实践 毛主席关于资产阶级法权的理论思考和实践主要是两个时期，一个是社会主义建设大 跃 进时期，一个是无产阶级文化大革命时期。现在依据时间顺序作一梳理。 1、 开展关于破除资产阶级法权思想的讨论：一九五八年九月十六日出版的上海《解 放》 第六期上，登载张春桥《破除资产阶级法权思想》一文。毛泽东看后，于十月十一日上午 十时给当时《人民日报》负责人吴冷西写信，要求《人民日报》转载张文并开展讨论。信 中说：“这个问题需要讨论，因为它是当前一个重要问题。我们认为张文基本上是正确的 ，但有一些片面性，就是说，对历史过程解释得不完全。但它鲜明地提出了这个问题，引 人注意。文章又通俗易懂，很好读。”张文说：“原来过惯了供给制生活的同志，也并不 羡慕什么薪金制，人们喜爱这种表现一种平等的相互关系的生活制度。但是，没有多久， 这种生活制度受到了资产阶级法权思想的攻击。资产阶级法权思想的核心是等级制度。” 稍后不久，毛主席在谈到这个问题时说：“解放后，不说供给制的长处，只说工资制 的 长处，这个风气很不好。当然，一九五三年供给制改成工资制，让一步是必要的。因为原 来在解放区实行供给制的人员占少数，工厂职工是工资制，机关、企业新增加的人很多， 他们受资产阶级影响深，要把他们原来实行的工资制改为供给制，也不那么容易。但是， 那次改变有很大缺点，接受了等级制，等级森严，等级太多了，评成三十几级，这样的让 步就不对了。供给制改工资制以后，一些人闹级别、闹待遇。”“现在一些人民公社正在 试行供给制，这些问题都要好好研究。看来，工资制一部分是要保留的。保留适当的工资 制，保留必要的差别，保留一部分多劳多得，在今天还是必要的。保留的工资制中，有一 部分是赎买性的，如对资产阶级、资产阶级知识分子和民主人士，仍保留高薪制。” 毛主席的这段话，就是对张文的补充。后来一些人民公社实行的供给制，绝大多数都 没有成功，大办集体食堂很快也就停止了。但是，毛主席关于供给制与工资制的性质、优 劣和相互补充、置换的论述，在后来一些坚持集体经济发展的农村，还是得到实现的。它 充分说明毛主席在分配制度上部分破除资产阶级法权的思想，是正确的。拿大跃进实践中 的某些失败来否定毛主席的思想是完全错误的。 2、 在人与人之间的关系上大破资产阶级法权思想：一九五八年在整风反右的基础上 ， 毛主席适时地提出：在人与人之间的关系上要大破资产阶级法权思想。在武汉会议上，毛 主席说：“生产关系，一是所有制，二是相互关系，三是分配。我们的问题是发生在相互 关系上，我们要抓中间带两头。我们有的党员从社会上学了坏习气……一句话，这些关系 ，就是人民内部的关系。整风就是整这些关系，如果整好了，人民就舒畅了。这是列宁的 作法，列宁说真话。斯大林对唯物论、辩证法的认识就不完全，没有把它运用到实际工作 中间去，应用到人与人之间的关系上去。”在党的八届二中全会上，毛主席就“干部要以 普通劳动者的姿态出现问题”专门讲到：“我们有些干部是老子天下第一，看不起人，靠 资格吃饭，做了官，特别是做了大官，就不愿意以普通劳动者的姿态出现。这是一种很恶 劣的现象。……官气是一种低级趣味，摆架子、摆资格、不平等待人、看不起人，这是最 低级的趣味，这不是高尚的共产主义精神。以普通劳动者的姿态出现，则是一种高级趣味 ，是高尚的共产主义精神。”在成都会议上又讲：“所有制的解决，已经是一种新的关系 ；而相互关系和分配问题，只解决了一部分。我们的党、政、工厂、学校，不管有多少官 僚主义，总是与国民党有原则区别的，所以相互关系不能说完全没有变化。如果不经常整 风，则国民党的作风、老爷气还要大量存在，这是与国民党相同的一方面。”在最高国务 会议上，毛主席还讲：“不论什么大官，主席也好，总理也好，都应以普通劳动者的姿态 在人民中间出现，使工人、农民感到和他们平等。我们自己说平等靠不住，要使对方感到 平等。改掉官气不是很容易的，有官气就要改掉。” 在毛主席的倡导下，我们党开展的一年一度的整风运动、建立干部参加集体生产劳动 制 度，都是在人与人之间的关系上大破资产阶级法权思想的好办法。特别是一九六0年产生于 鞍山钢铁厂的政治挂帅、大搞群众运动、“两参”（工人参加企业管理、干部参加生产劳 动）、一改（改革企业中不合理的规章制度）、三结合（在技术革新和技术革命运动中实 行企业领导干部、技术人员和工人三结合的原则）的新型的企业管理体制，被毛主席高兴 地誉为与苏联的“马钢宪法”（苏联马格尼托哥尔斯克冶金联合工厂一套权威性的办法） 相对立的“鞍钢宪法”，“鞍钢宪法在远东，在中国出现了”。完全可以说，毛主席在这 方面对资产阶级法权思想的破除是相当成功的。 3、 在破除资产阶级法权思想的同时，还要保留一定的资产阶级法权制度：毛主席创 造 性地把资产阶级法权分为法权思想和法权制度，这对我们理解他的理论特别重要。在郑州 会议上，毛主席批评斯大林说：“在他的经济学里，是冷冷清清，凄凄惨惨，阴森森的， 好处是提出了问题。……资产阶级法权、法权思想、法权制度等不讲。”在北戴河会议上 又讲：“我们已经相当地破坏了资产阶级的法权制度，但还不彻底，还要继续搞，不要马 上提出废除工资制，但是将来要取消。”“要破除资产阶级的法权思想。例如争地位，争 级别，要加班费，智力劳动者工资多，体力劳动者工资少等都是资产阶级的思想残余。‘ 各取所值’是法律规定的，也是资产阶级的东西。”“不论城乡，都应当是社会主义制度 和共产主义思想。苏联特别强调物质刺激，搞重罚重赏。我们现在搞社会主义，也有共产 主义萌芽。”“苏联军队中等级制度，官兵关系，受了沙皇时代的影响。苏联共产党员多 数是干部子弟，普通工人农民提不起来。所以需要寻找我们自己的道路。我们一定要把干 部子弟赶到群众中去，不能有近水楼台。”在视察安徽时说：“只有办好人民公社，才是 妇女彻底解放的道路。人民公社实行工资制、供给制，工资发给每个人，而不发给家长， 妇女、青年一定很高兴，这样就破除了家长制，破除了资产阶级法权思想。” 对一些条件具备能够破除的资产阶级法权思想一定要破除，但是对一些在社会主义时 期 还有用的资产阶级法权思想和制度，还要保留。针对刘少奇在大跃进中鼓吹的“穷过渡” 的“共产风”和干部中产生的急于消灭商品生产的错误思想，毛主席作了大量的理论说服 教育工作。在武昌会议上，他说：“资产阶级法权只能破除一部分，例如三风五气，等级 过分悬殊，老爷态度，猫鼠关系，一定要破除，而且破得越彻底越好。另一部分，例如工 资等级，上下级关系，国家一定的强制，还不能破除。资产阶级法权有一部分在社会主义 时代是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它打得体无完肤，会有一天我们要陷 于被动。”郑州会议上，他分析“共产风”这种错误在于“他们误认人民公社一成立，各 生产队的生产资料、人力、产品，就都可以由公社领导机关直接支配。他们误认社会主义 为共产主义，误认按劳分配为按需分配，误认集体所有制为全民所有制。他们在许多地方 否认价值法则，否认等价交换。因此，他们在公社范围内，实行贫富拉平，平均分配，对 生产队的某些财产无代价地上调；银行方面，也把许多农村中的贷款一律收回。‘一平、 二调、三收款’，引起广大农民的很大恐慌。这就是我们目前同农民关系中的一个最根本 的问题。”并指出：这种“共产风”“实际上造成了一部分无偿占有别人劳动成果的情况 ”；对劳动人民的劳动成果，绝对不允许无偿占有。在上海会议上，原来不算旧账的决定 也改为旧账要算。在一个批注中，毛主席写道：“旧账一般不算这句话，是写到了郑州讲 话里面去了的，不对，应改为旧账一般要算。算账才能实行那个客观存在的价值法则。这 个法则是一个伟大的学校，只有利用它，才有可能教会我们的几千万干部和几万万人民， 才有可能建设我们的社会主义和共产主义。否则一切都不可能。”在算账过程中，发现生 产队许多干部贪污挪用现象严重，毛主席在一个批语中写道：“算账才能帮助干部从贪污 浪费的海洋中拔出身来，一身干净。”针对急于消灭商品生产的思想，毛主席说：“他们 没有区分社会主义商品生产和资本主义商品生产的本质差别，不懂得在社会主义制度下利 用商品生产的重要性，不懂得社会主义的现阶段，价值、价格和货币在商品生产和商品流 通中的积极作用。这些表明，他们根本不认识无产阶级对五亿农民应该采取什么态度。” “中华人民共和国成立以后一直到社会主义改造完成以前，我们利用商品生产和商品交换 来团结五亿农民；在社会主义改造基本完成以后，我们还要利用商品生产和商品交换来团 结五亿农民。有了人民公社，社会主义的商品生产、商品交换更要有计划地发展。”但是 ，“在我国的经济制度下，价值法则的作用是被严格地限制在一定范围内的。……价值法 则不会起生产调节者的作用。”在指出社会主义商品生产的必要性的同时，毛主席也指出 商品生产的副作用。毛主席说：“商品生产有没有消极作用呢？有，就限制它，否定它， 过去的资本主义的‘鬼’已经吃掉了，将来再出现资本主义的‘鬼’，就再吃掉它。怕这 个‘鬼’干什么？不要怕。我们发展商品生产，不是为了利润，而是为了满足社会需要， 为了五亿农民，为了巩固工农联盟，为了引导五亿农民从集体所有制过渡到全民所有制。 在这方面，商品生产还是一个有利的工具，这点应当肯定，我们应当充分利用这个工具。 要把这个问题，提到干部中好好讨论。”就是到了文革时期，毛主席仍然坚持这种两点论 。一九六八年八月，毛主席在军委办事组《关于更改援外军事专家名称》的报告和电报稿 上批示：“名称问题关系不大，可从缓议。”“资产阶级传下来的东西很多，例如共和国 、工程师等等不胜枚举，不能都改。” 4、 精心建构人民公社，解决两个过渡问题：我国的人民公社是在一九五八年全民大 跃 进中产生的，它一出现在神州大地的地平线上，就受到伟大领袖毛主席的热烈肯定和极大 关注。一九五八年七月十六日出版的《红旗》第四期就传达了毛主席关于人民公社的构想 。《在毛泽东同志的旗帜下》引述毛主席的一段话说：“毛泽东同志说，我们的方向，应 该逐步地有次序地把“工（工业）、农（农业）、商（商业）、学（文化教育）、兵（民 兵，即全民武装）”组成为一个大公社，从而构成为我国社会的基本单位。”这句话后面 还有一段说明：“在这样的公社里面，工业、农业和交换是人民的物质生活；文化教育是 反映这种物质生活的人们的精神生活；全民武装是为着保卫这种物质生活和精神生活，在 全世界上人剥削人的制度还没有彻底消灭以前，这种全民武装是完全必要的。毛泽东同志 关于这种公社的构想，是从现实生活的经验所得的结论。” 人民公社一成立，就受到“五风”的严峻考验。毛主席在解决“五风”的同时，以极 大 的精力解决两个过渡的问题。这就是从劳动人民的集体所有制过渡到社会主义全民所有制 ，再从社会主义全民所有制过渡到共产主义所有制。开始，对这种过渡的时间估计得短了 ，急了。毛主席经过反复考虑，指出这种过渡是需要很长的时间的，短了急了是不行的。 他正是从这种过渡的长期性谈商品生产的长期性的。他说：“只要两种所有制没有变成单 一的社会主义全民所有制，商品生产就还不能废除，商品交换也还不可能废除。在两种所 有制存在的时间内，必须经过商品生产和商品交换，去引导农民大大发展社会生产，在条 件具备的时候，过渡到全民所有制。这是第一个过渡。还有第二个过渡，就是从单一的社 会主义全民所有制过渡到单一的共产主义全民所有制，从‘各尽所能，按劳分配’，过渡 到‘各尽所能，按需分配’。”“两种所有制的存在，是商品生产的主要前提。但商品生 产的命运，最终和社会生产力的水平有密切关系。因此，即使是过渡到了单一的社会主义 全民所有制，如果产品还不很丰富，某些范围内的商品生产和商品交换仍然有可能存在。 ”在第二次郑州会议上，毛主席又指出：在公社内，由队的小集体所有制到社的大集体所 有制，需要有一个过程。把三级所有制基本上变为一级所有制，即由不完全的公社所有制 发展为完全的、基本上单一的公社所有制，需要公社有更强大的经济力量，需要每个生产 队的经济发展水平大体趋于平衡。公社应当实行权力下放、三级管理、三级核算，并且以 队的核算为基础。 人民公社经过艰苦的整顿以后，又经过社会主义教育运动的洗礼，犹如东方升起的一 轮红日，照亮了中国人民前进的道路。毛主席说：“这种一大二公的公社有极大的优越性 ，是我们的农村由社会主义的集体所有制过渡到社会主义的全民所有制的最好形式，也是 我们由社会主义社会过渡到共产主义社会的最好形式。”对人民公社制度的建构，充分显 示了毛泽东在人民群众创造自己的历史过程中，运用马列主义指导运动的高超艺术。毛泽 东对人民公社特别钟情。在“呈郭老”那首诗里，谈及“百代都行秦政法”时，毛主席说 ，我们有人民公社。人民公社远远超过了“秦政法”。拙作《ⅩⅩⅩ》最后写到梁ⅩⅩ的 绝命词：“举‘红旗’，再‘创业’；引得天下耳目，倾向神州……”这里隐埋的是两个 字：“公社”。是梁ⅩⅩ把继承和发扬革命文学《红旗谱》、《创业史》的艺术成果，写 出我国人民公社的新篇章的最后愿望，寄托给他信赖的革命知识分子杨ⅩⅩ。梁ⅩⅩ因生 命终结而遗憾，没有写出这两个字，隐喻着我国翻案复辟派们在毛泽东逝世后解散人民公 社的历史罪孽！当我国人民用第二次革命赢得社会主义前途时，人民公社将以它的更加灿 烂的光芒照射在神州大地。 5、 资产阶级法权问题归根到底是一个如何对待资产阶级的问题：在马克思主义研究 任 何社会问题时，总要揭示出被掩盖着的人的问题，即阶级、阶级斗争问题。资产阶级法权 问题也不例外。一九五八年，毛主席在谈及资产阶级法权问题时，于杭州会议上讲了如下 一段话：“关于对待资产阶级的问题，好多国家怀疑中国是右了，好像不像十月革命。因 为我们不是把资本家革掉，而是把资本家化掉。其实，最后把资产阶级化掉，如何可以说 右呢？仍是十月革命。如果都照十月革命后苏联的做法，布匹没有，粮食没有（没有布匹 ，就不能换得粮食），煤矿、电力各方面都没有了，他们缺乏经验。我们根据地搞的时候 多了，对官僚资本（生产秩序）来个原封不动，对民族资本更是如此。但是不动中有动。 全国资本家七十万户，资产阶级知识分子几百万，没有他们就不能够办报、搞科学、开工 厂。有人说右了，就是要‘右’，慢慢化掉。正确处理人民内部矛盾就是这个路线贯彻下 来的。有的是一半敌人，一半朋友；有的是三分之一或更多一些是敌人。” 在生产资料社会主义改造基本完成以后，对资产阶级的赎买政策不变外，毛主席更多 地 考虑则是如何从上层建筑包括意识形态领域开展全民对资产阶级的批判。这一思想集中表 现在他的“五?七”指示里。毛主席批道：“只要在没有发生世界大战的条件下，军队应该 是一个大学校……这个大学校，学政治、学军事、学文化。又能从事农副业生产。又能办 一些中小工厂，生产自己需要的若干产品和国家等价交换的产品。又能从事群众工作，参 加工厂农村的社教四清运动；四清完了，随时都有群众工作可做，使军民永远打成一片。 又要随时参加批判资产阶级的文化革命斗争。”同样，工人、农民、学生，商业、服务行 业、党政机关工作人员，“凡有条件的，也要这样做。”随后的无产阶级文化大革命就是 全民批判资产阶级的伟大群众运动。 6、 限制资产阶级法权，战胜资产阶级，要靠千百万革命事业的接班人：一九六四年 六 月，毛泽东在中共中央工作会议上向全党提出了培养无产阶级革命事业接班人的政治任务 。他提出了五条：第一条，要教育干部懂得一些马克思列宁主义，懂得多一些更好。就是 说，要搞马克思主义，不搞修正主义。第二条，要为大多数人民谋利益，为中国人民大多 数谋利益，为世界人民大多数谋利益，不是为少数人，不是为剥削阶级，不是为地、富、 反、坏、右。我们是为大多数人的利益。第三条，要能够团结大多数人。所谓团结大多数 人，包括从前反对自己反对错了的人，不管是哪个山头，不要记仇，不能“一朝天子一朝 臣”。对于搞阴谋诡计的人要注意。要团结广大群众，团结广大干部，团结这两个百分之 九十五。第四条，有事要跟同志们商量，要充分酝酿，要听各种意见，反对的意见也可以 让他讲出来。要讲民主，不要“一言堂”。共产党人要搞民主作风，不能搞家长作风。第 五条，自己有了错误，要作自我批评。不要总以为自己才对，好像真理都在自己手里。不 要认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。毛主席说 ：“无产阶级的革命接班人总是要在大风大浪中成长的。” 后来，在论及这五个条件时，毛主席又说，第二条，必须要为大多数人民谋利益，为 中 国人民大多数谋利益，为世界人民大多数谋利益，这是目的。到底为谁服务，这是主要的 ，这一条学好了什么都能办。第一条，必须是真正的马克思列宁主义者，这是理论，也是 方向。第三、四、五条，必须是能够团结绝大多数人一道工作的无产阶级政治家，必须是 党的民主集中制的模范执行者，必须谦虚谨慎、戒骄戒躁、富于自我批评精神，勇于改正 自己工作中的缺点和错误。这几条是方法问题。他谈第一条时还说，学习马克思列宁主义 ，就是要学习阶级斗争，最重要的是到实际中去学，这是一门主课。 毛主席为什么把第二条突出地强调出来？毛主席说，这条是目的。就是要立志为大多 数人谋利益，心中要永远装着人民。我国漫画家华君武有幸与毛泽东交谈。他问毛泽东， 被敌人抓起来严刑拷打时，怎么样才能不投降。毛主席回答说：心里想着人民。可见，毛 主席对这条强调的理由多么重要！第一条，毛主席说这是理论，也是方向。其中，马克思 主义关于资产阶级法权的理论也是很重要的学习内容之一。其他三条，是方法问题，就是 要有包括自觉限制资产阶级法权的觉悟。后来的无产阶级文化大革命就是为培养千百万无 产阶级革命事业接班人的伟大演习。 7、 按照巴黎公社原则，部分地改造国家机器：从上述毛主席关于资产阶级法权的理 论 思考和实践看，毛主席发动无产阶级文化大革命自然就是水到渠成的事。我们感到突然， 一个方面的原因就是对毛主席关于资产阶级法权的理论思考和实践缺乏学习和理解。毛主 席确是时时在思考着这个重大而深远的理论问题。 一九六六年八月四日，即文化大革命刚刚兴起的时候，毛主席就说：过去有个巴黎公 社 宣言。北大的大字报，是二十世纪六十年代的巴黎公社宣言—— 北京公社宣言。一九六七年上海“一月风暴”夺权后，毛主席曾考虑新的政权采取巴黎公 社的形式。陈伯达将即将出版的《红旗》杂志第三期社论的内容告诉了张春桥，其中写道 ：毛泽东“英明地天才地预见到我们的国家机构，将出现新的形式”。毛泽东经过深思熟 虑，说：还是按照老的办法，将来还是要人民代表大会，还是选举人民委员会。现在的临 时权力机构叫革命委员会好。无疑，这在权力机构的组成上就增加了新的内容。 恩格斯在马克思《法兰西内战》的“导言”中，有一段关于国家实质的著名论断。他 写道：“实际上，国家无非是一个阶级镇压另一个阶级的机器，这一点即使在民主共和国 制下也丝毫不比在君主制下差。国家最多也不过是无产阶级在争取阶级统治的斗争胜利以 后所继承下来的一个祸害；胜利了的无产阶级也将同公社一样，不得不立即尽量除去这个 祸害的最坏方面，直到在新的自由的社会条件下成长起来的一代能够把这全部国家废物完 全抛掉为止。”毛主席关于部分地改造国家机器的思想，完全符合巴黎公社的原则。名称 虽然一时不能照搬，但国家机构不断充实和补充一代共产主义新人，却是消除国家“这个 祸害的最坏方面”的不可缺少的条件。 林彪事件以后，毛主席一直考虑在中央领导班子里如何从工人、农民中选拔一批人， 以改造中央领导机构。一九七三年八月二十四日，周恩来给毛泽东的信里就透露毛主席“ 多次说要提工农出身的同志为党的副主席、常委。”正是从这种设想出发，王洪文、陈永 贵、吴桂贤、倪志福等被选进中央领导班子。从实践效果看，陈永贵是他们中的杰出代表 。 陈永贵原是山西省昔阳县大寨大队的党支部书记。他带领的大寨大队在中国农村社会 主义改造和社会主义建设中，成了一面鲜艳的红旗。“农业学大寨”不但惠及全国的农村 和农民，使我国农业走上了一条健康发展的道路，而且震惊了世界！陈永贵就是在这块基 石上磨砺出来的一位坚强的共产主义战士。他从大寨小山村走到北京城，从一个村支书走 上党中央政治局委员、国务院副总理的领导岗位，职务变了，本色一点也不变。他是世界 上唯一不拿国家工资、只拿农民工分的国家领导人，周总理曾建议让他拿工资，他不拿， 说一拿工资家里的人也就转成了城市户口，搬进北京来不是办法，留在村里还可以参加劳 动，自己回去还有住处。大寨曾要给他补助四十元钱，他坚决不要，说“吃双分粮是剥削 ”。当了副总理，没有改变他冬天黑棉袄、夏天白布衫、头扎白毛巾的装束。一次开会时 毛主席意味深长地说：“陈永贵哪，你的官做得那么大了，还是那个装束。”他住进钓鱼 台，生活条件虽然优越，但他反而觉得非常不自然。很快，他提出了一个“三三制”的办 法：即三分之一的时间留在中央，三分之一的时间在全国跑一跑搞调查研究，三分之一的 时间回大寨劳动。他让秘书给毛主席写了一个报告。毛主席一见就叫好，在文件上批示： 钓鱼台无鱼可钓，“三三制”的办法好。紧接着，召开了政治局会议，毛主席在会上大大 赞扬了陈永贵的设想。同时对着吴桂贤说，你也搬出去。吴桂贤马上说：“感谢主席的关 照。"其他参加会议的政治局常委也都赞扬陈永贵干得好！正是这种不变的劳动者的本色 ，使他在激烈的两条路线斗争中，立场坚定，爱憎分明，让其他人相形见绌。 翻案复辟派们在篡夺了党和国家的大权以后，就利用所谓“理论务虚会”大刮“非毛 化”的妖风，同时，对在毛主席革命路线下培植起来的工农业典型，则大泼脏水。胡耀邦 ，这个“非毛化”的急先锋，在中央党校讲起学大寨修建人造平原来，就直截了当地污蔑 说“那是劳民伤财”。直到多年以后，水利部长钱正英每次找他谈农田水利建设之类的问 题时，他都愤愤不已，很不高兴，大发脾气。可见，他对大寨经验反感到何等程度。面对 胡耀邦这个“大人物”的污蔑，陈永贵勃然大怒，说：“胡耀邦？胡乱邦！农民不修地咋 呀？吃啥？”十一届三中全会前后，陈永贵多次与胡耀邦及其主张发生冲突，国外的中国 政治研究专家分析了他们搞到的陈永贵在三中全会上的讲话稿，认为陈永贵对正在实行的 方针路线的修正主义性质产生了怀疑。当胡耀邦推翻了华国锋起草的关于加快农业发展的 文件，另起炉灶搞了那份洋洋一万五千言的决定后，陈永贵看了像是指着他的鼻子在训斥 他。他怒气冲冲，逢人便骂；山西省委领导人来看他，他一脸气哼哼的神色，将手一挥说 ：“哼！我跟狗日的吵翻了！”三中全会上他虽然举了手，但心里并不舒服。散会后他往 昔阳打电话，刚说几句就压不住火了，照老办法骂道：“什么他妈胡耀邦？胡乱邦！”三 中全会后，胡耀邦地位迅速上升，入了政治局，当了中共中央秘书长。他亲自主持的“理 论工作务虚会”，竟公然号召“打破枷锁，解放思想，实事求是”。谁都知道这是“非毛 化”的动员令。陈永贵不表态，昔阳、大寨也跟老陈一样不表态，就好像根本没有这回事 。八十多天的会后，他回到昔阳，坐在大寨旅行社的会议室里，向36位县委委员和公社书 记透露了一些务虚会上的情况。他神情严肃地说：“在理论务虚会上的讲话所反映的问题 不少。全国人民看清了他们在干什么，而且也不答应他们反对毛主席。而且替毛主席说话 的人是多的，分量也是重的。”“毛主席不能反，也反不了。只要不反对毛主席，我们砍 头也不怕。”并再次坚定了“农业学大寨”的决心。陈永贵不服输，胡耀邦手更毒。他对 大寨模式横加指责，一个时期报纸上的宣传也急剧减少，引起一些省市领导的不满，给中 央写信，建议宣传机关和报纸“还要把学大寨的宣传报道放在适当地位”。尽管有的中央 领导批示了这封信：“大寨、昔阳的创业精神还是可以学的."但掌实权的胡耀邦，仍然掀 起公开点名批判大寨的舆论风潮。陈永贵照骂不误，骂来骂去传到了胡耀邦的耳朵里。据 说有一天，胡耀邦给陈永贵打了个电话，说：“陈永贵，你到我这里来一下。”陈永贵就 去了，进门就坐下。胡耀邦直问：“听说你骂我胡乱邦？”陈永贵不吭气，他闭嘴巴坐着 ，不说是也不说不是。两人对峙着沉默了好久。最后，胡耀邦说：“唉，我相信你不是这 种人。”陈永贵仍不说话，不说是也不说不是，默默地站起来，出了门。胡耀邦没有制服 陈永贵，就利用手中的权力，继续整大寨、整昔阳，竟然把给昔阳人民造福的西水东调工 程逼下马。胡耀邦亲自批发见报的《人民日报》社论《再也不能干西水东调那样的蠢事了 》，见报当天清晨，中央人民广播电台的新闻节目就把这句对陈永贵心爱的改天换地工程 的尖刻评论送到了数亿听众的耳朵里。再不敏感的中国老百姓也知道了：永贵大叔副总理 的日子不好过了！此后，一个更大规模的围剿昔阳、大寨的舆论战铺天盖地。一九八0年九 月，由《人民日报》、《光明日报》、新华社和中央人民广播电台的一些记者联合组成的 调查组开赴山西，在大寨和昔阳等地采访40天，写出了两组内参。第一组专攻大寨，其标 题如下： 《大寨走向了反面》 《一部充满谎言的“大寨斗争史”》 《“七斗八斗”给大寨造成严重后果》 《“大寨精神”和“大寨风格”都被抛弃了》 《一整套对抗党的政策的极左做法压制了大寨群众的积极性》 第二组专攻昔阳和陈永贵提拔起来的昔阳干部，其标题如下： 《昔阳学大寨，“大干社会主义”的成败得失》 《昔阳学大寨，“大批资本主义”的真相》 《昔阳整“五种人”的经验完全是适应左倾路线需要的产物》 《造反起家，帮派掌权》 《任人唯亲——以对大寨“感情”“态度”划线》 《从帮派掌权到家族统治》 请看看这些内参题目就可想见在这些内参里射向陈永贵的有如万箭穿心。此时的陈永 贵已经被五届人大三次会议接受他本人要求，解除了他的国务院副总理职务的请求，即使 这样，人家也不肯赦免。山西那边说了，陈永贵要不是“三种人”，山西就没有“三种人 ”了。要清查他与“四人帮”的关系，而且呼声越来越高。陈永贵找到邓小平，邓小平表 态说：“你不是‘四人帮’的人。”才算免过一难。一九八0年十一月二十三日，中共中央 转发了山西省委写的《关于全省农业学大寨经验教训的初步总结》，并加了一段很长的批 语，作为83号文件下发全国。陈永贵拿到这份文件，仔仔细细地读了许多遍，看出这是全 面否定大寨经验的最后步骤，是给他的“盖棺定论”。他面对这个“定论”，琢磨来琢磨 去，最后终于想开了：“唉！毛主席还有缺点错误哩，我陈永贵还没有？多的是！不过我 不是为私！”“我不是为私！”这句掷地有声的话，把这位惨遭翻案复辟派疯狂迫害的共 产主义战士此时的心境充分地展示出来了。让摧残公心、诱发私心的翻案复辟派们去庆贺 他们的胜利吧。“什么胡耀邦？胡乱邦！”只这一句话就把战士敢斗的形象和盘托出。无 产阶级从自己敬爱的不屈的战士身上看到了敌人必然失败的命运。 一九八四年，笔者在北京东郊农场一个奶牛场偶然见到了在这儿蹲点的陈永贵同志。 他一听我是报社的记者，顿时满脸的戒备心和冷漠的表情，竟一句话也不愿意说，扭头就 走了。当时我的心情沉重极了，这倒不是因为他错待了我，而是我第一次亲身感受到“记 者”在这位英雄心头变得是多么的可鄙和可恨！我那时虽不知道对他的围剿、讨伐是这么 厉害，但对他的不公那是明明白白的。大约过了半个小时，他回来了，一幅笑脸和我说： “好哇，你好好帮他们工作。”我知道这是牛场的党支部书记陪他视察牛场为我做的疏通 。我感激地说了一句：“永贵同志，你要多保重。”之后不久，我就听说他默默地去世了 。 他去世了！毫无疑义，他是被翻案复辟派们迫害死的。但是，大寨的人民，昔阳的人 民，全国的人民和国际友人没有忘记他。他的墓建在大寨虎头山顶，碑书：“功盖虎头， 绩铺大地。”每年都有很多人前去凭吊、参观。这正应了那句俗语：“人心有杆秤，秤砣 就是老百姓！” 陈永贵从一个旧社会受过苦难的农民，在人民政权下成长为一名坚强的共产主义战士 ，充分显示出毛主席领导的中国革命从农村起步的深厚底蕴。这种底蕴在新一代共产主义 者的身上得到了印证，最典型的代表就是南街村的党委书记王宏斌同志。他不但以“四海 为秋气，一室敢为春”的气概，在中原大地创建了南街村这样一个毛泽东继续革命的典型 ，而且在中南海的报告会上，敢一针见血地指出：农业上搞承包是懒办法。他带领干部不 计报酬、忘我劳动，被人讥笑为“二百五”（傻子的俗称），他针锋相对提出：要发扬“ 二百五”精神，并把干部的工资定为二百五十元，经济大发展了也不变。他面对金钱至上 、物欲横流的社会思潮，令很多人不解地提出：我要让每个农民富得在银行一分钱也不存 。他提出在南街村建设共产主义小社区的奋斗目标，逐步减少按劳分配的份额，相应增加 按需分配的份额。试想，在完全实行了按需分配以后，谁还会去存款呢？王宏斌的这些做 法，完全符合毛主席关于限制资产阶级法权的思想。 从毛主席选拔陈永贵这样的工农优秀分子参加党和国家的领导，成功的经验有三条： 一是要在三大革命运动中创有业绩的先进分子，二是始终不脱离劳动、不脱离劳动人民并 和劳动人民有血肉联系的先进分子，三是懂得马克思主义关于资产阶级法权的思想，并能 自觉地限制它。 让资产阶级老爷们嘲笑工农先进分子参加国家管理的创举吧。无产阶级从自己导师的 实践中看出这一创举是改造国家“这个祸害”的重要途径。 8、 留下反修防修锦囊妙计，深信人民会仗剑斗顽敌：一九七四年社会上传出毛主席 写 的一首词，据说是写给周恩来同志的。词意是： 诉衷情 父母忠贞为国酬，何曾怕断头？如今天下红遍，江山靠谁守？ 业未竟，身躯倦，鬓已秋。你我之辈，忍将夙愿，□付东流？ 流传词没有词牌，最后两句变成了一句七言句：“忍将夙愿付东流？”我的一位大学 同学经过考证，认为词牌是《诉衷情》。他举例陆游的《诉衷情》：“当年万里觅封侯， 匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。 胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州！”这是作者晚年在故乡山阴 写的一首词。作品写他一生都抱着抗敌救国的宏愿，但在“爱国有罪”的黑暗统治下，他 一生的抱负不能实现，老了只好退隐家居。毛主席借鉴这首词，写自己晚年的所思所想， 是很有可能的。我的同学还说，最后一句遗漏的那个字可能是个“任”字，即“忍将夙愿 ，任付东流？”我觉得他的考证有道理，写在这里供大家参照。 词的上阙是写给年轻一代的，下阙则是写给老一辈的。“你我之辈”，可视作泛指跟 着毛主席闹革命的老一辈人。林彪事件之后，毛主席深感跟他闹革命的这一辈人对文化大 革命的不理解，甚至反对，将会断送革命。而年岁不饶人，他已进入耄耋之年，大有心有 余而力不足之感。但是伟人之“伟”，就在于他承认这个严酷的现实，作出他身后的深远 思考，并把这个思考原原本本地告诉给自己的人民。一个“忍”字，透出毛泽东多少心思 ：毛泽东是胜利者，在他的一生里也经历过失败，但那都是积小败为大胜的失败，不足以 和他的胜利相提并论。现在他从事的事业是继巴黎公社、十月革命而又远远超过它们的开 天辟地的大事业。虽然在文革伊始，他就在《给江青的信》里说：“我是准备跌得粉碎的 。”但那是辩证法大师的辩证之言。现在生活的辩证法向他无情地展示出失败的可能性， 甚至是必然性，他怎能忍心呢？面对这个无情的客观规律，毛泽东当然要问那些止步不前 的同志们：难道“你”也忍心看这个失败吗？毛泽东是一位富有强烈历史感和人民责任心 的无产阶级领袖，他是绝对不忍心看这个失败的。怎么办？他把眼光放到未来，放到他无 限信赖的人民身上。他留下了一笔丰厚的理论财富，这就是他一九七四年年底《关于理论 问题的谈话要点》和一九七五年年底关于批邓、反击右倾翻案风的重要指示。其中，主要 的内容仍然是他关于资产阶级法权的思想。这可以从他在这一时期给两位国际友人的谈话 中看出来。一个是一九七五年六月二十一日和柬共中央书记波尔布特的谈话。 毛主席说：“一个社会主义，一个资本主义，我们现在还是两种可能。中国将来可能 也变成修正主义，但是最后还会回到马克思、列宁的道路。 道路是弯弯曲曲的。苏联从列宁时代到赫鲁晓夫、勃列日涅夫就不同了，将来一定还 会回到列宁的道路。中国也是这样，将来可能也变成修正主义，但是最后还会回到马克思 、列宁的道路。 我们现在正是列宁所说的没有资本家的资产阶级国家，这个国家是为了保护资产阶级 法权。工资不相等，在平等口号的掩护下实行不平等的制度。我们现在就是这样。还要多 少年，还是这样，然后才能到共产主义。共产主义也有两条路线斗争，先进和落后的斗争 。现在还不能讲得完全。这些我们是在报纸上公开说的。” 另一个是一九七五年年底在会见尼克松女儿时谈到：“很多人做了大官，有秘书，有 车子，工资很高，衣食无忧，他们不了解百姓疾苦，比资本家还厉害，对这些人不斗不行 。” 毛泽东之所以把他关于资产阶级法权的思想向国际友人讲，一个是同志，一个是年轻 人，就说明他的这些思想是当代最先进的思想，是他发展马克思列宁主义、使之成为第三 个里程碑的重要标志。概括毛泽东晚年这一思想，有以下几点值得我们学习和研究。 1、 商品、商品生产、商品制度仍然是认识和研究社会主义社会的一把钥匙。大家都 知 道，马克思是通过对商品二重性的研究，揭露了资本主义社会发展的规律，得出了资本主 义是商品生产发展的最高形式。毛主席对社会主义社会的认识和研究，也是通过对商品生 产和商品制度的认识和研究。他在晚年的理论指示里，反复讲到商品生产和商品制度的问 题。他说：“我同丹麦首相谈过社会主义制度。”他先是说：“总而言之，中国属于社会 主义国家。解放前跟资本主义差不多。现在实行八级工资制，按劳分配，货币交换，这些 跟旧社会没有多少差别。所不同的是所有制变更了。”关于理论问题的谈话中又说：“我 国现在实行的是商品制度，工资制度也不平等，有八级工资制，等等。这只能在无产阶级 专政下加以限制。”对波尔布特也说：“我们现在正是列宁所说的没有资本家的资产阶级 国家，这个国家是为了保护资产阶级法权。工资不相等，在平等口号的掩护下实行不平等 的制度。”在批邓、反击右倾翻案风的重要指示里，仍然是说：“列宁说建设没有资本家 的资产阶级国家，为了保障资产阶级法权。我们自己就是建设了这样一个国家，跟旧社会 差不多，分等级，有八级工资，按劳分配，等价交换。要拿钱买米、买煤、买油、买菜。 八级工资，不管你人少人多。” 毛主席为什么要反复讲这个问题呢？就是因为它是认识社会主义制度必须首先要认识 的问题。这是毛主席的一个创造。在马列那里，这只是一个资产阶级法权问题，并没有明 确地同认识社会主义制度相联系。毛主席是在研究人民公社制度两个过渡的问题时，深入 地研究了商品生产和商品制度问题。这时，又根据文化大革命的实践，把它上升到对社会 主义制度的认识。这对我们认识和研究社会主义社会意义非常重大。 在毛主席这些指示里，有两个“差不多”，一个是中国解放前跟资本主义差不多，一 个是社会主义中国分等级，有八级工资，按劳分配，等价交换，这些跟旧社会差不多。这 两个“差不多”，是我们认识中国社会主义的关键问题。前一个“差不多”，是教导我们 认识旧中国资本主义性质的问题。民主革命时期，毛主席教导人们要认识中国半殖民地、 半封建的社会性质，社会主义革命时期，为什么要强调它的资本主义性质呢？这就是社会 主义革命带来的变化。半封建的性质，在中国共产党的领导下，已经彻底改变了；半殖民 地性质，实质上就是资本主义性质，在解决了外国帝国主义和官僚资本主义的统治以后， 剩下的就是民族资产阶级的问题。社会主义改造虽然基本上解决了这个问题，但是，那个 资产阶级法权问题依然存在。这些东西就其基本性质讲，跟旧社会差不多。两个“差不多 ”，集中在教导我们认识资产阶级法权的资本主义的性质。 毛主席这里讲的两个“差不多”，都有批修的历史背景，就是批判刘少奇的资本主义 “补课论”。一九七七年十月十五日，邓小平在会见加拿大麦吉尔大学东亚研究所主任林 达光教授和夫人陈恕时，还煞有介事地说：“列宁在批判考茨基的庸俗生产力论时讲，落 后的国家也可以搞社会主义革命，我们也是反对庸俗的生产力论，我们采取了和十月革命 不同的方式，农村包围城市。当时中国有了先进的无产阶级政党，有了初步的资本主义经 济，加上国际条件，所以在一个很不发达的中国能搞社会主义。”这时，他还没有篡夺党 和国家的主要领导权，还说一些“批修”的话。当他在叶剑英的帮助下，实现了这一阴谋 以后，就甩叶联陈，，利用陈的经济权威，搞起商品经济。陈云的主张是，商品经济是只 鸟，计划经济是鸟笼子，鸟必须在笼子里飞。所以，邓南巡讲话，一意孤行，提出：“计 划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。”逼迫当时的党中央按 照他的旨意采取了所谓“社会主义市场经济”的取向。这一取向就是邓在改革伊始提出的 “什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个转向问题的明确回答。在完成了这个转向以 后，我国就一步步资本主义化了，这个严酷的现实，广大的工农劳苦大众都看得一清二楚 。邓小平是从商品经济走到市场经济，即资本主义经济。所谓“社会主义市场经济”完全 是骗人的一块招牌，十多年的实践，社会主义一步步被瓦解、被摧毁，资本主义一步步被 扶植、被引进。“世界工厂”殖民地经济的危险已经摆在中国人的面前。有些学者看到这 块招牌被实践砸个粉碎，不是引导读者认识这块招牌，而是看到当局批判新自由主义，就 跟着叫嚷说：“我们搞的是社会主义市场经济，而很多人不提社会主义，只提市场经济， 这是容易导致走到新自由主义导向的资本主义道路上去。今天我们对社会主义市场经济并 没有认识清楚，还需要继续研究社会主义与市场经济如何结合的问题。”这个腔调，江老 板早就唱了，而且还说,市场经济前面的社会主义那四个字是“画龙点睛”呢。殊不知，修 正主义批判新自由主义犹如老子打儿子。新自由主义不过是修正主义走向总破产的一副催 化剂。不挖修正主义根子，新自由主义是批不倒的。看来，社会主义这块招牌是万万丢不 得的。“继续研究如何结合的问题”实际上只能是继续研究如何欺骗的问题。试问，当修 正主义当局要人家承认自己是市场经济的国家地位时，何曾在“市场经济”前（量也不敢 ）加上“社会主义”呢？即使这样，人家还是不予承认。报载，（二00四年）六月二十八 日欧盟执行委员会在布鲁塞尔发表声明说，欧盟拒绝承认中国的市场经济地位。美国更是 拒绝投这一票。可见，社会主义这块招牌早就不敢打出去了，只有在国内招摇过市。 毛主席在讲了两个“差不多”时，也指出两个“差”的地方，这就是“总而言之，中 国属于社会主义国家。”“所不同的是所有制变更了。”这个差别就使商品生产和商品制 度在社会主义社会里必然要受到限制。 2）商品生产和商品制度在社会主义社会里的两重性。七届二中全会上，毛主席制定了 利用、限制和改造的方针，这个方针就反映了被限制者的两面性。现在，毛主席根据社会 主义革命和建设的实践，把这一方针简化为“限制”，就使商品生产和商品制度的两重性 更加集中地得到反映。如果说一九五八年毛主席针对干部中急于过渡要消灭商品生产的错 误思想，着重讲了商品生产的必要性和长期性，那么，这一次则着重讲了它的负面作用。 毛主席说，由于商品生产和商品制度的存在，在社会主义社会里，仍然有产生新的资 本 主义和资产阶级的土壤、条件。他重申了列宁的一条重要教导，说：“列宁说，‘小生产 是经常地、每日每时地、自发地和大批地产生着资本主义和资产阶级的’。工人阶级一部 分，党员一部分，也有这种情况。无产阶级中，机关工作人员中，都有发生资产阶级生活 作风的。”根据列宁的教导，毛主席把这种“产生”引申到工人阶级、党员、国家机关工 作人员中，并明确指出，资产阶级生活作风也是诱发资产阶级产生的一个重要条件。 这就是说，在社会主义社会里，既然商品生产和商品制度还存在，那么，它的负作用 就必然在社会生活中要表现出来。毛主席称它是资本主义的“鬼”，有鬼打掉就是了。问 题是这个“鬼”已经钻到执政的无产阶级和共产党的内部来了，很多人不认识这个问题的 严重性，眼睛只盯着社会。列宁曾经也指出新的资产阶级“不仅从我们苏维埃的职员中间 产生出来”，但他同时在括号里指出“从这里也能产生极少的一部分”。（《列宁全集》 第36卷，人民出版社1985年版，第161页）毛主席的教导，把人们的注意力从社会引导到无 产阶级和共产党的内部，这对人们认识和防止这个“鬼”的危害十分必要。 邓小平既然是商品经济和市场经济的崇拜者，很自然地要否定商品生产和商品制度在 社会主义社会里的两重性。改革伊始，他就反对毛主席引述列宁关于小生产的这段话，公 然说列宁的这段话“不准确”，“不是那么一回事”。那么，他提出：“让一部分人先富 起来。"随之又亲自扶植安徽“傻子瓜子”那样的不法个体经营者，不是精心培植新的资 本主义和新的资产阶级又是什么？否定这个“鬼”，就是为这个“鬼”鸣锣开道。如今这 个“鬼”不但在社会上制造了种种人间悲剧，连旧中国没有的都一幕幕演了出来，而且在 共产党内培植了一个官僚买办资产阶级，掌控了党和国家的政治、经济、文化大权，成了 如今社会上的万恶之源。可见，对这个“鬼”，一个要“打”，一个要“放”，实践的结 果完全是两个不同的世界。 3） 限制本身就是对资产阶级专政的问题。毛主席在指示里，一再重复列宁关于“保 留一个没有资产阶级的资产阶级国家”，为了保障资产阶级法权的教诲。列宁的这个教诲 ，是对马克思主义关于国家学说的重大发展。恩格斯根据巴黎公社的短暂实践，得出国家 即使到了无产阶级手里，也不过是“继承下来的一个祸害”。列宁根据斗争的新实践，特 别是对马克思关于资产阶级法权论述的深入研究，得出无产阶级专政的国家实质上就是“ 一个没有资产阶级的资产阶级国家”。这个经典式的论断，充分揭示了社会主义社会的过 渡性。在这个社会里，不仅商品生产、商品制度、商品流通表现出没有资产阶级参与的资 产阶级性质，而且连保障它的国家也必然是这种性质。毛主席把这个经典式的论断里第一 个“资产阶级”改动为“资本家”，这是为了通俗起见。没有资本家参与，必然是人民群 众参与，而参与的这些活动，又带有资产阶级的性质。这就是教导人民群众不但要有参与 的意识，而且要有限制的意识。毛主席正是从这种群众专政的思想出发，在《关于理论问 题的谈话要点》里，开宗明义说“列宁为什么说对资产阶级专政，要写文章。……这个问 题不搞清楚，就会变修正主义。要使全国知道。”又说资产阶级法权“这只能在无产阶级 专政下加以限制。所以，林彪一类如上台，搞资本主义制度很容易。因此，要多看点马列 主义的书。”看书，写文章，要使全国知道，就是要使人民群众懂得资产阶级法权这些东 西的性质，为什么“这只能在无产阶级专政下加以限制”？怎样加以限制？群众搞清楚了 这些问题，对资产阶级专政就不只是对资本家的专政，而是反修防修、防止资本主义复辟 的问题。 怎样加以限制？毛主席在实践中提出了大胆利用、谨慎从事的方略。一九五八年，他 分 析批评斯大林《苏联社会主义经济问题》，分析批评苏联《社会主义政治经济学教科书》 ，根据大跃进的丰富实践，非常深入细致地论证了社会主义社会商品生产、商品制度的种 种问题，提出了他关于社会主义政治经济学的基本要点。有的同志形象地称它是社会主义 的《资本论》，这是很有道理的。因为毛主席在这些批注和谈话里，讲了很多前人没有讲 过的马克思主义的理论。对于当时企图消灭商品生产的错误思潮，毛主席给以有力的、有 时甚至是幽默的批评。毛主席说：“我劝吴芝圃同志不要同陈伯达搞在一起，他的‘马克 思主义太多了’。”这种理论创新的勇气必然表现在指导实践上的大胆。就是说，在战略 上必须敢于驾驭商品生产、商品制度这匹属于资本主义的马，来为社会主义、为劳动人民 服务。当然，在实施驾驭的时候，则要谨慎从事。就是说，限制它，要恰到好处，要一步 步来，要采取战术上的“以十当一”。毛主席《关于理论问题的谈话要点》发表后，一位 解放军干部给毛主席写信说：目前国家在对集体所有制征购同种类粮谷时，没有完全考虑 到自然条件和劳动生产率等等不同的情况，一律按同一价格收购，这是属于形式上的平等 而实际上不平等的资产阶级法权。他建议改变这种情况。毛主席在信上批道：“此事办起 来甚复杂，应在几个公社试点。富队可能不高兴。富队里也有贫户，贫队里也有富户。看 看结果如何再说。”这封来信和毛主席的批语，作为当时中共中央召开的农村工作座谈会 会议文件印发。根据毛主席的批示精神，李先念副总理组织国务院调查组到山西、河北等 地调查，用事实否定了这个建议。可见毛主席对这类问题是相当谨慎的。 刘少奇、邓小平对这类马克思主义理论问题从来很少兴趣。他们既不读马列这方面的 书，也不听取和研究毛主席这些创新的理论问题。他们从建国以后就竭力发展资本主义， 反对社会主义改造。如果邓小平给毛主席的检讨是真实的，那么他就应该对毛主席关于理 论问题的谈话要点采取认真学习的态度。可是，他没有，他宁愿充当林彪一类，很容易地 搞资本主义复辟。他放出“鬼”，不但使广大工农劳苦大众又一次沦为出卖劳动力的商品 ，任人宰割，而且，连他扶植起来的个体经营者也都变成了被“吃”的对象。报载，宁夏 陶乐县被撤销，600多名干部分流各地。干部们调走了，县城经济随之崩塌，餐饮、服务、 维修、百货各业一片萧条，有的店铺干脆关门。公款消费竟然左右了一个县城的经济。“ 有钱人都走了，生意真没法做了。”陶乐县最大百货商的话道出了他们是靠“吃”这些干 部的公款消费发财的。但是，干部们不但带走了钱，带走了生意，而且留下了多达9000多 万元的债务（相当于陶乐县15年的财政收入！）。其中，餐费、修车费、办公用品费欠账 超过千万。看来，个体经营者靠“吃”公款消费发财，结果，还是被这群公款消费者“吃 ”了一家伙。官僚资产者就是厉害！一个小县尚且如此，何况那些窃踞国家一级大权的官 僚买办者们。他们演出的“大鱼吃小鱼、小鱼吃虾”的惨剧要比《子夜》残忍百倍了。 当我写到这儿的时候，正好从报上看到国家财政部审计署署长李金华向人大提交的一 份审计“清单”：在被审计的55个单位中，就有41个有违规违纪行为。他们的违规违纪， 动辄数千万、数亿、数十亿的国家财产（人民血汗）堂而皇之地流入小团体、个人，最后 实际上全部用各种方式汇集到个人的口袋。这些钱说是被“截留”、“挤占”、“挪用” 、“核销”、“骗贷”等等，说穿了，用这些专业术语掩盖的就是“盗窃”。有网友说是 “小偷”，不！这是大窃、狂偷。他们把人民的血汗盗窃到自己的手里，买豪宅、建豪宅 、佔几套豪宅，可以买世界上最昂贵的宾利轿车，可以三天两头到香港澳门逛街、购物、 豪赌，可以送子女出国留学等等。这个“清单”可能只是冰山露出的一角，但它已震惊了 全国人民！李金华说他是国家财产的一只看门狗，乌呼哀哉！你看的“门”，犹如你审计 的长江堤防，处处都是“豆腐渣”工程，你看得了吗？ “林彪一类如上台，搞资本主义制度很容易。”诚哉斯言！严酷的现实让毛泽东说中 了，警策后人！ 4） 坚持不懈地开展无产阶级教育革命，是破除资产阶级法权思想的重要一环。在批 邓、 反击右倾翻案风的重要指示里，毛主席专门就这个问题讲了两段话。毛主席说：“过去那 些学校学的没有多少用，课程都忘记了，用处就那么大点，有点文化，能看书写字，有的 能写点文章。很多书我也是以后看的，很多自然知识也不是课堂上学的，如天文学、地质 学、土壤学。真正的本事不是在学校学的，孔夫子没有上过大学，还有秦始皇、刘邦、汉 武帝、曹操、朱元璋，都没有上过什么大学。可不要迷信那个大学，高尔基只上过两年小 学，恩格斯只上过中学，列宁大学未毕业就被开除了。"“上了大学，不想和工人划等号 了，要作工人贵族。就是普通的工人农民每天也在进步。群众是真正的英雄，而我们却是 幼稚可笑的，包括我。往往是下级水平高于上级，群众高于领导，领导不及普通劳动者， 因为他们脱离群众，没有实践经验。不是有人说大学生不等于劳动者吗，我说我自己不及 一个劳动者。有些人站在资产阶级知识分子立场，反对对资产阶级知识分子的改造。他们 就不用改造了？谁都要改造，包括我，包括你们。工人阶级也要在斗争中不断改造自己， 不然有些人也要变坏呢。英国工党就是反动的，美国产联、劳联也是反动的。” 毛主席的这些话是针对邓小平们在教育战线搞右倾翻案风说的。那时，我国的教育战 线 无产阶级革命搞得如火如荼，在领导权和学生来源方面都发生了根本的变化；教材和教学 实践都进行了重大的改革，教育与劳动相结合、于劳动人民相结合的方针都得到了贯彻。 但是，邓小平一翻案，教育战线的回潮风就刮起来了。这说明教育这块阵地剥削阶级的根 子是很深的。虽然，毛主席在世时开展了最后一次教育革命的辩论，但邓小平一上台，以 恢复高考为标志，全面地复旧了。现如今，经过二十多年的资本主义化、殖民地化，我国 教育战线成了最为腐朽的战线。劳动人民一年比一年没有能力供养自己的子女上学，而高 昂的学费压垮了多少工农的家庭。几乎每年都发生着农民子弟好不容易考上大学，因筹不 起学费而父母自寻短见的悲剧。南京六岁女童因家里穷，圆不了上学的梦，在屋前上吊自 杀。达州通川区蒲家中学高三应届毕业优等生郑清明因欠学校600元学费，学校不让参加高 考。考前，学校多方相逼，又不给他发放准考证。他家里太穷了，实在拿不出，万般无奈 ，就卧轨自杀了。就是上了大学，那学生间的贫富差距和学校嫌贫爱富的风气给予贫困学 生的心理压力也是难以承受的。东北林业大学工程技术学院学生付新彬，毕业前夕，竟然 跳楼自杀了。原因是他在四年里仅向学校交了8000多元学费，还欠上万元；而他父亲说， 那8000多元很大一部分还是花3分利借来的。他又面临着毕业没有找到工作的困境。双重压 力迫使他走上了轻生之路。他死后，父亲跪在公寓前的球场上哭喊：“我的儿，回来啊！ ”小妹妹也边哭边喊：“我什么都不要，只要我哥！”父女的哭声，把睡梦中的大学生都 惊醒了，他（她）们说：“听着死者亲人的哭喊，我们心里都不好受。” 从六岁女童上吊身亡到大学生跳楼自杀，中国教育界的这种悲剧，使我想起在毛泽东 时代求学的幸福情景。那时，像我和老伴这样的农民子弟，从初中一年级开始就享受人民 助学金，一直到大学。在学校，长知识，长身体，身心健康成长，无忧无虑，一心学习； 即使有忧虑，也往往是个人主义带来的烦恼，社会大环境没有个人主义的合法地位，克服 了个人主义，思想境界就升高了，烦恼也就跑了。毕业分配没有自谋求职就业的压力，只 有接受国家分配的考验。面对今天高昂的学费，我们总是惊叹：“要是生在现如今，我们 是绝对上不起学的！”资本主义教育制度的门槛，对劳动人民的子弟是越来越高了。 不仅如此，在教学内容上也作了根本的改动。用资本主义剥削赚钱就是光荣的腐朽价 值观淡化马克思主义的价值观，用美国以至西方的民主自由来诋毁无产阶级专政的理论， 用封建主义的所谓“国学”、“孔学”来冒充民族优秀传统文化，用崇美、媚美、献美的 奴才思想来扼杀民族自尊心和自信心。这样一来，就发生了将《谁是最可爱的人》、《包 身工》这样充满革命内容的教材从中学课本里删除，岳飞不是民族英雄，有的教师要学生 上课时呼他“吾皇万岁”，有的教授写诗肉麻地歌颂入侵伊拉克的美国兵，并无耻地要当 这样的美国兵等等奇闻怪事。正是这种腐朽的教育，泯灭着青少年的灵魂。上海复旦大学 医学院最新调查指出，上海中小学生中百分之5.85曾计划自杀，其中自杀未遂者约百分之1 .71。调查显示，有百分之24.39的学生曾有“活着不如死了好”的想法，曾认真考虑过这 个想法者达百分之15.23。而绝大多数父母对于孩子的自杀念头却一无所知。社会上那种速 成、暴富的喧嚣，那种以金钱为唯一取向的时尚，极大地腐蚀着学生的心灵。他们往往在 生活困顿和就业难觅的双重压力下，跌入社会为他们设下的陷阱里不能自拔。报载，重庆 警方日前摧毁了该市最大的非法传销网络，其中百分之90以上人员竟是来自各地的大学生 。这些大学生竟对传销网络宣传的那些所谓成功学、营销学和股票、彩票暴富的例子羡艳 不已，深信不疑；而对网络的所谓纪律也奴隶般地服从。这就说明他们已经对学校教育不 抱希望，甘愿到那里接受“轰炸式”洗脑灌输和限制人身自由的奴役。这是多么可怕的情 景啊！ 教育战线各级行政管理部门竟成了“吃教育”的近水楼台。国家审计署对17个省（区 、市）50个县的教育审计，除了负债率大大高于同期教育经费投入、乱收费现象普遍存在 以外，就是“吃教育”。广东省吴川市地处粤西地区，财政十分困难，但该市教育主管部 门在2002至2003年6月的一年半时间里，“吃”“分”教育经费600多万元，其中市教育局 吃喝209万元，人均近万元，是同期在职教师人均工资的近1.5倍；17个镇教办吃喝和发放 补贴402万元，人均2.9万元。原局长苏李祺建的私宅竟造价十万多元，教育局开的“定点 接待餐厅”—— 白鸟巢饭店一壶茶要580元。广东省化州市更把这种“吃教育”发展成“吃孩子”。他们在 一年多的时间里，除挪用学杂费等2561万元（市财政局挪用400万元平衡预算），用于建办 公楼和办公、招待费开支外，还按小学生每人50元、初中生每人64元、高中生每人74元的 标准，以统筹的名义共收取4600万元，将584万元用于修建豪华气派的办公大楼，626万元 用于教育局的餐费、各种会议开支和其他日常开支。此外，还从学生课外辅导材料的发行 和印试卷上赚了1356万元。他们几乎在每一个可能的环节上赚学生的钱，其水平之高、手 段之狠比奸商有过之而无不及。这种官商气味严重地污染了学校。正像一位作家笔下写的 现在一些中小学校“今天发‘校服’，明天发‘运动服’，后天又发‘健身包’；上个学 期刚买一摞练习本，每本刚写没几页，这学期又要再搬回一大摞……精明的商人很懂得官 商勾结做好买卖的道理，抓住学校就是抓住了百分之百的商机。学校虽然不是通常意义上 的官府，但如今有些学校不是衙门胜似衙门，官商味儿、铜锈味儿比真正的官商一点儿都 不差”。这种官商味儿直捣国家的教育部。据国家审计署揭发，教育部将补助地方的教育 支出24.66亿元编入中央本级预算，设虚增中央本级支出，企图逃避监督。上梁如此不正， 下梁岂能不歪！ 一叶知秋。教育腐败的这一图景，充分说明我国修正主义路线已经堕落到何等地步！ 本来教育经费在国家预算里已是捉襟见肘，少得可怜。但上上下下的大小蛀虫们，就这般 张口吃，伸手挖，毁坏国民教育的根基，断送国家和民族的前程。难怪人们要呼吁：教育 腐败，千夫所指！ 这一图景，反照出毛泽东的无产阶级教育革命是多么必要，它向人们展示出的又是一 幅多么美好的前程！ 5） 商品经济决定了社会主义社会的两种前途。毛主席晚年，萦绕于心的就是他一生 创 建的革命事业能否沿着他开辟的道路继续前进。这时，他自然看到了商品经济的必然性、 长期性和它的两重性决定了社会主义社会有两种前途，一种是继续前进，建成社会主义， 迈向共产主义；另一种是倒退回来，复辟资本主义。他给柬共中央书记波尔布特说：“一 个社会主义，一个资本主义，我们现在还是两种可能。”正是为说明这两种可能，他谈到 了资产阶级法权问题。 鉴于倒退的危险难以避免，他着重向人们指出商品经济带给执政的共产党最大的危险 是 什么？这就是他反反复复、不厌其烦地向人们分析指出的：走资本主义道路的当权派。他 在遗嘱式的批邓、反击右倾翻案风的重要指示里，很明确地讲道：“一些同志，主要是老 同志思想还停止在资产阶级民主革命阶段，对社会主义革命不理解、有抵触，甚至反对。 对文化大革命两种态度，一是不满意，二是要算帐，算文化大革命的帐。”他又说：“为 什么列宁就没有停止呢？民主革命后，工人、贫下中农没有停止，他们要革命。而一部分 党员却不想前进了，有些人后退了，反对革命了。为什么呢？作了大官了，要保护大官们 的利益。他们有了好房子，有汽车，薪水高，还有服务员，比资本家还厉害。社会主义革 命革到自己头上了，合作化时党内就有人反对，批资产阶级法权他们有反感。”分析到这 儿，他石破天惊地说：“搞社会主义革命，不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内 走资本主义道路的当权派。走资派还在走。” 毛主席的这些教导，在当时有多少人摇头，经过历史的印证，又有多少人点头。他老 人家估计得十分准确，一些老同志从资产阶级民主派变成了走资派，最根本的分水岭就是 对文化大革命的态度；不满意、要算帐的人，不是顺风顺水地跟着邓小平跑了吗？他们对 待劳动人民比资本家还厉害，原因是要保护大官们的利益。看看现实，那些拍卖国有资产 、赶着工人下岗、逼着工人买断工龄的官员们，那些只图谋政绩、求升迁，和开发商相勾 结，强迫农民、居民搬迁、交地，弄得家破无处安身，失地没法谋生的官员们，那些身居 高位、窃取大权、鲸吞国家资产的官员们，他们哪一个不是为了资本的原始积累，极其野 蛮地掠夺人民的财产。他们个个都是官商一体、官商勾结。老一代走资派给铺路，新一代 走资派更疯狂。连党的总书记的大公子也不愿意做官（官职是有的），要和香港的大资本 家搞走私，这不是比资本家还厉害是什么？走资派还在走。邓小平即使在天安门事件之后 ，也没有停止过这种脚步；党内的走资派势力早就等着毛主席去世的那一天。他们如愿了 。但是，他们并没有逃过毛主席的所料。面对这句惟妙惟肖的话，现如今老百姓都会说， 走资派岂止在走，简直是在跑。一个“跑”字，非常形象地勾画出新一代走资派的狰狞面 目。 怎么办？毛主席提出一个字方针：斗！他对尼克松女儿说：“很多人作了大官，有秘 书，有车子，工资很高，衣食无忧，他们不了解百姓疾苦，比资本家还厉害，对这些人不 斗不行。”毛主席还说：“青年人是软弱的，必须提醒他们斗争的需要。”“我们这里有 阶级斗争，CLASS STRИGGCE（阶级斗争）！在人民内部也有斗争。共产党内也有斗争。”“不斗争就不能进 步。”“八亿人口，不斗行吗？”“斗则进；不斗则修，不斗则退。”斗的方针就是这样 提出来的。 如果我们联系列宁的教导，对我国走资派们在中国的恶行就会看得更加清晰。 列宁在《无产阶级专政时代的经济和政治》一文里，谈到地主、资本家管理国家的优 势时说：“他们还有国际的基础，即国际资本，他们是国际资本的一个部分。他们还部分 地保留着某些生产资料，还有金钱，还有广泛的社会联系。他们反抗的劲头正由于他们的 失败而增长了千百倍。管理国家、军事和经济的‘艺术’，使他们具有很大的优势，所以 他们的作用与他们在人口总数里所占的人数相比，要大得不可估量。”我国的走资派们那 么发疯似地招商引资，就是为了获取国际资本的支持。这是他们的命根子。一旦外资被抽 掉，他们就会把经济垮塌的灾难毫无疑义地全部降到老百姓的头上。这一天是很难避免的 。 列宁在《俄共（布）中央委员会的报告》里说：“协约国现在是用商业、用投机倒把 来进行战争，它使这种投机倒把成为国际性的。……他们想把和平的经济建设变成和平地 瓦解苏维埃政权。”现代帝国主义尤其是美国是否改变了这种方针？没有，一点也没有。 他们无时无刻不是在用这种方法来“和平地瓦解”社会主义国家。走资派们就是帝国主义 这一方针的最大内应者，而且在东欧、苏联已经实现了“和平地瓦解”。我国的现领导们 无视这个事实，在人家“和平地瓦解”图谋面前，高唱“和平崛起”的调调，这必然会麻 痹人民的革命斗志，在内外资本主义势力进攻面前解除武装。这是很危险的。 毛主席预见到两种可能，并且就倒退的可能做出种种对策。但是，作为精通辩证唯物 主义和历史唯物主义的革命导师，他坚信“道路是曲折的，前途是光明的”。导师一方面 为不可避免的曲折而忧思，一方面更为历史发展的总规律而筹谋。他坚信在曲折中，人民 总是会觉悟的，曲折尽头，人民总是要奋起革命的。这是历史发展总规律不可改变的趋势 。他留下了谆谆教导。 （3）理论意义 我是经济学的门外汉，只是在重学毛主席这些教导时，有了如上的一些觉悟和体会， 写出来供大家参考，批评指正。我有时也问自己：为什么当初对毛主席这些指示是那么朦 胧、不理解？我想，除了对马列主义缺乏纵的学习和了解，就是缺乏对当时社会尤其是对 党内斗争的横的认识。后一个条件，这二十多年补上来了。资本主义复辟的种种惨变，都 使毛主席晚年的教诲在耳边长鸣。有的网友说得好，假如文革中的毛泽东是抗日战争中的 毛泽东，那么，毛泽东一定会写出社会主义时期的《论持久战》。在我看来，毛主席的这 些教导，已为这样的一本书留下了纲和目。 从上述中，我们可以看出，在毛主席的理论遗产中，关于资产阶级法权的思想是占着 如此重要的地位。可不可以这样说，毛主席关于资产阶级法权的思想，是实现两个过渡， 即由社会主义集体所有制过渡到单一的社会主义全民所有制，再由单一的社会主义全民所 有制过渡到单一的共产主义所有制的指路明灯；是在建设社会主义并向共产主义过渡的历 史时期反复辟、反倒退的强大的思想武器；是在整个过渡时期实行无产阶级对资产阶级全 面专政的一块理论基石。 （待续） . ------------------------------------------------------------------- 游客 好文章中的几个问题 张宗鲁写的《论毛泽东后期思想（四）（12--14章）（完）》 很有创见，不泥古、不教条，紧紧把握住时代的脉搏，结合现实发言颇见心得。 这里提出第十三章（《结论》）和第十四章（《结论之后》）中间的几个问题，与作者交流和商酌： 1 "按照意识形态来划分阶级是不科学的。"？我们知道：政治是经济的集中表现，人们的社会经济地位 最终要由其政治地位所反作用和制约，完全排除政治的阶级区分功能与结构是不是有点机械论的缺陷 ？毛泽东所强调的党内资产阶级和走资本主义道路当权派的提法是辩证法的杰出表现方式范例而不是 所谓"不科学"。作者同意吗？ 2 "人民群众当家作主，可以称为民权；极少数权势者当家作主、说了算叫做政权，政权靠国家机构及其 专职暴力来维护，政权的核心就是一部分人强迫另一部分人服从自己意志的专职暴力。民权与政权的 关系是什么？文化革命已经彻底表明了；马克思主义的政治学核心-- 国家理论早就讲明了这个问题。从马克思主义的整个理论体系来说：私有制行使的是政权，公有制只 能行使民权；要想行使民权，就只有把政权送进历史博物馆中去，只要有政权存在是不可能谈到民权 的。文化革命本质上就是民权与政权的一次生死搏斗，它是毛泽东压抑着整个官僚垄断阶级、限制着 中间阶级的条件下行使的民权。这种压抑和限制、就是暂时停止了政权对社会的一些作用力。他的这 种做法引起了整个官僚垄断阶级的仇恨和愤怒，时时处处想把他推翻并置于死地。 　　文化革命中的"夺权"本质、应该是消灭官僚垄断阶级的政权-- 即国家专职暴力，代之以民权和公社。可惜的是革命的阶级不觉悟、还没有产生这种要求和意志；从 而按传统的观念把"夺权"仅仅理解为争夺职称、印符、衣帽等，仅仅理解为将权位由张三转换给李四 ；从而歪曲为私有制社会里的统治阶级内部的派性争夺。 " 这里牵涉到这样一个问题：就是无产阶级专政的问题，或者说，革命的领导阶级怎样实现领导和强化 战斗纪律的政治实践问题。民权和公社的提议无疑是正确的，但是这是不是和政权的革命与反革命性 质有关，而与政权（国家的一种形式）本身没有必然的敌我性质的对立关系？ 3 作者在结论中间，完全没有议论到政党的重要作用。是否官僚垄断阶级（似乎不是党内的资产阶级？ ）不通过政党而仅依靠政权进行专职暴力？如果确实如此，那么文化革命的主要敌对阶级究竟是什么 ？垄断是否指垄断政治权力者而无关乎垄断资产阶级？ 4 "官僚垄断制社会是一个高于资本主义社会的社会制度，是目前世界最先进的社会。"前面说它（官僚 垄断阶级）是反动的阶级，而这个阶级政权统治下形成的社会反而是最先进的社会？半社会主义社会 吗？"它已经实现了名义上的公有制、而本质上的官僚垄断所有制，"换句话说，形式、外表、名义决 定了内容、本质、确称，名义的反作用是不是有些过大了？ 5 民众阶级中的工人阶级如何定位？毛泽东说文化革命是无产阶级政治大革命，如何评介和论断？ 6 "世界官僚垄断阶级的普遍复辟倒退、使战争的因素迅速增加"除了苏联、东欧、中国和越南之外官僚 垄断阶级如何存在和复辟倒退？例如，香港、台湾、新加坡、韩国？除了美帝独霸世界并发动反人民 的"反恐"战争外，帝国主义之间的大战是否一触即发呢？ 希望这些问题的提出和解答有助于增进我们对文化革命及其后续活动的认识。 . ------------------------------------------------------------------- 使少数人富起来的改革（三） 文家军 目 录 执行概要 第一章 导言 第二章 改革政策及其结果 第一节 农村的困境及其形成 专栏A：糖的味道并不总是甜的 第二节 城市改革与血汗工厂的增加：中国崛起的明显矛盾 专栏B：中国视野中的纺织品贸易 第三章 对生活质量和环境的影响 第一节 贫困与不平等 第二节 健康与教育 专栏C：快餐业的入侵 第三节 环境 第四章 来自中国国内的不同声音与行动 第一节 中国的环保运动 第二节 新乡村建设运动 第三节 中国的新左派 第四节 最近政府所采取的进步措施 第五章 结束语：处在十字路口的中国 附录Ａ：恢复草原——中国环境危机的一个案例 附录B：中国真的己经加入WTO了吗？ 第三章 对生活质量和环境的影响 第一节 贫困与不平等 世界银行和当代大多数经济学家认为，全球化和市场经济为中国在减少贫困方面带来了巨 大成功。确实，就GDP数据而言，中国生活在绝对贫困线以下的人口数量已经从1978年的2.5亿 急剧下降到了2000年的3000万，这使得中国成为了少数几个在实现“千年发展目标”减贫目标 中遥遥领先的国家。1999年，世界银行根据人均收入的增长而将中国的级别从“低收入”国家 提升到了“中低收入”国家。勿庸置疑，成千上万的中国市民越来越有能力购买各种商品。20 世纪70年代末广泛的配给制覆盖了像粮食、食用油、糖、鸡蛋、肉和布料这样的基本物质，现 在这种配给制已经不存在，像电视机、洗衣机和冰箱这样的现代化贵重物品已经进入成千上万 的家庭，尤其是在城市地区。在首都北京，20年前，私人汽车对人们而言几乎是闻所未闻的， 最近几年却数量猛增，平均每100位固定居民就有11辆汽车。 与此同时，越来越多的人注意到，贫困尤其是农村的贫困呈上升趋势。2004年，中国国家 统计局承认尽管GDP快速增长，但生活在绝对贫困线以下的人口数量实际上从2002年的2820万 增加到了2003年的2900万。政府将贫困的增加归咎于这些年灾难性的天气情况，但有人质疑贫 困的增加是否与农产品进口增加对中国农业部门产生的影响有关。从2000年到2002年，42％的 农村家庭经历了收入在绝对价值上的减少。随着中国作为WTO的成员而接受不断增强的贸易自 由化，我们可以设想中国的小规模经营的农民将面临更大的困难，因为他们必须和享受高补贴 的全球性的大农业公司展开竞争。 此外，人们还密切关注如下情况，即虽然生活在绝对贫困线以下的人口数量不是很多，但 底层的人和顶层的人之间的差距一直在急剧拉大。中国曾经是最平等化的国家之一，现在却是 最不平等的国家之一。在20世纪80年代早期，人口中最富裕的10％的人所赚的钱不到全国收入 的20％。到1995年，他们赚的钱占到了全国收入的33.7％，而最低层的10％的人口只占全国收 入的1.87％。到了2005年，这一差距变得更大了。国家统计局宣布最顶层的10％的人赚取了总 收入中的45％，而最低层的10％的人只赚到了1.4％。 联合国用来测量不平等的“基尼指数”也表明中国存在这种不断拉大的差距。在1985到20 05年期间，这一指数从不到0.2（这被视为平等国家的指征）上升到0.45（这意味着严重的两 极分化和不断增强的社会动荡）。毫不奇怪，群体性事件(群众抗议、示威和与政府发生冲突 的事件)从10年以前的1 万件, 上升到2003年的5.8万件和2004年的7.4万件。 ·城乡分化 根据国家统计局的估算，城市与农村在人均收入上的比率从20世纪80年代早期的1.8:1上 升到2003年的3.23:1，而世界的平均值在1.5:1 与2:1之间。农村居民要承担各种不合理的税收负担，但在享受公共服务，包括教育和医疗保 健方面的权利则要少得多。在好几次采访中，国家统计局副局长邱晓华指出，如果将城市居民 所享受的非现金补贴计算在内的话，实际的收入差距可能会高达6:1，这会是世界上最大的城 乡差距。 ·民工的困境 现在据估计，有1亿到2亿来自农村的人在中国的城市里工作，他们当建筑工人、保姆、妓 女、保安、装配线工人、矿工等。但是，尽管他们具有新的流动性，来自农村地区的人们依旧 面临着残酷的剥削。他们是经济繁荣最主要的驱动力，是“中国制造”这一遍及世界的标签后 面的劳动力，是不断扩展的道路和摩天大楼的建造者。据估计，他们贡献了GDP生产中的20％ 还多。尽管如此，他们中的大多数从他们致力于创造的经济繁荣中收获甚微。 2005年9月，民工王斌余的困境成为了中国互联网上的热门话题。王斌余和他弟弟想要拿 回拖欠的5000元工资（大约是其一年工资的一半），但他们什么也没得到，除了劳动部门官员 的一点口惠。当他们回去直接与雇主打交道时，雇主和几位打手骂这兄弟俩是“一条狗”，并 对他们拳打脚踢。王斌余刺伤和杀死了辱骂他的人中的四个，因此而被判处死刑。在监狱的采 访中，王斌余告诉记者：“监狱里的生活条件比起我曾经工作过的建筑工地来要好得多。” 与王斌余和他弟弟一样，大多数民工都是在可怕的条件下辛苦工作。中国过去曾有过强硬 的劳工保护措施，但这些年来，这些法律虽然依旧保留在纸上，但其实施一直在不断地遭到破 坏。民工强忍着日益恶化的劳动条件，因为他们没有多少讨价还价的权力，也无法得到公正的 法律保护。据估计，民工作为一个整体至少被拖欠了1000亿元（约120亿美元）的工资。这些 工资通常被拖欠了数个月甚至数年。以平均年工资5000元计算, 这相当于有两千万民工被整整拖欠了一年的工资。 中国的劳动安全与社会保障部公布，由劳动事故所造成的死亡人数从2000年的10万人上升 到了2004年的13.6万人。在三种高危行业（采矿业、建筑业以及与危险化学品相关的行业）中 ，民工占到了人员伤亡中的80％还多。一项针对国有采矿业的健康普查发现，4.74％的民工（ 他们是合同工而不是矿井的正式职工）患有职业病，而这些疾病的平均发作时间是在工作岗位 上待到不超过7年；与此形成对比的是，只有0.89％的正式职工患有职业病，而其发作的时间 是在工作岗位上待到25年。煤矿事故每年要夺去5000条生命，大约占了世界总数的80％，虽然 中国只生产了世界煤炭中的三分之一。 仅在一个工业地区—— 深圳以及周边的珠江三角洲地区，工业事故导致每年有4万根手指被切断。而每根手指的赔偿 金平均只有60美元。虽然如果他们采取正常的法律程序的话，受伤者原本可以得到更多的赔偿 ，但是这平均会用到1070天的时间，这使得其对于大多数工人来讲过于漫长且代价过于昂贵。 2003年，一些教授和非政府组织的工作人员针对珠江三角洲地区的工业事故进行了一项联 合调查。这项采访了582名受伤工人的调查使这一地区普遍的劳动条件清楚地摆在了大家的面 前： ·70.2％的受伤人员来自农村，只有4.3％来自城市地区。 ·61.7％的受伤工人没有与企业签订劳动合同。 ·66.3％的受访者每天工作超过8小时。每天平均工作时间为10.18个小时。超过50％的工 人必须超时工作，超过的时间从1小时到8小时不等。超过70％的工人没有周末休息。 ·虽然劳动法规规定他们在治疗期间有权领取正常的工资，但大多数受伤工人没有拿到： 只有20.3％的人领取了正常工资，而16.4％的人领到了被扣除过的工资。 即使他们足够幸运能摆脱掉血汗工厂的环境和伤害，中产阶级生活这样的梦想仍是大多数 民工所无法企及的，尽管他们在辛苦工作着。例如，在北京新的住宅小区内，普通保安一年的 薪水仅够买到一平米的中档住宅。大多数民工和他们的家人住在临时搭建的简易房中或城市的 贫民窟里，这些是被城市所遗忘的角落，几乎没有什么公共设施。根据2004年的某个政府报告 ，民工中怀孕妇女及其孩子的死亡率估计是全国平均水平的1.4到3.6倍。 民工的子女或者长期交给农村的祖父母照管，或者被一同带到城市，他们在这里面对着“ 漂泊不定”的生活所带来的不确定和不安全。毫无疑问，这两者都不是明智之选。据估计，在 农村地区有2000万“被遗留下的”孩子，他们的父母大部分时间都远在城市里。在300万和他 们的父母一起居住和迁移的民工子女中，大约有15％没有入学。那些入了学的孩子通常注册在 那些临时性的、不合格的私办学校里。只是在最近几年，政府才开始要求一些公办学校接受民 工子女。但通常情况是，学校会向民工子女收取更高的费用并使用其他的歧视性手段来阻止他 们入学。 尽管中国的经济在增长，但民工的状况却在恶化。十年前，在中国南方制造工厂工作的民 工能希望每年赚5000元。但根据2004年公布的一项研究，在过去的12年里，工厂工人的月工资 增加了微乎其微的68元。与此同时，大米、猪肉和许多基本的食物的价格提高了不止三倍，这 样一来，工资在实际上极大减少了。 第二节 健康与教育 1980年以前，中国的医疗保健体系已经在社会主义计划经济体制下形成。到1980年止，国 家或集体的医疗保健体系覆盖了85— 90%的人口。在毛泽东时期，平均寿命从35岁上升到了67岁；婴儿死亡率从20%多下降到4.2%， 是当时世界上改善最快的国家之一。尽管人口众多，中国却是第一个根除天花和小儿麻痹症的 发展中国家。到20世纪70年代末，中国的两项关键性健康指数（寿命和婴儿死亡率）不仅比低 收入国家的平均水平要好得多，而且也比中等收入国家的平均水平要好。1978年，在世界卫生 组织召开的“到2000年人人享有健康”的会议上，中国的基层医疗保健体系作为一种成功模式 被推荐给全世界。 最近这些年来，虽然GDP的增长令人瞩目，但医疗保健体系的质量在许多方面没有继续提 高，甚至没能得到维持。自1980年以来，医疗保健体系已经经历了好几轮面向市场的改革。从 1980年到2003年，即使将通货膨胀考虑在内，医疗保健的费用也猛增了15倍（从143.2亿元增 加到6622.3亿元）。与此同时，政府在国有企业医疗中所分担的份额从36.2%下降到17.2%，集 体在集体所有制企业和农村合作社医疗中所分担的份额从42.6%下降到27.3%。 同时，个人分担的份额从21.2%增加到55.5%。由于所有的诊所和医院受到牟利动机的压力 ，那些价格低廉的预防性措施逐渐地被昂贵的而并不一定需要的治疗所取代。据估计，由于经 济压力，在城市中大约有一半应该入院治疗的病人不住院，而在不少农村这一比例高达70%。2 001年的一项研究显示，有21.6%的农村赤贫家庭是因为医疗费用的原因而跌落到贫困线以下的 。住院治疗的平均费用是1500元，差不多是农村年平均收入的一半，是政府贫困线所标定的收 入的两倍还多。 政府在医疗保健上投入的资金被缩减，而其分配也极为不平等。虽然医院床位的总数在最 近二十年有了显著增加，但这一数量在农村地区却下降了，而在七个贫困省（贵州、西藏、青 海、湖北、湖南、江西和新疆）中，人均占有的病床数量没有变化，甚至减少了。1998年，政 府在医疗保健上的花费在城市地区为人均130元，在农村地区为人均10.7元。从1993年到2000 年之间，农村在整个医疗保健花费中所占的份额从34.9%下降到了22.5%。其造成的结果就是， 农村的公共卫生基础设施遭到极大破坏。从1975年到2001年，农村医生的总数从150万减少到 约100万，农村的护士总数从328万减少到27万。医疗保险现在覆盖了大约一半的城市人口和仅 仅10%的农村人口。 那些曾经得到控制的疾病，如肺结核和血吸虫病又开始气势汹汹地卷土重来。最近几年肺 结核的发病已经增长了四倍。像艾滋病这样的新的疾病因为非法卖血和共用针头而快速地传播 。有不少卖血的农民已经感染了HIV，其总数政府保守估计为十几万,而有的非政府组织估计在 河南就有600万。由于农村卫生监控体系的瓦解，我们无法得到更准确的估算。五岁以下儿童 的死亡率被联合国儿童基金视为社会发展的最佳指标之一，而世界银行的数据表明中国五岁以 下儿童的死亡率在20世纪80年代初就停止下降，直到1991年仍旧是维持不变。此外，从1987年 到1992年，农村孩子中长期身高过低（这是营养不良的重要表现）的人所占的百分比有所增加 。 1980年以来，中国在人均寿命和婴儿死亡率方面的进步明显地缓慢下来，以至于它在这两 个公共卫生指标的提高方面一直落后于其他许多国家。中国所取得的进步要低于中低收入国家 的平均水平和世界的平均水平。在一份《2000年世界卫生报告》中，中国就医疗财政分配的公 平性而言在191个国家中排名第188位，就医疗保健部门的全面表现而言在191个国家中排名第1 44位。 中国在医疗保健的表现方面不再继续是领先者，而在世界性的朝向医疗保健资金私有化的 趋势中成为了领先者。2005年7月，国务院发展研究中心发布了一份正式文件，该文件承认面 向市场的医疗改革是不成功的。这一文件的一些起草者评论说，中国的医疗体制正在饱受一种 “美国病”的折磨，其症状如下：费用高得惊人、权利分享不公、效率低下以及健康指标停滞 不前。 专栏C:快餐业的入侵 和法国人和意大利一样，中国人也为他们国家丰富的饮食传统而倍感自豪。这样，人们可能会猜想美国的快餐工业应该很难在 那里生存下来。事实完全不是如此。像肯德基