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跟着毛泽东的赤旗, 我们同行！	一品黄山

如今是一个正义泯灭的时代， 
如今是一个理智崩溃的时代。 
在中国，每个人都在作无序的奔波忙碌， 
在温柔乡， 
在名利场作困兽斗。 
在混沌里金钱是万能的上帝， 
靠资本盘剥的人灯红酒绿， 
靠敲骨吸髓的人衣冠楚楚。 
有人说，弱肉强食，适者生存； 
有人无奈，有人沉默。 
于是有了豪门， 
于是有了望族， 
于是有了高官， 
于是也就没有了公仆。有了为他们而设的游戏规则。 
这里复为冒险家天堂, 
这里复为穷人的地狱。 
富贵乡里有无数的穷人， 
艰难地生活着，承受了最大的苦痛，背负了最多的辛酸， 
在这"稳定压倒一切"的时代， 
摸索着， 
摸索着生存的路。 
你见过他们赶菜场的最后一摊为去捡烂菜叶吗？ 
你见过他们为了孩子可以付出一切不惜卖血吗？ 
醉人的春风也许早已吹灭了理想的火焰。 
青春变得浮躁， 
难道就这样沉默， 
难道就这样无奈？ 
不， 
从来沉默中蕴藏着火山般汹涌的怒吼， 
如果心中有火种， 
为什么不把它点燃？ 
有一个勇士叫丹柯， 
他掏出了自己的心，照亮别人前行。 
有一个英雄格瓦拉， 
他靠穷人的祝福、帮助而跋涉不停。 
他们燃烧希望， 
为人们照亮正义的路标。 
他们燃烧希望， 
用生命奏出壮绝的音符。 
我们应该明白什么是悲苦。 
我们应该明白这希望何在。 
应该有这样的青年， 
我们一起为了穷人的将来而告别过去， 
我们一起点燃心中的火种去迎接未来。 
燃尽这虚假繁华背后的罪恶, 
冲毁这权力资本筑就的牢笼。 
前面有荆棘，我们燃尽它； 
前面有冰川，我们融化它； 
前面有仇恨与苦难，我们点着它，释放它！ 
点燃心中的火种吧, 
跟着毛泽東的赤旗, 
我们同行！ 
为着中华民族的再次复兴。。。 

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无产阶级专政的历史经验初探

——纪念伟大的马克思、列宁主义者毛泽东诞辰111周年

戴愚公

二十世纪五十年代末，我党在毛泽东同志的亲自主持下，发表了一论和再论无产阶
级专政的历史经验，对五、六十年代以前的无产阶级专政的历史经验做了正确的表述。
从那时以来，又是半个世纪过去了，世界形势起了极大变化，国际共运遭受了重大挫折
。世界上第一个社会主义国家苏联及东欧等一系列社会主义国家，纷纷崩溃瓦解，复辟
为资本主义。这不能不说是一个重大的历史悲剧。即使如此，如果东方的社会主义大国
——
中国，仍然高扬共产主义的战旗巍然屹立，对全世界被压迫人民还是一个有力的鼓舞。
可惜为时不久，一场静悄悄的“和平演变”，也使红色的中国罩上了资本主义的黑网。
于是世界共运不得不走入低潮。对于这一史无前例的悲剧，对于整个无产阶级专政的历
史经验，进行科学的总结，是全世界共产主义者严肃的任务。本文仅作为个人有限的观
察和体会，不顾疏浅，起个抛砖引玉的作用。

一、在整个社会主义时期，既要承认并坚持阶级斗争和无产阶级专政，又要正确区
分两类不同性质的矛盾，防止阶级斗争扩大化

l、毛泽东同志用对立统一的法则来观察社会主义社会，认为在社会主义历史阶段
中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着无产阶级与资产阶级的主要矛盾，存
在着社会主义道路与资本主义道路的斗争和资本主义复辟的危险性。这是完全正确的。
它已为当代活生生的历史所证实，而且完全符合马克思、列宁这些导师的经典论述。

马克思认为，“在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革
命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是
无产阶级的革命专政。”又说，“只有承认阶级斗争，并承认无产阶级专政的人，才是
共产主义者。”这些话的意思很明确，既然整个社会主义过渡时期的任务是坚持无产阶
级专政，自然还是因为存在着阶级斗争，如果阶级斗争消失或不是主要矛盾，则无产阶
级专政自然没有必要了，这是不言自明的。列宁则说得更明确，他说，“无产阶级专政
不是阶级斗争的结束，而是阶级斗争在新形势下的继续。”不过斗争的内容和形式更加
复杂化了。

2、但是无论在苏联和中国，对这个问题都存在着错误的理解。苏联曾过早宣布了
社会主义的建成和社会的一致，赫鲁晓夫则荒谬绝伦地提出了全民国家全民党的悖论，
不承认社会主义时期还存在着阶级斗争，以致最后演变成资本主义复辟的局面。这是共
产主义运动的惨痛教训。在我国，虽然毛泽东同志一贯重视社会主义时期的阶级斗争，
但在他的生前和身后并非没有错误路线的干扰。表现在我国初步完成了社会主义改造之
后，有人即认为无产阶级与资产阶级之间的阶级斗争已经结束了，阶级斗争即使存在，
也只是“在一定范围存在”，不构成社会的主要矛盾了。或者认为，社会主义社会的主
要矛盾已经转化为先进的生产关系与落后的生产力之间的矛盾。也就是说，社会主义时
期的主要矛盾只是生产力与人民生活需求的供求矛盾。只剩下提高生产力的任务了。毛
泽东曾经尖锐地批评过这种错误，认为“同外国来比，政权是先进的，经济是落后的，
我国现在也有这种矛盾。但这种矛盾不是国内的生产关系和生产力之间的矛盾。”(《
毛泽东读社会主义政治经济学的批注和谈话》上卷175页)同时在实践上也证明，建国后
，尤其三大改造完成后，我国经济的飞速发展，充分说明我国生产关系是适合生产力的
发展的，所谓生产关系“超前论”的说法是毫无根据的。哪里存在过什么先进的生产关
系和落后的生产力之间的矛盾呢？可惜这一原则性的争论并未在党内充分展开，使其为
更多的人所理解；以致在毛泽东逝世之后，有人又巧妙地利用了阶级斗争扩大化的错误
，把阶级斗争问题推到了另一个极端——
阶级斗争熄灭论这个极端。这样就把社会主义时期的主要矛盾——
无产阶级与资产阶级的矛盾修改为先进生产关系与落后的生产力之间的矛盾。伴随着这
种改变，邓小平便顺理成章地提出了“以生产建设为中心”的口号。这个口号是不问姓
“社”姓“资”的，自然就失去了正确的政治方向，实际上是把“让一部分人先富起来
，搞一段资本主义”作为方向。这样，资本主义势力便扶摇直上，不久就喂肥了一个新
生的资产阶级和官僚资产阶级。单说新的资产阶级，当前已经十分庞大。据2003年统计
，私营工商户(不计个体户)，比三大改造前的16万户已超过了83倍，其资产则超过了35
9倍。至2004年，我国的千万富翁已近24万人，占中国十分之一的人口已拥有全国一半
的财富。至于官僚资产阶级拥有多少财富，那就无法统计了。与此相适应的形形色色的
资产阶级意识形态，也不断向无产阶级发动猖狂的进攻。邓小平的“不争论”的口号，
实际上是只让资产阶级争而让无产阶级三缄其口。这样，无产阶级的思想阵地便日渐萎
缩，主流意识形态日渐被消解。在思想空前混乱的状态中，党内的腐败现象与社会上的
不正之风竞相滋长。资产阶级与封建阶级的腐朽事物，重新沉渣泛起。那些本不该发生
的现象便令人触目惊心地出现了。

在这一切变化中，党的蜕变是最致命的蜕变。我们党是无产阶级的先锋队，是由无
产阶级先进分子所组成的朝气蓬勃的战斗性组织。如果是以阶级斗争熄灭论作为建党的
指导思想，它必然使自己彻底解除武装。党内的各种不良思想不仅无从克服，而且在执
政的条件下，会演变成庸俗的争权夺利的资产阶级官僚式的政党，并向全社会散发出臭
气。这是非常危险的。我们的导师马克思和恩格斯曾谆谆告诫共产党人：“将近四十年
来，我们都非常重视阶级斗争，认为它是历史的直接动力。特别是重视资产阶级和无产
阶级之间的阶级斗争，认为它是现代社会变革的巨大杠杆；所以我们决不能和那些想把
这个阶级斗争从运动中勾销的人一道走。”(马恩选集3卷374页)马克思逝世后，恩格斯
又再度向共产党人发出警告：“现在也还有一些人，他们从不偏不倚的高高在上的观点
向工人鼓吹一种凌驾于一切阶级对立和阶级斗争之上的社会主义，这些人如果不是还需
要多多学习的新手，就是工人最凶恶的敌人，披着羊皮的豺狼。”(马恩选集4卷277页)
这是值得我们共产党人深深领会的。

3、但是，也应当唤起注意的是，在解决了坚持阶级斗争和无产阶级专政的同时，
又必须正确区分两类不同性质的矛盾，防止阶级斗争扩大化。
回顾我党在建国后的前三十年，即由毛泽东领导的时期，对坚持阶级斗争和无产阶
级专政的方向，应当说是坚定正确的和有力的，因之各项事业都得到了蓬蓬勃勃的发展
。这是主要方面。但也不是没有缺点和失误。例如我党领导的反右派斗争，对击退嚣张
一时的资产阶级右派的猖狂进攻，对巩固无产阶级专政的人民政权，都是极为必要的，
但也出现了阶级斗争扩大化的倾向。又如我党领导的无产阶级文化大革命，是以反修防
修、防止资本主义复辟为目的的，理论上是完全正确的，战略上也是完全必要的并具有
深远意义的。但实践上也出现了不少缺点、错误。主要是运动中出现的“否定一切，打
倒一切”的极左倾向，大面积地混淆了两类不同性质的矛盾，使我党遭受了惨痛的损失
。这是必须引为鉴戒的。历史的经验昭告我们：在坚持阶级斗争、坚持无产阶级专政和
无产阶级专政下继续革命的问题上，必须防止“左”的和右的偏向，既承认并坚持社会
主义时期的阶级斗争和无产阶级专政；又善于区分两类不同性质的矛盾，避免阶级斗争
扩大化。才能使我党立于不败之地。 

二、既要坚持不懈地巩固无产阶级专政，又要充分发扬社会主义民主，使劳动者手
中真正握有政治和经济的权利，达到二者更完满的结合

毛泽东同志在《论人民民主专政》一文中，最扼要最精辟地阐明了人民民主专政亦
即无产阶级专政的内涵。他明确指出：“这两方面，对人民内部的民主和对反动派的专
政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。”无产阶级夺取政权以后，不断巩固无产
阶级专政，是一项最重要的课题。它的历史任务是艰巨而复杂的。它不仅包括剥夺剥夺
者并镇压他们的反抗，也不仅包括反抗帝国主义者的外来侵略，还担负着改造小生产者
的繁重任务。尤其重要的，也是最复杂的，还要造成资产阶级既不能存在，也不能再产
生的条件，以至最终达到消灭阶级。用列宁的话说就是：“无产阶级专政是对旧社会的
势力和传统进行的顽强斗争，流血的和不流血的，暴力的和和平的，军事的和经济的，
教育的和行政的斗争。”我们应深刻理解其重要性、长期性和复杂性。

但是另一方面，我们在巩固无产阶级专政的同时，又必须充分发扬人民内部的民主
。这是无产阶级专政的本质所决定的。因为社会主义革命事业是千百万群众的事业，不
是少数人，更不是少数政治家的事业，无产阶级专政也是要依靠千百万群众的主动性和
积极性来实现的。没有群众的支持，无产阶级专政就不能发挥其应有的威力。而要发挥
群众的自觉性和主动性，没有充分的民主是做不到的。

当然，我们这里说的民主，是社会主义的民主，不是资本主义的民主；说的是无产
阶级的民主，人民民主，不是资产阶级名曰全民实为资产阶级独享的民主。“民主”这
个字眼，是被资产阶级和众多的自由主义者弄得最含混的字眼。还是列宁说得最透彻：
“只要有不同的阶级存在，就不能说‘纯粹民主’，而只能是阶级的民主。”也就是说
，不论什么国家，都没有什么“纯粹的民主”，抽象的民主，“全民的民主”，而只有
阶级的民主；不是无产阶级为代表的多数人的民主，就是资产阶级代表的少数人的民主
。列宁还说，“‘纯粹民主’是自由主义者用来愚弄工人的谎话。”现在是我们彻底摆
脱这种愚弄的时候了。

回顾无产阶级专政的历史经验，在无产阶级夺取政权以后，应当说广大人民群众是
获得了相当的民主权利的。如工作权、休息权、受教育权、参政权等。从根本上改变了
旧社会被统治、被奴役的地位。但从更完全的意义上来说，社会主义民主，还是发挥得
很不充分，很不理想，也可说没有完全到位。世界上一些社会主义国家差不多都是如此
。最明显的就是工农群众还缺少更直接更有效地参与国家一切政务和社会重要事务的管
理的权利。不这样，就不符合无产阶级专政的本意，不能充分体现无产阶级专政的力量
。既无法实行有力的监督，更无法实现选举、罢免和撤换。按照巴黎公社的原则，为避
免使人民公仆变为人民的主人，工人阶级对于渎职的官吏，是有随时罢免和撤换的权力
的。这一点许多社会主义国家都没有做到。尤其是党的领导在一定时期犯了方向路线错
误的时候，往往长时期得不到纠正，广大党员和人民群众只能徒唤奈何。按理说，共产
党之所以能够领导国家，是由于它是工人阶级的代表，是工人阶级赋予的权力；而当它
不能代表工人阶级和人民群众的利益时，工人阶级却无力监督他们，纠正他们，撤换他
们。这是无产阶级专政历史上最为惨痛的教训。

我国当前的处境就是如此。正如毛泽东同志曾经指出的，“修正主义上台就是资产
阶级上台”。近二十多年来，是我国人民民主最为匮乏的时期。工农大众不仅失去了主
人翁的地位，沦落为弱势群体，即使一般的公民权也没有保障。尽管宪法上明明载有言
论、出版、集会、结社、游行、示威等项自由，但如果有人付诸行动，就会立即遭到禁
止和镇压。党内则公然违反民主集中制的原则，不是提倡在民主的基础上集中，而是片
面强调与领导人保持“高度一致”，实质是在全党推行“奴隶主义”，而自己则实行专
制主义。党章上虽有党员民主权利的条款，但有名无实。如敢于对领导人或党的政策提
出批评和不同意见，则不免动辄得咎。党内民主是同人民民主息息相关的，党内尚如此
缺乏民主还谈什么人民民主呢?这种恶劣作风不能不造成党内外死气沉沉万马齐喑的局
面。如不纠正，是要窒息民族的生机的。

应当进一步明确指出：党和阶级的关系是部分与整体的关系。共产党是无产阶级的
先锋队，是代表无产阶级利益的，是无产阶级的领导力量；但同时它又必须接受无产阶
级的监督。无产阶级专政是阶级的专政，绝不能把无产阶级专政理解为党的专政和党内
几个人的专政。当这个党出现方向路线错误时，无产阶级是有权来纠正的。当这个党不
能代表甚至背叛了无产阶级和广大人民的利益时，无产阶级完全有权重新组建马列主义
、毛泽东思想的革命党来领导自己前进。

对于社会主义民主，我们究竟应当怎样做才能避免这种历史悲剧的重演呢?毛泽东
同志在《读社会主义政治经济学的批注和谈话》中说：“我们不能够把人民的权利问题
，了解为国家只由一部分人管理，人民在这些人的管理下享受劳动、教育、社会保险等
等权利。”又说，“这里讲到苏联劳动者享受的各种权利时，没有讲到劳动者管理国家
、管理军队、管理各种企业、管理文化教育的权利。实际上，这是社会主义制度下劳动
者最大的权利。没有这种权利，劳动者的工作权、休息权、受教育权等等权利，就没有
保证。”可见，劳动者通过某种形式能够更直接更有效地管理国家，管理各项事业，这
是最根本、最要害的。没有这一点，劳动者的一切权利也就没有保障了。列宁说：“无
产阶级民主比任何资产阶级民主要民主百万倍。”其本意正在这里。可惜毛主席的关于
人民民主的理想还未完全实现就逝世了。

在巩固无产阶级专政的长途中，如何充分发挥社会主义民主并使之与无产阶级专政
结合得更好，以便有效地防止党的变质和资本主义复辟，我们还需要更多的实践。

三、在生产资料所有制初步改造完成以后，还必须要有一个政治战线和思想战线的
革命，才能巩固无产阶级的革命专政

列宁认为，社会主义时期“不能不是衰亡着的资本主义与生长着的共产主义彼此斗
争的时期，换句话说，就是已被打败但还未被消灭的资本主义和已经诞生但还非常脆弱
的共产主义彼此斗争的时期。”正因为如此，毛泽东同志认为，在生产资料所有制初步
改造完成之后，必须还要有一个政治战线和思想战线上的革命，才能使无产阶级专政比
较巩固。根据数十年无产阶级专政的历史经验来看，这项工程不是一时的，而是长期的
；不是一劳永逸的，而是异常复杂和艰巨的。这是因为，不管是资产阶级的意识形态还
是封建阶级的意识形态，它们的根子都是很深很深的；而且它们是同国际资本主义的总
根子密切联系着的。只要世界上还存在着帝国主义，国内还有资产阶级的影响，意识形
态领域的斗争只能是高一阵低一阵，是不会停止的。随着阶级斗争的风浪，有时还可以
表现得很激烈。如果任何时候，我们放松了这方面的工作，那是很危险的。苏联、东欧
等一系列社会主义国家的演变证明，无产阶级专政的被颠覆，都是从思想上乱起来到不
可收拾的地步。我国在毛泽东领导时期，无产阶级专政比较巩固，是同对这一工作的重
视分不开的。而近二十多年来，由于不再坚持马列主义、毛泽东思想的理论领导并放弃
了意识形态领域的阶级斗争，多次造成资产阶级自由化的大肆泛滥。随着西方反动腐朽
文化的大量涌入日甚一日，他们与国内的反社会主义势力密切配合，遥相呼应，不仅反
社会主义、反集体主义、反爱国主义的叫嚣不绝于耳，赤裸裸地诅咒历史诅咒革命的反
动言论也公然招摇过市。我们曾经强固的精神长城在崩塌了，我们神圣的思想阵地被妖
魔鬼怪盘踞了，马克思主义早已失去了主导地位。人民所受的思想腐蚀已无法估算，社
会正潜伏着巨大的危机。

四、必须端正政治与经济的关系，革命与建设的关系。在政治战线上，抛弃以阶级
斗争为纲，孤立地提出以生产建设为中心，就不能不陷入唯生产力论的泥潭，其结果必
然走向资本主义

一个时期以来，以阶级斗争为纲的提法，遭到无情的批判与彻底的否定。甚至斥之
为“极左”的路线。其实根本没有搞清楚，以阶级斗争为纲同阶级斗争扩大化，是两个
不同的概念。绝不能因为过去某些运动发生了阶级斗争扩大化的错误，就把阶级斗争为
纲这个马克思主义的正确命题也否定了。在无产阶级夺取政权以后，由于资产阶级不甘
心他们的失败，总是要千方百计向无产阶级进行反动的阶级斗争，以复辟他们失去的天
堂。这是客观存在。因此无产阶级不能不针锋相对，以革命的阶级斗争去战胜资产阶级
发动的反动的阶级斗争。否则，无产阶级专政就难于巩固，社会主义事业就有失败的危
险，资本主义就有复辟的可能。这就是社会主义主要矛盾存在的原因。以阶级斗争为纲
，就是这种客观情况下无产阶级惟一可能的选择，不是任何人可以臆造的。我们怎么能
够把阶级斗争为纲根本抛弃呢?我们搞工作、搞革命，总是既要有纲也要有目。过去革
命战争时期，我们就是以阶级斗争为纲，推翻三座大山，打倒帝、官、封三个反动阶级
，就是那时的纲；打仗、土改、建设根据地就是纲下的目，也就是工作中心。今天搞社
会主义革命和社会主义建设，也要以阶级斗争为纲。因为革命的锋芒是对准资产阶级，
不可能避开无产阶级与资产阶级这个主要矛盾。生产建设、文化建设等都可以作为中心
，就像过去打仗、土改那样，但它毕竟只是目，不能以目代纲。以阶级斗争为纲，固然
可能发生阶级斗争扩大化的错误，但是如果正确掌握也可以不发生此类错误。我们不能
因噎废食。

现在，一些人把“以阶级斗争为纲”这个词妖魔化了。其实，以阶级斗争为纲的主
旨并不复杂，它主要是指在社会主义阶段中，无产阶级与资产阶级的矛盾是社会的主要
矛盾。这是社会主义阶段的客观存在，也是社会主义发展的客观规律，是无从回避的。
是回避也回避不了的。我们制定的路线，只能以这个客观规律为前提，才不致迷失方向
。我国以生产建设为中心的路线，是在批判否定和摒弃以阶级斗争为纲的前提下制定的
。它失去了正确的前提，把发展生产力作为惟一的标准和目的的本身，在理论上与实践
上，也就跌进了唯生产力论的泥潭。

马克思主义的经典著作指明，政治是经济的集中表现。政治与经济相比，不能不占
首位。二十多年来的历史也证明，无任何前提地提出以生产建设为中心，不强调无产阶
级政治挂帅，不问姓“社”姓“资”，只能陷入唯生产力论的泥沼，只能在社会发展上
走入歧途。尽管在提出以生产建设为中心之后，也补提了四项基本原则，并把它作为两
个基本点之一，但是两个基本点从来都是一手硬一手软，四项基本原则从来都是软的。
而且从来没说过四项基本原则是改革开放的前提，是生产建设为中心的纲。以致四项基
本原则等于虚设，仅起到装潢的作用。像一首群众的歌谣所评说的：“坚持党的领导—
—没力量；坚持社会主义道路——没方向；坚持无产阶级专政——
没对象；坚持马列主义毛泽东思想——没指望。”

只有正确地解决政治与经济的关系，才能正确解决社会主义革命与社会主义建设的
关系。社会主义建设，决不是简单的经济建设；而是为创造一个新社会的包括政治、经
济、文化的全面建设。把建设与革命分开，是脱离政治，把经济建设与政治、文化分开
，也是脱离政治。我们应把建设与革命结合起来，以革命为主导，在不断革命中进行建
设，在建设中进行不断革命，才能完成社会主义的历史使命。

马克思主义从来认为，社会主义是共产主义的第一阶段，它是为向共产主义阶段过
渡而存在的。共产主义阶段的标志有两个：一是物质的极大丰富，二是人的思想觉悟的
极大提高。二者缺一不可。以生产建设为中心，只强调了物质条件，不重视人的精神境
界的提高。相反，不惜用社会倒退的方法，把鼓励人的私欲作为社会的驱动力，以腐朽
生活方式的蔓延刺激生产力的发展。把一个好端端的有着良好社会风尚的社会葬送了。
这是二十多年来付出的最沉痛的代价，是值得人们深思的。此外，我们还注意到，二十
年间，我们名曰以生产建设为中心，以提高生产力为主要任务，实际上生产力的提高并
不比前三十年的速度为快。而真正着力的是改变已经建立的社会主义的生产关系。这是
以前三十年生产关系的“超前论”为理由进行的。三大改造之后我国经济的飞速发展，
早已充分说明这种指责是毫无根据的。把社会主义已经取得的两种公有制的成就，硬拉
回到三大改造前的多种所有制共存的局面，这是历史惊人的大倒退。信誓旦旦，一再宣
布的以公有制为主体，以其他经济成分为补充的诺言，也抛置不顾，使国有经济日渐解
体化为私有。现在公有制的比例，甚至比1956年三大改造以前更小更弱，而私有资本却
喧宾夺主登堂入室了。当前私有化的浪潮仍在狂卷不已，不仅农村集体经济早已被解散
，中小国企早已被卖光送光，即便是尚存的公有制大企业，也在“改制"的名义下处于
风雨飘摇瓦解之中。人们清楚看到私有制已经渐居主导地位，而广大劳动者正在中外资
本家的奴役下过着艰难和屈辱的生活。这种局面怎么不令人痛心疾首呢?我想无论党内
党外，经过二十多年的亲身体验，除少数既得利益者之外，对这条路线的实质是不难作
出判断的。

五、社会主义的公有制和与之相适应的计划经济是社会主义经济的根本体制，企图
将私有制和市场经济引入并代替这种体制的改革是完全错误的

社会主义的公有制和与之相适应的计划经济，同资本主义私有制和与之相适应的市
场经济，是两个完全不同的对立的经济体系。这是世人公认的。即便是资本主义国家的
人士也是如此。惟有改革开放的总设计师独出心裁，在他著名的《南巡讲话》中提出：
“计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义
也有市场。计划和市场都是手段。”这是在偷换概念，故意把计划和计划经济、市场与
市场经济混为一谈。其目的无非是把资本主义的市场经济引入我国以便使我国向资本主
义的道路发展。经过二十多年的实践，越来越多的人已经认识到，这个戴着红帽子的社
会主义市场经济，不过是魔术师手中的骗局。它把资本主义的丑恶面目和一切弊端全部
搬到了中国。正是它带来了无处不在的腐败，正是它带来了无孔不入的拜金主义，正是
它带来了对公有制经济的大破坏，正是它带来了严重的两极分化、阶级对立，正是它带
来了人民的大量失业、贫困、社会犯罪，而另一面却生产过剩……

其所以如此，是因为市场经济与社会主义的计划经济在根本性质上是不同的。社会
主义生产的目的是不断满足人民日益增长的物质文化生活需要，而市场经济的本性却是
追求最大的利润，使少数人发财致富。它给我们带来上述严重的后果是一点都不奇怪的
。

这些市场经济的弊病，是其本身所固有的，是不可克服的。尽管其提倡者费尽九牛
二虎之力，声言要“理顺”它，“规范”它，“驾驭”它，也只能起到极有限的作用，
并不能从根本上消除它的消极后果。因为这是它本身无政府状态的本性所决定的，是不
能改变的。假若有那位神仙能够改变，马克思主义的计划经济也就不会产生了。

在此期间，公有制经济和计划经济被一贬再贬，把它说得一无是处。说它僵化、缺
乏活力，说它发展缓慢停滞等等。难道真是这样吗?谁人不知，苏联的前期和中国前三
十年经济建设的奇迹是光耀史册的呢?据美国学者莫里斯·迈斯纳说：“与德国、日本
和苏联早期工业化进程相比，中国发展的速度更快。在那些比较晚出现在工业舞台上的
国家中，这三个国家是成功地实现了工业化的最突出的历史范例。在1880-
1914期间，德国的经济发展速度每10年增加33%(人均17%)。日本在1814-
1929年的增长速度为43%(人均28%)。苏联在1928-
1958年间每10年的增长速度为54%(人均44%)。而在毛泽东主义的时代的中国，从1952-
1972年，每10年的增长速度高达64%(人均34%)。中国的经济发展并不像许多西方记者错
误地告诉读者的，是以‘蜗牛速度向前发展’。“莫里斯·迈斯纳在另一处又说，“毛
泽东时代，工业总产值增加了38倍，重工业产值增加了90倍。从1950年到1977年，工业
产量以每年平均13.5%的速度增长，即使是从1952年算起，每年的增长速度也在11.3%。
与世界上发展中国家以及主要发达国家的早期发展相比，中国的增长率是较高的，与现
代世界历史上的任何国家实现工业化的周期相比，中国的发展速度也是较快的。”从这
些事实来看，如果公有制和计划经济没有活力，没有优越性，何以能达到这样的效果呢
?即使是与以经济成就相炫耀的改革时期相比，后者也没有达到这样的发展速度吧!

研究苏联的学者，一般认为苏联的经济体制比较僵化缺乏活力，也不是毫无根据的
。然而仔细研究其根源，并不是计划经济体制本身有什么过错，而主要是政治上民主不
足，人民成了消极的受动者。这就大大限制了他们的主动性和创造性。同是计划经济体
制，中国的作法就要优越得多。例如“鞍钢宪法”规定的“两参一改三结合”和职工代
表大会的权利，就是一个鲜明的例子。毛主席就说，我们的“鞍钢宪法”比苏联的“马
钢宪法”要好。人们看到，在那些民主充分发扬的地方，工人的创造层出不穷，生气勃
勃，是十分动人的。尤其是在三年困难期间，如果不是以王铁人为代表的大庆工人英雄
般的劳动，在那东北莽苍苍的荒原上怎么会奇迹般地冒出一个大庆呢?不论是在社会主
义国家还是资本主义国家都是罕见的。

我们既然摒弃了资本主义的市场经济，那么在社会主义制度下是否还允许商品经济
存在呢?这是社会主义经济中一个很重要的问题。依据列宁、斯大林和毛泽东的看法，
他们都认为在社会主义还存在着两种公有制的形式下，不仅不应过早地废除商品经济，
而且应当大力发展商品生产，以满足社会不断增长的生活需要。毛泽东在《读社会主义
政治经济学批注和谈话》中说：“社会的需要是多种多样的，社员的需要也是多种多样
的。因此公社的生产不可太单调，不能只生产自己需要的东西。在发展自给性生产的同
时，要多搞商品生产，要尽可能多地生产能够交换的东西，向全省、全国、全世界交换
。”他还批评说：“我们有些号称马克思主义的经济学家表现得更‘左’，主张现在就
消灭商品生产，实行产品调拨。这种观点是错误的。他们没有区分社会主义商品生产和
资本主义商品生产的本质差别，不懂得社会主义制度下利用商品生产的重要性，不懂得
社会主义的现阶段，价值、价格和货币在商品生产和商品流通中的积极作用。他们根本
不认识无产阶级对五亿农民应该采取什么态度。”

这里，毛泽东已经把社会主义制度下发展商品生产的重要性讲透了。同时，他也正
确地指出：“社会主义的商品交换，应有计划地进行，要把国家和公社的商品交换，纳
入计划的轨道，要逐步推广合同制度。”这就指明，在社会主义制度下，实行计划指导
下的有限制的商品经济，是我们的出路。这种经济，可以搞得更好，更繁荣。我们应彻
底破除对市场经济的迷信，人民并非借助资本家才能生活，消除寄生虫，人民会生活得
更愉快。

六、毛泽东的无产阶级专政下继续革命的伟大理论，对防止和反对资本主义复辟有
极大的重要性，应当在实践上不断丰富和发展

美国马克思主义学者大卫·科兹，在其《来自上层的革命——
苏联体制的终结》一书中揭示，在苏联崩溃前夕，党政精英、经济学家、知识分子和私
营企业主这四种力量结成了亲资本主义的联盟，成为冲击和颠覆社会主义体制的最活跃
的力量。其中尤以党政精英(党内高层)起到了决定性的作用。他依据实地调查和研究，
发现莫斯科的各类精英分子，约有77％是完全支持资本主义的；与此相反，人民群众从
总体上是拥护社会主义的，而只有一少部分赞成资本主义。为什么有那么多的党政精英
热衷于资本主义体制呢?因为，他们感到与资本主义国家的同行相比，他们的物质生活
状况太可怜了，尽管他们已经拥有汽车、别墅、生活上享受各种特殊待遇，比自己的同
胞要优越得多；但在社会主义制度下，毕竟有许多限制，通过合法的途径积累财富几乎
是不可能的。而一旦转向资本主义，他们就可以拥有生产资料，大量积累财富，并传给
自己的儿孙。这样他们的劲头儿怎么会不大呢?再加上他们手中有权，这个很厉害，所
以苏联的社会主义制度几乎在一夜之间就崩溃了。堡垒就是这样被从内部攻破的。他们
的代表人物，就是戈尔巴乔夫、叶利钦、雅科夫列夫、谢瓦尔德纳泽等，并且可以追溯
到他们的师傅赫鲁晓夫。按毛泽东的说法，这些党政精英就是“党内的资产阶级”，或
称“党内走资本主义道路的当权派”。

中国不是也有这样的人吗?不是也有“党内的资产阶级”代表人物吗?他们从来不是
马列主义者。有的仅是民主革命时期党的同路人、资产阶级民主派，有的是剥削阶级的
孝子贤孙，有的则是未经改造的资产阶级知识分子和投机分子。他们满脑子资产阶级世
界观，总认为中国经济文化落后，不该转入社会主义，而应该有一个发展资本主义的阶
段。毛泽东在世时，他们巧妙伪装自己，不敢公然发难，等到毛泽东一去世，他们便认
为时机已到，遂利用党内思想混乱，一部分老干部和知识分子对文革的不满情绪，阴谋
策划，分化瓦解，夺取了党政领导大权。他们的政治手法，似乎比苏联的同道来得高明
。在政治上他们绝不放弃“社会主义”的招牌，也绝不说出自己的目的，而是半是欺骗
，半是强迫，一步步把中国拖入资本主义的深渊；对老干部则先是利用，等政权到手便
一脚踢开，换上他们信任的“新生力量”；对私有化，他们与苏联同道一样热衷，但绝
不采用什么“休克疗法”，一步到位，而仅仅提出“让一部分人先富起来"，然后提供
充分的有利条件，足够的温度、气候，使一个新的资产阶级，极其迅速地成长起来，成
为自己的社会基础，借以巩固自己的统治。一个红彤彤的中国，便是这样看来很慢实则
很快地被资本主义占领了。

苏联和中国这两个社会主义大国，便是这样被一小撮“党内的资产阶级”搞垮的。
当年称雄世界的希特勒的数百万大军没有征服的苏联，当年与世界第一号强敌美国对阵
而屡战屡胜的中国，却被一小撮“党内的资产阶级”击败了。

这不能不是令人惊心动魄的事变。而这种事变，数十年前，就被一位历史巨人的慧
眼看穿了。这就是毛泽东。毛泽东的无产阶级专政下继续革命的理论，就是这样提出的
：“搞社会主义革命，不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走资本主义道路的
当权派。”

毛泽东无产阶级专政下继续革命的理沦，是继承了马克思的不断革命的原理和列宁
的无产阶级专政的理论，依据社会主义革命的特点和任务，以及社会主义时期阶级斗争
的规律提出来的。它是社会主义丰富实践经验的高度概括，是对马克思主义的一个新发
展，称它是马克思主义的第三座里程碑是无愧的。可以说没有无产阶级专政就不能建成
社会主义；而没有无产阶级专政下继续革命的理论，建成了的社会主义也会垮掉。这已
经是国际共运揭示的真理。

马克思主义告诉我们，无产阶级的社会主义革命比起历史上的革命(例如封建主对
奴隶主、资产阶级对封建地主的革命)有其不同的特点，历史上的革命都是以新的剥削
制度、新的私有制度去代替旧的剥削制度和旧的私有制度；而无产阶级的社会主义革命
，不仅要消灭资本主义的剥削制度，而且要以公有制来代替私有制，从根本上消灭私有
制。历史上的革命是以新的剥削阶级、新的私有者夺取政权而告终。因为新的剥削制度
、新的私有制度的生产关系，已经在旧社会的“母胎”中生长成熟，只要把政权接过来
，改变了妨碍新制度、新生产关系发展的上层建筑，新制度、新生产关系就可以迅速发
展。而无剥削的公有制则不可能在以私有制为基础的资本主义社会里产生。社会主义公
有制的生产关系，只有在无产阶级取得了政权，建立了无产阶级专政之后，剥夺了资产
阶级，把资产阶级私有制经济改变为全体劳动者的公有制经济，把农民小私有制经济改
造为农民公有制经济，有计划按比例地进行社会主义经济建设，才能建成和发展。所以
无产阶级夺取政权不是革命的终结，而仅仅是革命的开始。毛泽东同志在西柏坡讲话中
所说的“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步”就是这个意思。

那么，社会主义的任务究竟是什么呢?马克思在《1848年到1850年的法兰西阶级斗
争》中有一段经典的论述：“社会主义就是宣布不断革命，就是无产阶级的阶级专政，
这种专政是达到消灭一切阶级差别，达到消灭这些差别所由产生的一切生产关系，达到
消灭这些生产关系相适应的一切社会关系，达到改变由这些社会关系产生出来的一切观
念的必然的过渡阶段。”这就是说，在社会主义这个相当长的历史阶段内，必须通过无
产阶级专政，对旧社会进行全面彻底的革命改造，其中主要是消灭阶级、消灭阶级差别
，但不止是消灭阶级差别，还要消灭一切私有制的生产关系，消灭一切不平等的社会关
系和人际关系，改变人的私有观念和一切陈腐观念。这是一个多么艰巨的改造社会和改
造人的任务啊！不经过长期不断的革命，怎么能够完成呢？邓小平仅仅把社会主义的本
质说成是“提高生产力”，难怪毛主席说此人“不懂马列”了。

毛泽东充分认识到社会主义时期斗争的长期性和复杂性。在他亲自领导的同苏联现
代修正主义进行的十年论战中，以及在中国亲身经历的党内外两条道路的斗争中，充分
认识到社会主义时期阶级斗争的规律，于上世纪1962年9月明确提出，在社会主义社会
中，“还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗
争，存在着资本主义复辟的危险性”的经典论述。1963年他在一次接见外国兄弟党领导
人的谈话中，明确地说：“我们这些国家如果不进行阶级教育和阶级斗争，不同右派和
修正主义划清界线，那么再过十年，二十年，也会出赫鲁晓夫。”

正是基于反修防修、防止资本主义复辟的必要，毛泽东发动了史无前例的无产阶级
文化大革命。这是革命史上一次伟大的演习。它确实把人民群众发动起来了，不仅粉碎
了党内资产阶级司令部和个别野心家的图谋，而且极大地锻炼了人民群众，提高了他们
的阶级觉悟和识别路线是非的能力；在各个文化领域，对封、资、修等旧意识形态，进
行了一次空前规模的全面批判，大大扩大了无产阶级思想的阵地；使广大干部在文化大
革命的风雨中受到了一次深刻的教育，他们之中存存的官僚主义作风、命令主义作风和
骄娇二气，受到了一次彻底的扫荡，使他们与群众的关系进一步密切了，参加劳动也更
加自觉了；文革后建立的新班子普遍出现了艰苦朴素、清正廉洁、蓬勃向上的风尚；尤
其重要的，是文化大革命活生生的实践告诉人们：命运不是掌握在他人手里，而是掌握
在无产阶级和人民大众手中。一旦中央出了修正主义，党内出现了走资派，群众是可以
造反的，是可以组织力量，把失去的权力重新夺回来的。可以说，作为第一次文化大革
命的这种开创性的意义，是最深刻最伟大的。不论第一次文化大革命有多么不完满，也
不管它有一千条一万条缺点错误，仅仅有这一条也就足够伟大了，后世的人民就可以效
法了。正像马克思评价巴黎公社说的：“公社失败了，但它的原则永存。”

但同时，我们也无须回避第一次文化大革命的缺点和错误。其中，主要的错误是大
面积地混淆了两类矛盾，打击面太大，伤人过多，甚至“虐待俘虏”，严重违反了毛主
席教育人、改造人、改造世界观的教导。再加上挂牌子、坐喷气式等极端不文明的做法
，也给文革留下了坏名声。这主要是毛泽东指出的“打倒一切、否定一切”的极左思潮
造成的。运动开始，以毛主席为首的党中央制定了《关于开展无产阶级文化大革命的决
定》(即十六条)，严格规定了文化大革命的各项政策。后来错误倾向出现时，毛主席又
强调提出，“必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这
是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。”可惜这些指示并未得到应有的贯彻
，而且往往把某些倾向推向极端。这不能不说是一个严重的教训。今天，我们应记取这
些教训。正是这些小资产阶级极左思潮造成的不幸后果，不仅在当时使革命的伟大成果
受到损害，而且在毛主席逝世后，又被修正主义的头子利用了。他们正是利用了弥漫一
时的不满情绪，才比较顺利地篡夺了党的领导权。老实说，如果不是这样，恐怕他们还
没有那么大的能量做到这一点。事物向它的反面转化，极左为右开辟通道，正是辩证法
所展示的规律。

总之，总结经验教训是为了以利再战。在世界上一系列社会主义变质的国家中，当
人民不堪忍受所遭遇的苦难时，毛泽东继续革命的伟大理论必然成为他们最强大的武器
。那时地球上将出现第二次、第三次反对资本主义复辟的无产阶级大革命。这些革命必
然会依据各自的特点，采用不同的名称，出现不同的样式，不同的创造。中国的再一次
反对资本主义复辟的大革命，也必然会在总结第一次文化大革命经验的基础上，出现新
面貌；不仅会避免过去的缺点错误，而且会做得更好、更理想。一句话，人民是要革命
的，我们的预期也是会实现的。

七、在社会主义时期，防止党内特权阶层的出现及新资产阶级的产生，是防止资本
主义复辟的关键课题

有人提出，既然社会主义已经消灭了剥削制度，实现了生产资料的公有制，为什么
还会产生党内的资产阶级呢?

要知道社会主义仅仅是共产主义的第一阶段，按照马克思的说法，“它不是在它自
身的基础上已经发展了的，恰恰相反，是刚从资本主义社会中产生出来的，因此它在各
方面，在经济、道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹。”(马克思
：《哥达纲领批判》)

这是一个总的看法。具体来说，首先，它在经济上实行的是“按劳分配”。按劳分
配，正如马克思所指出的是以等量劳动获取等量报酬。这种分配制度看起来是平等的，
实际是不平等的，因为这种“平等的权利还仍然被限制在一个资产阶级的框框里”，被
称为“资产阶级的法权”。因为每个人的体力、智力、子女多少等等是不同的，仅仅按
等量劳动获取等量的报酬，这种平等的权利也就成了不平等的权利。但是在相当长的社
会阶段内，由于物质生产状况和人的觉悟程度都还没达到应有的水平，也只能实行这样
的制度。从历史的辩证法来看，对这种资产阶级法权既不能超越，也不能不加限制。在
一些社会主义国家内，如苏联就把“按劳取酬”作了机械的理解，甚至扩大了资产阶级
法权，结果党政高官、管理人员和高级知识分子就拥有许多特殊待遇。他们不仅拥有汽
车、别墅和一些特殊供应，少数人还拥有私人飞机。这样就造成他们与普通人民之间的
极大差距。特权阶层就是这样形成的。

其次，在社会主义时期，尽管生产资料所有制已经转为公有，但是在思想上长期私
有制形成的私有观念和习惯势力依然根深蒂固，不是短时期能够消除的。何况社会主义
依然处在国际资本主义的包围中，资本主义制度及其意识形态仍时时在影响着它，敌对
势力也不断向它进行渗透和颠覆活动。以上这些思想因素和还要长期存在的商品制度结
合起来，不断地产生出资产阶级，并不是什么奇怪的事情。

再其次，从政治制度上说，党和国家及企业的领导人，必须经常受到劳动者严格有
效的民主监督才能保障生产资料公有制的性质。但往往这种民主没有到位，工人手中没
有真实的权力，领导人便成为高踞于工农劳动者头上的统治者，可以利用当权派的地位
和权力，大量攫取社会财富，这样特权阶层就出现了。

以上种种因素，便是社会主义条件下仍旧会产生特权阶层的原因。党内的资产阶级
，便是这个特权阶层演变而成的。由于他们与劳动者所处的地位不同，心理状态也不同
。劳动者愿意发展社会主义，而他们却希望强化自己的权力和攫取更多社会财富，这样
资本主义道路便自然成为他们的选择。为了加强自己的社会基础，他们又特意扶持起一
个新的资产阶级，于是党内的官僚资产阶级与这个新资产阶级便结成联盟。他们公然违
反马列主义的建党原则，甚至将新资产阶级分子引入党内，以便更迅速地改变党的无产
阶级性质，解除党的武装。这都是我们亲身经历的事变，是无产阶级专政史上刻骨铭心
的惨痛教训。

这些事变不能不唤醒我们对巴黎公社一些经验的重新思考。

社会主义时期，是无产阶级同资产阶级、社会主义道路同资本主义道路及党内马列
主义路线同修正主义路线斗争最激烈的时期。由于对上述斗争的长期性、复杂性认识不
足，也由于措施失当，致使党内出现了特权阶层，社会上出现了新生的资产阶级。这两
种力量的联盟，逐构成了复辟资本主义的强大力量，终于在不少国家颠覆了无产阶级专
政。这是无产阶级专政史上刻骨铭心的最痛苦教训。

世界上第一个无产阶级政权巴黎公社，一开始便提出了如下原则：“为了防止国家
和国家机器由社会公仆变为社会主人——
这种现象在至今所有的国家中都是不可避免的——
公社采取了两个正确的办法。第一，它把行政、司法和国民教育方面的一切职位交出由
普选选出的人担任，而且规定选举者可以随时撤换被选举者。第二，它对所有公职人员
，不论职务高低，都只付给跟其他工人同样的工资。”我认为，巴黎公社的这两项规定
，对于防止党内特权阶层的出现，是有特殊重要意义的。

新中国建立以来，毛泽东同志对于防止干部的特殊化是给予了足够的重视的。建国
前夕，他就提出我们的党员高度警惕资产阶级糖衣炮弹的袭击。建国之初，又通过严肃
的三反、五反运动，来扫除干部身上官僚主义的灰尘。其间还严厉惩办了刘青山、张子
善等高级官员的腐败行为。除此而外，对于我国的分配制度，也给予特殊的重视。他一
向认为，按劳分配是社会主义时期惟一可行的分配制度。但同时又认为，在实行按劳分
配时，要限制资产阶级法权，工资分配既要有所差别，又不要过分拉大彼此之间的距离
，以免出现高薪阶层和特权阶层。有鉴于苏联高薪阶层和特权阶层的出现，于60年代末
，他在号召学习马列有关无产阶级专政理论的同时，又特别提出限制资产阶级法权的要
求。这些都是为了防止党内出现特权阶层。也正是毛泽东同志的重视和措施得当，使我
国社会在相当一段时间内的发展状况是比较健康的。

此外，毛泽东还特别重视坚持干部参加集体生产劳动的制度。使他们保持普通劳动
者的本色，同劳动人民保持最广泛的、经常的、密切的联系。认为这是社会主义制度下
一件带根本性的大事。这对防止党内特权阶层的产生和社会上新生资产阶级的出现，也
是特别重要的。

八、在社会主义时期，究竟建设一个什么式样的共产党，是一个有决定意义的问题

我们党是一个由无产阶级先进分子所组成的先锋队组织。它只能被称为无产阶级的
先锋队而不能同时被称为人民的先锋队和民族的先锋队。它的阶级性是绝不允许模糊和
改变的。只有保持它的阶级性，才能保持它的先进性和战斗性，为此，必须做到以下各
点：

l、马克思列宁主义毛泽东思想是党的灵魂。这一条是最根本的。全体党员必须用
马列主义毛泽东思想的理论武装起来，尤其要以毛泽东无产阶级专政下继续革命的理论
武装全党，使党始终保持革命活力。绝不能把社会党、社会民主党以及其他修正主义的
建党思想引入党内，更不能听信全民国家、全民党的胡说。把执政党和革命党对立起来
，认为执政党就可以不革命了，就可以告别革命了，就可以成为超阶级的统治者了，这
是极其错误的。

2、必须保持我党长期革命斗争中形成的三大作风，即理论联系实际，密切联系群
众，批评与自我批评的作风，才能保持我们党生气勃勃的战斗风格。

3、必须在阶级斗争、生产斗争、科学试验三项革命实践中锤炼自己，在改造客观
世界的同时改造主观世界，并同党内出现的修正主义、教条主义等机会主义进行顽强的
斗争，同党的干部的官僚化进行顽强的斗争，斗私批修，批判资产阶级，才能保持党的
不断前进。

4、必须始终保持党组织的纯洁性，坚决拒绝资产阶级分子和其它剥削阶级的分子
混入党内，已经混入党内的各类阶级异己分子、腐化分子应清除出党。

只有这样的党，才能真正代表无产阶级和大多数人民的利益，也只有这样的党，才
能完成无产阶级的历史使命。

九、党的根本路线是阶级路线和群众路线

共产主义事业是千百万群众的事业，人民群众才是推动历史前进的主人公。因此我
们党必须充分发挥群众的积极性和首创精神，来推动各项革命和建设事业的发展。同时
也引导群众在这些斗争中来教育自己和提高自己。

建国以来，我党发动的各项群众运动，在推动我国的历史发展上，是功勋卓著的，
是应予充分肯定的。其中虽然有些群众运动出了一些缺点和偏差，多半是领导者的责任
，群众的根本功绩是不容抹杀的。今后的问题，是总结经验教训，以利再战的问题，不
是以贵族老爷态度彻底摒弃和否定的问题。

当前，严重的腐败问题，屡禁不止，愈演愈烈，已经到了无以复加的地步。在这种
严重的局势面前，法律己显得薄弱无力。固然，法制建设是轻视不得的，但是轻视群众
的监督和必要的群众运动，也是不可取的。应将工农劳动群众的监督和专门机关对干部
审查结合起来。事实证明，将群众拒之门外，仅靠政府少数人冷冷清清办事业的方法是
不成功的。

在各项社会活动中，我们党必须把无产阶级和贫下中农当作最坚定的革命力量来全
心全意依靠他们。并以他们为核心把一切革命力量和可以团结的力量团结起来，结成强
有力的统一战线，这就是党的阶级路线。

十、高举国际主义的旗帜，联合全世界无产阶级和一切被压迫民族，结成坚固有力
的统一战线，击败帝国主义的侵略政策和霸权政策，并不断推动世界人民的革命事业直
至胜利

整个二十世纪的历史表明，帝国主义是世界无产阶级和各被压迫民族最凶恶的敌人
，是压迫剥削和战争灾祸的总根源。所谓和平、发展，都是在挫败帝国主义之后才有可
能。离开反帝反霸，空谈和平、发展，不过是徒然助长人们的幻想罢了。

二十世纪的历史也表明，是否坚决反帝，是真革命和假革命的试金石，也是真假马
列主义的试金石。修正主义者是从来不会真心反帝的。在帝国主义面前，他们往往是可
耻的投降主义者和民族利己主义者，甚至会成为帝国主义的帮凶。他们从来不会真心诚
意支持其他民族的正义斗争。列宁说，不反对机会主义，反帝斗争就是一句空话，这是
完全正确的。

列宁认为，我们的时代是帝国主义和无产阶级革命的时代，这个看法并未过时。而
且帝国主义的垄断资本、投机资本，已经发展到空前的高度。他们推销的“全球化”，
就是全球殖民化。美帝国主义更是全球的元凶和霸主，它所说的“全球化”就是美国化
。为了从美国霸权的阴影中解放出来，世界人民只有结成广泛的统一战线，各自拉紧套
在美帝国主义脖子上的绞索才有可能。这是全世界人民的任务。也是中国人民的任务。

必须清醒看到，迄今为止，我们并未摆脱美帝国主义者对我国安全的威胁。它处心
积虑构成的对中国的新月形包围圈，由于在中东的得势和对中亚的渗透更扩大了。在台
湾问题上，它不仅千方百计阻挠我对台湾的解放，且把支持台独势力作为遏制中国的重
要手段。尤其值得我们关注的是，美帝战略重点的东移，进一步加强了美日联盟。日本
右翼势力也日益嚣张，蠢蠢欲动。其矛头都是针对中国。

中国人民与世界人民的命运是联系在一起的。我们必须高扬国际主义的旗帜，运用
三个世界的理论，坚定地与第三世界的人民站在一起，争取第二世界，向以美帝为首的
霸权势力做坚决的斗争。在坚持反帝、坚持国际主义方面，我们应该以毛泽东同志为光
辉榜样，既要有不畏强敌敢于战胜强敌的伟大气概，又不受任何敌人的欺骗，才能为世
界革命做出应有的贡献!



2000年7月30日草
2001年2月5日改
2004年12月重改


1

.
------------------------------------------------------------------- 
关于无产阶级专政下继续革命的主要对象问题
——纪念毛泽东诞生110周年（学习札记）

丁公毅


毛泽东是伟大的马克思、列宁主义者。他在领导中国的新民主主义革命，建立与巩固
工人阶级领导的工农联盟为基础的人民民主专政，进行社会主义革命与社会主义建设的斗
争中，在坚持无产阶级国际主义与爱国主义，反对以美帝为首的国际反动派的斗争中，在
反对国际共产主义运动里的现代修正主义的斗争中，对马克思列宁主义作出了许多重要的
贡献，形成了毛泽东思想。其中最重要的贡献是关于无产阶级专政下继续革命的理论。

这个理论认为，在整个社会主义历史阶段，存在着阶级和阶级矛盾，存在着无产阶级
同资产阶级两个阶级、社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险
性。因此，每隔七八年，必须进行一次大规模的群众运动，放手发动群众，采取大鸣大放
大字报大辩论的大民主形式，批判修正主义，审查各级领导干部，从党内走资本主义道路
当权派、党内资产阶级手里夺回被篡夺了的领导权，并通过这种群众革命运动，不断提高
广大群众和党员、干部的思想觉悟，把党（先锋队）的领导和阶级群众（阶级本体）的专
政更好地结合起来，不断改善和加强无产阶级专政，不断扩大和健全社会主义民主（人民
民主）制度，确保经济、文化建设沿着社会主义道路胜利前进。

毛泽东关于无产阶级专政下继续革命的理论是根据马克思、列宁关于无产阶级专政的
理论，深刻总结了苏联、中国的无产阶级专政的正反面的历史经验而形成的。它反映了无
产阶级专政下阶级斗争的规律，从而也就反映了社会主义社会发展的基本规律。正如无产
阶级专政的理论是马克思、列宁主义的核心一样，无产阶级专政下继续革命的理论是毛泽
东思想的核心。由于这个理论，毛泽东思想就当之无愧地成为马克思主义发展史上的第三
个里程碑。

国际共运的历史事实证明了，没有无产阶级专政下继续革命，无产阶级专政和建成了
的社会主义社会还会“和平演变”，资产阶级专政和资本主义还会复辟。

二

无产阶级专政下继续革命的根本问题是党的领导权掌握在谁手里的问题，是掌握在马
克思主义者、无产阶级革命派手里还是掌握在修正主义者、党内走资本主义道路当权派手
里的问题。

无产阶级专政下继续革命是社会主义革命在社会主义社会里、在无产阶级专政条件下
的继续。这个革命的主要对象是党内资产阶级，党内走资本主义道路当权派。

党内当权派，一不直接占有生产资料，二不直接剥削工人，怎么会成为党内资产阶级
，党内走资派呢？一切反对无产阶级专政下继续革命理论和实践（如中国的文化大革命）
的人，大都首先在这个问题上发难，断言这是违反了列宁关于无产阶级的定义。但是，苏
联、东欧和中国这些社会主义国家里发生的事实证明了，在社会主义社会里，在无产阶级
专政条件下，共产党内确实产生了资产阶级，走资派。正是他们把列宁创建的布尔什维克
党和世界上第一个社会主义国家苏联搞得亡党亡国；把东欧各个社会主义国家弄得全部变
色；把伟大光荣正确的中国共产党弄得蜕化变质，面目全非；把工人阶级领导的工农联盟
为基础的、坚持无产阶级国际主义和爱国主义、反帝反霸最坚决的中华人民共和国变成半
封建的，带有新殖民主义特征的资本主义国家（尽管现在还挂着特色社会主义的牌子）！
这些事实证明，毛泽东关于党内资产阶级，党内走资派的论断，不但不违背马克思、列宁
主义关于阶级的理论，而且正是这个理论的发展。

三

列宁明确指出，阶级是由于人们在历史上一定的生产体系中所处的地位不同，对生产
资料的关系不同，在社会劳动组织中所起的作用不同，因而在分配中取得社会财富的方式
和数量也不同而产生的。这几个条件不是并列的，起决定性作用的是头一条。所以，他紧
接着又指出：所谓阶级就是这样一些集团，由于他们在一定的社会经济结构中所处的地位
不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动（见《列宁选集》第4卷第10页）。列宁
指出的这些条件是阶级产生的基本因素。在各个社会里，各个阶级的产生，这些基本因素
还会有不同的具体表现形式。在社会主义社会里，由于生产资料已经公有化了，资产阶级
，作为一个阶级重新产生，不可能像在旧社会里那样，由货币变成资本，占有生产资料，
雇佣工人进行生产，剥削工人创造的剩余价值；而是首先在党内产生走资本主义道路的当
权派，党内资产阶级。社会上的资产阶级主要是党内走资派在推行复辟资本主义路线过程
中培养扶植起来的。

党内走资派是在社会主义社会的历史条件下产生的资产阶级。它仍然是由上述列宁所
说的产生阶级的基本因素产生的，而修正主义思潮则是它的催生剂；所以它一产生就提出
了复辟资本主义的修正主义路线，表现了复辟资本主义的极反动的自觉性。

社会主义社会是以生产资料的公有制为经济基础的。生产资料公有制的性质，要求与
之相适应的社会经济结构中人们所处的地位的一致性，即在这种社会经济结构中，人们的
具体分工虽有不同，但他们所处的地位是一致的。无论是基层生产劳动群众还是党和国家
及企业的领导人，既是劳动者，又是国家及企业的主人翁。劳动群众必须参与国家政务及
企业的管理，党和国家及企业领导人必须经常参加生产劳动与接受劳动群众的监督。两者
所处的地位的这种一致性，又决定了在分配关系中两者取得社会财富的方式的一致性（即
都是凭自己的劳动，体力劳动或脑力劳动）和数量的相近性（领导人的劳动收入实行限制
资产阶级法权的巴黎公社原则）。如果由于各种客观的和主观的因素，这种一致性被破坏
，领导人成为高踞于工农劳动群众头上的统治者，利用自己的当权派的地位与权力，以各
种超经济的和经济的手段，大量攫取社会财富，而工农劳动群众则被剥夺了社会主义制度
下已经享有和应当享有的一切政治权利和经济利益，重新沦为被压迫被剥削的阶级。这样
，生产资料公有制也就成了徒有其名的形式。党内走资派就是这样产生的。而当他们推行
了复辟资本主义的路线之后，他们发展壮大的方式就多了。他们根据这条路线，以各种借
口，把权力变为资本，直接进入生产关系中，占有生产资料，直接进行剥削。不少人在将
要退休之前，在一些大型企业挂荣誉职务，领取高薪，参与分红。更为普遍的是他们的配
偶、子女，在他们的纵容、支持下，依仗他们的权势，进入证券、房地产、能源、信息等
高利润产业，呼风唤雨，巧取豪夺，风险归国家，利润归自己，暴发致富。这些人的剥削
收入和走资派本人的财产是分不清的。

所以，党内走资派是地地道道的资产阶级。它是由党内特权阶层演变而成的，是党内
资产阶级，也就是官僚资产阶级。由于这个资产阶级的产生和官僚权力不可分的，和超经
济的剥削不可分的，所以它与生俱来就带有半封建性；这个资产阶级的产生又是同美帝国
主义与武力威胁相结合的和平演变政策有联系的，所以它与生俱来又带有恐美的软骨症和
亲美的买办性。

党内走资派，党内资产阶级是社会主义社会主要矛盾，即无产阶级同资产阶级，社会
主义道路同资本主义道路的矛盾互相斗争的产物，是社会主义社会里复辟资本主义的主要
力量。因而也就必然是无产阶级专政下继续革命的主要对象。

四

在社会主义社会里，党内所以产生走资派，有复杂的社会经济、政治、思想因素。资
产阶级法权的存在，体力劳动与脑力劳动的差别、工农差别、城乡差别的存在，商品生产
等价交换还在一定范围内存在，这些是党内走资派产生的经济因素。在政治思想方面，社
会主义民主制度很不健全，党的领导和工人阶级群众专政还结合得不好，党的领导代替了
阶级群众的专政，工人阶级和其它劳动群众直接参与国家政务管理、企业管理、监督各级
领导干部的权利，各级领导干部定期参加生产劳动这些社会主义绝对必需的民主制度，没
固定下来，形成法规，贯彻执行。相反的，已经蜕化变质的官僚主义者和世界观没有改造
好的技术知识分子却逐渐成为党内当权派；资产阶级思想，几千年私有制下形成的习惯势
力，以美帝为首的国际反动势力的和平演变政策；在和平建设环境中，党内的批评与自我
批评，党内对干部的组织监督与群众监督的制度逐渐松弛，等等，都是导致党内走资派产
生的政治思想因素。正是在这些客观因素的影响下，党内当权派逐渐处于高官厚禄养尊处
优的生活环境中，其中不坚定分子，革命意志逐渐淡漠，日益贪图享乐，脱离劳动群众，
尤其是民主革命时期入党的同路人、蜕化变质分子、混入党内的投机分子和阶级异己分子
，就是把为人民服务的权力变成为自己和小集团谋取私利的特权。他们的巨额收入，豪华
享受，正如毛泽东所说的“比资本家还厉害”。

他们的这种情况是工人阶级和其他劳动群众所反对的，也是社会主义制度所不容许的
。为了保持和扩大他们的特权与既得利益，他们就必然要走复辟资本主义的道路，鼓吹修
正主义思想，推行修正主义路线，成为党内走资派，党内资产阶级。

五

党内走资派是在社会主义社会里，在无产阶级专政条件下进行复辟资本主义的。所以
，在一定时期内，他们的复辟活动，就要采取资产阶级政客惯用的两面手法。他们极力利
用党在人民群众中的威信，充分利用党组织和国家政权的力量，把思想欺骗、党的决议、
国家法令三种手段密切配合，打着“改革”的旗号，以修正主义冒充马克思主义；以资本
主义冒充社会主义；变无产阶级为共产主义斗争工具的共产党为资产阶级复辟资本主义的
工具；变无产阶级专政为资产阶级专政。在这方面，中国的党内走资派表现得特别奸诈阴
险，特别卑鄙无耻。

当党内走资派认为，已经到了可以不需要利用共产党和社会主义这套伪装的时机，而
抛掉这套伪装又可以：进一步讨得美帝为首的国际反动派的欢心，进一步获得国内资产阶
级的支持，更有利于加强他们在同国内其他反共势力互相勾结和争夺中的地位，从而更有
利于发展资本主义与保持和扩大他们的既得利益，巩固和增强他们的统治地位。这时，他
们就脱下伪装，进行所谓的“政治改革”，实行最有利于资产阶级统治的“政治文明”，
公开打出资本主义的招牌。他们的头面人物，则将“八仙过海，各显神通”，以各种方式
，取得各种新的头衔和地位。这种“政治改革”实际上不过是由原来的和平演变式的反革
命政变，进而发展为公开的反革命政变。而走资派则由社会主义社会里的党内资产阶级变
成资本主义社会里赤裸裸的官僚资产阶级，由无产阶级专政下继续革命的主要对象变成第
二次社会主义革命的主要对象。当然，第二次社会主义革命胜利之后，在新的无产阶级专
政下，仍然还要进行无产阶级专政下的继续革命，打倒可能产生的新的党内走资派，党内
资产阶级。只有经过这样反复的斗争，才能消灭资产阶级及其再生的条件。



2003年9月23日

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"四人"怎么万恶了？ 
作者：小兵 
右派们对"四人"的攻击，有语之狠毒，可以说达到了政治极限---万恶!原来，我们说旧社会
是用“万恶”的；对蒋介石也就是卖国贼，也从听说过万恶的蒋介石，更没有听说打倒万
恶的走资派XXXX吧!但有“万恶”的江青同志，“万恶”的春桥同志、等我辈爪牙!被人天
天喊了20几年。现在，右派们可以指着我们的小青年说：你万恶"四人"的遗少。他们骂得
赿狠，我赿高兴，在大街上被狗咬得一定是人!但我不明白继东为什么老跟他们后面，对
"四人"喋喋不休!好象现在主要是要搞清楚，"四人"的万恶被专政，应该有什么样的手续才
合法。这个要求可以说是个笑话，阶级斗争用合法不合法来评判。那还学什么毛选，上什
么论坛呢!我努力去考律师不就行了嘛。现在我们面前的主要予盾不是对"四人"的错误认识
，也不是要和他们划什么界线。主要予盾是右派是猖狂，这是予盾的主要方面。只有现在
只有右派才喊打倒万恶"四人"这个口号，并且还喜欢把它“乱送”人!但他们只是口头上的
，不如继东同志从理论上批的“透”。其实在文革中当权的右派们，那个没有“极左”过
？难道就我们江青同志极左过？就我们江青同志该被专政!该被他们曾经“极左”的手打倒
。 
用现在的眼光看文革时的故事，没有几个“干净”的大人物。小平同志的“后悔书”里不
是写的也很好嘛--打倒“资产阶级总司令部”，就是我们革命的江青同志也没有想出来。
可人家为什么，后来又喊“不杀不足以平民愤”呢？这是因为，江青是真正“死不改悔的
走资派”。而“干净”的大人物们已经忘记“后悔书”了。一道参加小平的改革了。有些
历史上的“欠款”可以转帐的，好的自己留下，不好的转帐到"四人"身上，这叫打击一小
邦，保护“老一代”。多便利的算盘呀，一人一点错，上万人的错都转到在"四人"的身上
，他们能不上“万”吗! 
"四人"在工作中肯定存在错误，这不能否认。但在“纲”上面是对的，是要我们坚决肯定
的。我就不愿意和他们划清界线!继东请你也不要，用那道听途说的证据来证明自己的观点
，是有“历史”依据的。 
对"四人邦"的和对文革的评价，不是仅从理论上能讲“透”的，而是要用历史和现实现状
来回答。 
最后请继东同志回答这样一个问题：去除专政"四人"的合法性，也就是手续问题，你和右
派对"四人"的评价---真正的区别在那里？ 

四位文革英雄 
工言 
我们应该理直气壮地恢复江青等四人的正确的、名副其实的提法-------四位文革英雄、或 
四位革命造反派领导人。 
“四人帮”是走资派诬蔑江青、张春桥等四位英雄的大帽子；是共产党资产阶级镇压无产 
阶级继续革命派而捏造的“罪名”。江青、张春桥同志对无产阶级革命事业革命矢志不移 
、在敌人面前自始至终坚贞不屈、大义凛然，是无产阶级继续革命派学习的好榜样。 
建议同志们在今后的言论中不再出现“四人帮”这个诬蔑号。3-28-05 
 

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     纪念江青同志 






13年前，江青同志以一个保外就医囚徒的身份自己结束了，看似屈辱，实则不凡的一生。今天我想对
你说：江青同志，你为人民所做的一切，总有一天人民会理解你，热爱你；总有一天，我们会去看你
，你给献上美丽的百合花。

我是个年轻人，没见过江青同志，也没有读过她的任何一篇文章。但此时，我感到这并不能妨碍我纪
念江青同志。为什么要纪念江青同志，这是历史、现实和我们的未来告诉我，忘记历史，就是背叛，
是要受历史惩罚的。

我想告诉人们，在新中国的历史上，曾有一个女性用她火热的激情、动情的演说、正大光明的斗争，
来维护毛泽东思想，来捍卫自己的理想和信念。在自己的理想和信念受到危险时，她是那样的勇敢，
让所有的曾经热血的男人们感到羞愧，也让那伙人感到烫手。但除了她，再没有第二个！就这样，千
年的中庸思想占了上峰，不左也不右，不偏也不倚；时代的车轮“堂堂正正”地换上了孔圣人的木轮
牛车！中国飞驰般地走到了今天。

江青同志让我想起了，第一个向孔圣人挑战的“剑客”！那“剑客”作为一个生活在“小脚时代”的
中国女性，让当时的国人热血沸腾。但今天，江青同志虽然已经远走了13年，可我用QQ找她时，竞
然还能的找到各种侮辱的语言上万条，他们这是用她那纯洁的、高尚的、革命者的血，沾馒头来医治
他们那疯狂而又变态的心理。而我们也只有默默地站在一旁，暗自伤感。

江青同志，事业受到的挫折，我们一点也不怪你，你也别在天堂（如果有的话）深深地自责！你已经
做了你该做的，和你能做的一切。现在是我们年轻人的新时代。该是我们年轻人行动起来的时候了！

过两天，是主席的生日，会有很多的同志，用很多的方式来纪念他。有的同志为此还用自己的“自由
”向主席表达了深切的感念——
这情感虽然是默默的、无声的，但它的力量和热情，所有人都感觉得到，有人还为此睡不好觉。相信
这会给你一点点安慰。

在主席生日来临之际，我想来纪念你，以表达我对你——一个革命女性的敬意！

让我们一起高喊：
中华人民共和国宪法万岁！
人民民主专政万岁 

（作者: 往后跑 日期: 2004-12-13 14:11）

  
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历史当事人评论江青 

作者: 秋石客 


毛泽东评江青：


党内十次路线斗争，江青直接参与的是两次，就是同刘少奇，还有陈伯达和那个人的斗争，这都是江
青端出来的。她是立了大功的。和彭德怀，高岗和饶漱石的斗争，她在外围。

我承认，江青有她自己独特的优点，她看问题很尖锐，很准确，也很认真。对刘少奇和陈伯达林彪的
错误，都是她首先觉察到的。这一点，我应该向她学习，你们也要学呢。

江青积怨较多，反对文化大革命的那些人不敢把矛头指向我，只好指向江青，春桥这些人，他们在搞
清君侧。说江青是叛徒，春桥是叛徒，还说你也是叛徒。其实你们都没有被敌人逮捕过，从何而来的
叛徒？

毛主席对江青说:我死了, 你怎么办? (爱怜溢于言!)


周恩来评江青：


主席想把党和国家的最高领导权交给江青张春桥这些人，可是他们要团结多数呀。


林彪评江青:


这个江青同志，如果没有矛盾她就觉得没事干了。非得要找点事干。她和谁也弄不到一起去。


纪登奎评江青：


毛主席实际上是非常信任江青和张春桥这些人的，毛主席对他们花费了大量的心血。整个文化大革命
就是和他们紧紧地联系在一起的。

张春桥评论江青：


她实际上是主席的哨兵和观察员，她对路线问题和政治上的问题非常敏感。


华国锋评论江青：


江青的思想体系，现在我可以讲了，完全是毛主席的思想体系。
江青在毛泽东身边生活了那么多年，她是很有理智的。据我观察，越是到了困难和危险的时候，她反
而越沉着冷静。


黄永胜评论江青：


江青在每一次关头都是有毛主席的支持她才逢凶化吉的。
以为毛主席和江青不是一回事，实际上完全是一回事。


陈伯达评论江青：


毛泽东也经常地批评江青，现在我们看得很清楚了，那种批评是一种恨铁不成钢的批评，准确地来说
是提醒。


曹轶欧评论江青：

江青完全是根据毛主席的指示办事的.


戚本禹评论江青

李志绥最肮脏的造谣是说毛泽东同江青达成秘密妥协，江青允许毛乱搞女人，毛允许江青参与文革，
这真是一石双鸟，既攻击了毛泽东，又攻击了江青，但毛江妥协既是秘密的，你李志绥从何得知，难
道你真是蛔虫族。再者，毛泽东和江青都不是简单的个人，他们的一切都在党、群众，特别是为数众
多的中外政敌的监视之下，他们不可能作这样的妥协。在几十年的革命历史上谁也没有发现毛泽东有
过以党的原则来换取个人私利的行为。江青虽有种种错误，但她泼辣的性格很难改变，她是娜拉、晴
雯式的人物，连死去的杨开慧都要死命妒忌，怎么能想象她能在这种问题上与毛泽东达成什么秘密协
议！


陈永贵评论江青：

毛主席重病的时候，亲自给他身边的人交代，要他们请江青立刻回京。江青接到绝密电报后，手都发
抖了，但别人一进去，她马上就恢复了常态。吆喝大家打朴克，以等待火车。我亲眼见她几次出牌都
出错了，她虽然打牌，但是在紧张地不停地看表。我就知道她在控制自己的感情，有人说，她在毛主
席病重的时候，高兴得要死，这不乎合事实。

我们要实事求是，现在江青已经判刑了，我主张恢复历史真相，这样可以让人们更加清楚地辨别经验
教训，江青这个人，她由于长期在毛主席身边，同样有着许多在今天看来都应该是很难得的好传统和
好的作风。比如，她从不接受任何人的礼品，我从大寨回来给她捎带点特产，她从来都是付钱的。她
这样对我说：老陈，我们都是毛主席培养起来的干部，我们要自觉地接受和服从党的纪律，抵制资产
阶级法权的侵袭。我们不要搞那套请客送礼的资产阶级作风，但是买卖公平还是许可的。钱我一定要
付你，送的东西我也要收。我们之间的交往完全在党的原则和范围内进行。据我了解，她不但是对我
这样，对其他同志也是这样。就是他和张春桥、姚文员、王洪文之间也是这样的。我亲眼见到的一件
事情，一次，王洪文给江青从上海带来一些药品，大概是他没有给上海付钱。江青一直追问他付钱没
有，最后江青从自己的工资里拿出三百多块钱，交给王洪文。一定要他把钱给厂家，你们都知道江青
是喜欢照相的。她使用的相机和胶卷都是她自己掏钱买的，她对我说：我每月的工资除付了伙食费和
外出花销外，几乎全买了书和胶卷了，我的钱实在是不够花呀！但是我绝不多占国家一分钱的光，我
要以身作则，做一个真正的马克思列宁主义者。

毛主席批评江青，我看完全是对她的一种爱护。绝不是要打倒她，这些，我们政治局的同志都看得清
楚。

(我问他：你对江青这个人的印象怎么样？)

陈永贵说：老实说我看不出人家有什么不对的，我在粉碎她们以后的讲话，都是按中央定的调子来说
的。江青对她身边的工作人员也是不错的。1976年9月，江青到大寨就对我说：“毛主席亲自树立的
大寨这面红旗就是中国的未来，红旗究竟能打多久。将取决于我们这一代共产党人，如果中国出现资
本主义复辟，他们要砍掉的首先就是这面红旗，树立大寨，是经过长期的两条道路和两条路线斗争的
。现在我们除了和党内走资本主义道路的当权派斗争以外，没有别的道路可以选择。你说资本主义复
辟了你们怎么办？”我说斗争吧。 

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江青自杀之谜 
作者: 苦多 

任何一个政治人物都处
在阶级斗争的旋涡里，在中国近代史上，又必然是中国共产党内两条路线大搏斗的缩影，
江青也不例外。 
江青自从19岁投入中国共产党的怀抱，由于她的执着认真而又善于独
立思考，走过坎坷不平、颠沛流离的道路。然而，江青又是幸运的，她遇见了中国人民的
大救星、中国无产阶级革命的伟大舵手毛泽东主席，并光荣地成为他的妻子，使得政治航
向一直在正确的方向上前进。这向世人昭示，一个人只要孜孜不倦地、百折不回地去追求
真理，一定能胜利地到达无比光辉的彼岸。 
江青在无产阶级文化大革命中为世人所认
知，成为无产阶级革命造反派的领袖人物及中国文艺革命的伟大旗手，成为毛主席无产阶
级专政下继续革命理论的忠实执行者、贯彻者，造就了毛主席亲密战友的高大形象，是革
命者遇到了好机遇，是时势造英雄的必然结果。 
1976年10月6日，中国发生了震撼世
界的反革命政变，其主要标志就是逮捕了江青等人。它向世人宣告，中国现代修正主义者
复辟资本主义的阴谋获得初步成功。其后对江青她们的审判，则是宣告了无产阶级革命叛
徒们假面具的破产。 
十五年的牢狱生活，江青向全中国、全世界宣告，无产阶级革命
造反派是千锤百炼的硬骨头，是特殊材料制造的。 
那么，一九九一年六月四日中国当
局的死亡公告又向世人昭示了什么？ 
公告全文如下：“新华社北京六月四日电：本社
记者获悉，‘林彪、江青反革命集团案’主犯江青，在保外就医期间于一九九一年五月十
四日凌晨，在北京她的居住地自杀身亡。江青在一九八一年一月被最高人民法院特别法庭
判处死刑，缓期两年执行，剥夺政治权利终身；一九八三年一月改判无期徒刑，一九八四
年五月四日保外就医。” 
除了“莫须有”的罪名大帽子，它还向世人昭示了江青去世
的重大疑点。 
先说时间。按照公告的说法是“一九九一年五月十四日凌晨”，而离公
告发布的“ 一九九一年六月四日晚”，整整过了二十一天。在这期间，全中国和全世界对
江青的去世是一无所知。一九九一年六月初《时代》周刊向全世界报道了这一消息。《时
代》周刊报道说，据六月一日没有透露姓名的“北京方面的消息”说，江青“上吊自杀”
了。 
如果西方记者没有受到《时代》周刑这一未被证实的报道的刺激，而反复再三地
向中国各官方机构提出江青命运的问题，这一消息可能永远也不会公诸于世。 
还有比
中国现代修正主义更卑鄙无耻的吗？！ 
再说，江青是死在“保外就医期间”吗？江青
有没有过“保外就医”？（软禁不同于保外就医）中国官方公布的消息称，江青自一九八
四年五月四日一直是保外就医，事实上，在这个日期之后三个月，司法部一发言人还说，
江青年初曾提出希望离开监狱改为监外服刑的请求被驳回，一九八八年，官方新闻媒介几
次提到江青仍在狱中服刑。直到一九九一年一月，一份大陆报纸在报道江青的近况时还说
：“她被关在一间二十平米的小屋里，房间装上特制窗户，以便透进光线，同时，警卫也
可以看到她，而她是什么也看不到的。”无论江青从监狱到医院，还是到软禁，这中间是
怎么来回转换的无从知道，但说她自一九八四年五月四日起一直就是“保外就医”，这是
不确切的，或者说江青就根本没有“保外就医”过。 
第三，“自杀”之谜。一个人自
杀总得有动机，有理由。 
中国官方，所有的御用文人，都异口同声编造了两条说辞—
—疾病痛苦和前途失望。 
一位有名望的美国作家也这样认为：“一九八四年九月，因
拜谒毛泽东纪念堂的请求被拒绝，江青曾把一根筷子插进喉咙，因为发现及时，被抢救了
过来。一九八六年五月，因为对处境不满，她曾用几只袜子结成一个绳套，套在了自己的
脖子上，她这样做的原因可能是感到了绝望，对自己的咽喉癌，以及对自己的处境和前途
，对自己与女儿的关系，等等，这种心情同时又受到负责她这一案件或看守她的人的刺激
。除此之外，为了‘毛主席的革命路线’，江青已经在精神上做了准备，以结束自己的生
命，她认为邓小平已经放弃了‘毛主席的革命路线’。绝望的心情加上她的‘对毛的忠诚
’等个人的政治的因素结合在一起，她认为，中国已经没有希望，她自己也已毫无前途，
因而走上这条道路这并不奇怪。” 
连以“公正”、“写实”著称的山西作家师东兵也
是这么写的：“一九九一年五月十三日，对江青来说，是一个值得永远记住的日子。她决
心告别这个世界了，在疾病的折磨和对前途感到渺茫的情况下，她想以此来最后一次震撼
一下这个世界。” 
这里，师东兵与其他人一样，忽略了一个真理：真正的无产阶级革
命家连死都不怕，决不会畏惧“疾病的折磨”，更不会因为畏惧“疾病的折磨”而自杀。
 
那么“对前途感到渺茫”是不是江青“自杀”的原因？ 
那就要分析一下当时中国
政治的大背景。 
1989年的“六·四”事件，是经过无产阶级文化大革命战斗洗礼的中
国人民“反腐败、反官倒”，怀念毛泽东时代的一场伟大的群众运动。天安门广场上，群
众游行队伍中，不时会看到“我们想念毛主席！”“毛泽东思想万岁！”等大字标语；人
们的口号和顺口溜是“打倒邓小平！”“毛主席送儿上前线，赵紫阳儿子搞彩电，邓小平
儿子去募捐。”等等，这反映了广大中国人民的心声。虽然“六·四”事件有美帝国主义
的插手和资产阶级自由化分子的捣乱，在邓小平的指使下，被血腥地镇压下去了，但一场
汹涌澎湃的“毛泽东热”在中华大地滚滚而来，连反对无产阶级文化大革命的中共元老们
也开始觉醒，认真反思对毛主席、对文化大革命、对江青等人的态度，公开提出了毛主席
一再告戒的“和平演变”问题。在中国当局走马换将之后，主流媒体上也开始要向毛泽东
思想倾斜。到了1991年，这种形势更加明显。一直关心中国革命和前途的江青，怎么会“
对前途感到渺茫”呢？不是外国记者一再报道“江青在根本的问题上仍无悔改迹象”吗？
不是一九九零年七月，一份限于《人民日报》记者内部传达的秘密文件还说，江青依然密
切地注视着政治的动向? 腿宋锏母?不是在文件中明确写着：“她野心不死。” 吗？“野
心不死”的人怎么会自杀呢？ 
既然自杀的理由站不住脚，就是公布的自杀过程也是漏
洞百出。有三种说法： 
其一，“江青用手绢自己把自己勒死。” 说“用手绢自己把自
己勒死”，不是无知，就是天方夜谈。人一被勒紧脖子，呼吸困难，那还有力气继续把自
己勒死？何况是一位七十七岁的老人？！ 
其二，用手绢结成了一个绳套，套在床头的
上方，“紧紧地咬住牙，往床下一滚，结束了生命。”这种说法似乎比上一种说法理由充
分，然而仍经不住推敲。因为从常识就可以知道，“往床下一滚的力量”还不足以使人致
死。 
其三，“她用几个手帕结成了一个绳套，套在浴盆上方在铁架上。她用被和枕头
垫在下方，以便自己能够得到打结的手帕。她将头伸进绳套，接着又踢开身下的被子等物.
...... ”编造这种谎言的人难道没有见过浴盆上方铁架的方位？铁架到浴盆有多高？铁架能不
能承担一百斤（大约当时江青的体重）的重量？ 
更为奇怪的是，没有任何关于李讷见
到江青尸体的报道，只有外国人笼统地写道：“当天下午，李讷得到了消息，来到医院签
署了死亡通知书。”连江青的遗体火化，李讷都没有在场。李讷迫不得已同意“不举行任
何形式的葬礼”，只是要求把骨灰盒送给她。 
再看欲置江青于死地的敌对一方。 

以邓小平为代表的资产阶级势力，一直视江青是眼中钉肉中刺。邓小平已多次公开叫喊：
“不杀江青不足以平民愤！”在国内外强大压力下，邓小平他们不得不判江青死缓，可是
内心里是想着如何把江青折磨死，这样方能消除心头大患。1989年的革命风暴，使邓小平
他们惊慌失措，特别是5月30日，中央电视台竟播发了这样一条所谓的辟谣消息：“台湾
媒体说邓小平死了，邓小平没有死。”可见邓小平已经多么不得人心。而毛主席、毛泽东
思想、毛主席的革命路线开始在中华大地上复苏，毛主席的无产阶级文化大革命、毛主席
的无产阶级司令部正受到革命人民的青睐。不得已，邓小平走马换将，把不浮众望的****
拉到中央。****是个戏子，最会看风使舵。他势单力薄，看到北京，看到全国，一片“毛
泽东热”，立即扮成反“和平演变”的样子。这时邓小平虽然表面上镇静，内心里是惊恐
不安的，他当然会首先想到要除掉最大的隐患，让政治对手消失。邓小平对****的表演不
屑一理，倒是对资产阶级自由化人物有所忌惮，因为他们背后有美国撑腰，所以对方厉之
坐在汽车里耀武扬威地向他的支持者告别然后躲进美国大使馆也只睁一只眼闭一只眼。恰
恰江青是即将要“兴风作浪”邓小平又恨又可以任自己摆布的敌手。此可以推测，邓
平他们有害死江青的动机和可能。 
所以，全世界无产阶级革命者都认为，江青“在非
常可疑的环境下，在1991年5月14日，死于这帮卑鄙的，沾满鲜血的修正主义之手”。 

所以，一九九一年六月四日中国当局的死亡公告，是反革命现代修正主义者的欲盖弥
彰。它告诉世人，一定要用阶级和阶级斗争的方法，明辨是非，擦亮眼睛，切莫受当权者
的愚弄。它昭示历史，具有五千年辉煌灿烂的文明古国，在二十世纪九十年代上演了人间
最龌龊的、最残酷的迫害政治对手的悲剧！ 

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我写《江青评传》 

苦多 


坦率地说，我写《江青评传》是有“感情色彩太浓”的倾向的，所以是《江青评传》，而不是《江青
传》、《江青全传》、《江青正传》《江青秘史》等等貌似公允实则污七八糟的东西。有“评”有“
传”，以“传”为主，“评”“传”结合，这是我的写作方法。我的“感情色彩太浓”不是对江青个
人，而是把江青看作无产阶级革命战士，是无产阶级的革命家、政治家，代表了真正的中国共产党人
，代表了无产阶级文化大革命的革命造反派，代表了毛主席无产阶级司令部的重要领导人来歌颂和赞
美的。

更重要的是，我的“感情色彩太浓”是建筑在历史事实基础上的, 
我写的每一个情节都有事实根据，我叙述的每一个事件都有历史出处，我笔下的人物对话都符合历史
的逻辑的。以某青年读者问：“发现江青在上海争议最多的一些事情，你的传里面都没有细说，甚至
有的没有说，人家就会认为这些事情是真的，是你采取了回避态度。”来说，这段历史事实就很清楚
。实际上，有些人的所谓争议，就是江青的两性作风问题。对这个问题的回答，已经有毛主席、周恩
来等中共中央领导的讲话，有延安整风的结论。就是自己分析一下，也会得出正确的认识。

首先，江青的花边新闻产生在1935年10月到1937年6月仅一年零八个月的时间。在这段时间里，江青
作为一个年轻的中国共产党党员，是受共产党上海地下组织派遣参加演艺界工作的，且不说她如何做
好党组织交给的工作，就是公开活动就有：一、参加并主演话剧《娜拉》的活动；参加影片《自由神
》及《都市风光》的拍摄，除任配角外，兼任美工助理、场记；参加演出影片《狼山喋血记》，扮演
片中刘三之妻，还在《联华交响曲》组片之一《两毛钱》中饰一女佣；参加并主演话剧《大雷雨》；
参加影片《王老五》的拍摄，饰王老五之妻等。二、写了十多篇文章公开发表，如《我的职业经验》
、《农村演剧生活》、《悼鲁迅先生》、《再睁一下眼睛吧，鲁迅！》、《人言可畏》等闪烁着无产
阶级革命思想光辉的文章就是在这期间完成的。三、江青的生活异常清贫，刻苦简朴到无法想象的地
步，这在国民党反动派的笔下，在批判“四人帮”的恶浪中随处可见。就是这样的一个江青，她又成
了“淫乱的娼妇”，时而“和唐纳相爱同居”，时而“和章泯正式同居”，还跑到天津（一说北京）
找黄敬（即俞启威）“重温旧梦”，等等。够了，难道江青有分身术，有魔法，去办常人无法办的事
情？难道这样明摆着的污蔑还有什么值得“争议”的吗？当然，同样的史料，站在不同的立场，从不
同的角度，会得出不同的看法和结论，这只能是“仁者见仁，智者见智”了。

对于江青这样一位无比坚强的无产阶级革命家，决不能拿世俗的眼光来看，也不能用小资产阶级的所
谓公正来进行评价，更不要陷入反动资产阶级和反动的现代修正主义的烦琐考证的泥坑里拔不出来。
即以婚姻为例，我不相信江青在十六、七岁的婚娶是真的，因为没有任何证据；我也肯定江青在青岛
与俞启威的假扮夫妻，这是地下工作的需要，又有山西作家师东兵的考证；我对江青与唐纳的接触，
是从正面去理解、去看待的，认为江青在做地下党交给的工作，即便他们产生了感情也无可厚议，何
况没有什么婚约；至于江青与章泯，纯粹是捕风捉影，无事生非，因为各种引证材料就互相矛盾。对
于以上这些，完全没有必要去把无聊文人的文章去印证，如果那样，正中了某些人的圈套。再以性格
来说，江青执着认真，不屈不挠，坚强无比，所以她才能从二十世纪二十年代旧中国的最下层的穷苦
劳动人民中间走出来，在没有任何背景的情况下义无返顾地投身到无产阶级革命事业的洪流中来，这
应该是中国人民最可贵的性格。可是，在资产阶级文人的笔下，江青成了：“她的虚荣心，爱出风头
，争强好胜，小心眼儿容不得人；她的自私自利，只考虑自己，不考虑他人；她的脾气恶劣，反复不
定；她的喜欢走极端，喜欢记仇报复”，“她的野心膨胀”，等等。凡是站稳了无产阶级立场、对江
青有了整体了解的人听了都会认为“不屑于辩驳”。

说到背景，中国共产党成立前后，参加革命的女性很少没有各种各样的关系的，可以说江青是个例外
，是个代表。她们或者是知识分子，出身于名门望族，既有金钱后盾，又有人际关系可用；或者在父
兄、亲朋的带领下参加武装斗争。而江青有什么呢？只有自身的觉悟和奋斗！

还有江青与毛主席的“口角”问题，当时的工作人员、警卫人员，听了一言半语，不加分析，再加上
认为毛主席总是对的，所以就妄加揣测，妄下断语，认为江青如何如何坏，毛主席如何如何讨厌江青
，他们的关系如何如何不好，这样的资料就是“亲身经历”又有何价值可言？这些人难道不懂得，即
使再好的夫妻关系也会有争执，也会有这样那样的矛盾，所谓没有任何矛盾、一辈子相敬如宾的夫妻
，只是表面现象，是根本不存在的。何况无产阶级革命家，马列主义者就是在斗争中生活的，就是在
争论中前进的，毛主席和江青的“口角”不是非常正常的吗？并且，发生“口角”也不一定都是江青
的“错误”啊！人们弄清楚了“是非曲直”“来龙去脉”了？！

对于江青的缺点、不足，甚至错误，，我写得很少，这并不能说江青是什么“完人”“先知先觉”。
这主要是考虑到修正主义当局对江青加的“错误和罪行”太多了！无须我再去着力描写,因为我不想再
去“凑热闹”以显示自己的“公正”，只为我是不“公正”的，我只有阶级的立场，没有不偏不倚的
“公正”。我只写出江青符合历史的、逻辑的人生轨迹，并加以评论就可以了，若能昭示世人，在江
青身上学到一个无产阶级革命家应该怎样做，那我就心满意足了。 


 

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          江 青 评 传 

作者: 苦多 
第一章 从潍河上游走出来的叛逆女性
第二章 在海滨城市踏上了新生之路
第三章 十里洋场的苦斗（上）
第四章 十里洋场的苦斗（下）
第五章 宝塔山下的归宿（一）
第六章 宝塔山下的归宿（二）
第七章 延安窑洞的贤内助（上）
第八章 延安窑洞的贤内助（下）
第九章 陕北斗争（一）
第十章 陕北斗争（二）
第十一章 秘密使命
第十二章 新篇章
第十三章 大破大立
第十四章 历史见证——文艺战线颂歌集锦
第十五章 旗手与闯将
第十六章 战斗在钓鱼台
第十七章 身正胆壮
第十八章 庐山较量
第十九章 决裂
第二十章 伟大的预演
第二十一章 决战
第二十二章 黑网
第二十三章 严峻的一课
第二十四章 惊心动魄的四年
第二十五章 法庭斗争 

 
 


第一章 从潍河上游走出来的叛逆女性





年轻时的江青



“叛逆”是历代封建统治者最忌讳的字眼，可是任何一个封建王朝的开国皇帝都是走的叛逆道路，否
则他们都当不上皇帝。“叛逆”两个字，资产阶级也不喜欢，尽管它提倡“自由、平等、博爱”，强
调发展人的个性、体现人的价值，那是在资产阶级范畴内才行。只有无产阶级给予“叛逆”以崭新的
内容，那就是“革命”，那就是“造反”。“马克思主义的道理千条万绪，归根结底，就是一句话‘
造反有理’。”

“叛逆”不是先天就有的，而主要是后天形成的。“有压迫就有反抗”，“压迫愈甚，反抗愈烈”，
这反抗就是叛逆的具体表现。“叛逆”又具有鲜明的阶级性，被压迫、被剥削、被奴役阶级的叛逆就
是“革命”，就是“造反”，就是去创造新世界，而剥削阶级为了维护旧世界进行垂死挣扎，那不叫
“叛逆”，那叫“没落”。

出身于贫苦生活最低层的中国女性，在二十世纪初有两条路可走，要么叛逆，进行造反，走上革命的
道路，要么忍气吞声、逆来顺受，过着生不如死的生活。本书的主人公江青是前者，她鄙视后者。

江青一九一四年三月出生于山东省东南部的诸城县东关。父亲李德文已经六十岁，开着木匠铺，雇了
一个小徒弟。母亲栾氏三十来岁，因逃荒要饭，从诸城县西南二百多里外的临沂地区来到诸城东关，
由于年轻貌美，被李德文看中，讨为小老婆。

江青的降生给母亲带来了厄运。在那个重男轻女的年代，在那个把小老婆当成生育工具的浓厚的封建
习俗下，盼望再生个儿子的李德文，听到女婴的啼哭声，心凉了，气来了，火大了，大骂“倒霉！”
他也真的倒霉。江青出生前后，李德文把全部财产典入土地而赔了本，而且和那家大地主反目成仇，
陷入了旷日持久的官司之中。从此家中生活每况愈下，李德文脾气变得乖戾、暴躁，稍不如意，就拿
他的的小老婆，也就是江青的母亲出气，动不动就是一顿拳打脚踢。人无法解释噩梦的降临，就归结
为命运。算命先生给李德文测八字，说他命运不佳是因为娶了个小老婆。“你是个败家的祸根！”他
挥舞着拳头对小老婆吼骂。

家庭是孩子最基本的课堂，父母是学生的第一任老师，古今中外概莫如此。江青一睁开眼，看到的是
父亲怒气冲冲的脸色和母亲在掩面哭泣，同时，那些有钱人鄙夷的目光，也给她幼小的心灵蒙上了阴
影。

母亲是善良的，柔弱的，过惯了受欺凌受侮辱的困苦生活。她只想把心爱的女儿抚养成人，为此，对
江青倾注了全部心血。母亲给自己的女儿起了个小名叫淑蒙，意思是让江青纯洁无暇而又朦胧糊涂地
听天由命去成长。这是封建桎梏下的中国妇女普遍心声。
江青违背了母亲的心愿，从小就是个倔强的女孩。母亲曾给她缠过脚，目的想使她长得端庄秀丽，符
合当时中国社会畸形的审美观念，以便长大后能找个好丈夫，嫁到好人家，过上好日子。对此，江青
进行了反抗。她看到母亲容貌的俏丽，只落了个受歧视的父亲的小老婆地位；颤颤微微的三寸金莲，
连躲闪父亲打骂的能力都没有。于是，白天母亲给她缠上脚，晚上就撕掉，江青是名副其实的“革新
脚”。

父亲李德文虽然不喜欢这个女儿，但总算增添了一口人，并企盼改变恶劣的命运，所以江青小时侯，
父亲并不叫她淑蒙，而常常喊她“进孩”，这就是“李进孩”、“李进”的由来，也正因为如此，当
江青年长的哥哥、姐姐们每天去上学的时候，幼小的她也嚷着学习，母亲胆怯地望着父亲铁青色的脸
，似乎没有反对的意思。所以江青很小就开始了读书识字，接受了正规的私塾教育。

父亲在江青心中的印象，她参加革命后曾对人说：“我父亲从一个学徒上升到作坊主。父亲脾气很暴
躁，我说他是骂人艺术家，每天打人，骂母亲。”这既反映了李德文年轻时很能干，充满了幻想，并
取得了一定的成功，又反映了他受当时社会条件的限制，发家致富梦破灭后的发泄，把大男人的烦恼
转嫁妻子儿女身上。给江青心灵留下巨大创伤的是一年元宵节，诸城潍河岸边，有钱的人家早早地挂
起一盏盏瑰丽多彩的花灯。父亲眼巴巴地看着人家财大气粗，风风光光地过节，而自己却没有钱给孩
子们买一盏花灯。带着满肚子的气恼，又喝了一点酒，回到家中就找事。母亲战战兢兢地侍侯他，不
想一不小心失手打了一只碗，父亲找到了发泄的借口，对母亲又打又骂，母亲一味躲闪，父亲不能解
气，盛怒之下，抓起一把铁铲向母亲打来，先打在了背上，又打在了手上，竟打断了一只小手指，痛
得母亲泪如泉涌。小江青在旁边吓得放声大骂，父亲给了她一巴掌，打掉了一颗牙齿。从此，母亲背
起江青走出李家，父亲也一病不起，不久便去世了。

尽管母亲在李家过着屈辱痛苦的生活，离开李家的日子过得更加艰难，靠给地主家当佣人维持生活，
但她一心供江青上学，从没间断江青的学业。所以十二岁的江青就小学毕业了，为以后的发展打下了
坚实的文化基础。

对于童年的生活，江青后来回忆说：“充满了恐怖，凄凉的情调。”悲苦的生活环境，使江青从小就
养成了懂事老成、深沉、机智，而有时显得冷漠的性格，从而掩盖了她女孩子活泼的一面。年幼的江
青看到母亲在李家所处的地位，所受到的打骂，所遭遇的歧视，几次劝母亲带着自己离开这个家，甚
至离开后高兴地对母亲说：“流浪生活与在家相比，犹如天堂呢。”

潍河上游在诸城县旁边流过，流向鲁北，汇入渤海。潍河本身并不出名，可是它的下游有座著名的城
市潍坊，而在潍河岸边、入海的滩涂地区，每年都有风筝盛会，到了二十世纪末已发展成世界闻名的
国际风筝节。潍河上游滋润了诸城县的肥田沃土，这里盛产小麦、甘薯、大豆、高粱和玉米。上小学
的江青经常拿着书到田间地头，到小河岸边去读、去思考。她的小学校长叫薛焕登，是诸城县的知名
人士，江青的学名“李云鹤”就是他给起的。薛先生对江青的印象很深刻，说她“学习刻苦认真”，
“文字功底很扎实”，“成绩非常突出”，“但家境太贫寒了，连件制服都做不起，净穿男孩子不要
了的旧衣服，长短大小都不合适，所以显得滑稽可笑。脚下穿着破烂的鞋子，有时露出大脚趾。”“
不过，李云鹤长得很清秀，小脸蛋俊俏，惹人喜爱。只是脾气倔强，从不愿受人欺侮，有时与别人拼
力打架来保护自己。”

江青爱读书，小小年纪就读过不少古典小说。她喜爱的偶像是古代传说中的巾帼英雄穆桂英，她更崇
拜《水浒传》中的一百零八条好汉。她曾对比自己大得多的哥哥李干卿天真地说：“现在的中国黑暗
得没有一点光明，如果再有宋江造反，第一个投奔的女将就是我！”

说中国黑暗，是江青幼小心灵思考的结果。她看着向北流淌的潍河支流的溪水，望着高高的蓝天白云
，触摸着快要成熟的庄稼，不止一次地想：父亲为什么这么爱打人，骂人？母亲为什么这么忍辱负重
？自己在家庭、在学校为什么遭到这么多白眼，听到这么多嘲弄的耻笑声？全是因为穷！母亲穷，才
逃荒要饭到诸城，屈辱地卖身嫁给大二十多岁的父亲；父亲因为家境败落贫困潦倒，才变得越来越暴
躁；自己因为穷，穿不起好衣服，才被人瞧不起！可是看看诸城街上的童伴，富的很少很少，有不少
还不如自己。自己还能有学上，而她（他）们整天蓬头垢面，面黄肌瘦，小小年纪就得去拾破烂，整
天饥一顿饱一顿，过着猪狗不如的生活。“这世道太不公平了！中国太黑暗了！自己长大了一定去造
那些富人的反，杀富济贫！”这就是12岁的江青悟出的人生道理。

江青的童年除有了“穷富”概念之外，就是形成了强烈的反封建意识。母亲是被买来的小老婆，这个
地位是封建社会中妇女的最底层。母亲的遭遇，给年幼的江青上了一堂最生动、最鲜明、最血淋淋的
封建压迫、封建礼教的课。她的倔强，她坚决不缠足，她劝母亲离开李家，她对父亲的憎恶、她对母
亲的同情，都是这堂课取得的成果。上学了，她最讨厌的课程是孔孟之道的“修身”课，认为这是吃
人的礼教，这些有意识的反抗是这堂课的理解和延伸。

江青虽然酷爱学习，但每逢上孔孟之道的修身课，她都心不在焉，有时还偷偷看课外书。为此，江青
曾多次受到修身课老师的批评，严重时会把她拖到厕所、用戒尺打她。不过，老师也很理解她的出身
和背景，看到她能结合实际来学习，对孔孟之道的修身课，有自己独特的看法，反而有点喜欢，主动
向她道歉，与她和好，毕竟当时的老师已经受到1919年“五四”运动的洗礼，“打倒孔家店”已震撼
了齐鲁大地，诸城虽然是山东的偏远县城，也受到了极大的冲击。

一九二六年，十二岁的江青小学毕业了。当时的中国，军阀混战民不聊生。江青的母亲维持生计都困
难，哪还有钱供江青继续上学。但她不甘心，看到江青学习优秀，总想让她再上几年学，以后有个好
前途，再也不能象自己一样没文化没能力屈辱地生活。这时她想到了李德文大老婆的女儿李云霞，尽
管不是自己所生，但在李家相处得还不错，自己处处关心照看云霞的生活，云霞还比较懂事，对自己
也比较尊重，对江青也很疼爱。现在嫁了个有本领的丈夫，是个军官，家境也过得挺好，去求她，她
一定会收留的，说不定还会供江青读书。于是，江青母女俩在这年冬天，千里迢迢来到天津李云霞的
家。李云霞的丈夫王克铭，只是个奉系军阀的下级军官，虽然欢迎江青母女的到来，但却无力供江青
再去读书。

江青在天津姐姐家住了将近两年。她虽然才十三岁，但十分懂事，整天帮助母亲给姐姐家忙家务，看
孩子，非常勤快。一闲下来她就读书，天津是大城市，看书自学的机会很多，所以虽然没能上学校学
习，但她仍获得不少学问，接受了好多新知识。她很爱听姐夫王克铭谈话。王克铭是下级军官，看到
社会黑暗、军队的腐败现象比较多，经常作为茶前饭后家庭的谈资。这些对江青的教育很大，认识到
天下乌鸦一般黑，中国到处充满了剥削、压迫、欺诈、弱肉强食，她更恨透了这个社会。有一次，晚
上王克铭无意中谈到了共产党的事，江青很感兴趣地问：

“姐夫，天津有共产党吗？”

“有，而且还不少呢。共产党无孔不入。前些日子，天津城里就杀了不少共产党。”

“共产党是干什么的？”

“造反，专造有钱人家的反。”

江青兴奋极了，脱口而出：

“那就该！我长大了，就去参加共产党。”

全家人都被她的话吓了一跳，想不到小小年纪会讲出这样的话，母亲赶紧拍打着她的后背说：“女孩
子家瞎说什么？”并吓唬她：“你难道不怕杀头坐牢吗？”

“不怕！”江青斩钉截铁地说：“与其受苦受罪，糊糊涂涂地活着，不如轰轰烈烈地去死。就象一堆
干柴一样，埋在土里只能烂掉，点着火焰能烧塌魔鬼的宫殿。”

姐姐和母亲一起说：“这丫头，准是看些杂书入了迷，净胡说八道，快去睡觉吧。”

江青的心中象燃烧着烈火，激奋得怎么也睡不着。“共产党”，好新鲜响亮的名字，一下子占据了少
年的心。她憧憬着共产党，领导人们打老财，把钱分给穷人，使那些有钱人再也不敢作威作福，受穷
的人都可以昂起头，过上好日子，再也不会受气了。
只有姐夫王克铭看出江青人小志大，长大后会做出常人做不来的事情。他很怕江青惹事生非，背后悄
悄地对妻子说：“过激。不知道她受了些什么影响，今后要多管教着点，提防她出事。”

一九二八年底，江青母女随姐夫一家来到济南，住在城内按察司街二十七号。姐夫王克铭是奉命调来
济南的，生活仍没有多大变化。自立自主意识很强的江青，感到老是在姐夫家吃白饭，毕竟不是长久
之计，她要奋斗，自己去闯一条生活的道路。她把自己的想法告诉了母亲，母亲心酸落泪了：“你一
个还不到十五岁的小姑娘，出去能干什么？都怨娘，不能供你再读几年书。”但又考虑到王克铭一家
的日子过得也日渐困难，于是含泪答应江青出去看看有什么事干。

正巧，一九二九年春，设在济南的山东省实验剧院面向社会招生。其待遇颇有诱惑力：学校免收学费
，而且免费提供食宿，每个月还发给两元钱的津贴。

天上不会掉馅饼，特别是私有制社会，馅饼更不会白白送到穷人嘴里。

当时山东省实验剧院院长赵太侔，是国民党山东省党务指导委员会委员，是个资产阶级革新派，颇有
声望，与梁实秋、闻一多等人都有密切关系。山东省实验剧院，直属山东省教育厅，给学员教授京、
昆、话剧，歌剧，也教各种乐器。每逢周末及星期天晚上，实验剧院对外售票，让学生登台演出，因
此有不少收入。所以名为山东实验剧院，实际上不过是个高级戏班子，而学生则是名副其实的戏班子
的学徒。

作为有钱人的子女是绝不会上山东省实验剧院的，只有那些贫困潦倒的穷人子弟，才投奔这样的学校
。当然也不排除个别有戏剧爱好和才能的学生前来报名。而剧院的待遇正适合江青，她马上报了名，
回家高兴地告诉了母亲。母亲却怎么也高兴不起来，毕竟这是去学唱戏，而戏子在当时的社会地位是
十分低下的。她却全然不顾。不过姐夫王克铭却认为江青根本考不上：“你行吗？人家招收的是初中
和高中毕业生，甚至有的大学生都被淘汰了。你只有高小文化程度，怎么能够通过考试呢？”

江青不听劝阻，她一定要努力争取考上。她充满信心地对家人说：“我觉得我有表演才能，我一定会
被选上的。”

江青的古文底蕴得到了发挥，她的文章并不比那些初中生、高中生差。特别是决定录取命运的目试，
她获得满堂彩。

刚满十五岁的江青，高高的身材，秀丽的面庞，身后拖着一条长长的、放射着青春光泽的黝黑大辫子
，刚一出场，就象一枝新荷露出水面，谈吐清晰稳健大方，古文功底雄厚，一举一动都显示出聪明俊
丽、素雅高洁，连眼神都不同凡响，透露出一股英气。何况当时报考的女学生太少了，主考官正在发
愁，所以马上拍板录取。

江青兴奋得掉下了眼泪，这毕竟是自己独立生活的第一步。离开慈爱的母亲，使她十分痛苦；离开朝
夕相处两年多的姐姐一家，使她非常留恋。她给自己定下目标，一定要坚实地走好每一步，不使受苦
受难的母亲再为自己操心费力、担惊害怕。

江青说到做到。她是个叛逆的女孩，不为世俗所左右，不向黑暗苦难的社会低头。她有志气，有远大
理想，决心学习好剧院老师教的每一课，增长自己的知识和本领，为今后的生活道路打下坚实的基础
。

剧院的学业是繁重的，时间安排的很紧。江青把全部智慧和精力都用在了学习上。不仅阅读戏剧方面
的文字和剧本，学唱古典歌剧，学演现代戏剧，而且还要熟悉各种乐器。负责教授的老师严格地训练
她，以至到了非常苛刻的地步。她以坚忍不拔的毅力，刻苦耐劳的意志，去完成老师交给的各项学业
，有些水平甚至超过了老师的要求。她的老师不时惊叹：这个学生哪里来的这么大的劲头，这么旺盛
的求知欲望，这么不怕苦不怕累的好品德！

也难怪老师不能理解他的学生江青。因为那时的剧院，白天的纪律非常严密，晚上还得加班排练演出
，天不明就要起床练功、吊嗓子。很多学生厌恶了这种呆板枯燥的学习生活，忍受不了体罚而逃走。
但江青从来没因做得不好而受体罚，她总是表现得很优秀，总看到她在咬紧牙关坚韧地苦熬着。是一
种抗衡黑暗的压迫、力图改变生活命运的巨大力量支撑着她，是一种逐渐洞悉万恶的社会现实、追求
改变外部世界的朦胧理想鼓舞着她。她要选择一条完全不同的人生道路，对此，她充满了信心。

尽管江青的学业完成的很好，戏剧水平也达到了很高的标准，但她的演出并不满意，无论是在济南，
还是在北京，或者其他城市。这原因很简单，当时能买票到剧院听戏的大都是有钱人，他（她）们需
要刺激，喜欢看才子佳人的缠绵柔情，旦角在舞台上的风骚，男欢女爱的肉麻的戏剧情节。这恰恰是
江青不愿做的，也做不好的，她一上舞台往往会露出她刚强倔强的本性，尽管是个女演员，也使有钱
的戏迷们感到不够味，不解馋。

十六岁的学生和演员江青，面对着的是一九三零年前后的中国现实。那是个殖民地、半殖民地的黑暗
社会。在帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山的压迫下，广大农村处于水深火热之中，封闭
的、落后的、愚昧的、九斤老太式的大多数农民，根本没有观赏戏剧，特别是话剧、现代戏剧的能力
。而畸形发展的城市，如北京、天津、济南、烟台，既有西装革履的买办、阔少，也有长袍马褂的遗
老遗少、公子哥儿。他们说演员是臭戏子，当成玩物，特别对女演员，更是肆意亵渎，污言秽语随便
发泄，他们看漂亮的脸蛋，看阿娜多姿的身材，甚至专看女演员的大腿。对他们讲究艺术，推广戏剧
革新，简直就是对牛弹琴。所以江青非常苦闷。她本想以自己精湛的演技，来推广现代戏剧，改变人
们的落后认识，一展改造社会、抨击有钱人、为穷苦人争口气的抱负，同时也改变自己受歧视的地位
。现在却到处碰壁，处处不顺心，自己刻苦学艺火热的心凉了半截。

不光江青这样一个弱女子感到苦恼，连那些喝过洋墨水、有“良好家庭背景”的资产阶级大知识分子
的戏剧革新也是“一枕黄粱梦”。所以，赵太侔、王泊生等人创办的山东省实验剧院，在反动军阀韩
复榘主政济南后，很快就停办了。空有革新理想的赵太侔去了青岛大学（山东大学的前身），王泊生
回了北京。


从潍河上游走出来的叛逆女性江青，在山东省实验剧院的经历，是独立人生的第一步。在这里，展示
了她许多优秀品质。刻苦学艺，专心自己的学业，在戏剧、乐器等方面都取得可喜的成绩，达到相当
高的造诣，这是剧院师生所公认的。同时，她的叛逆个性得到进一步向着正确方向发展。

首先，她对戏剧艺术有自己独到的认识。她反对把自己心目中的正面人物演成油腔滑调、娇滴滴、软
绵绵、供人玩赏的优伶尤物。就是对于自己的装束，她也坚持自己的见解。在实验剧院录取她时，有
的考试官看中了她的大辫子，而她却偏偏剪掉了辫子，梳着短发，以一个现代女性的形象出现在课堂
上，因为她认为当时的长辫子也是封建压迫的象征。

她的吃苦，除了表现在学业上，也体现在生活上。每月两元的津贴，她舍不得花，全交给母亲。外出
演出，行装简陋得寒碜，连件内衣都没有，最主要的行李就是一条棉被，是她家中最好的一条棉被，
但被里的棉絮因年深日久而磨得很薄了。在北京演出时，有钱的演员都住高级宾馆，而她睡在剧团安
排的简易旅店里，北风呼啸，漫天风沙，冻得她浑身发抖。就是这样，她也咬紧牙关坚持着，苦熬着
，天刚麻麻亮就起来吊嗓子，练功，认认真真地排练，兢兢业业地演出。人瘦了，但精神头十足，从
不叫苦嫌累。她忠于自己喜欢的戏剧艺术。这是一般男演员也做不到的，更别说女演员了，很多人不
能理解她，因为她做到了常人做不到的程度。


在生活小事上也表现出江青叛逆的性格。当时山东省实验剧院院址在济南贡院墙根，学生宿舍则在济
南文庙。每天学习、排练或演出结束都到深夜，很多男生都害怕走这段夜路，女生更是必须有人护送
。而江青总是不要人护送，毫无畏惧地回到宿舍。济南文庙很大，空荡荡的，有不少玄而又玄的怪事
被渲染着，学生年轻胆小，入夜便不敢出宿舍乱走动。一次，不知是谁出了个馊主意：试验大家是否
迷信，夜半走上大成殿，去摘回至圣先师头上的平天冠来，才是真不怕鬼神的。这是男生想出来富有
刺激的花招，可是男同学们只能空口说白话，无人敢前往。江青听说了，不声不响地把平天冠拿了回
来，放在同学们面前。这下可把大家唬住了。一是佩服江青的大胆，二是又怕亵渎了孔夫子被人知道
会受责怪。江青却平静地说：“这算什么！我五六岁时就跟着母亲走夜路讨生活，有时夜里穿过阴森
森的青纱帐，一个人去找母亲，有一次还叫狗咬了腿。练就的大胆。”又说：“一人做事一人当。你
们整天高喊打倒孔家店，反对旧礼教，怎么还这么惧怕孔老二的平天冠呢，真没出息。”

江青还常跟人说：“我父亲很迷信，找算命先生算卦，说我母亲是李家发财的克星；说我是个女孩，
没能给他带来好运气。所以我恨透了算命先生，恨透了孔老二，他们才是真正的魔鬼和妖孽。”

叛逆的江青是中国二十世纪二十年代生活在社会底层年少女性的代表。不在叛逆中新生，就在逆来顺
受中消亡。江青走上了叛逆的路，革命的路，造反的路。


.
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皇帝并没有穿着衣服──质疑邓小平党性信义 


　　 作者M.L.M. 毛继东按语： 

　　本文于2003年11月27日用挂号呈寄中共中央纪检委，经向邮局查询，信件于
寄出第叁日由中纪委收发室妥收，原信中使用真实姓名，并标明家庭住址。现予
公布信件，文中的第一段为这次所加。 
　　2004年1月19日 


　　中共中央 

　　中共中央纪检委 

　　全国人大常委会 

　　胡主席、总书记、吴委员长、温总理、吴书记、江主席： 

　　我于1997年9月7日以毛继东化名向党的十五大秘书处呈寄“紧急举报”材料
，对邓小平的党性信义提出严厉质疑。去年10月29日，我向党的十六大秘书呈寄
建议书，其中建议不再提邓小平为党的第二代领导核心。现将新整理的材料《皇
帝没有穿着衣服！------质疑邓小平党性信义》呈上。我再次向党中央建议，不
再提邓小平为党的第二代领导核心，并将邓小平理论从党的指导思想中删除出去
。再次向全国人大建议，将邓小平理论从宪法的指导思想中删除出去。随信呈寄
《也侃文革》及今年10 月8日寄的《治党策·治国策》的前言，请赐教。我再次
向党中央请示，我的材料及论文可否在报刊上及网络上公开发表，请回复。如果
一个月内未见回复，我将视为默许。 
　　致 

　　礼 


　　中共党员、中华人民共和国公民 

　　×××(笔名M.L.M.毛继东) 

　　2003年11月26日 

　　 

　　地址：。。。。。。 
　　电话：。。。。。。 
　　邮编：。。。。。。 


　　“皇帝没有穿着衣服！” 

　　------质疑邓小平党性信义 

　　（1968年6、7月间，邓小平在给党中央的自我批评《我的自述》的结尾部分
说：“我愿在我的余生中，悔过自新，重新做人，努力用毛泽东思想改造我的资
产阶级世界观。对我这样的人，怎样处治都不过分。我保证永不翻案，绝不做一
个死不改悔的走资派。”） 
　　 

　　林彪爆炸以后，1972年8月3日，邓小平在给毛主席的信中写到： 

　　“伟大的无产阶级文化大革命，在打倒了刘少奇反革命资产阶级司令部之后
，又打倒了林彪、陈伯达这个反革命集团，再一次为党和国家消除了最大的危险
，使我不禁欢呼文化大革命的伟大胜利，毛泽东思想的伟大胜利。” 
　　“我同全党全国人民一道，热情的庆祝在摧毁了刘少奇反革命资产阶级司令
部之后，又摧毁了林彪、陈伯达这个反革命集团的伟大胜利！” 
　　“关于我自己，我的错误和罪过在1968年6、7月间写的“我的自述”中，就
我自己认识到的，作了检讨。到现在我仍然承认我所检讨的全部内容，并且再次
肯定我对中央的保证，永不翻案。我历史上最大的错误之一，是在1931年初不该
离开红七军，尽管这个行为在组织上是合法的，但在政治上是极端错误的。” 

　　“我的另一个最大的错误，是在到北京工作之后，特别是在我担任党中央总
书记之后，犯了一系列的错误，一直发展到同刘少奇一起推行一条反革命的资产
阶级反动路线。总书记的工作我做得很不好，没有及时地经常的向主席请示报告
，犯了搞独立王国的错误。在60、61年困难时期，我没有抵制叁自一包四大自由
等资本主义歪风，没有遵照主席指示抓好叁线的基本建设，将不该下马的也下了
马，推延了具有十分重大的战略意义的叁线建设。在工业建设方面，我主持搞的
工业七十条，没有政治挂帅，没有把主席的鞍钢宪法作为指针，因而是错误的东
西。在组织上，我看错了和信任了彭真、罗瑞卿、杨尚昆这些人。特别重大的是
我长期没有高举毛泽东思想伟大红旗。无产阶级文化大革命揭露我和批判我是完
全应该的，它对于我本人也是一个挽救。我完全拥护主席说的，无产阶级文化大
革命是完全必要的，非常及时地。” 
　　“我的错误很多，在“我的自述”中交待了，这里不再一一列举。我的错误
的根本原因是资产阶级世界观没有得到根本改造和脱离群众、脱离实际的结果。
” 
　　 

　　邓小平这封信曾作为中央文件的附件向全党传达，“永不翻案”的保证为人
人皆知。当时，数千万党员（其中包括本文作者），亿万民众都为邓小平作出的
这个庄严郑重信誓旦旦的保证而深深感动，这种心情是与当时人们对形势的关注
相联系的。 
　　文化大革命至68年9月，全国（除台湾省外），各省市自治区都成立了革委会 
，实现了“全国山河一片红”。紧接着召开了党的八届十二中全会，标志文革取
得决定胜利。69年4月召开党的九大，进入文革斗批改胜利收尾阶段。开始酝酿筹 
备召开四届人大，如四届人大如期召开就是文革的完全胜利。当时，举国上下欢
欣鼓舞。 
　　但林彪却野心膨胀，疑心生暗鬼，怀疑毛主席要换接班人，想抢班夺权，在
设立国家主席问题上与毛主席对立。林彪集团在九届二中全会上采取阴谋诡计手
段突然发难，受到毛主席批评后不思悔改，反而丧心病狂发动武装政变，阴谋杀
害毛主席，最后，折戟沉沙客死他乡，成为历史罪人。林彪摔死并不足惜，但他
是毛主席亲自选择的接班人，是文革左派领袖，是文革的象征。他的叛变，对文
革的打击，犹如蒋介石背判对北伐革命的打击一样，直接威胁到文革的历史合法
性问题。许多人对文革、对毛主席无产阶级专政下继续革命理论------毛泽东主
义产生疑惑不解，党内右倾翻案势力借批林彪极左而否定文革，文革进入保卫战
。 
　　就在这时，邓小平在给毛主席的信中，明确地充分地肯定文化大革命，做出
“永不翻案”的庄严保证。由刘邓司令部的二号人物来肯定文革，这对于维护文
革成果，稳定形势，安定人心是有重大积极作用的。不管邓小平写这封信的内心
动机如何，这封信在当时的客观效果是良好的，而且他对于文革的肯定及自己错
误地认识也是客观的。对刘少奇的批评甚至比当时的大字报还严厉，当时一般是
说“刘少奇资产阶级司令部”，“刘少奇资产阶级反动路线”，而邓小平在信中
却说“刘少奇反革命资产阶级司令部”、“刘少奇反革命的资产阶级反动路线”
。这封信受到全党全军全国人民的赞许，人们都从良好的愿望出发，希望邓小平
践履诺言，加强党的团结，维护文革成果，克服林彪事件所造成的困难。毛主席
在批示中明确说“邓小平的错误的性质是严重的”，但也明确肯定他与刘少奇不
同，肯定他在历史上的工作成绩，同意他出来重新工作，并委以党政军重任。当
时人们都拥护毛主席的决策。党心民心都希望安定，不希望再次出现新的动荡分
裂。所以人们对七四年批林批孔运动中“四人帮”的极左表示强烈的不满。 
　　在批陈整风中，毛主席号召“认真看书学习，弄通马克思主义”。七四年中
、年底又指出“文化大革命已经八年，现在以安定团结为好”，“一定要把国民
经济搞上去”。 
　　 

　　 

　　七五年初，邓小平提出“以叁项指示为纲”、“全面整顿”的口号。在文革
前，邓小平是从来不提“纲”的。这次，忽然提出“以叁项指示为纲”（即以前
面毛主席说的叁段话为纲），令人新奇。但在这时，许多人并未思考“以叁项指
示为纲”的提法是否科学，觉得只要按毛主席指示去办，总是不错了。邓小平实
际的重心是放在“全面整顿”上，所谓“全面整顿”，就是认为当时一切很乱，
要整顿铁路、整顿交通、整顿工业、整顿农业、整顿教育、整顿科研、整顿军队
，即一切方面都要整顿。这就造成一种形势，文革把一切都搞乱了，搞糟了，现
在要重新收拾山河，这就又一次提出文革的历史合法性地位问题。越到后来越触
及文革中树立的各种新事物、新秩序。（后来在彻底否定文革时，文件中说邓小
平当时搞“全面整顿”，就是要全面纠正文革的错误，纠正毛泽东左的错误。）

　　毛主席清楚地看出来，照邓小平这样“全面整顿”下去，就是要否定文革搞
翻案，于是毅然发动了反击右倾翻案风运动，并且痛心地说：“说是‘永不翻案
’，靠不住啊。” 
　　 

　　本文探讨的主要问题不是文革的功过及“以叁项指示为纲”、“全面整顿”
是否正确的问题，而是作为共产党人，尤其是作为党的高级干部在大是大非问题
面前的党性信义问题。 
　　在76年批邓反右中，“四人帮”控制的写作班子的批判文章中说邓小平的“
全面整顿”是和文化大革命“对着干”。但是没有任何文章中的明确指证邓小平
在何时何地公开直言否定文革，因此当时许多群众（本文作者是其中之一）对这
种生硬的批判不满。当时本文作者就曾对工友说：“批判人家要有证据呀，人家
邓小平在何时何地红口白牙说‘全面整顿’是否定文革呀？”有些人甚至认为邓
小平挨批冤枉。但是对于邓小平在72年、75年时心里到底是怎么想的，人们一直
不甚了了。“四人帮”粉碎后，邓小平对文革的态度逐渐明朗化，到后来是彻底
否定文革。这使许多人对邓小平72年写信时的内心真实态度产生怀疑。但又有人
为此辩解：“在‘四人帮’粉碎后，经过真理检验标准的讨论，邓小平对文革有
了新的认识，才彻底否定文革。”也就是说按辩护士的说法，邓小平在72年写信
时和75年搞“全面整顿”时内心并无否定文革之意，这种说法对维护邓小平正人
君子坦荡形象很有力。（但是也有另一类辩护士，说文革本来就是极左，邓小平
“全面整顿”就是要全面纠正文化大革命的错误，毛泽东不能容忍邓小平这样纠
正文革错误，所以又发动批邓反右运动。十一届六中全会《决议》就是类似观点
。但这种说法貌似推崇邓小平敢于反极左，却将邓小平至于言行不一的尴尬地位
。然而这都是他人之言，邓小平本人心理到底如何。他本人一直秘而不宣，人们
也始终是个谜。） 
　　但到十一届六中全会《决议》彻底否定文革叁年后的1984年10 月10日，邓小 
平在会见德国总理科尔时放言说到：“拨乱反正在1975年就开始了。那时我主持
中央党政工作，提出了一系列整顿措施，每整顿一项就立即见效，非常见效。这
些整顿实际上是同‘文化大革命’唱反调，触怒了‘四人帮’，他们又一次把我
轰下了台。”（《邓选叁卷》第81页）这段话的核心是“这些整顿实际上是同‘
文化大革命’唱反调”，这是对12年前些那封信的真实心理的公开表白，是对九
年前搞“全面整顿”时真实心理的公开表白，这就是九年前、十二年前那个时候
的真正的邓小平。但是这个不无洋洋得意的表白，恰恰自我暴露出邓小平在党性
信义上的严重问题。这就说明他在写信时肯定文革是言不由衷，说“永不翻案”
时口是心非，当时就已经做好翻案的打算了。嘴上说“文革伟大”，而在实际行
动上却用“全面整顿”与文革唱反调，这就证明毛主席洞悉邓小平肺腑，断定他
搞翻案，因而批邓反右是完全正确的，并非冤枉了他。而且也说明邓小平老谋深
算，用“只干不说”的手段蒙蔽群众，一付无辜挨批的样子，以至于许多群众为
他鸣冤叫屈，抱怨毛主席主观武断上了“四人帮”的当。但是也使那些为邓小平
开脱将他打扮成正人君子的辩解苍白无力。而这个表白也是在讲了九年之后的19
93年《邓选叁卷》公开出版时才公之于众的，不想露出了大马脚。也就是说在保
证“永不翻案”的21年之后，在“全面整顿”18年之后，在公开表白9年之后才大 
白于天下，使人们心头的迷雾豁然散开。千千万万当年曾为邓鸣冤叫屈的群众（
本人就是其中之一）惊讶万分大跌眼镜，惊呼“原来如此”，原来“皇帝并没有
穿着衣服！”大有被愚弄多年心灵惨遭亵渎之愤，许多人因此猛醒决定讨伐玷污
自己心灵的骗子，正如《牛虻》中受了神父欺骗的亚瑟打碎圣像一样。心灵讨伐
者的愤怒是任何力量都挡不住的，想想当年人们对林彪的愤怒吧。 
　　 

　　任何一个人，包括邓小平，对文革这样的历史大事件，都有自己褒扬贬抑、
见仁见智的评论权利。但是作为共产党的一个高级干部，尤其是被批判的重要人
物，对文革这样的大是大非问题，必须有明确的态度，必须向全党全国人民讲心
里真话，不能阳奉阴违口是心非，不能嘴上讲的是一套，而在实际行动上是另一
套，搞两面派。因为这不仅关系到高级干部个人的党性信义，而且关系到党和国
家的命运，因为他们是掌大权的呀！不仅如此，还关系到广大党员和群众的心灵
是否受到玷污的问题。党心不可欺，民心不可侮。 
　　在批评高岗、饶漱石事件时，毛主席说：“高岗、饶漱石在党内玩弄阴谋，
进行秘密活动，在同志背后进行挑拨，但在公开场合则把他们的活动伪装起来。
他们的这种活动完全是地主阶级和资产阶级在历史上常常采取的那一类丑恶的活
动。马克思、恩格斯在《共产党宣言》上说过：‘共产党人认为隐瞒自己的观点
与意图是可耻的。’我们是共产党人，更不待说是党的高级干部，在政治上要光
明磊落，应该随时公开说出自己的政治见解，对于每一个重大的政治问题表明自
己或者赞成或者反对的态度，而绝不可以学高岗、饶漱石那样玩弄阴谋手段。”
毛主席还在批判蒋介石时说：“过阳奉阴违，口是心非，当面说得好，背后又在 
捣鬼，这就是两面派行为的表现。” 
　　在言之凿凿肯定文革，信誓旦旦做过“永不翻案”保证之后不久，就在实际
行动上用“全面整顿与文化大革命唱反调”，这不就是阳奉阴违、口是心非的两
面派行为吗？列宁批判第二国际领袖时说：“既然这些领袖们这样毫无气节的改
变自己的口号，他们也就一文不值。对他们不能给予信任。”列宁还说：“吹牛
和撒谎，是道义上的灭亡。” 
　　为什么在1972年的信中不是公开的反对文革呢？如果没有一个能向全党交待
得过去的检讨，他怎么可能出来重新工作呢？为什么1975年不公开说“全面整顿
是和文化大革命唱反调”呢？如果那样恐怕连一天的副总理也不能当。这是不是
孔丘的“尺蠖”之术、“巧伪人”之术？林彪说：“政治斗争无诚实可言”、“
不讲假话办不成大事”。看来有这种心理的人绝不仅仅是林彪。为了办成“大事
”，也学起林彪的“最高指示”，搞“以叁项指示为纲”，也学林彪“当面说得
好，背后下毒手”，搞“当面下保证，实际唱反调”。我们就是这样被蒙了二十
多年。 
　　问题还不仅仅到此为止，这种政治欺骗行为一旦被发现一次，就很难说只有
这一次，就不能不让人质疑：在这次之前，在这次之后，是否还有什么欺骗行为
？时至今日，虽然斯人已去，但我们是否还有什么事情被欺骗而仍不知晓呢？连
那样郑重的“永不翻案”保证都可以弃之如揩□纸，还有什么欺骗的事不能做呢
？ 
　　眼前就有一例。据材料披露，在十一届叁中全会发言提纲上，邓小平写着一
行字：“让一部分先好起来，搞一段资本主义。”这前半句话作为大政策公诸天
下，而后半句至今未公开发表。几千万党员，十数亿民众，就这样被蒙蔽到了今
天。这后半句话1978年不公布，1982年出版《邓小平文选》时不公布，1994年重
版时仍不公布。邓小平对不公布这后半句话，一定是有交待的，否则，谁敢隐瞒
大师的“伟大设计”？可以断定，如果在1978年就公布这个“设计”，改革就很
难搞得成。文革中是“只干不说”，改革中是“说了也不公布”。让党员和群众
去“抓猫”，“模石头”。可是，不是说“我所做的事，无非是反映了中国人民
和中国共产党人的愿望”吗？（《邓选叁卷》151页）那还有什么不可以公开却要 
隐瞒的呢？1993年《邓选叁卷》公布21年前对文革的真实态度，是因为文革已被
彻底否定搞臭了。而改革到1994年已15年，为什么还不敢公开这后半句话呢？是
不是还未到可以畅所欲言的时候？ 
　　这种事情在苏联有过先例。在苏联崩溃时，戈尔巴乔夫没有任何痛楚，反而
自鸣得意的说：“我生活的目的就是消灭共产主义。”在戈氏担任苏共总书记之
前很久，戈氏就对其挚友说“必须改变制度”，但当他搞“新思维”时，却宣传
要建设“人道的社会主义”。1991年11月间，戈氏对《莫斯科新闻》主编说：“
我毕竟比其他人更清楚改革的构想，政治文件所描绘的一切并不囊括所设想的改
革的整个规模和深度。应该改变制度，我当时就得出了这个结论。但如果一开始
，社会还没有做好准备，就这样提出问题，那就像将一事无成。” 
　　------小戈可算够老道的吧？ 

　　再听听复辟后的前苏联学者的惨痛反思吧。1995年9月，中国人民大学一名教 
授访问俄罗斯会见了不少俄罗斯经济学家。这些前苏联学者讲述了昔日社会主义
苏联演变成今日资本主义的叁个阶段： 
　　第一个阶段，一批高级知识分子在报刊上攻击社会主义，说西方国家什么都
好。这些高级知识分子不是经济学家、政治学家、哲学家或社会学家，而是作家
、艺术家、新闻记者。他们在意识形态方面打开了突破口。现在回过头来看，当
时意识形态方面的官员，特别是高级官员，对社会主义，对人民是有罪的。 
　　第二个阶段，另一批高级知识分子出来表演了，他们是经济学家、政治学家
、社会学家、历史学家、哲学家等等。他们发表的各种言论，可归纳为两点：经
济市场化和政治民主化，即建立资本主义经济制度和政治制度。但他们当时却不
亮出这个底牌，直到今天才说，他们当时提出的市场化和民主化，就是全面实现
资本主义。 
　　第叁个阶段，轮到政治家登台表演了。这些政治家差不多都是共产党的高级
官员，他们用共产党和政府的权力，推行一系列改革措施。这些改革措施也可以
粗略地概括为两点，经济制度市场化和政治制度民主化。改革的结果是：在经济
上摧毁了社会主义经济制度，推行私有化，造成两极分化，培养和扶植了一个新
资产阶级；在政治上，推翻了共产党，建立起一个代表资产阶级利益和要求、同
人民利益和要求对立的政权。 
　　中国人民大学的这位教授将访俄结果写成报告，上呈下发，引起震动。（转
引自《交锋》） 
　　不怕不识货，就怕货比货。比比前“老大哥”，不是令人深思吗？等到第二
阶段的经济学家，第叁阶段的政治家们亮出底牌，说他们当初的目的就是搞全面
实现资本主义复辟，公布那后半句话的时候，不就太晚了吗？ 
　　 

　　某人曾说：“我相信人民的眼睛是雪亮的。” 

　　我们对此无异议。 

　　但是，当街上的戏还在热演的时候，必须大声喊出：“皇帝并没有穿着衣服
！” 

　　姓名：××× （笔名：M.L.M. 毛继东） 

　　2003年10 月18日 

　　（盖章） 

　　注：初稿1993年12月------1997年9月 
　　腹改稿1999年8月------2002年8月 
　　于某市看守所监室内 
　　定稿2003年10月18日于家中 

　　 


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现代修正主义国家需不需要马列主义的无产阶级革命？ 
作者：红草 

要探究这一问题，必须简略地追溯现代修正主义国家（斯大林后的苏联、东欧及毛泽东后
的中国、越南）的渊源。 
现代修正主义国家都脱胎于社会主义国家，实际上它们与社会主义国家非常相似，甚至可
以说完全实行计划经济和国营主导（斯大林以后剧变以前的苏东国家，80年代的中国）。
所不同的是，社会主义国家是无产阶级专政，而现代修正主义国家是官僚专政或官僚资本
专政。 
在马克思看来，在共产主义低级阶段（社会主义），仍然（必然）存在按劳分配这一资产
阶级法权，则必须维持一个保卫资产阶级法权规范的国家政权。真正的社会主义国家——
即斯大林时代的苏联和毛主席时代的中国，今天的朝鲜和古巴，其本质仍然是资产阶级国
家。请看列宁极具洞察力的预见分析：“在第一阶段，共产主义在经济上还不可能是完全
成熟的，还不能完全摆脱资本主义的传统或痕迹。……既然在消费品的分配方面存在着资
产阶级的法权，那当然一定要有资产阶级的国家……可见，在共产主义下，在一定的时期
内，不仅会保留资产阶级法权，甚至还会保留没有资产阶级的资产阶级国家！”这意味着
，社会主义国家一旦为修正主义者所把持，就会蜕变为彻底的资产阶级国家。我个人认为
，大概只有保持利于无产阶级的阶级力量对比才能防止修正主义篡权。而要做到这一点，
只有保证基于全体人民武装的无产阶级专政，而不是基于常备军的官僚专政，也不是某种
权威专政（例如领袖专政）。[这个观点还未经过论证，我的知识还不足以论证；这个观点
若能成立，将可能导致一场理论变革]。 
且不论我上述观点是否正确，只看今天的中国，无疑已蜕变为现代修正主义国家。我引用
列宁的论述只是为了说明，在社会主义国家，修正主义上台就意味着资产阶级开始复辟，
意味着国体根本改变。这个观点思想最早是毛泽东主席表述的（而不是我说的，我只是结
合列宁文章略做分析论证）。 
既然现代修正主义国家就是彻底的资产阶级国家，那么就完全应该用无产阶级暴力革命砸
碎其国家机器，承认这一点的就是革命左派，否认这一点的，或者是小右，或者是左翼保
皇派。 
有的左翼保皇派会惶恐地跳出来大叫：中国搞不起暴力革命，“胡温新政”会导致政治“
左转”。但我们革命左派（李宪源同志就是这样）回答道：“左转”是可能的，但“左转
”不是根本地依赖中央“走社派”的变革，而是基于全国阶级力量对比和中央“走社派”
与广大工农群众的互动联合。这意味着新的阶级斗争，在你死我活的阶级斗争中，任何一
个阶级，不依靠暴力基础，要赢得利于自己阶级的阶级力量对比，那只能是妄想。而不拿
起武器砸碎修正主义国家机器、重建无产阶级国家，把腐朽败坏的官僚军事国家机器当成
“以毛主席为代表的老一辈无产阶级革命家缔造的共和国”则完全是无知的昏蛋，连毛主
席都要从水晶棺里跳出来批评这样的人糊涂！ 
然而，在革命高潮尚未来临时，我们尚能团结反右的左翼保皇派，对他们做耐心的说服工
作（《国家与革命》就是一本好教材）。一旦革命高潮到来，我们就要像资产阶级同盟会
踢开康梁保皇派一样，与左翼保皇派决裂，拿起武器，开始21世纪的无产阶级革命，在21
世纪新建无产阶级专政。 

	反对对“左转”抱有希望			红草

整个上层已经放弃了无产阶级专政和无产阶级阶级斗争，放弃了整个马列主义的革命学说
，与帝国主义合作、同流合污，在经济上实行了市场经济，整个国家经济在资本化的过程
中，这个过程就要完成了，在一系列政治经济变革中原有的官僚资产阶级已经变成真正意
义上拥有权力和资产的官僚资产阶级（就像国民党时代那样的）。 
胡温政权的所谓“左转”不过是官僚资产阶级的左派而已，说他们是党内的偏左派也可以
，但是问题是这个党都已经根本蜕变，修正主义党的本质就是资产阶级政党，一个资产阶
级政党的左派，我们无产阶级革命者难道还要希冀它“善良”地“渐进”为社会主义的政
党么？我们无产阶级革命者应该比广大人民群众更先看到这个所谓偏左派，所谓“左转”
的政权的阶级实质，但决不是单纯的支持，为了不脱离人民群众的大多数，我们可以对这
个政权先不予以定性，而是予以观察，在其执政中观其言、察其行，表面上予以支持，但
却一定要时时刻刻抓住其弊病，注意向人民群众揭批这个政权的反动阶级实质。 
改良的道路是决然走不通的，如果我们不采取对一切改良主义的彻底批判的态度，就是背
弃无产阶级革命学说，背弃阶级斗争学说。官僚资产阶级和任何剥削阶级的改良主义路线
是终究要破产的，我们表面上支持它们（因为它们暂时很强大），但是我们原则是反对的
，我们原则是期待它们垮台的，而且它们是终究要垮台的，要不了多久——二十年，三十
年，有的同志说就在二十年之内，不是我们推翻它，而是人民群众被迫被逼无奈起来推翻
它。 
我们期待它垮台，不是消极地期待，不是老子庄子的“无为”，我们表面上支持它，不等
于自己剥夺自己的造反批评权。无产阶级革命者应该成立自己的团体来进行秘密斗争，这
是一个马列主义原则问题，重大的革命问题，否认这种团体和这种斗争，就不配是一个马
列主义者，更不配谈什么文革、谈毛主席。


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“郑州事件”己经在客观上打碎了左派的“左转”梦 
作者：醉禅 

当新一代到西柏坡去的时侯，左派对中央有了希望，希望他们能够回到马列主义、毛泽东
思想的旗帜下，以共产党的正确的政治思想路线来领导全国人民，完成共产党的历史史命
“执政能力”，控制力，继续沿习过去那一套右派的手法打压马列主义、毛泽东思想的左
派时，发生了“郑州事件”。这在客观上打碎了多少左派对新中央的政治期待呢？！有人
说，中央“左转”？其实是左摆。也就是不过摆一下罢了。左派就当真的似的。这话从事
实上看也不是没有道理。总之它解释了一种事实。 
“郑州事件”己经在客观上打碎了左派的“左转”梦，这就是为什么在旗帜网上许多人不
停地争论“左转”问题的原因。客观事实是最严厉的老师，它告诉我们想要知道的一切。
只有对客观进行充分的理解，才能解决我们的问题。 
客观现实又是比较复杂的，各种矛盾、派别、政治倾向绞织在一起，斗争是激烈的。有时
很难辨别真实的东西，从而又容易生出许多虚幻的问题。“左转”基本上就是这一类。其
实“左转论”一开始就是一种政治期待，充其量是对新中央的一种政治支持。但情况很复
杂，难道不存在着企图打乱左派与新中央里那些认同马列主义、毛泽东思想的政治联系的
人吗？肯定是有的，而且大有人在。这就形成了复杂局面……。 
对这样的情况，怎么办？在情况发生变化，又摸不清情况的时侯。要拿出办法。这个办法
很简单，也是老一套：到人民群众中去，寻找左派的实际位置。在中国现在有大量的社会
实践的空间，左派为什么不去做些实际、耐心的事情，并从中增长才干。而使这些社会实
践的空间让与改良主义、慈善主义，民族主义、甚至自由主义呢？从理论上讲，我们左派
与人民群众应该是更为紧密的血肉政治关系。怎样地深入到人民群众中去，把马列主义、
毛泽东思想的科学理论与人民群众的社会生活实践联系起来，走真正的社会主义道路，这
才是左派的真问题、真功夫！ 
我们有一些左派习惯于走上层路线，这里是有问题的。君不见上层也在看着下层呢。上层
有上层的问题，基本上是这样，许多事上已经固化，僵化、相持在那里，上层也正看着底
层的变化呢。难道就这样相互期待、等待？真正最有活力的是在民间社会，在群众的实践
创造的群体事业中。只有在群众的社会实践中才有启动中国社会发生重大转变的条件和根
据。 
怎样进入社会实践与人民群众在一起做创造性的工作，走真正的社会主义道路，这是一个
左派的实际工作能力和方法的问题，毛主席著作中有大量的论述，可以边学边干。这里不
多说了。 
迫于左派目前的政治困境，有一些同志不惜以过激的行动来打破这种政治压抑和思想沉闷
，以牺牲个人的精神来为我们的社会主义事业开辟道路。这种无私无畏的精神是应当肯定
的。但是，社会主义革命和建设，不是要我们去做无谓的牺牲，也不是一两次冲锋陷阵就
能完成的。要有正确的思想方法。这就要学习毛泽东思想，向实践中的人民群众学习，以
实事求是的客观态度来清楚、冷静地分析时局和那些客观问题。 
中国的左派与人民群众是什么政治关系呢？ 
有一些同志希望党中央整风，我看首先中国的马列主义、毛泽东思想的左派应当首先要整
顿思想。在中国谁赢得了人民群众，谁就是真正的共产党人。民心、民意，这是政治的基
础。 
不是有些自以为是的“精英”排斥人民吗？这很好，很正常，也很符合他们的逻辑。这不
正是给中国的左派留出了空间和地盘吗？不是很好吗？那么，我们的左派为什么不去与人
民群众相结合呢？中国的左派要看清这一点。只有在人民群众中，才有中国左派的政治空
间。这无论对于党中央，还是民间的社会主义左派，都是一个决定性的政治选择。 
有说“代表”人民的，这是政治弱智的表现。他们根本不具备从政治上分析自已的政治能
力。他们与人民的政治差距是什么？在哪里？以为窃取了国家权力就能代表人民，人民群
众最终是不会买他们的这个政治账的。天底下，古往今来，只有为着人民利益而奋斗的人
，才能取得人民的信任。哪里有什么代表“人民利益”的道理？！毛泽东时代的共产党是
为人民利益流血牺牲打天下的，首先是“为人民服务”的，才有人民的政治信任。那个时
代的共产党说：为了人民的利益，去冲锋陷阵，刀山敢上、火海敢闯，天下打下来是人民
的。你吃人民的、喝人民的，伙同一手生造出来的资产阶级剥削人民的劳动血汗，你再说
“代表人民利益”？这就成了政治谎言。人民的信任是政治前提，不要把事情倒过来谎说
自己那套“政治话语”。 
也有企图“争夺人民”的资本化自由主义精英，“民运分子”。但是，当工人阶级在反抗
剥削和压迫时打出毛主席像，他们立即失语了。他们更争夺不了人民……。 
只有中国的马列主义、毛泽东思想左派才能真正地与人民在一起。为着工农的利益而奋斗
，因为他们中的大多数本就是生存于人民的利益之中的马列主义、毛泽东思想的中国左派
！他们的利益就是人民的利益！人民的利益就是中国左派的利益！还用的着别人去“代表
”吗？！ 
所以，努力寻求和探索中国的马列主义、毛泽东思想左派进入社会实践，与人民群众在一
起做创造性的工作，走真正的社会主义道路，去启动中国社会发生重大政治转变的条件和
根据。这才是中国左派目前的唯一选择和正确的方向。在今天，这就是中国马列主义、毛
泽东思想左派的“井岗山”，这就是“根据地”！……。 
 

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	就“极左”和“左转论”再复毛继东	原上草

1.关于四人问题 
在对待四人的问题上，你并没有从全局着眼，你所说的这些都是些非主流方面的问题，毛
主席说的“江青只代表她自己，不代表我”，这句话说的是在说话和做事方面，而不是全
局和路线方面。斯大林的执政方式的具体执行者就是贝利亚，毛主席的文革路线的具体执
行者就是江青四人，江青在受审的时候说她是在替毛主席受过，这时正面的。反面的证明
，就是党内资产阶级利用打击江青四人来否定毛泽东，这一点难道你现在还没有看出来吗
？而贝利亚不也是斯大林执政形式的具体执行者吗？贝利亚不也是为斯大林受过了吗？毛
主席说：“你办事，我放心，有事找江青。”这句话也就说明了全局和全部的问题。 
批林批孔批走后门只是一个策略缺陷问题，你是想与党内资产阶级一起揪住四人的这一问
题不放而否定四人吗？毛主席说对四人的问题“不要小题大做”，这不是说明了问题的实
质吗？ 
林彪是形左实右，四人是形左实右吗？在社会主义这个过渡时期，右始终是社会主义事业
的主要危险。建国以来你见过毛主席反过“极左”吗？周总理在林彪事件出现以后反了一
下“极左”，而毛主席马上对此进行了纠正，这就很能说明这一问题。在文革有所不足的
问题上，“打倒一切”，“全面内战”有四人多少责任？就在这个“全面内战”中，毛主
席也说过这样的话：“我只要一听到哪里打架我就兴奋。”“清华那算什么打呀！四川那
才叫打呢！”“枪都是发的”，“要武装左派”“打一下是个锻炼，无战争经验已经有好
多年了”。王洪文指挥攻打上柴，毛主席看了全过程，事后还夸奖了王洪文，说王洪文有
才能。这些难道不是四人在受过吗？这里面对四人的攻击，你也愚蠢的加入到党内资产阶
级的大合唱中，你的立场究竟站到哪里去了？ 
周总理与四人的关系问题是革命队伍内部的关系问题，“党外有党，党内有派”，有什么
好奇怪的呢？在这一问题上，你又与党内资产阶级一起大做文章，借以打击四人，这是党
内资产阶级借四人与周总理的矛盾采取利用矛盾各个击破的花招，你难道没看到，最后不
是清算到了周总理的头上了吗？再往后不是清算到毛主席的头上了吗？你聪明一世糊涂一
时。 
你上书要求取消四人政变的帽子，这只是在皮毛上的肯定，而你却在实质和内容上否定了
四人，这就是你的功劳吗？ 
2.关于各国资本主义复辟的情况 
“1964年赫下台之后，我党曾与柯西金接触，希望他们能有所变化。” 
接触的结果怎么样？他们当时不是说他们与赫的内外政策并无不同吗？这不恰恰证明在一
个无产阶级的执政党变成一个资产阶级执政党以后，其内部已不存在一个无产阶级与资产
阶级这个主要矛盾了吗？这不恰恰说明在一个资产阶级的政党里的主流矛盾只是这一部分
资产阶级与那一部分资产阶级之间的矛盾吗？另外，对苏联修正主义的认识和苏联资本主
义复辟的本质，我们也有一个认识的过程，不要把凡人看作神仙。你的40年前的认识与你
现在的认识比较一下如何？ 
“东欧各国，都没有发生你们谈的热月政变，几乎是一个班子下来的，尤其是南斯拉夫，
是党、国家、军队的创始人铁托一个人掌权到死，你如何去找你们说的那个临界点？” 
任何事物的运动和发展都是以特殊的形式出现的，这就是五彩缤纷的世界。但在这各种的
特殊性里可以抽象出一般性来。原各社会主义国家的资本主义复辟尽管在形式上各有不同
，但在内容和实质上都是一样的，都有一个量变与质变的区别和转换。事物与事物间的区
别是质与质间的区别，。同理，原社会主义国家的资本主义复辟都有一个质与质间区别的
临界点，这个临界点就是执政党思想和政治路线的改变。这一点适用于你所提到的其它国
家的共产党的变质情况 。这个思想和政治路线改变的时刻，就是前质与后质转换的临界点
。在这里，无需去问有无热月政变，至于“几乎一个班子下来”“铁托一个人掌权到死”
的表现形式都不能改变那个临界点的本质。拿苏联和中国为例，原因主要是这两个国家在
资本主义复辟上有很强的代表性和典型性，有其鲜明的质与量转换的那个临界点。 
“南斯拉夫没有热月政变，没有你们说的那个临界点，它是在九十年代初轰然崩溃的。” 
按照你的理论，南斯拉夫在90年代才完全资本主义复辟，那么中共在60年代初期的《九评
》中的《南斯拉夫是社会主义国家吗》中的结论就是错误的。是你的结论正确，还是当时
中共的结论正确？ 
“只有彻底抛掉社会主义的旗号，才是彻底复辟的标志。” 
形式与内容有时候是不统一和相矛盾的。英国、日本、尼泊尔等国现在还是封建社会的君
主立宪制，按你的理论这些国家现在仍是封建国家了？既想当婊子，又想立牌坊。这句俗
语你难道不知道是什么意思吗？在那个羊头的下面你难道没有品出狗肉的味来吗？这一点
普通的群众都知道，就你不知道，这与你自己说的高“水平”实在有点不相称。 
“所以毛主席在1971年仍说苏联是社会帝国主义” 
毛主席说的这个“社会帝国主义”可不是你所理解的社会主义＋帝国主义。当代的社会制
度哪有你这样奇妙的组合？当代社会哪有你所说的这样的怪胎？社会主义国家变成帝国主
义（资本主义）国家，这才是这个“社会帝国主义”的应有含义。 
“社会主义国家的复辟是党的路线逐渐发生变化，最终引向资本主义复辟的。” 
逐渐发生变化是事物量变的表现形式，而不是质变的表现形式。质变的表现形式一般是以
突变的形式出现的，有一个量变堆积的临界点，达到一定的量，就会出现一个脱离量变的
质点，这是一个”渐进过程中的中断“的关节点（临界点），这一点是质量互变的常识。
资本主义在原社会主义国家中的复辟完全符合这一特征和常识。思想和政治路线是一个政
党的本质和性质之所在。执政党的无产阶级思想和政治路线终止的时刻，就是资本主义复
辟的临界点。马林科夫同华国锋一样是投降派，他投降的是以赫鲁晓夫为代表的修正主义
路线，处决贝利亚鲜明的标志着原斯大林路线的中断。华投降的是叶邓的修正主义路线，
从而终止的是毛主席的革命路线，他投降了修正主义路线，这时哪里还有毛主席的革命路
线？你所说的“华国锋是想执行毛主席路线的，所以他提出‘两个凡是’，肯定文革，不
愿让邓出来。77年的宪法是肯定文革和四大的，保护公有制的。”你说的这些都是一个人
的主观和客观相分裂的现象，是华的主观与客观的脱离，是形式与内容的分裂。刘少奇曾
经说过，“如果我的路线导致在中国出现资本主义，那挨斗我也就认了。”这就典型的说
明了主客? 的分离。华在实质上投降了修正主义路线，在形式上他再贯彻上述那一套又
什么用？还不是遭到修正主义路线的否定？一个投降派还有一个革命路线吗？投降派宋江
与高俅的矛盾是地主阶级中的这一派与那一派之间的矛盾，在这一点上毛主席早已讲的很
清楚了，你现在还在那里糊涂不堪，真是难以理解你。 
你的“社会资本主义”概念的含义如果是原社会主义国家演变成资本主义社会，那么这个
名称和概念就是对的。如果是你所认为的还没有彻底复辟资本主义，是社会主义＋资本主
义的“二不象”社会，那这个名称和概念就是错误的。因为在当今世界，社会制度不是公
有制社会，就是私有制社会，二者是截然对立的社会。不是劳动人民的社会和集体占有，
就是剥削阶级的个人占有，二者必具其一，不可能既不是前者，又不是后者。在这一点上
，你可以考察一下我们社会的经济基础，是工人农民的社会和集体的占有，还是官僚资产
阶级和一般资产阶级的私人占有？在国有企业和私营企业里，是工人是主人，还是官僚资
产阶级的代理人－－厂长、经理、私人老板是主人？说到这里，难道你还不清楚吗？ 
“苏共到戈时确实已经在政治上烂了，也确实产生了官僚资产阶级，但是在经济制度上仍
是公有制为主，仍打着社会主义旗号（民主的、人道的社会主义等等）。如果照你们赞成
的的经济基础决定上层建筑，苏联就只能叫社会主义。” 
在上一个帖子里，我已经将这一问题讲清楚了，这里再重复一下。“修正主义上台，也就
是资产阶级上台。”毛主席在这里清楚的指明了修正主义由量变到质变的临界点。修正主
义完成了这个质变以后，这个执政党就是资产阶级性质的政党。执政党是上层建筑的主导
成分，这个执政党变成了资产阶级的性质，上层建筑也就变成了资产阶级的性质。这时苏
联原劳动人民占有的公有制也就变成了官僚资产阶级占有的私有制。所以，你所说的那个
“公有制”只是形式上的公有制，二不是实质上的公有制，这就是当时苏联社会的经济基
础。“仍打着社会主义的旗号”，这一点就迷住了你的眼睛吗？“水平”也太高了点，在
这一点上，你难道不知道透过现象看本质这句话是啥意思吗？ 
“中国的复辟状况确实已经很严重了，但是否就已经是资本主义了，还能否过纠正错
路线挽救回来，这是值得讨论的，也是左派内部的主要分歧点。” 
一事物的质是由该事物内部的一对主要矛盾中的主要矛盾方面的性质决定的。思想上政治
上的路线正确与否是决定一切的。修正主义上台，就标志着该执政党资产阶级质变的完成
。辩证法告诉我们，事物其实是一个过程，这个过程就是矛盾的发生、发展和终结。事物
过程的完结，就是该事物内部主导其运动的那对主要矛盾的完结。新的过程产生新的矛盾
。随着修正主义的上台，在无产阶级执政党内的无产阶级与资产阶级这对主要矛盾也即终
结，从此，资本主义的复辟也就完成了。所以，不是你所说的现中国不是复辟很严重了，
而是早已复辟了。 
“还能通过纠正错误路线挽救回来。” 
a.病入膏肓的现代资产阶级是可救药的吗？ 
b.在公有思想的社会势能没有压倒私有制、私有观念的社会势能的时候，一个资产阶级的
党是不能被和平的改造为无产阶级的政党的。因此，一个资本主义的社会是不能和平的改
造为一个社会主义的社会的。也就是说，个人占有是不能和平的改造为社会占有的，这就
是改良主义道路至今走不通的社会根源。 
c.一个无产阶级的政党有通过内部无产阶级与资产阶级这对主要矛盾的转化基础，而在一
个资产阶级的政党内部则没有这个可转化的基础。 
d.无产阶级政党在没有掌握政权不占有社会经济基础的时候，可以通过内部的路线斗争（
遵义会议模式)纠正错误路线。而在掌权以后，由于占有社会的经济基础，在这个无产阶级
执政党变成资产阶级的执政党以后，就要受到它所依靠的阶级基础和经济基础的制约，这
样就再无变回去的可能了。 
“而中国现在出现左转的势头。” 
91、92年就出现过所谓左转的情况，那究竟是什么玩艺的左转？那只不过是官僚资产阶级
的政策和策略的调整而已。现在同样是这种情况，是这一部分与那一部分之间的矛盾和斗
争，是哈耶克和凯恩斯之间的转换，是假象迷住了你的双眼。在这里只问你一句：上层建
筑能去剥夺它赖以生存的经济基础吗？说白一点，它能去共给他提供吃喝人的产吗？ 
“左派还没有得到群众和党内走社派的确认，只有通过公开的合理合法的促进左转的政策
才能得到群众和党内走社派的确认。” 
你看谁是走社派？那些转过来的老左派处于边缘化，根本到不了主流位置。执政党是受它
的阶级基础和它的经济基础制约的，而不是受那几个被边缘化的老左派和你促左的制约。
“得到党内走社派的确认”。是宋庆龄确认毛泽东，还是毛泽东确认宋庆龄？随着斗争的
深入，社会矛盾的加深，社会经济、政治危机的出现和发展，执政党的上层是会分化的，
但这不是所谓的左转，因为一个资产阶级的政党是不可能整体“左转”到它的对立面阶级
而成为一个无产阶级政党的。因此，促分化的口号是正确的口号，而“促左转”的口号由
于对执政党和社会性质的判断有误，没有左转的内在依据，所以，这是一个带有原则性错
误的口号，是一个容易误导群众和左派的错误口号。故我们对你的责难不是策略和利用合
法斗争与否的问题，是在原则上的责难。 
上一个帖子中提到有的同志对你冷嘲热讽的情况，意思是要指出出现这种情况的原因在哪
里，以引起你应该注意的地方，你对那两个原因应该问一个为什么。你看我们的策略有问
题，我们看你的原则有问题，各自都应该反思一下究竟是不是有问题。我们当然要检讨我
们的策略，在政党和社会性质这两个重大的原则问题上你难道没有反思的地方吗？ 
.
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                                 对毛继东“左转论”的不同看法 
                                                                                    原上草 
毛继东说：“只有左转，党、国家、民族才有生路，否则就只有复辟。” 
在阶级社会中，党是从属于一定的阶级的，党是一定阶级用于阶级斗争的工具。你所说的
“党”是从 
属于哪个阶级的？ 
在阶级社会中，国家不是凌驾于全社会的超然之物，它是占统治地位的那个阶级的代言人
和利益的 
代表。我们的国家是谁的国家？是劳动人民的国家还是不劳动人民的国家？你是在为谁谋
划生路？ 
“否则就只有复辟”。还没有复辟吗？凭你经过文革的阅历竟没看出门道来，你使我们这
些年轻人感 到吃惊和为你汗颜。 
“首先是对中共现在性质的判定上，我认为虽然腐败很严重，但还没到病入膏肓不可救药
的程度， 党内还有健康力量，还可以自我治疗（当然要依靠广大党员和群众），所以我提
出的纲领是－－惩腐毙 修，治病救党。” 
执政党是上层建筑的主导成分，上层建筑的性质是由它的经济基础给定的。我们的经济基
础是什么 性质的？在生产关系中是谁在进行着社会的占有？是工人农民在占有吗？如果不
是工人农民的占有，那 这个占有必是它的对立面阶级在占有，在这个经济基础之上所竖立
起来的上层建筑的性质难道还有什么 疑问的吗？ 
“虽然腐败很严重，但还没到病入膏肓不可救药的程度”。我要问你：现代资产阶级的病
是可救药的 吗？ 
“党内还有健康力量”。你见过在一个资产阶级的政党内存在着无产阶级与资产阶级这个
主要矛盾吗 ？苏共内部赫鲁晓夫与勃列日涅夫之间是什么性质的矛盾？李宗仁与蒋介石之
间是什么矛盾？美国的民 主党与共和党之间是什么矛盾？宋庆龄是当时国民党中的健康力
量，最后的结果如何？结果只能是被排 斥。 
“还可以自我治疗（当然要依靠广大党员和群众）”。医生能为自己作手术吗？你见过资
产阶级的党 发动群众为自己治病的吗？你再看看毛泽东以后的这个党发动过广大党员和群
众为它治病了吗？它们最 怕的就是群众的发动。 
“所以我提出的纲领是－－惩腐毙修，治病救党”。修正主义是革命队伍内部的机会主义
派别，你毙 的这个“修”在哪里？你要为劳动人民的对立面阶级“治病”？要挽救它吗? 
“修正主义路线控制已有二十多年”。 
毛主席说：“修正主义上台，也就是资产阶级上台。”修正主义上台以后，修正主义也就
完成了由量 变到质变的过程，因此，这时已不能再叫它修正主义了，你所说的修正主义路
线从何而来？ 
“是促张学良、杨虎城抗日，是逼蒋联蒋抗日”。 
在民族矛盾上升为主要矛盾的时候这样当然是正确的策略，可惜你的这个策略用错了地方
，你把大 前提搞错了。在帝国主义时代，在国际垄断资本统治下的第三世界国家里，你难
道不知道什么是官僚买 本资产阶级以及无产阶级对其应持的态度吗？ 
“促进左转的主要对象是现在正在掌权，但又对修正主义路线产生疑惑的那一部分中高层
干部”。 
在一个资产阶级的政党内，只有资产阶级这一派与那一派之间的矛盾，只有不持续剥削和
持续剥削 之间的争吵，只有哈耶克和凯恩斯之间的转换，没有什么社会主义道路和资本主
义的道路之争。在这里 ，除了被边缘化因而不可能起主导作用的几个所谓的老左派（这些
老左派中有的已转变成马克思主义者 ，有的至今还持着修正主义的立场）以外，你还能找
到什么？一个资产阶级的上层建筑能去剥夺它的经 济基础吗？这不是一个社会学的常识吗
？它能去共为它提供吃喝人的产吗？你说“党内的走社派至今还 没亮像”，你看谁是走社
派？恐怕你这辈子和下辈子都不会有这个眼福了，因为它本来就是一个子虚乌 有的东西。
所以，你这个促进左转缺乏条件和根据，这个缺乏的条件和根据，就是在一个资产阶级的
政 党内不存在无产阶级可以促其转化的无产阶级和资产阶级之间的这个主要矛盾。 
“创造遵义会议或延安整风的条件，纠正错误路线”。 
遵义会议和延安整风是一个无产阶级的政党在没有掌权时期所干的事情，它与你所说的是
风马牛不 相及的两回事。如果你不相信的话，那你就等着瞧吧！ 
“这就是我的‘唤起人民群众、党员、基层干部’的含义，也就是说我不主张用不合法的
方式去宣传 群众”。 
听说你要写两篇大文章，那你准备在哪里发表？听说还要在北京辩论。你这不是在说胡话
吧？ 
“放弃促进左转的合法性方法，左派就是死路一条“。 
有合法斗争的形式，再傻的左派也会利用。但是，所谓促进左转则是拿热脸去贴凉屁股，
完全是自 作多情。难道除了康梁之路就没有其他道路了吗？你也太孤陋寡闻点了。 
“但是，有些左派同志不仅将整个上层看成铁板一块，认为全部烂掉了，洪洞县里没好人
，不分左 中右，将中间派和中右派排斥在外，甚至对左派内部觉悟还不太充分的老干部一
律斥为”三中全会派”。 
对资产阶级的政党你可以促其分化，这个分化的工作左派是会去作的。但你不能将其整个
的把它左 转成一个无产阶级的政党。你能把赫鲁晓夫的党左转成一个马列主义的政党吗？
你能把国民党左转成共 产党吗？你能把美国的民主党、共和党左转成一个无产阶级的政党
吗？ 
那些老干部是一个复杂的群体，有各种情况，有不少的老干部已转变成了马列毛主义者，
有的正在 转变，但有的仍然坚持修正主义立场。你见过哪个批过那些已转变过来的老干部
了？比如马宾、魏巍、 李尔重等。对那些还正在转变的和没有转变的不能批一下吗？批是
为了拉，批就是拉，这个道理你难道 不知道吗？你难道不知道马列毛主义是怎样发展起来
的吗？马列毛主义不是主要的是在同革命队伍内部 各种机会主义派别的斗争中发展起来的
吗？邓力群认为毛主席的阶级斗争理论是正确的，但他却否定文 革。对他不能批一下、拉
一下吗？你再看一下林炎志的文章，那完全是“补课论”的翻版，那不能批一下 吗？农夫
批林的《不辱使命》难道批得不对吗？还有在知识分子中间的韩德强、杨帆、汪晖等人的
观点 不能批一下吗？批是批，该团结的还要团结，这就是团结－－批评－－团结，这就是
以斗争求团结则团 结存，以退让求团结则团结亡。还有你，不是在不断的批评、批驳和批
判人家吗？人家不也在不断的批 评、批驳和批判你吗？提高和发展不正是从这里开始和发
生的吗？批你的“左转论”是为了拉你，是担心 你滑向改良主义的泥坑，是为了防止这种
“左转论”误导左派和群众，认为上面是好的，只是下面不好， 都是贪官搞坏的事，结果
是走上宋江的道路，走上康梁的道路。那样的道路难道是正道吗？这些还请你 三思。 
再评毛继东的“左转论” 		原上草

毛继东说：“党内走社派至今没亮像。”我则认为党内走社派是一个子虚乌有的事情。我
们两人在这 里指的都是同一个范围的事情，这同一范围的事情所指的就是党内高层的主流
部分的走社派的有与否， 而不是指老干部中的老左派那一部分。我文中一贯的思想就是，
老干部中的可以称之为老左派的这一部 分已被排斥在执政党的主流之外而被边缘化，这些
老左派和在党内一些真正的共产党员一样，他们不可 能进入到执政党的上层主流。在这里
不是我前后矛盾，而是你在这里一是断章取义；二是理解有误。这种情况就如同国民党中
的宋庆 龄等一样的情况，在国民党中不存在无产阶级与资产阶级这个主流矛盾。
因此，在一个资产阶级的政党 内的主流矛盾，只能是这一部分资产阶级与那一部分资产阶
级之间的矛盾，只能是不持续剥削和可持续 剥削之间的争吵，是哈耶克与凯恩斯之间的转
换。一个资产阶级政党的思想和政治走向是受它那个阶级 基础和它的经济基础制约的，不
是受被边缘化的那一部分人制约的，更不是你毛继东一个“促左”就把一 个资产阶级的政
党促成一个无产阶级政党的事情。 
“马克思说的是经济基础改变了，上层建筑或迟或早一定会改变。但不是像你们说的所有
制变了， 社会制度就马上也变了。” 
请你不要歪曲，我在什么地方说过“所有制变了社会制度就马上也变了”？我说的是经济
基础的性质 决定上层建筑的性质，有什么样的经济基础，就会有什么样的上层建筑。难道
这不对吗？至于这个资产 阶级经济基础是什么时候形成的，怎样形成的，以及这个形成的
过程用了多少时间，这都是另外的几个 重大的理论问题，这与我所说的经济基础的性质决
定上层建筑的性质是完全不同的两码事。马克思讲的 那句话的意思是经济基础与上层建筑
这对社会矛盾运动的时间过程，在这里请你再仔细理解一下，是不 是你批错了对象？ 
你在这里坚持认为原社会主义的经济基础发生了部分质变，所以上层建筑也是部分质变，
或是经济 基础发生了质变，上层建筑有滞后现象，还没有完全质变，只是一时的错误路线
的统治，通过上层所谓 的“促左”，还可以恢复原先完全的社会主义。你在这里出错有两
个：一是原社会主义经济基础向资本主 义的演变的时间；二是在一个无产阶级的政党演变
成一个资产阶级的政党以后，原存在于其内部的无产 阶级与资产阶级之间的两条路线的斗
争消失与否。 
先说你第一个出错的地方，毛主席早在50年代中期就说过，“在经济基础的生产关系方面
的变革很 难说有一个底。”在60年代中期说，“我们这个经济基础很不稳固，弄不好就有
复辟资本主义的危险。”“ 在我们的工厂里，不说绝大多数，也不说大多数，有相当一个
多数里的领导权不在真正的马克思主义者 手里。”“官僚主义者阶级与工人阶级是两个对
立的阶级。”在这里，毛主席已经很清楚明确的指出了原 社会主义的经济基础向资本主义
的渐变和部分质变。这种发生在经济基础里的向资本主义的变化，反映 到上层建筑里就是
刘邓的修正主义路线。这种渐变发展到76党内的投降派与修正主义路线的头子合伙政 变，
从而完成了其质的变化。这时社会的经济基础和上层建筑向资本主义的质变均已完成，而
不是你所 说的还没有出现完全的质变。 
再说你第二个出错的地方，一个无产阶级政党向资产阶级政党蜕变以后，原存在于内部的
无产阶级 与资产阶级的矛盾随即消失。因为一个过程的完结，也就是矛盾的完结。在一个
资产阶级的政党内部就 不存在无产阶级与资产阶级这对主要矛盾，所以，你在任何一个资
产阶级的政党内找不到无产阶级与资 产阶级这对主要矛盾。因此，你这时所谓的路线斗争
和“促左”都失去了应有的条件和根据。 
“用你们的机械论就不能解释前苏东的社会性质。苏东直到崩溃时都是公有制，没有搞私
有化，没 有搞住房私有化，没有搞分田单干，仍然是严格的计划经济，仍然是集体劳动组
织，没有允许雇工剥削 ，保护私有经济也没有上宪法。毛主席在一九六一年说：“连赫鲁
晓夫都不敢公开解散集体农场。”据《 苏联解体秘密》一书披露，“勃列日涅夫反对将集
体农庄的土地分成一块一块的。”这就是说，直到戈尔 巴乔夫下台，苏联的经济基础仍
还是社会主义公有制。那么按你们的机械论的分析，从赫鲁晓夫到戈 尔巴乔夫的苏联就应
该是标准的社会主义社会了，这应该是没有疑问的吧？但是毛主席为什么说苏联已 经发生
了资本主义复辟了呢？为什么说是苏联社会帝国主义呢？这不是和你们的机械论理论大拧
个吗？ 
同志们，你们自以为高明绝顶的理论在毛主席那里碰壁了。” 
这一点你又糊涂了，经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。自赫鲁晓夫篡
夺苏共领 导权以后，苏联的修正主义也就完成了由量变到质变的过程，执政党是社会上层
建筑的主导成分，苏共 由一个无产阶级的政党演变成一个资产阶级的政党以后，苏联社会
的上层建筑随之变成了资产阶级的上 层建筑，随着上层建筑向资产阶级的演变，从而带来
了苏联社会整个经济基础向资本主义的演变。苏联 社会的占有方式（生产关系）就成了以
苏共为代表的官僚资产阶级的占有方式。这时虽然在形式上和表 面上还是公有制，还没有
“私有化”，（不是没有私有化，而是官僚资产阶级占有的私有化）。这就如同 我们现在
的国有企业一样，我们现在的国有企业还是公有制吗？请你回答一下。 
“而社会主义名义下的复辟恰恰是一个和平演变的渐变过程，只有到叶利钦那样才能认为
是完全彻 底复辟了，而在叶利钦之前就只能说是社会资本主义的状态，即是一种两不像的
社会状况。” 
社会主义国家中的资本主义复辟是一个和平演变的渐变过程，这不错，渐进中的量变后面
必有一个 质变，必然会出现一个质变的临界点。这个临界点在苏联是赫鲁晓夫篡夺苏共领
导权的时候，准确一点 来说，就是苏共内部的投降派马林科夫和修正主义路线的头子赫鲁
晓夫合伙发动政变处决贝利亚的时候 ，而不是你所说的是在叶利钦的时候。中国资本主义
复辟的临界点是在中共党内的投降派华国峰和修正 主义路线的头子xx合伙发动的政变的时
候，而不是你所说的现在还没有完全复辟，因而不是你所认为的 还可以通过所谓的路线斗
争来“左转”成社会主义。 
“经济基础说到底是人与人的关系。” 
经济基础是社会生产关系的总和。生产关系的主导成分是占有方式（所有制）。起决定作
用的不是 人与人的关系，而是所有制。是生产资料的占有决定产品的分配方式和人与人之
间的关系。在这里，你 不首先去变更所有制关系，而去讲什么人与人之间的关系，这会有
什么结果？你不首先解决个人的占有 ，而去搞什么思想理论攻势，去要求人与人之间的平
等，这不正是你改良主义的源头吗？ 
“毛主席说过，路线正确，没有人可以有人，没有枪可以有枪，路线不正确有人有枪也回
失去。毛 主席还说过，另一部分党员可以用我的另一些话组织起来把右派打倒。这就说明
理论路线斗争的重要意 义。” 
一个无产阶级的政党变成一个资产阶级的政党以后，无产阶级与它们的斗争已不是过去那
种革命内 部的马克思主义路线与修正主义路线之间的斗争，所以你这时再刻舟求剑式的进
行过去那样的路线斗争 也就行不通了。 
在策略上我们之间的分歧并不大，我们的分歧不是在策略上，分歧是在执政党的性质、社
会的性质 和资本主义复辟的临界点发生的时间上。这些分歧都是原则和重大的分歧，如不
搞清这些问题，当然会 有重大的影响。在一定的时候“踢出左翼保皇派”，这话说得有点
难听，应该是在一定的时候左派会与改 良主义分道扬镳。孙中山开始也有改良主义思想，
他曾上书李鸿章说；“如此项条款陈得鸿章采纳，可 以实行中央革命，较地方革命为事半
功倍。”你看孙中山早期的思想象不象你？思想象你现在的思想， 就连语言也象你的现在
的语言。最后孙中山不是与改良主义的思想决裂了吗？不是与康梁分道扬镳了吗 ？ 
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