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            《人民春秋》电子月刊	

				   2004年12月15日 总第五十六期

			目录（rm0412a,b两个文件）
【纪念毛泽东诞辰111周年】
	海燕仍在歌唱---纪念毛泽东主席诞辰              中国工农红军
	关于毛泽东思想的讨论                              无套裤汉
	毛泽东思想的中国根基谈话                          老田
	江青评点：一幅“文革知青画”的幕后传奇            潮涌
【台湾问题】
	评台湾的立委票选                                  范机
	评台湾立法院的票选和欧洲解除武禁                  两岸
	美国要请中国出兵助美反恐防扩必须先要助华制止台独  吕加平
	美国在台湾问题上的战略转变和政策调整              吕加平
【时事评论】
	《南京大屠杀》作者张纯如女士去世                  综合
	美国如何做到以“连横”破“合纵”而与中国和而不战  吕加平
	布什当选后中国对美关系可否作相应战略调整          吕加平
	从小布什大选获胜看美国保守主义由旧到新的发展规律  吕加平
【社会主义再兴】
	打倒修正主义，还我社会主义                        黄廉周家喻
	社会主义者的坚定信念                              流波
【文革评价】
	重庆文革口述史（黄廉访谈录第三部分）              老田
【批邓专栏】
	吕加平“反映信”案来龙去脉实录                    吕加平
	读邓小平“南巡”讲话有感                          重庆工人
	军政府的末日—后记三（下）                        魏一
	邓江胡都与美帝沆瀣一气                            工言
	从“邓力群现象”所想到的                          工言
【纪念韩丁】
	大逆转——中国的私有化1978-1989（六）    韩丁

出版单位：毛泽东学会

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	海燕仍在歌唱---纪念毛泽东主席诞辰

    
一个幽灵、一个共产主义的幽灵，在地球上空飘飘荡荡。但他仍然是幽灵、仍然是梦想！中国似乎又
回到了五四运动前的时期，在一个十字路口徘徊，中国向何处去、世界向何处去？探寻一条避免人类
在技术发展的初级阶段自寻灭亡的出路！寻找一条人类持续生存的道路！这是在二十一世纪全体无产
阶级、全人类必须解答的问题。毛泽东主席于1976年逝世以后，在二十八年中，世界和中国已变得不
伦不类，工人阶级重新又落入了资本、资本家的魔爪。历史转了一个怪圈，于是乎又回到了原处。穷
人还是穷人，无产阶级依旧是无产的阶级，资产阶级仍然是有资产的阶级，他们仍然是有钱的人，仍
然是富裕的人，仍然是主宰世界的人。无产阶级经过一个世纪的奋斗所获得的一切几乎丧失殆尽。全
世界无产阶级在期盼，在哭泣。世界上第一个社会主义国家--
苏维埃社会主义共和国联盟几乎在一夜间崩溃，剩余的无产阶级国家变成了世界的孤儿，残余的共产
主义者们在彷徨，在黑暗中迷茫、探索。占世界人口五分之一的中国、成为了凯恩斯笔下的修正主义
国家。２０世纪中，资产阶级世界最大的杰作就是用和平演变的方式几乎摧毁了所有的国际共产主义
运动。经过100年的奋斗，穷人、穷国仍然在生死线、贫困线上挣扎，他们仍然没有生存的权利，仍然
没有受教育的权利，似乎仍然没有做人的一切权利。人权--
这样一个人类生存的基本权利，似乎是有钱人及其资产阶级的专利，而穷人是没有人权的。在巴勒斯
坦，在南美洲，在阿富汗，在伊拉克，在发生战争的所有地方，有谁见过给穷人、穷国以人权。那些
人权的"捍卫者"们他们想过穷人也是和他们一样的人吗？美国《独立宣言》中这样说“我们认为这些
真理是不言而喻的：人人生而平等，他们都从他们的‘造物主’那边被赋予了某些不可转让的权利。
其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”
    
二十世纪是世界无产阶级和广大人民艰苦战斗的世纪，也是人类历史上一个伟大而辉煌的世纪。国家
要独立，民族要解放，人民要革命这一评价，不仅出自我们这一代人的感情，也是实实在在的事实。
伟大的十月革命。列宁领导的俄国十月革命，具有无可否认的历史意义和世界意义。这个革命之所以
伟大，在于它为全人类开辟了通向未来的光明道路，并且展示了人类根绝私有制、消灭一切剥削、压
迫，实现理想大同世界的可能。十月革命不是已往革命的重复，它的炮声迎来的是人类的黎明。世界
反法西斯战争的伟大胜利。以苏联人民为主力军的世界人民赢得的胜利，扫除了帝国主义中最丑恶的
法西斯瘟疫，避免了人类重新陷入中世纪的灾难及黑暗。随着德、意、日法西斯的覆灭，东欧及朝鲜
、印度支那等一系列国家的解放，大大壮大了世界革命的力量。中国革命是人类历史上艰苦卓绝的最
伟大、最壮观的革命之一，其经历时间之漫长、动员之广大、革命之深入、牺牲之重大，尤其中国工
农红军史无前例的二万五千里长征，不愧为人类社会革命斗争和人类生存极限的典范。由于中国革命
的胜利一举突破了帝国主义的东方战线，大大改变了社会主义阵营与帝国主义阵营力量的对比，使世
界局势发生了巨大变化。亚、非、拉殖民地半殖民地的革命。这一革命在世界社会主义阵营的支援下
，形成了世界革命的相对优势。菲德尔·卡斯特罗领导的古巴革命，是本世纪社会主义运动的后起之秀
，直至今日仍是傲然屹立的社会主义阵地。国家要独立、民族要解放、人民要革命是本世纪人类一幅
最辉煌壮丽的画图。应该说，马克思、列宁主义和毛泽东思想是贯穿这幅画图的灵魂。它的实践者是
全世界英勇的无产阶级和广大的人民群众。他们付出的牺牲是巨大的，他们的献身精神是可歌可泣的
，在他们身上，人类的美好品质得到最充分的体现。尽管他们走过的道路血流成河，但革命的巨流终
于将资本主义的半边天冲垮了。世界上三分之一的人口，从资本主义的污泥浊水中冲出来，向着美好
的目标迈出了一大步。这是为本世纪探寻一条避免人类在技术发展的初级阶段自寻灭亡的出路！寻找
一条人类持续生存的道路！战斗过的人永远引以自豪的。
    
自从毛泽东主席去世后，全世界性的社会主义低潮已延续了二十多年。正是在这一段时间内，彷徨的
社会主义者重又建立起信心。因为世界局势一直照着马、列、毛所阐述的规律发展。特别是苏联的崩
溃和中国变质下的阶级斗争，完全在毛泽东的预料之中。这证明了马、列、毛理论的科学性；社会主
义道路只是暂时中断，以后还要继续。 
　　资本主义越是疯狂发展，它所造成的后遗症越是严重，它内部的矛盾也越发尖锐。照今天这样的
情况下去，人类所共同赖以生存的资源、环境都将破坏无遗；工业化的祸害永远向贫弱国家转嫁；超
国家的资产阶级已经失去了节制的理性；国与国之间和国家内部两极分化都是以前所未见的速度加剧
。全球性的灾难和战争从未停止。能解决问题的只有社会主义、共产主义。社会主义制度和共产主义
制度是历史发展的客观必然。 
　　在毛泽东的艰辛开拓下，社会主义道路已经有了指南和方针，人们已经能逐渐认识社会主义的基
本面貌，特别是对社会主义心腹之患的修正主义的根源及其危险性，不会再掉以轻心。而且已找到对
付此一大患的方法无产阶级专政条件下继续革命，斗私，批修。所需要的只是要接受经验教训，再加
以改进。新的社会主义将在一个新的里程起步。 
所以，还是毛主席的一句老话："道路是曲折的，前途是光明的"。幸运啊！
中国，你拥有毛泽东。说毛泽东是中国历史上千年一出的圣人实不为过。毛泽东的出现，是中国的幸
运，是中华民族的幸运。毛泽东主义，毛泽东精神是中华文化的浓缩与放大的结晶。一个人、一个国
家、一个民族，如果没有自己的信仰作为精神支柱，是极其可悲的。长此下去，必将丧失自己的自信
、尊严和生存空间。
    当今世界，到处是黑色恐怖，乌云压城，魔鬼歌唱，小妖狂舞，那些麻木的人--
因为他们的精神已经麻木他们在不断地随波逐流，有的甚至为了分得一份最后的宵夜加入到妖魔战团
之中为虎作伥，妖魔战团似乎越来越强大了，他们似乎已经主宰了这个黑暗的夜晚。是的，这个黑暗
的夜晚是属于他们的，这将是一个妖魔狂舞的夜晚，然而，夜幕已经降临，黎明还会远吗？！ 
我们知道，恰恰是黑暗在孕育着光明，黑暗是光明的使者，没有黑暗，我们也就无法感受到光明。在
人类的历史上，每一次黑暗都创造了一种文明，比如西方中世纪的黑暗孕育了西方现代文明，中国西
周的黑暗孕育了战国文明，等等。黑暗的时间越长，孕育的文明就越是伟大。黑暗是文明的催生婆，
现在的黑暗似乎也预示着一种人类新文明的即将诞生。虽然，已经到了最后的夜晚，但黑暗是不会自
行退去的，这是黎明前的黑暗，我们只有勇敢地去夺取，去战斗，光明才会降临人间，而现在，这场
光明与黑暗的世纪大战已经打响了。
    
一场世纪大战由此揭开了序幕，这是一场大混战，夜色中一切都混淆不清了，真的变成了假的，假的
变成了真的，善的变成了恶的，恶的变成了善的，美的变成了丑的，丑的变成了美的，人变成了妖魔
，妖魔变成了人，一切都被颠倒了，是是非非，恩恩怨怨，分不清也道不白。因为，在这黑暗中，我
们已经丧失了我们的精神，价值，乃至于人性，因而也丧失了人的认知的能力，于是乎，就出现了种
种"怪现象"。建设社会主义，实现共产主义是需要无产阶级几代人前赴后继流血奋斗的伟大事业，在
整个斗争过程中，必须坚持马克思、列宁、毛泽东主义的基本原理，离开共产主义基本原理搞什么新
思维、中国特色社会主义、三个代表，就一定会背离社会主义的正道，生出怪胎、妖孽来。马、列、
毛主义的基本原理是社会科学，是不分民族，地域普遍适用的，只要融会贯通，灵活运用，就不会犯
教条主义的错误。推陈才能出新，温故才能知新，像中国某些修正主义者那样，不爱看书看报，读书
不多也想发展马列主义，创造什么伟大理论，只能贻笑大方，献丑于后世。明确了这一点，我们就要
发扬革命传统，继承社会主义纲领中的无产阶级专政、公有制、计划经济、按劳取酬、为人民服务这
些基本原则。要牢记马克思、列宁、毛泽东的遗训，在建立健全民主体制和计划经济的操作规程上多
做研究，多做文章。要结合伟人逝世后工人运动中出现的新问题，世界上出现的新事物、新材料进行
综合和分析，完善充实社会主义的理论，使社会主义的经济基础和上层建筑更合理更丰满。我们不应
回避资本主义在知识、技术、资本上的优势，更不应回避私有观念的强大。斯大林模式，毛泽东模式
是社会主义在那个历史阶段的必然的特有的表现，是那个时代政治、经济、文化的体现，她很好地完
成了其历史使命。无产阶级没有文化，倍受压迫、第一次上台掌权就能做得那么好，我们应该自信自
豪。今天社会又发展了，我们仍然能适应各类变化，一定能把人民的事业做得更好。因为我们怀着解
放全人类的理想，有马克思、列宁、毛泽东交给的伟大思想武器。只要我们全心全意完全彻底的为人
民服务，我们就一定能战胜自私自利的资产阶级和修正主义者。在我们告别伟大的二十世纪跨入新世
纪的时刻，重温革命先驱李大钊的话：试看将来之环球，必是赤旗之世界，高举双手，迎接新世纪吧
！今天在尼泊尔，在摩尔多瓦我们似乎又看到了一线希望。
    
听啊，雷声划破长空，滚滚浪涛轰鸣，仿佛是擂响了进军的战鼓。看啊，暴风雨来了，闪电象一柄利
剑划破黑幕，狂风卷起海浪疯狂地咆哮着，海浪卷起了一切污泥浊水，掀动着世纪狂潮，仿佛要把这
个世界吞没。君不见，在这狂涛骇浪之中，那海边的礁石岿然屹立着，迎着风，顶着浪，任凭污浊的
恶浪一次次地把自己吞没掉。君不见，勇敢的共产主义海燕仍在暴风雨的夜空中骄傲地飞翔着。苏联
文学巨匠高尔基在“海燕”写到；在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，海燕像黑
色的闪电，在高傲的飞翔。一会儿翅膀碰着波浪，一会儿箭一般地直冲向乌云，它叫喊着，就在这鸟
儿勇敢的叫喊声里，乌云听出了欢乐。在这叫喊声里充满着对暴风雨的渴望！在这叫喊声里，乌云听
出了愤怒的力量、热情的火焰和胜利的信心。海鸥在暴风雨来临之前呻吟着，呻吟着，它们在大海上
飞窜，想把自己对暴风雨的恐惧，掩藏到大海深处。海鸭也在呻吟着，它们这些海鸭啊，享受不了生
活的战斗的欢乐：轰隆隆的雷声就把它们吓坏了。蠢笨的企鹅，胆怯地把肥胖的身体躲藏到悬崖底下
……只有那高傲的海燕，勇敢地，自由自在的，在泛起白沫的大海上飞翔！
　　
乌云越来越暗，越来越低，向海面直压下来，而波浪一边歌唱，一边冲向高空，去迎接那雷声。雷声
轰响。波浪在愤怒的飞沫中呼叫，跟狂风争鸣。看吧，狂风紧紧抱起一层层巨浪，恶狠狠地把它们甩
到悬崖上，把这些大块的翡翠摔成尘雾和碎末。海燕叫喊着，飞翔着，像黑色的闪电，箭一般地穿过
乌云，翅膀掠起波浪的飞沫。看吧，它飞舞着，像个精灵，高傲的、黑色的暴风雨的精灵，它在大笑
，它又在号叫……它笑些乌云，它因为欢乐而号叫！这个敏感的精灵，它从雷声的震怒里，早就听出
了困乏，它深信，乌云遮不住太阳，是的，遮不住的！　　狂风吼叫……雷声轰响……　　
一堆堆乌云，像青色的火焰，在无底在大海上燃烧。大海抓住闪电的箭光，把它们熄灭在自己的深渊
里。这些闪电的影子，活像一条条火蛇，在大海里蜿蜒游动，一晃就消失了。暴风雨！暴风雨就要来
啦！这是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在闪电中间，高傲的飞翔；这是胜利的预言家在叫喊：让暴
风雨来得更猛烈些吧！

中国工农红军
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关于毛泽东思想的讨论		无套裤汉

似乎时间隧道又回到了1919年！历史倒退何其顽固乃尔！

今天看了子曰先生的帖子，深深不以为然，认为提出所谓“老毛文革、批孔是自
己否定自己”的看法是不准确而且毋宁说是具有片面性的，因此在这里借转给某
先生的两封信作为回复。 

信01： 

看了先生来信，恍如隔世！似乎时间隧道又回到了1919年！历史倒退何其顽固乃
尔，与DJ 修 正 主 义几乎如出一辙。 

请回答毛主席的看法和提出的问题： 

1 为什么他在《新民主主义论》里面说，必须反对尊孔读经、旧礼教旧思想等半
封建文化并认为它和帝国主义文化结成反动同盟，必须被打倒。提出了"不破不立
，不塞不流，不止不行"，它们和新文化之间的斗争是"生死斗争"？ 

2 在《唯心历史观的破产》中，他提出旧的顽固的封建主义的思想武器打了败仗
，抵不住，宣告破产了？ 

3 毛主席为什么支持并提倡披林披孔群众运动？ 

4 学习儒法斗争为什么与弄通马克思主义是并行不悖的？ 

5 反对群众革命的孔孟之道和革命的马列毛理论怎样和能够“合二为一”呢？ 

6 四个基本点是可以分割开来，任意取舍，互不联系的形而上学吗？ 

信02：毛泽东思想包括四个（不是三个）基本点 

您好！毛泽东思想有四个（不是三个）基本点：实事求是，独立自主，群众路线
和造反有理。作者只强调三个，没有提第四个，其实这第四个是完整的基本点系
统的总归宿和总体思想的体现。有了这一点，孔孟之道也就被排除在毛泽东思想
之外，而如果不予考虑的话，什么落后或者错误的思想都可能乘虚而入了。中国
传统文化的继承不能全盘照搬，要选择正确方面、精华部分，而全面拒绝其错误
和糟粕部分。建议马克思主义占领思想政治路线的阵地，然后斟酌取舍不迟，贸
然与孔孟之道相联系，未知其可也。 孔孟之道不能解决半封建、半殖民地的文化
危机问题，又怎能解决更为先进的社会主义革命问题？历史的经验值得重视啊！
激楚 

附原信： 

Sent: Thursday, September 09, 2004 12:20 PM 
原信题目: 实事求是 

毛思想是以实事求是一以贯之的，造反有理是因为明其"实"而行其"是"（理），
并未游离于实事求是之外。 

孔孟之道被排除在毛泽东思想之外是不实事求是的，毛文集中关于孔子研究及墨
子研究的论述中已说得很清楚，相反纵观毛一生所言所行，其思想是与孔子所弘
之道一以贯之的，实事求是即是中庸之道（允执其中）的继承和弘扬，群众路线
与独立自主正是行圣人之道，即是"执其两端而用其中于民"的工作方法啊。 

毛思想是以孔孟之道为母体，充分发挥了他的精华，而合理吸收了马列成分并把
它以孔孟之道中国化了，所以才最合乎中国实际需要，无往而不胜。造孔孟的反
，那就无异于将毛的根基砍去，这个反造得没有道理，极其危险。 

毛正是活学活用了孔孟之道才根本解决了半封建、半殖民地的文化危机问题，更
先进的社会主义革命问题也迎刃而解，对历史的经验要实事求是，而不能浮在面
上不知其所以然！ 

所谓建议马克思主义占领思想政治路线的阵地，只要马列不要孔孟之道，只要洋
顾问不要自家祖宗，连受之父母的身体发肤这个基体也全然不要了，毛思想将无
所适从，可乎？ 

毛是反教条，最反本本主义的，今天如又以他老人家所反对的教条主义观点来对
待其思其行，言必称希腊却不求其实，不能以实事求是的态度来理解和贯彻执行
其正确的思想路线，恐怕难有作为或行之不远。 

要理解毛思想的精神实质，知其所以然，又知其所以不然，这才叫实事求是。如
不知其所以然，就要甘当"学生"，以毛为导，以史为师，求得博古通今，方得明
道淑世，再续伟业。 

无套裤汉.
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毛泽东思想的中国根基谈话 
老田
　　
听众A：提到资本积累的问题，我想问一下一部分少数人为什么要进行资本积累，包括官权的结合，是
不是从人类的欲望出发去争取的？

　　
老田：你这种说法我是赞同的。就是说从先秦的历史经验看，可能纯粹一些，在部落公社时期，人们
脱离一个群体就无法生活，无法单独进行生产，也无法保证自己的安全，因此人们高度依存于一个群
体，并在个体之间维持着高度认同，在这种情况下个人积累财富是不需要的，通过积累积累财富去控
制别人也没有价值。后来由于森林被砍伐殆尽，原来依靠游牧渔猎方式过活的野人，也改行当农民了
，因此外部的威胁就趋于消失；同时，由于铁器农具发明和役畜的广泛使用，生产可以在家庭规模之
内进行，原来的生产共同体和安全共同体就自然解体了，人们彼此不再高度认同了，这样一个过程，
认同范围就从群体的急剧萎缩到个人家庭范围，认同的范围就下降到家庭的过程，按照儒家的表述，
就叫“大道既隐，天下为家”。
　　
老子就说“吾有大患，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”他以自己打比方，说一个人难以摆脱自身
欲望和本能的束缚。人们无法摆脱自己的欲望和本能束缚，而且高度认同的条件已经丧失，加上物质
财富的稀缺性，在这个过程中有限的物质财富还成为个人的社会地位及各个方面成就的标志，成为社
会控制权的一种手段，在这个意义上，是稀缺性、不认同和个人欲望无法超越带来竞争。说墨子，他
在一篇文章中提到，先是有优势地位的国君他们，为了自己的奢侈消费而积累财富，在宫室、舟车、
衣服、饮食乃至男女关系上，都追求过分的占有。在这种情况下，要好房子、要漂亮的车马、要吃的
更好一些、多占有漂亮的女人，这些都成为竞争的对象，这还只是为自己消费和享受而竞争。
　　
在剩余进一步多起来之后，竞争成效也会更大，就会有节余专门用来控制和动员人力物力使用的财富
，这就是资本积累了。我们如果按照我今天的说法的话，就是用生产资料的控制来控制人，用生产资
料的控制来标志自己的社会地位和生产地位，来实现自己的价值这么一种方式。在控制人方面，资本
积累是另外一个层次的竞争，是为了提高自己的控制权和竞争力的，非关直接消费。权力固然可以帮
助实现强制性的财富转移，帮助积累顺利实现，但是马克思说金钱是一切权力的最后权力，这本身就
是一种最重要的权力。

　　
听众B：我一直非常注意看您的文章，但是其中有一个问题就是对毛泽东思想的认定问题。在您的文章
里一直很强调先秦的思想是理解毛泽东思想的一个很重要的钥匙，大概是这么一个方向吧。就是很注
意区别毛泽东思想跟经典马克思主义的区别，你非常强调这个区别。但是我想，是不是把它理解为马
克思主义在当代的继承与发展更好一些，在当代中国，毛泽东思想绝对是一面旗帜，你如果刻意去强
调学理上的分别，我觉得可能会有它的消极作用的。而且我认为马克思主义和毛泽东思想它们的内核
还是有联系，还是有相通之处的。比如说是对弱势群体的关注，强调一切为劳动者所有，扫除一切寄
生虫。这样一个平面立场的东西，我认为它们都是共通的。您怎么看？

　　
老田：毛泽东思想和马克思主义的区别，我觉得马克思主义在我们党内始终有两种解读。这两种解读
都比较鲜明，而且存在的时间都非常久。一个就是生产力决定论的解读，比方说二次革命论、工人革
命论、城市革命论，这个显然是从马克思主义的资产阶级革命论里面推导出来的，这个方面充满了经
济决定论的解读方式，接下来的补课论、巩固新民主主义经济秩序论、先有机械后有合作化论，都是
从属于这样一种解读。另外一种解读就是你说的，关注弱势群体，把多数人的利益放在第一位，这是
毛泽东的一种解读，这应该说是共产党内少数派的解读。这种解读接下来在共产党中占据了主流，是
因为反围剿的失败，大家面临着生存威胁，所以遵义会议以后到三十年代末期逐步在党内占据了主流
，这是鲜血的教训促使大家转向这一点。那么在这一点上，我认为我们的观点是一致的，但不一致的
地方可能更多一些，这就在于，马克思的研究和书写，终究是在大英博物馆里面，他在一种逻辑叙事
结构上完成了一个体系，他的体系里面包含了很多东西，不仅在现实中很难统一，而且很难说在中国
的现实里面有特别好的那种对应性。我们知道，中国革命的主力军是农民，这么一场革命运动，恐怕
无法用无产阶级世界革命理论来指导。
　　
当然这并不是绝对的，毕竟思想的领域总是停留在两个极端之间，你偏离一个极端越远就越接近另外
一端了。人们之间的关系除了合作，就只有竞争，愿意选择合作还是竞争，多数情况下一个人是否具
有优势地位有关。强者出于利益最大化考虑，希望尽量扩大少数人的利益，这个是竞争理论，社会达
尔文主义，这是比较极端的。另外一个，就是先秦强调的大同理想、道法自然，大家彼此认同，不追
求社会分化，不相互进行竞争。所有的思想都在这两个极端之间，那么在这个意义上看，马克思的思
想它在内核上确实倾向于多数人，而且他这种说法和从西方的一种思想意义上他在表述上有非常独到
的地方。在先秦有很多人强调，像孔子强调，强调中庸，强调德性，强调怎么实现个人修养，最后这
些内容要达到什么目标，他讲不清楚，但马克思把这个讲清楚了，他说的“德性”实际上按照毛泽东
的解释说，要实现个人突破自己的阶级本能，突破自己的精英阶层意识把多数人的利益做自己自动的
选择。在这个意义上说，他的学术就不是先秦的那一种道德主义的，一种强调修养和个人心理实践的
那么一个东西，他是把它当做一种政治立场，一种个人服务和努力方向来讲的，这一方面很明显是接
受了马克思主义。但是同时在另一个方面，它强调合作性的道路，强调要克服竞争的那种成本，要完
成内部整合，他的条件是精英阶层不能走极端，精英阶层要注意有约束。而且我们从他解放后的一系
列实践中看到，他就是探索怎么样抑制精英阶层不要走极端，怎么样去调动和利用平民阶层的力量来
形成反向监督意志，反向管理。在这个方面，马克思没有涉及，或者说涉及很少。所以在这个意义上
，实际上是毛泽东而不是马克思面临这样一个问题，在我们这个分化的社会，在力量对比不均衡的时
候，怎么样实现内部整合问题，这个问题确确实实不是马克思能够事先充分设想的事，充分注意到的
问题，那这个问题是毛泽东思想的核心。他的叙述是运用了一整套马列的语汇，比方说阶级斗争扩大
化，实际上我们看到，右的解读就是按照马克思那来的，比方说把打击矛头向下，他倒是依据跟马克
思原来的经验是相一致的，但跟毛的要做的，要努力的方向是相反的。在这个意义上我认为毛的思想
框架，他努力的目标，跟马克思有相近的地方，他的表述方式借助马克思的东西更多一些。实际上他
能够实现的道路在中间现实中给他的选择空间、政策操作空间，那是先秦的。按照董仲舒的说法，是
“天不变道亦不变”，因为你社会里面的阶级力量对比关系不变，你能够借用的力量是那样，那么你
能够选择的组织方式和控制方式，你遭遇的问题和能够寻求的解决方法，也只能是那样。

　　
听众C：根据刚才那位朋友说的话吧，我想谈谈我的意见。我的观点是马克思主义不是而且绝对不是一
个万用之法，因为如果说它是一个万用之法，就不能说它什么所谓的发展了。其实说马克思主义是放
诸四海而皆准，就是相当一个很唯心的说法，就像说神是主宰世界的一切，其实两种意思在某种程度
上说是一个意思。我觉得中国现代包括什么四清以后秦汉以来一直到现在，是一个比较中央集权的社
会吧，一直到现在来说也是。在先秦以前不管是百家争鸣时期，它并不是用集权形式统治中国的，而
且我认为中国以后的发展是往一个比较民主的方向发展和继承的，因此在解决问题的时候，我不是很
赞成说老是隔断中国的复杂历史、传统，然后去接入一个马克思的，虽然马克思他只是一个集什么什
么大成者，但他绝对不可能说就他几个人或者几代人，那显然他们的成果就能把整个中华民族稳定下
来，这是我的看法。

　　
老田：我部分同意你的看法，但是有一点差别。我的看法是这样，大同社会已经崩溃了，共产主义还
没有实现，那么在这种情况下，人与人之间自发状态处于竞争，竞争不能导致整体利益和长远利益的
自动实现，也不能自动导向秩序，那么可就需要管理。按照先秦诸子的说法，最好的是自然，自然就
不需要外在的强制性的管理手段就一切OK，那样一种状态就叫自然。那么管理就是通过强制性手段的
运用才能达到秩序这一种状态。管理的核心就是要有一个力量格局，这主要依托能够合法使用暴力，
建设并利用国家机器。秦始皇时候实现了中央集权国家机器的建设，从近三百年来西方历史看，他们
的国家机器也是在逐步的强化过程中，随着封建主的消失而出现中央集权制国家。从中世纪的时候，
一个欧洲国家是由一盘散沙的封建主占有的，国王多数只是名义上的。到资本主义革命以后，国内统
一市场形成，封建堡垒弱化，然后中央财政比重越来越高。因此我们看到西方的发展也是这么一个过
程。只有经由管理才能达到秩序，而关于管理的各种制度设置又会加剧社会力量对比的不均衡，使得
阶层斗争更加激烈，使得历史陷入治乱循环，为了寻求一种稳定下来的方式，人们一直在寻求之中，
毛泽东的探索历程也是这个长远努力的一部分。
　　
关于民主的概念，有很多不同的理解。比方说西方的启蒙时期的民主，很多启蒙思想家实际上是希望
通过政治协商的方式来实现中央集权，早期的民主是为了实现中央集权制。因为当时时代背景是商业
扩张和拿破仑战争，这使得欧洲的国王或者贵族的地位非常的不稳定，在这样一种情况下，他强烈地
需要形成一个组织，需要国家政权的那种力量，对外扩张的时候仍然是经常性地伴随着铁血和战争。
在拿破仑战争刺激下，就跟先秦时代一样，大家最后都陷入困境之中，如果我要保证自己的安全的话
，我就必须强化我的国家机器，那么我的邻居就感到不安全了，于是邻居也要进行强化。这样大家发
现，在安全方面支出成本很多，投资很多，但是大家整体安全性能却弱化了。欧洲的过程到这一步就
没有继续向前发展了，因为这个时候它随着工业革命的深化，它有能力在全世界去寻求它的资源，在
内部把它自己的矛盾对外转化，包括移民，包括各种方式把内部矛盾转化了，把外国资源拿进来了。
内部的矛盾是一种缓和方式，这种情况下我们看到修正主义的产生。我个人认为就是社会经济条件使
工人也能够看到资本家在先富以后，他自己也能基本实现自己的基本诉求了，这种情况下我们看到第
二国际的所有的社会民主党都转变过来去支持他们的国家机器强化，支持他们国家对外扩张和战争政
策。在这个意义上看，至少到目前为止，国家还是用来对外竞争、对内整合的强有力的实体。中国和
东欧、苏联这些国家在最近二十年里出现内部弱化和解体的局面，伴随着这种解体，整个国家的整合
力量在弱化，经济在下滑，对外竞争的失败，资源的流失，这使得国家重新陷于那种新殖民主义体系
的农民地位。欧洲的历史是有意义的，它告诉我们一个真理，就是国家首先是用来对外竞争的，而我
们晚清以来在这个方面一直做得很不好。从欧洲的近代民族国家兴起过程看来，国家的首要特征，即
本质特征，就是要有效地调动内部资源，整合人力物力，形成对外竞争。那么在中国的国家机器里面
，这一特征刚好不明显。但是欧美的中央集权制国家兴起，也说明了这是历史发展的共同道路，好像
不可以超越，至少今天不行，这大概是我们的一个分歧。
　　
另外，你说马克思主义不是一个放诸四海而皆准的，这个我同意。包括马克思的理论路径，是不是一
定要像他那么说，我也有一定怀疑。当然我仍然认为讲马克思的一些经济学理论是非常高明的，比方
说他把物质生产循环和货币循环结合起来考察，把商品关系分析结合人与人关系分析，但是他真要把
这说成是劳动创造价值，剩余价值是劳动价值的超值占有，是从这个意义上去论证无产阶级革命的合
理性，因为这东西本身就是我创造出来的，所以我造反是有理的。然后在这个意义上去推导社会变革
的过程。这个是不是需要的，或者是唯一路径，我感到没有把握。特别是在作为马克思的论证起点的
劳顿价值论，与现实的世界落差已经非常大了，像现在我们看到在市场中大部分的产品处于垄断状态
，垄断价格成为我们生活中的一个常见状态。在这种情况下，我们今天看到产品价格已和包含的社会
必要劳动时间没什么关系，而是跟企业的地位、实力、形象以及利用不对称信息发布形成的广告效果
有重大的关系。这种意义上看，马克思关于劳动价值论的一些论证，我认为是有必要置疑的。
　　
在我个人看来，我认为中国人的体系更加有意义一些，切近人们的日常生活和人生经验。孔夫子说，
“四海困穷、天禄永终。”他说这句话是尧传给舜的“治国平天下”的秘决；这话的意思就是：如果
你精英阶层把老百姓逼得没有活路的话，那么你精英阶层自己也要完蛋；他还有一句话叫“出乎尔者
、反乎尔者”。就是说你精英阶层怎么对待老百姓，那么老百姓将来也会反过来如何对待你，这个可
不是在经济上去论证剥夺者被剥夺的合理性，而是在政治上敲警钟。毛泽东表述得更好，他说哪里有
压迫哪里有反抗。他的意思是，像我们这样的力量对比严重失衡的国度，如果放任精英阶层，那么社
会矛盾总是处于周期性激化这种状态。我们从这样一个从宏观转入微观的方式来叙述，突出提醒整体
利益和长远利益的因素，适当注意要平民阶层出来显示力量和意志比如文革，是不是更简便一些，更
有利一些，或者毛泽东是从政治出发而非经济出发，是要求政治挂帅而不是经济主义，直接指涉对垒
的竞争阶层之间依托力量对比进行竞争这个关键问题，提醒精英阶层优势转换是时刻可能的，精英阶
层走极端必然意味着力量对比转换的开端，自身遭遇的反抗成本和风险在急剧上升，老子表述得也很
通俗“物状则老，是谓不道，不道早已。”看来他们几个人是有共识的。
　　
关于中央集权制政府形式，我的看法是这是全球政治发展的必然。只是中国的中央集权制政府，因为
历史原因比较早就成熟了，但是欧美近300年来也是走向中央集权制，原来的封建土围子受到国王和资
本家合伙的扫荡，中央集权制从无到有，如果从政府财政指出占GNP比例看，是欧美国家后来居上，
这些国家的财政支出比重大约要高出中国政府一倍，占GNP1/3左右。必然要探索一种有效制约政府
官员滥用权力的方式，但是西方的程序民主是不是有效，从马克思到毛泽东都是不相信这个东西的，
毕竟还是要遭遇那个“力量不对称”和“信息不对称”的问题。

　　
听众D：我们中国这样的国家，加入WTO以后，农民的利益会更加丧失，弱势群体的生存权有可能受
到挑战，社会矛盾会越来越激化，穷人和富人之间贫富差距越来越大，可能会发生动荡。利用改革来
约束这些所谓精英阶层他们谋求自己的利益，约束他们这种权力。但是您刚才提到的现在这种精英阶
层的权力是很难受到挑战，比如在文革那么大场的革命中他们这些当权派的利益都没有受到撼动。那
您认为对于现实这种情况下，如果不进行一场大的革命，有没有可能通过这场改革撼动这帮当权派他
们谋求自己利益的权力呢？

　　
老田：这就是大家感到很困惑的问题，我们知道如果继续往前发展，社会分化越严重，社会对立就会
越严重，如果触及社会底层的生存权底线，就肯定是像你说到的，包括社会动荡、社会革命，这个是
不能允许的。在这一点上我们大家可能有共识，但是我们要做点什么才能避免这种最坏的结果发生。
但实际上我们看到的并不乐观，至少从前没有先例，通过精英阶层自身改良的方式，越过短期利益最
大化的藩篱，去改善社会财富分配状态，缓和社会矛盾，弥和阶层分裂，缓和社会对立；而且我们今
天看到的情况是，中国的知识精英也都是极力主张走极端的。我们国家有两千多年的漫长历史，王安
石、张居正这些有名的改革家最后都失败了，王朝最后也都是走向自己的循环。历史上成功的先例也
是有的，比方说汉武帝的改革。汉武帝的改革当时大概和毛泽东的改革差不多，就是通过“算缗、告
缗”方式，把社会整个豪强、中间阶层基本上从经济上消灭掉了，这个过程实际上打击了精英阶层的
利益，中断了他们汲取多数人利益的渠道。但这样一种方式在两千多年的社会中再没有重演过，如果
勉强比一下，那就是毛泽东时代的文革，但也不是很成功，当然它有很多很重要的精神遗产留给我们
。
　　
从历史上看，孔夫子到毛泽东，最后都是这样设想的，因为这个问题在精英阶层外部去解决很困难，
或者说解决的代价太大，多数情况下都是通过周期革命来实现的。比如底层社会通过农民起义，革命
显示了底层社会的强大意志和力量，让精英阶层感到很害怕，所以能够形成一些主动认识，唐太宗就
曾经认识到“水可载舟、亦可覆舟”，开国之君也能够形成一些真正的让步意识。但是这样的认识都
不能持久，到了毛泽东时代也是一样，我们知道在五、六十年代的时候，大概我们的精英阶层没有今
天这么极端，应该说也是愿意在很多方面与下层社会妥协的，文革中间他们就表现出那个样子，特别
是文革后知识精英的表现不敢叫人恭维。
西方经过两次世界大战和大萧条以后，欧洲的精英阶层、美国的精英阶层也都是愿意跟底层社会妥协
，比方说确立福利国家制度，就是在二战后成为主流政策的。但我们看到，一代人过去以后这种趋势
又都在逆转。西方的经济学里面有一个新制度主义学派，他就说整个社会制度的变迁，实际上是强者
主导的，我们看到社会分化的进行和舆论乃至思想格局的变换，社会对立的加深，也都是精英阶层主
导的。在这个意义上看，西方跟咱们一样不乐观。
　　
毛泽东的思想是这样，他希望通过先完成“文化革命”来解决接班人问题，通过接班人控制的政权来
为多数人服务，通过这样的周期性的引发社会矛盾方式，来迅速提高人民的觉悟水平，到文化革命结
束以后才能避免社会革命，当然这个设想没有实现。毛泽东当时的说法是，不要以为只要一两次、三
四次文化革命就可以解决我们的问题，社会主义和资本主义谁战胜谁的问题，需要几十年甚至需要几
百年才能够解决。在这个意义上看，我们的困惑差不多，特别是穷国更难突破精英阶层相对平民阶层
的力量对比优势，按照西方新制度学派的说法，就是交易费用不为零，信息成本不为零，因此在通常
状况下解决不了力量与信息不对称的问题，程序民主也将无效。毛泽东的文革探索又失败了，虽然马
宾马老说要搞第二次文革，在现实中也肯定不可能重演，所以我也解决不了你的困惑。

　　
听众E：刚才提到国家应该是一个经济整合的、对外竞争这么一个工具，欧洲国家的发展给我们非常有
益的启示，谈到比较经典的马克思理论的话，国家是这么定义的，它说国家不过是阶级统治的工具。
我觉得这也是为什么在像中国这样落后的国家，国家政权往往在很多时候变成了一个经济镇压、对外
投降的工具，这样才符合他们统治阶级的利益。我不知道您对马克思这种理论是怎么看的，我觉得这
个实际上涉及到一个比较根本的问题，社会可分裂的两个部分，统治阶级或者被统治阶级，还是精英
和平民，他们之间的矛盾是不是可以调和的？或者说这个是不是可以把他们整调到一块？如果说在现
在的发达资本主义国家能够整合到一块，那么在任何国家是不是可以整合到一块呢？或者是抛开国家
立场从全世界的范围内看，它是不是可以整合呢？

　　
老田：这个事实是这样的，我们先来从坏的地方说起。拿黑社会来打比方，刚才说几个人拿几把刀，
就可以向几百人几千人收保护费。这个是什么意思呢？实际上就说有组织的少数能够战胜无组织的多
数，国家的组织原则跟这个是一样的，少数人为什么能够对多数人实行管理呢？实际上也依托国家机
器有组织的使用暴力。毛泽东说政治挂帅，政治挂帅什么意思呢？国家政权的力量是最大的，精英阶
层为什么少数人占有优势呢？他的政治、经济、文化优势都是团结在国家机器的周围，在这个国家机
器决定的力量格局里面，实际上它决定了这个社会的话语权，决定方向为谁服务，它也决定了这个社
会的利益分配模式，这个分配向多数人倾斜还是向少数人倾斜。马克思强调了这个部分，我们看到如
果把精英阶层和平民阶层的竞争放到这里面看，很明显精英阶层为什么能够占据优势呢，它相当大的
一个原因就是因为国家机器掌握在他们手里，所以政治经济文化优势都在他们手里，于是他能够实现
更多的个人利益，能够实现更好的社会地位。这还不是国家职能的全部，如果国家仅仅就是这样的话
，那么国家就是一个黑社会了，那么就是少数人抢劫多数人了。
国家还是有其它的功能，第一，它要提供一个基本的秩序，因为没有秩序的状态是所有人根本不能容
忍的。中国的历史经验跟西方是不同的，我们看到战国时候，经常发生争地、杀人的状况，在社会生
产力非常不发达的情况下，有多个权力中心存在，那么相互安全成为一个问题，在这种情况下大家都
没有出路。于是儒家就认为国家是非要统一不可了，统一的国家政权最大的好处就是安全成本急剧下
降。秦始皇统一中国的时候，人家就评论说利民，得免于战国，再也不用沦落的妻离子散、家破人亡
这种战争了。我们看到中央集权受到老百姓拥护的一个方面，从孔夫子时代国家机器开始强化，老子
、墨子、孔子都看到这个国家机器的强化，而竞争的加强成本是会升高的。近代欧洲民族国家的兴起
，他们也是这样一个过程。对外扩张他能得到的是少数的新贵和资本家阶层，他把整个国家拖入战争
，实际上是多数人要为此血洒疆场，那么他对内的合法性是不受人赞同的。对外他是无限制地扩张，
不断兼容别人的正当利益，比如对印地安人的大屠杀，对奴隶的贩卖，在印度种鸦片到中国来卖，等
等，他对外也是没有合法性的。他这样一个时代思想格局的一个主要事件就是民族主义，他的民族主
义是很真的，他国家机器的强化过程也是所非然的。国家机器的产生过程中首先是一个向上的安全成
本，上升过程。美国今天用来反对民族主义和推行全球化的思想资源，就是他们西方近代民族国家形
成过程的一种政治经验为依据的，那么中国还有另一半经验。
　　
我们看到的战国时代的安全成本急剧上升的过程，那么在秦始皇统一以后，则是安全成本急剧下降的
过程，中国有这样一个完整的波形经验，上升波下降波这都有了。那么中国的经验就比他们多了这一
半，对此中国的老百姓也是有很深切的认知的，比方说民间有谚语说，“宁做太平转，不为离乱人”
，就是这个意思。在战乱时代、动乱时代，人们对国家机器的渴望、需求，对秩序的需求，跟自己的
切身利益、生命安全是切身相关的，对中央集权制国家的认同，完全不是什么封建文化的影响，而是
残酷的历史经验的总结和流传。我们国家的历史很漫长，在长期的历史过程中，如果一个国家很统一
，那么这个时代的安全成本付出就低。在南北朝时期、五代十国时期、唐代末期的割据时期，人的生
命财产安全是没有保障的，所以国家机器还是有它受多数人认同的地方。中国人对中央集权制政府认
同程度最高，不是什么封建遗毒，而是一种深刻而且理智的经验――完整的中央集权制政府下个人支
付的安全成本最低，这个认识在中国历史过程中得到了多次重复性检验的。这对国家和社会管理来说
，高认同程度就必然降低管理成本，当然这在反面也降低了精英阶层剥夺下层的成本。
　　
第二，国家要执行缓和内部阶层冲突的职责。特别是汉武帝的改革，把整个社会的矛盾缓和，抑制豪
强做为一个国家机器的基础来做的，抑制精英阶层力量的过分膨胀，保护底层社会的基本生产条件和
生存条件，就是国家机器要求通过缓和社会矛盾来实现王朝的长治久安。在西方，从大萧条以后的新
政，到二次世界大战后的福利国家，这很明显也是弥合社会矛盾，到国家机器只能对内进行强化的这
么一个过程。
　　
我刚才定论的不是一个很完整的国家定义，从中国近代的困境来强调这个国家应该有这么一个功能，
那么我们今天仍然是这样。我们国内的矛盾很激化，已经是产业边缘化了，这是因为我们以小企业跟
跨国公司竞争，这是一个整体性的竞争失败，导致大量资源外流，然后内部矛盾激化，是这么一个过
程。毛泽东时代是唯一实践了把国家作为经济竞争实体来发挥作用的，这是一个主要的有意义的精神
遗产。外部竞争的成就，当然对缓和内部阶层对立是有价值的。至少到目前为止，欧美日这些强国主
导的国际秩序是竞争的，所谓的全球化过程不过是资本和商品的全球化，最重要的劳动力却严禁跨过
流动，他们的目的仍然是扩大他们在全球资源分配中的份额，这个过程不是以合作的起点和归宿的，
只能是加剧竞争。而且可以预料，随着竞争的加剧，竞争的成本和代价会急剧上升，而且对于弱势国
家而言，除了国家作为整合力量之外，是不可能与规模庞大的跨国公司的竞争中取胜的。弱化国家的
角色，是第一世界国家的要求，是他们的竞争意识形态。
　　
毛泽东和孔子一样，主张精英阶层不要走极端，孔子就是要精英阶层“自觉”去实现中庸政治，毛泽
东加了一个文革式的大民主，试图通过发挥群众的力量，“强制”精英阶层走中庸之路，也没有成功
。老子也主张“以正治国，以奇治兵”，意思就是两军对垒那是什么招法和力量都要用到极点去争取
顺利的，但是治国时精英阶层就不能这么干了；但是都遭遇组织程度差的多数，没有足够的力量去有
效抑制组织程度高的少数的问题，最后老子说只有“小国寡民、结绳而治”才能取消力量不对称和信
息不对称的问题。先秦诸子的悲观是非常深刻的，得到了几千年来之外历史的检验。今天我们也没有
乐观的理由，不过大家一起努力也许就可以争取到一份更大的机会，如果精英阶层觉悟了，那不是皆
大欢喜吗。除非有了真正的利益认同作为基础，否则就没有真正的全球化。国内的整合都无法完成，
全球整合更加不要提起，大概在共产主义实现的前一天晚上，国家还要作为对外竞争的实体存在。

　　
听众F：今天对马克思主义是一种什么样的态度，尤其是毛泽东思想同马克思主义是一个什么样的关系
，现在这个问题在左派当中是一个比较容易引起争论的话题。

　　
老田：我的看法是这样，毛泽东思想是建立在中华文化的根底之上的，就是中华民族要走合作的道路
，合作的道路在中国现实中，就是要把多数人的利益放在第一位，才能实现自己的内部整合。这跟西
方不一样，西方因为它自己有竞争优势，它的精英阶层能够动员庞大的垄断资本，在国际上形成自己
的竞争优势，把大量的外部资源流入进来以缓和自己的矛盾，这是西方道路能够成功或者说内部矛盾
能够缓和的一个关键。而我们国家刚好不可以指望这个出路，我们国家能够实现的整合方式，按照毛
泽东的一贯主张：只能是把多数人利益放在第一位并防止精英阶层走极端。
　　
我认为毛泽东思想的核心，可以归结为“为人民服务”，按照今天的表述习惯，按照经济、政治和实
现路径三方面进行分解，那么为人民服务在经济主张上，就是要把有限资源优先用于满足多数人的需
要，按照先秦的说法叫“民本”；在政治上就要动用政治或舆论力量，来防止精英阶层走极端，按照
孔夫子的说法这是“中庸”；为了解决这个问题，最理想的方法是在统治阶层内部把矛盾解决，不要
等待外部的周期性革命来强制性地进行纠偏，这也是成本最小的方式，这就是人治，人治就是通过解
决统治者本身的服务方向问题，来解决政权的服务方向问题。经济上民本，政治上中庸，在解决途径
上通过人治方式，这三者合起来就叫“为人民服务”。如果仅仅是这些，毛泽东就与先秦诸子没有区
别了，但是毛泽东在叙述方式上，明显有走出个人心性体验的传统，采取了理性而明确的政治叙述方
式，没有马克思主义的素养，这是难以完成的。
　　
西方的道路与马克思所描写的方向是接近的，那么毛泽东所面对的问题，他主张中国要走的道路，跟
中国先秦的那种路子是更加接近的。毛泽东接受了马克思的那种一整套表述语汇，当然我认为很多借
用是不合适的，包括阶级这样核心概念，这个概念用来表示中国社会的现实就不是那么合适。我刚才
反复强调了中国社会的分化形式，不是马克思说的那种依托生产资料占有形式的分化，而是与政治权
力相关的一种分化，中国今天的精英主义实际上一种纯粹消费者立场的表述，如果硬要与五阶段论联
系在一起，那显然就是从属于一种前资本主义分化形式。在这个意义上去把握毛泽东和马克思的话，
就是你刚才提到的，他们在为多数人服务这方面是一致的。但为多数人服务要解决什么问题，我们的
古代的思想家是没有说清楚的，先秦诸子特别是儒家强调的“德性”概念，在他们自己的叙述中间，
是从属于个人的内心和个人的道德实践过程，而借用马克思的阶级分析理论，就可以更清楚把“德性
”确定为要超越精英阶层自身的阶级意识；这个超越过程的衡量标准，按照毛泽东总结的就是两个方
面：一个是干部或者知识分子在思想感情要跟工人农民一致，然后就是在服务方向上（或者政治立场
上）要为多数人服务而不是追求少数人利益最大化。把“德性”这样的儒家核心概念，转换为在阶级
分化社会里超越特定的政治立场和精英阶层的阶级意识，这一表述过程的完成，是综合接受了儒家和
马克思的思想遗产，可以说毛泽东思想是中学为体，马学为用。
　　
拿“为人民服务”跟马克思主义对照的话，会发现与马克思有很多方面是不一样的。马克思最后指望
的解决方式是“物质财富充分涌流”，这样使得人们对资源分配的竞争和争夺成为不必要，借以缓和
社会矛盾；而“为人民服务”是直接要求对社会阶层矛盾进行缓和操作。以此而论，马克思确确实实
是西方的意识形态工作者，他是西方的一个左派。在这个方面看，欧美日这些发达国家今天确实实现
了物质财富充分涌流一个比较低的版本，所以他们的社会矛盾相对缓和，当然也还没有完全缓和，否
则的话他们就可以做为共产主义的榜样了。在这个过程中，西方国家的资本积累过程很顺利，它就在
一个时间段以后实现了资本的过剩，资本过剩同时出现了就业的迅速上升，结果在全球局部地区出现
了劳动力短缺，在市场规律作用下导致利润率下降和均衡工资上升，在动态的情况下，那就意味着精
英阶层和平民阶层的掌握的经济力量趋于一种均衡态势。在这种均衡态势下我们看到西方国家的大学
教育是很普及的，在文化自然上也向均衡发展。在这种背景下我们看到，修正主义的产生，我个人认
为是工人的阶级意识被资本家阶级瓦解，由于物质财富的相对充裕，工人也不必一定要把资本家阶级
做为一个对立的阶级非要推翻它不可了。
　　
马克思与西方主流的精英主义意识形态可以相通的地方更多，而毛泽东的主张则与西方主流思想具有
完整而全面的针对性和对照意义，西方主张竞争，毛泽东要求合作。毕竟人们能够选择的道路有限，
毛泽东看到中国如果内部采取竞争手段的话，不仅代价太大而且解决不了中国所面临的重大问题，因
此坚定不移的转向合作，合作遇到的问题是中国精英阶层更愿意竞争和分化，这样才能体现他们的优
势地位，因此毛泽东的主张与先秦诸子特别是儒家的思想非常合拍，毕竟只要是你走合作道路，那么
你遇到的问题总会是一样的，遇到的反对者也还是那些人。精英阶层不愿意合作的话，也只有转向竞
争道路，并没有更多的出路可供选择，他们要为竞争唱些高调，能够援引的思想资源当然就是西方的
主流精英主义意识形态，这个意识形态的内容也不可能不是与毛泽东思想唱对台戏的。

　　
听众G：我在网上也看了老田很多文章，对他的观点也很赞同。但我对他表述的内容有一些想法，我提
出不同的想法供大家参考。第一个问题，关于中国古代的一些观点或者看问题的方法，比如像大同思
想等等，就是先秦的一些想法和观点、方法，毛泽东他本着取其精华、弃其糟粕的原理开发了许多东
西，开发了很多古代特别是先秦的观点，古为今用。但是我觉得这有一个问题，比如大同思想，它跟
现代的无产阶级解放我觉得形式还是不完全一样。我觉得它是一种自发的要求社会和谐的这样一种想
法，跟咱们现在的建立在对整个历史的审视，对整个社会的审视一种自觉的意识形成不同。第二，比
如说对于精英阶层，古代有王安石变法、汉武帝改革这样对统治阶级内部的改革，他目的是抑制豪强
，强化他的政权稳定。西方资本主义社会也有这个社会民主主义政策，这些东西它从某个表面的层面
上跟咱们刚才谈的毛泽东思想有些问题是有一定的相通，都是要抑制精英阶层，不要让他太脱离群众
，跟大部分人走向对立。我觉得古代的抑制豪强也好，资本主义社会的社会民主主义政策也好，都是
有一条他要保护他原有的秩序，原有的人剥削人、人压迫人的秩序，或者说他没有意识到要彻底改革
人剥削人、人压迫人的秩序。可是在毛泽东思想里面，这一条我觉得是明确的。所以我觉得马克思主
义跟毛泽东思想还是有一条很重要的相同的地方，马克思主义他最基本的出发点是要批判资本主义制
度，以及批判有史以来的一切不合理的人剥削人、人压迫人的制度，他是要清算从原始社会以来一切
的异化，劳动的异化、财富的异化、精神的异化，这是马克思主义最基本的出发点。毛泽东思想在这
点上是与马克思主义相通的，马克思它提出异化问题以后他要追求的是人的解放，人怎么摆脱异化后
成为真正的人，人类怎么样彻底解放，那么就跟资本主义社会、封建社会的调整还是不一样的。刚才
老田介绍毛主席采取文化大革命的方法，这文化大革命实际是无产阶级专政下的一种革命，这种革命
它的目的准确地说应该是防止资本主义复辟，不是说为了像过去的抑制豪强、或是让步政策，是为了
防止社会革命，防止群众起来把我推翻。这个还不完全一样。毛主席这个体系内的革命他是要防止资
本主义复辟，毛主席晚年讲总还是要革命，一万年还是要革命，无论是工农兵、学生还是小官感到受
压，总是要造反，毛主席对这点儿还是总有一种情怀，我觉得这个跟以往的还是不同的。所以说毛泽
东思想总的来说他是要追求一种怎么样达到和接近共产主义社会的这样理想主义社会的途径。他不是
像一些国家那样，把工农和红军整合起来，那个针对封建社会的让步政策或者现代资本主义的社会民
主主义政策他确实是这样，它想把它整合起来。当然实际上它阶级斗争也是避免不了的，可能暂时地
能整合起来，长期的它还是避免不了阶级斗争。但是对于毛泽东思想这个框架来讲，它绝对不是说把
这个兵农和民众整合起来，只要你不发生颠覆性的冲突就算了，而是说要达到一种新的境界。

　　
老田：有人说，一百个人就有一百个马克思，对毛泽东的把握可能也是这样。大家看的重点不一样，
对这个判断、吸收都有比较大的差别。我个人判断大同不是古人追求的理想社会，它是一种管理模型
。管理模型的意思，按照儒家的说法是“道在伦常而在日用之中”，“伦”就是人与人的关系，“常
”就是要给人建立“稳定的预期”，让多数人能够据以完成自我调节，“日用”就是体现在日常生活
背后的利益格局。“大同社会”和“小康社会”是按照人与人关系如何定位来划分的，就是人与人之
间关系要怎么相处，我怎样安排社会的利益格局，思想格局，让多数人能够完成自我调节，使社会管
理成为可能。我认为不宜低估先秦的思想，实际上它处在一个社会分化刚刚开始，竞争的负面代价开
始全面暴露，而依靠管理也难以寻求稳定的社会秩序等基本判断上，因为管理要采取各种强有力的手
段，必然会加剧精英阶层强化社会分化的力量，结果走向反面，使得社会分化更为严重和持久，是在
这样的困境下他们做出的一种关于回归全面合作的思考。
　　
比方说我认为毛泽东的为人民服务思想，落实下去实际上有三个核心方面：第一个是生产资料公有制
，公有制的含义就是生产资料非资本化，不能通过生产资料占有去控制人、奴役人，仅仅在这个程度
上，毛泽东认为无法满意，认为单单有经济战线的社会主义革命是不够的，也是不巩固的，他提出还
要在政治和思想领域进行“继续革命”。我把“政治和思想战线的社会主义革命”概括为要求实现“
权力非资本化”和“知识非资本化”（或者说“话语权非资本化”）。有了权力非资本化，生产资料
非资本化，话语权非资本化，那么这个社会最强有力的优势地位，都不用以追求精英阶层的短期利益
最大化，这个社会的分化就是非常有限的。一切强有力的资源都不用来追求少数人利益的最大化的话
，那么多数人的利益自然就体现出来了。显然抑制多数人的利益，强化社会分化和社会对立的，不是
什么别的东西，就是滥用少数人优势地位的结果。这三个“非资本化”实现之后，就是“不患寡而患
不均，不患贫而患不安”，这是孔夫子说的，孔夫子和毛泽东一样清楚一切社会对立和不认同，就是
起源于社会分化的。如果借用“异化”概念来表述毛泽东的探索历程的话，那么毛泽东要求在实现不
使用生产资料占有方式去控制和奴役人的公有制改造之后，还必须解决权力和话语权的异化问题，以
求得人们真正摆脱被奴役状态，后面两个大的步骤就是他主张进行的继续革命的内容。
　　
在这个意义上，先秦的思想相对后世的思想要纯粹一些，因为他们所处的时代背景的关系，它是从原
始社会和当时的春秋乱世的对比，亲眼看到了社会分化的产生极其恶劣后果。儒家把这个原始的公社
制度叫做“大同时代”，大是指人们彼此认同的程度，那个时候人们相互之间是高度认同的，认同的
范围不限于家庭，而是扩展到了整个部落，整个社区，因此一切强制性的管理手段都是不需要的。当
然，这个高度认同，是因为个人必须依托于群体，才能解决安全和生产问题，离开群体他将无法生活
。然后儒家讲大同之后是小康，这个“小”也是指程度，“康”是比较宽裕，比较空旷，就是“一种
勉强过得去”的社会人际关系状态。他们都很清楚大同已经崩溃了，不可继续能维持下去了，那么在
“小康社会”发生的一系列问题是怎么来的，这个源流对于先秦诸子而言是很清晰的。所以不能认为
先秦的思想跟后来的地主阶级让步政策和资产阶级福利国家是一回事。
　　
当然老子在逻辑上就走的更彻底了，他就说你使用一切强有力的手段，例如设立国家机器、建立话语
权或者使用利益调节来作为管理手段的话，都必然要走向反面。比方说你用建设国家机器来划分社会
利益格局怎么分配的话，那么国家政治就一定要成为一个竞争对象，竞争就跟着到达这个领域。你通
过“尚贤”方式建立话语权来引导人们的行为，那么这个话语权就成为知识精英的职业利益和学术地
位，这个被赋予给个人的社会地位和职业利益，也会成为一个竞争对象。你如果用物质刺激，用资本
这些东西来控制人的话，那么物质利益和资本的本身，也成为一个竞争对象，结果是直接鼓励了人们
通过非法方式获取利益。如果建立强有力的国家机器去调节社会的话，这个国家机器最后也一定会为
少数人服务，去“损不足以奉有余”。他有一个段落是很有名的，就说“不尚贤，使民不争；不贵难
得之货，使民不为盗；不见可欲，使人心不乱。”从而深刻地提出了“管理悖论”――一切为管理而
设立的国家机器和使用的管理手段，最后都要成为竞争对象，走向自己设计的反面。他说所有的管理
手段，不论你用思想控制或者通过话语权这个方式来控制的话，还是通过物质利益引导人们，还是设
立国家机器进行干预，这些东西都会走向反面。
　　
老子把“管理悖论”的逻辑，贯彻到底的结论是什么呢？就只有搞“小国寡民、结绳而治”，只有这
种状态能够避免要运用强制性手段来追求秩序，能够避免管理过程中产生的力量的不对称和信息的不
对称问题，避免强化少数人控制多数人的力量和手段。这是一个很彻底的认识，几千年来我们看到的
历史，无论中国还是西方都是一部这样的历史。即使在中国的今天，我们看到那些主张“小政府、大
社会”的人，也仍然是把话语权作为竞争手段使用去追求个人职业利益的，在他们言说的背后，体现
的是国际垄断资本的竞争要求；这些人对于资本的负面作用完全不加考虑，对政治权力的负面作用是
提的很高，对话语权的负面作用也完全不考虑，而且对限制话语权要求他承担相应的社会责任以“自
由”的名义抨击得很厉害。这个里面的含义很清楚，第三世界国家政府的经济职能和市场管制职能，
实际上已经是限制垄断资本追求垄断利润的唯一力量，垄断企业在第三世界国家遇到的最后的合格的
竞争对手已经不是你这个中小企业了，这些企业根本无法跟它竞争，而是你的政权和国家机器，最后
对他的垄断优势构成限制的就只有你第三世界国家的政治权力。我们知识精英在大量对政府介入市场
的义愤填膺的抨击背后，也确确实实有很多人是受到垄断组织的公开资助和直接扶持的，例如美国的
大使馆就扬言过他们自主出了多少本经济学著作，北京大学的中国经济研究中心就是美国垄断财团的
基金会扶持的。老子因为没有垄断基金会给钱，所以他除了抨击话语权和政权会走向反面之外，还能
够对资本和物质利益控制人的方式有清楚的认识。
　　
在我们今天来回顾这一段先秦思想历史的时候，我认为目前主要停留在文史哲领域的解读，是有很大
问题的，至少：第一没有把诸子思想放在国家和社会管理的层面上去看待他们针对的问题和产生时代
的管理背景；第二就说对他们的思想的纯粹性把握得也很不够。也因为这样，对毛泽东和他的相通性
或者说是继承性，也是重视得不够的。中国今天对先秦诸子的解读，要么就按照“五阶段论”给你一
个社会形态的定性，给先秦诸子划分完阶级成分之后，然后采取“典型的专案组治学方式”随意地断
章取义，武断地认定这个人的思想主张是某个阶级的意识形态，然后做诛心之论说你是为某个阶级服
务，为压迫和剥削人做辩护；或者完全不顾诸子宣称的“治国平天下”目标，毫无根据地把诸子思想
与西方一些人的方法论探索过程进行盲目比附。这极大地妨碍了对诸子思想的完整把握。
　　
先秦诸子由于时代背景的关系，对于社会分化带来的社会对立非常敏感，他们清楚地看到了竞争蔓延
带来的社会代价，而且他们也深刻地把握到了竞争是没有最后出路的，而合作和人们高度认同的基础
，已经遭遇到不可逆转的破坏，因此他们是这样一批非常清醒的悲观主义者。在毛泽东的思想里面，
也确确实实是说怎么样避免社会竞争带来的矛盾激化，怎么样避免我们这个国家竞争失败，怎么样整
合我们内部的力量，才能进行有效的对外竞争，而且毛泽东也从来都不是很乐观。有效的对外竞争，
在激化还是缓和内部社会矛盾方面，是占相当大的份量的，失败的竞争导致资源外流和内部矛盾激化
。竞争的必然路径，是要在我们没有良好外部资本积累条件下，迅速完成我们的工业化进程，因为中
国不可能有西方兴起时代那样的外部环境，因此也就无法援引西方那样的“普世价值”。
　　
从毛泽东受教育的过程看，他也不是一个良好的西方思想的传递者和演绎者角色，他先是读了六年孔
夫子，然后又迷信过康德和泡尔生。而且终其一生，他一直对先秦思想持有很高的评价，在共产党高
层里面也只有毛泽东是这个态度。即使在批林批孔过后的七五年七六年的时候，他说很多有本事的人
，都没有读大学，举的第一个例子就是孔子。实际上恐怕不是毛泽东有意的去模仿和接受先秦诸子特
别是儒家道家的思想，而是中国社会的问题还是那些问题，能够寻求的方式还是那些他们主张的合作
方式，如果通过竞争并强化社会分化，我们中国在近代遭遇的问题仍然一个也无法解决，那么如果竞
争代价太高、风险太大、收益有限，又不能达成我们的目标，那么当然就要转而追求合作。既然是选
择合作，那么防碍合作的，又是一些什么人，出于什么原因，在这样的关键问题上，毛泽东和先秦诸
子不可能不走在一起。所以在这个意义上，我们可能在关注的重点上和解读方式上有一些差别，我认
为这倒是很正常。
　　
毛泽东由于总是两眼不离中国的实际，所以长期是被王明这样一些人抨击为“狭隘经验论”的，我认
为它倒是更加切合毛泽东思想的形成实际。对于毛泽东这样的“经验主义者”来说，恐怕近期目标要
高于远大理想，首先要解决的问题是把中国内部力量整合起来用于对外竞争，使得中国社会阶层力量
对比不要严重失衡，让精英阶层走极端达到无法抑制的地步，而且就是要防微杜渐，按照老子的说法
就是要“图难于其易，为大于其细。”至于这个努力以后是不是能够顺利到达共产主义，那也只有走
一步看一步了，即便是实现不了也不要紧，中国的竞争处境和内部社会安定目标，本身就要求这样的
努力过程必须奏效。

　　听众H：关于中国奴隶制社会是否存在，以及管制和管理的区别。

　　
老田：这个方面可能我们有比较大的分歧，因为不能在短时间里充分展开，我就简略说一下。我的判
断是中华民族没有经过奴隶制和封建制，中华民族实际上是从原来的安全共同体、生产共同体这么一
个群落公社状态，因为春秋战国以后由于各种原因，大家都陷于了安全困境以后，为了追求安全成本
最低，直接形成了一个中央集权制国家。
　　
集权制国家我认为有两大核心特点：一是它是有一个单一的政治权力中心，第二个是它是一个弱控制
的社会，它对社会个人控制程度是很低的。与欧洲国家的中世纪相比，表现在中国没有封建主这样一
个阶层，像欧洲的封建主，他是能够在庄园内部进行部分的就是你说到的管制，它有人身依附关系，
这些人依托就是他有残留的分散的政治权力在手上。而我们国家在正常状态下，是没有政府之外的残
留政治权力流落民间的。
　　
在传统社会，因为是以自然经济为主，在这个社会里面，我们看到，国家和个人的关系是非常松散的
，而且在整个社会里面没有在中央集权制政府意外的行政权力存在，也因此就没有超经济强制和很广
泛的人身依附关系。在这样的情况下，因为政治权力完全在各级官员手里，中国社会的乡绅和地方性
的精英，他们手上就没有欧洲封建主那样的政治权力帮助，他无法对农民实施超经济强制和维持人身
依附关系。在这种情况下，中国农民彼此之间的血缘亲戚关系，地域上的邻里关系就很突出。
　　
梁漱溟说中国人是“伦理本位”，李泽厚说中国社会存在着“血缘基础”，费孝通在调查中间归纳的
“差序格局”，都是这样一个中央集权制政治权力带来的派生后果，而根本不是根据儒家愿望和要求
在现实中的落实。这不是一种原生态的设计，而是一个派生性的后果，我认为毛泽东的说法实在是一
针见血――“祖龙魂死业犹在，孔学名高实枇糠”。那些靠孔夫子混饭吃的人，完全是倒果为因，那
完全都是瞎说吗，那些现象只是一个结果，而不是一个原因或者是原生态的设计。不是因为儒家这么
主张才带来这种社会场景，恰恰反过来，是因为法家把这个国家政权统一了，政治权力全部收到单一
的中央集权制政府手上去了，体制外没有残留的政治权力，才导致中国的社会关系与欧洲国家完全不
同。我个人认为，马克思基于欧洲历史总结出来的“五阶段论”，不能用来解释中国的历史，当然他
自己也提到亚细亚生产方式，这表明他对中国历史的不同特点他还是有认识的。实际上在马克思那个
时代，欧洲人对中国的认识和了解是很不充分的，实际上直到今天，也仍然不能说西方的汉学家们对
中国有多么清晰的认识。
　　
还要注意到，中国的政治权力在孔夫子时代，还只是一种处在非规范管理的阶段上。正是因为孔夫子
时代国家权力，既不完善也还是有待强化，所以他特别强调认同感，特别强调统治者和统治手段要怎
样赢得别人的主动赞同。在春秋战国漫长的岁月里，我们看到国家机器在强化过程上，是一步一步完
成的。首先是北方的游牧民入侵，为了团结起来去争取胜利，齐国的管仲趁机高举“尊王攘夷”的大
旗，开始了对社会管理、财政体系的建设，就是在这个战争准备与动员过程中，国家机器才逐步地建
设起来的。由于经验的积累和内部认同问题并没有真正解决，齐国强盛过了那一代人以后，他们马上
又衰落了，春秋五霸轮番兴起的过程，让我们看到国家机器的强化过程，并不是一蹴而就的，特别不
是今天知识精英的思维习惯显示的那样：只要完成了制度设计，执行与落实完全不构成一个问题。恰
恰相反，实际上国家机器的控制，由于没有得到多数人的支持，国君和大臣也没有能够有积累一整套
完整的程序和经验，国家机器建设过程经过了长期的反复。那种假定一开始就有强有力国家机器的“
五阶段论”，明显不能解释中国国家机器强化过程的清晰历史。
　　
我们国家机器的强化过程，实际上在战国那样特定的安全困境里面，才得到多数人的认同，然后在秦
始皇时候完成的。那么在这个意义上，什么奴隶制国家呀，封建制国家，西方那种按照欧洲历史总结
出来的五阶段论，就完全不能用来解读中国的历史。如果按照他们的历史解读的话，中国应该是从原
始公社一崩溃，我们就迅速有了一个很强大的国家机器，足以让少数人强迫多数人做奴隶。然而我们
看到中国国家机器的完善和强化过程在历史上脉络非常清晰，而且是逐步实现的，中国没有经过奴隶
制和封建制时代，在原始公社解体之后，经过春秋战国时期，直接发展到中央集权制国家，这个过程
一直到秦始皇手上才完成。国家机器强化过程中，社会管理过程在深化，这个管理包含一种被管理者
的认同和接受，而管制是直接运用强制手段。一定要进行明确区分的话，管理比管制概念的外延要大
，管制是不包含认同的管理方式和手段运用过程。
　　
在中国相对清晰的历史记载基础之上，我们实在无法认同欧洲中心论的历史解读方式，夏商两朝我们
因为文献少，不好给那些著名专家提意见，但是从周代东迁之后的历史，是无论如何也不能纳入“欧
洲中心论”模式的。
 

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江青评点：一幅“文革知青画”的幕后传奇

    在史无前列的“十年动乱”即将结束的前一年——1975年10月的某一天，在中
国美术馆正厅的左侧第一幅画作前，文化部的“领导”们和国家美展办公室的负责
人，正在听着“中央首长”的点评：“大寨田里怎么能长杂草呢……”这位“中央
首长”，便是江青。这幅画，便是本文所要介绍的，虽不算名画，但在当时却有相
当的影响、印数一度超过千万张、直接反映“知识青年上山下乡”内容的《革命代
代如潮涌》。

    因为“首长”的“评点”，作者被指令连夜赴京改画；因为报刊及出版社没有
完全将“首长”的意见放在眼里，故发表的结果，有改动前的，有改动后的；四米
多长的工笔画，为了当时的需要，作者竟画了两张；美术馆收藏了，又退给了作者
；丢失了，又失而复得……

    一次不经意的机会，笔者有幸见到了这幅几经周折又失而复得，已被束之高阁
的作品和画家——吉林省政协委员、吉林省画院国家一级美术师关鉴，对这幅具有
传奇色彩的画的“历险”过程和画家的生活有了全面的了解……

    六年积淤，饱含激情绘制“知青”

    在“文革大革命”轰轰烈烈的运动中，关鉴所在的出版社也成了专门出版“文
革”作品的中心机构。每天忙着校印毛主席的著作和画像。1969年8 月的一天，关
鉴受命和同事一起去吉林省双阳县检查毛主席的著作的印刷质量，半路上突然遇到
了一个人山人海、红旗飘扬、锣鼓喧天的场面。原来是一个公社的社员欢迎“知识
青年”上山下乡的仪式。当时正值距毛泽东主席1958年12月22日“知识青年到农村
去，接受贫下中农再教育，很有必要”的指示发表半年之际，这一运动的浪潮可谓
达到了高峰。在此之前，乐于读书看报听新闻的关鉴知道最早作为“新生事物”而
上山下乡的蔡立坚、刑燕子、董加耕等人的事迹，但见到这么激动人心的场面还是
头一次。

    那一天，关鉴被青春热血激荡着，在欢迎的人群和“知青”队伍里流连忘返—
—那十七八岁的胸戴大红花的青春少年脸上的流光溢彩震动着他，农民老大妈手拉
着城里来的青年含泪欢笑的情景感染着他。他心中立即萌生出了一个念头——要是
把这个感人的场面绘成一幅画该多好啊。回到单位后，关鉴的头脑里还久久地浮现
着那个激情澎湃的场面，他试着绘制了几幅小草图，但都感觉上不如眼见的场面壮
观，他想画一幅大的，但碍于当时家庭7 平方米的窄小空间和单位上每日杂乱的工
作，试了几次都没有成功。他想等到条件好一点再画吧，就放下了。结果这一放就
是6 年……

    1975年6 月，为庆祝“文化大革命”取得的成绩，国庆节将举行不同程度的庆
祝活动。文化部、中国美术家协会决定举行“庆祝建国26周年美术作品展览”。文
化部、中国美协等单位随即通知全国各文化单位为“美展”筹备作品。吉林省文化
部门闻讯立即着手搭起“年画创作学习班”的架子，要求全省画家立即绘制草图。
身为单位“典型”干部的关鉴也无一例外地被指令：拿出专门时间画草图，准备送
审。

    当时，关鉴和妻子何淑媛带着两个幼小的孩子，住在由单位车库改制的9 平米
的小房里。窄小的空间，冬天结霜、夏天漏雨的凄惨生活，早已把他操笔绘画的心
淹没了，但面对指令，他别无选择。

    关鉴在单位的一间大房子里先占据了半面墙。一进入创作中，6 年来在头脑中
淤积的人物形象一个个立即“跳”了出来。为了总结以往的教训，他把这幅画设计
为4.5 米长、1.5 米高的巨制。白天里，关鉴在单位一站就是一个白天忙着勾稿，
晚上下班回家后，他又半跪在床上仔细勾勒画中主要人物的音容笑貌……在构思中，
凭着早些年见过的报纸上登载的“知青代表”董加耕、蔡立坚等人照片的记忆，关
鉴故意把画中第一位男知青的形象向董加耕靠近，而第四位女知青则被他描绘成了
蔡立坚的形象。如此，画面上新老“知青”接续，农民大爷、大嫂、孩子欢聚一处，
打旗的、擂鼓的、抗行李包的相映成趣，并且，为了体现继承革命先烈遗志的主题，
关鉴又饶有兴味地让一座烈士纪念碑矗立在远处的顶上。整整10天过去了，一幅气
氛喧闹的草图完成。这时，时任出版社美编室主任的吴龙才走过来一看。说：哟，
好大气势。这幅画叫什么名？关鉴说还没起名。吴龙才想起了当时正上演的电影《
闪闪的红星》里的一句歌词，说：你这画就叫《革命代代如潮涌》吧。关鉴听了一
拍大腿说：太贴切了，就叫它了……

    关鉴的草图送审后，立即获得省美展办公室的赞赏，他随即被安排去榆县参加
了“吉林省年画创作学习班”。

    在“学习班”里，关鉴于激动中夜以继日地赶制作品，一遍遍地途，一层层地
抹。35天后，其余40多位画家都完成作品回家了，关鉴和另几位尚未完成作品的作
者一起还坚持在那里画着。又过了6 天之后，一幅在他心中沉积了多年的构思跃然
纸上——一条长龙摆尾式的新老“知青”队伍如海潮一般地涌上山脊。画上的40多
个人物千姿百态，尤其是前面的20多个人物更是栩栩如生，整个画面色彩纷呈，最
前方一片秋天的谷穗金灿灿地低垂着头，地头饶有兴味地点缀着几丛杂草和柴色的
野花……画稿完成后，当时吉林省美展办公室的工作人员薛永年（现中央美术学院
博士生导师）又特意帮着题：“为纪念毛主席知识青年上山下乡的指示发表七周年
而作”的标准小楷，并刻下印章。

    然而，就是起着点缀画面作用的几处杂草和野花，却深深地震动了江青……

    江青“评画”，关鉴负命连夜进京1975年9 月的一天，“江青”秘书突然接到
一个文化部的电话，问首长有没有兴趣参加文化部组织的一项活动。一想到时任文
化部“头头”的于会泳、钱浩亮都是自己一手提拔起来的心腹，江青慨然前往。

    其实就是邀请江青看画。江青的书法好，画也有点灵气，文化部的“头头”怎
能放过这个机会。

    关鉴的画选进北京后，当即被美展办公室看重。因为此前虽有美术作品表现
“上山下乡”的，但多是“参加劳动的”、“促膝谈心”的、“学毛著”的、“接
受再教育”的等等，这么大张旗鼓地直接表现“知识青年上山下乡”的美术作品，
在国内尚属首次。经过评比，关鉴的作品被放在整个美展中几百幅作品中的“头题”。

    那一天江青的心情似乎出奇的好，有了下面一群人对她的阿谀奉承，一路上江
青更是春风得意，侃侃而谈。进入了中国美术馆展厅，江青就在关鉴的这幅画前
“定”住了。不说整个画面纷繁的色彩，单就几个“知青人物”江青就觉得眼熟。
其实，在此之前，江青也分别接见过董加耕、蔡立坚等人，而在关鉴的笔下，人物
更是红光满面，栩栩如生，简直活了一般。久久的审视过后，江青点点头，微笑着
走进展厅。在众人的簇拥之下转一圈，江青又重新立在《革命代代如潮涌》这幅画
前，这时，随从小心翼翼地问道：首长，有什么不好吗？……一句话倒让江青立即
板起了面孔，她严肃地沉吟着：好是好呵，只是……大寨田里怎么能长杂草和野花
呢？……闻听此言，随行的“头头”们大惊失色，连忙吩咐把这幅画撤换下来，这
时江青摇摇头说：不必了，立场和思想都是站在毛主席的路线上的，主流是好的…
…就让画家改一下吧……随后，江青又对画中的各个人物的神态举止一一做了“评
点”……

    1975年9 月24日，正在班上审稿的关鉴突然被省美展办公室通知：立即去北京
改画。关鉴一想到家里乱糟糟一团，表示不能说走就走，怎么也要收拾一下。美展
办立即说：无论如何也要连夜进京，这是北京的指示，如果单位有困难，他们负责
一切协调……

    无奈之下，关鉴立即去商店买了颜料等用品，连夜乘车赶到了北京。

    到了美术馆，文化部美展办的负责人早已等在那里，见了关鉴连忙说：哎呀，
你可来了，快把我们急死？……关鉴问怎么回事儿？负责人告诉他：此画不错，得
到了领导的肯定，但要修改，要把谷子地前的野花和杂草统统涂掉。

    面对这种无理的要求，年轻气盛的关鉴有些愤慨。他说：这不是逼我造假吗？
继而又问：是谁让改的？美展办负责人沉吟的半天才说：这个问题你不必知道。关
鉴一听气更不打一处来，说：我不能改。你没看到吗，谷子金黄的时候，已经铲完
三遍地了，田头怎能不会有秋菊和杂草？……见说不过他，美展办的人耐心地说：
小关，改吧……这是“首长”的指示……

    关鉴听完一愣，追问：首长？哪个首长？那人说：这个你就更没有必要知道了。

    关鉴这才知道来头不小，于是，一颗心忐忑不安地跳了起来；他心里明白，如
果抗拒下去，结果只能是自己的画被“封杀”……

    关鉴最终妥协，拿起画笔修改。

    这时，获知这一消息的北京市各大报刊的记者们蜂涌而来。1975年9 月25日，
正在改画的关鉴突然被《解放日报》、《四川日报》、《中国文学》、中央人民广
播电台等新闻单位的记者包围起来，一时间镁灯闪烁，采访者络绎不断。紧接着几
日内，首都各大报刊相继刊登了正处于修改中的《革命代代如潮涌》。有的带点野
花，有的干干净净，此后，又相继在北京等各大城市掀起了一股“知青画热”。

    据说，在当时参展作品中，有一幅表现毛主席领着一群青年畅游长江的画，也
叫“革命代代如潮涌”。由于关鉴这一幅受到了格外的重视，美展办决定保留关鉴
这幅画的题目，而把那一幅标题变成“大风大浪炼红心”

    修改完画，已一身清净的关鉴回到了长春，他仍如以往一样不言不语地下乡抓
“典型”。一天，他所下乡的公社书记一把抱住他，激动地说：老关，这下你可出
名了，中央人民广播电台播了你画画的情况……关鉴听了兴奋了一下，然后又归于
沉默了。

    关鉴的《革命代代如潮涌》一画，仿佛一夜之间被各美术出版社翻印，一段时
间，印数曾超过了千万张，被局部印刷作为“工农兵形象选”的印刷品更是随处可
见。

    随着关鉴的《革命代代如潮涌》的意外又空前的成功，各省、市美协邀请关鉴
参展的书信又如雪片一般地飞来。1976年，四川省发来邀请函专门邀他的《革命代
代如潮涌》去四川省展出。但由于此画已被国家美术馆收藏，借又借不出来，关鉴
手里已无画稿。这时，省里又指示关鉴：依照原作重画一幅，也让吉林人民看看。
于是，关鉴又踏上了寂寞又劳累的复制之路。

    经过10余天的埋头苦干，关鉴又依原草图重新复制出了《革命代代如潮涌》一
画。作品拿到四川省展出后，各大报刊相继刊发立即在成都美术界激起了一场轩然
大波。

    复得文物，画家生活依然清贫《革命代代如潮涌》的极大成功，也引起了一批
画商的注意。1980年5 月，辽宁一画商专门赶到长春，要求收购它的复制品。当时，
正值画家为简陋的居室而焦头烂额的时候。为了补贴房款，关鉴咬着牙把复制品卖
了1.5 万元。

    1985年8 月，为了清理“文革中文艺界极左思潮作品”，中国美术馆决定取消
一部分作品的收藏，并分别进行清退。其中包括刘春华的油画《毛主席去安源》、
关鉴的《革命代代如潮涌》等作品。作品退回吉林省美术家协会后，大家觉得画的
“文革”色彩太强，是典型的“美术作品为无产阶级政治服务”的样本，且艺术上
也不成熟，色彩全是“红、光、亮”，就随手堆在了办公室。1989年夏天，单位为
改善关鉴窄小的住房，特意在原来的二层楼房上接起一层，供关鉴一家四口居住。
关鉴于兴奋的搬家过程中，却一下丢失了他多年呕心沥血创作的6 幅作品。这期间，
一些各地画商纷纷闻讯前来收购关鉴的“文革”作品，关鉴翻遍了家也没有见到这
幅画，他以为《革命代代如潮涌》也随之丢了。随后，全国各地兴起了一股拍卖
“文革美术作品热”，许多“文革作品”如刘春华的“毛主席去安源”等竞卖至上
百万元。1996年，北京举行“文革期间美术作品书画拍卖会”时，主办单位纷纷发
函邀请，由于关鉴以为作品丢失了，从而错过这次最好的机会。

    清贫的生活并没有磨灭画家从童年就养成的性格。近十年间，关鉴作为吉林省
文化艺术代表团成员出访朝鲜、美国和韩国，并在访美期间被蒙特利尔市授予“有
贡献的艺术家”称号，其近百幅作品被国内外博物馆、纪念馆、美术馆、纪念堂等
收藏。

    1995年8 月，关鉴在清理单位仓库时，又重新发现了《革命代代如潮涌》一画
——它被压在单位仓库的旧画堆里已有年头。捧着失而复得的已经变成了文物的画，
关鉴欣喜若狂，看着画面那个特殊时代的“知青”形象，他的心情也飞回到了那个
特殊的年代里，禁不住双眼被浸湿了……《革命代代如潮涌》一画失而复得的消息
传出后，各地画商纷纷前来收购，但关鉴一直没有同意。他说：这幅画标志着一个
画家在那个特殊年代里的激情，留在手里也算是一份历史留给下的纪念了……
.
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评台湾的立委选举					范机

意料之外情理之中

台湾这次立法委员选举，选举之前，被认为是陈水扁当选总统后的绿色大进军。泛蓝的国
民党、亲民党内部阵营已经呈现内讧、分裂、背叛种种迹象，人心惶惶。当时预测，泛绿
的民进党、台联党会过半数，特别是极独面貌的李登辉台联，席位会显著增加，有可能增
加一倍。这样有利于泛绿的估计，不仅出自民进党宣传，外电报道也是如此，即使是泛蓝
的群众，选前也心情沉重，私下哀叹台湾前景堪忧，将被陈水扁带来灾难。在泛绿踌躇自
得、泛蓝郁郁不安下，选举的结果，却完全两样：泛蓝获胜，泛绿落败，特别是绿色中的
极独派台联，席位不增反减。

怎么搞的，结局会让各方的选情预测大跌眼镜？根据选举的结果分析，这样的结果却是合
情合理，只是当局者迷，台湾自总统大选后，整个政治气氛就笼罩在严重的敌视、猜忌之
下，无法廓清。如果将这次选举的几个特点与选前发生的一些事件相参照，此次的结果就
十分容易理解。此次选举，主要反映以下五点。

一、选民挽救了蓝派

这是三月大选后的第一次重大选举。三月的总统选举，双方选票接近，有关枪击陈水扁、
选举作弊等造成的民情激愤，久久不能平息。泛蓝的支持者，在长期的反陈水扁抗争下，
无法取得公道。心中不平以极，对现实的体制十分失望。士气低落却能获胜，到底赢在那
里？

就当选席位而言，极独的台联席位少了一席，从12席降为11席。民进党增加了两席，一减
一加，泛绿基本维持原状。反过来，亲民党减了十一席，国民党却增加了二十多席，泛蓝
席位大增；席位减少的是无党无派的席位。但上台的无党无派立委，都是亲蓝的。如此下
来，泛蓝稳居多数，掌握立院。
就投票率分析，投票率只有百分之五十出头，较总统选举时的超过百分之八十，相差三十
个百分点，反映出选民并不热心。泛绿中，民进党的得票率较上次的立委选举，增多一个
多百分点，台联的的票率却降低了一、二个百分点。泛蓝中，国民党是唯一的赢家，得票
率也有增加，但增加的原因，一为国亲联盟中国先亲后的协议，挺国民党而牺牲了亲民党
；二为无党无派的票源倒向了国民党，亲民党和无党无派的席位显著减少。

总的来看，此次选举，蓝、绿双方的基本分配变化极小，些许的变化得失，主要来自党内
的配票，配票多的稳然当选，配票少的，处于边沿状态。这是台湾选举的特点，不是靠政
见、才能、表现，而是靠金钱和庄脚包票。只有无党无派的游离票可以大幅度的变化。这
次，中间游离票都倒向蓝派，出乎蓝、绿双方之意料，起了决定胜负的作用。这当然并不
是什么蓝派大胜，而是陈水扁的台独边沿策略将中间人士推向蓝派，挽救了蓝派。

二、台独不是出路

照选票和席位而言，蓝派不算大赢、绿派不算大输，但民进党却承认是大挫败，为什么呢
？因为这是政治上的挫败，特别是台独的挫败，而且是极其严重的大挫败。要知道，不论
蓝绿，立委选举中相当大部分还是当地势力和派系的把持、争夺，是利害的划分，即所谓
金权政治。只有在地方实力之外，才有蓝绿政治立场的区别，其实也就是台独和维持现状
之争。对这样的选民，绿派投入空前的金钱、宣传，并利用陈水扁民进党执政地位的官方
绝对优势，陈水扁、李登辉不顾一切出动全部力量志在必得孤注一掷，并提出2006年修宪
的最敏感问题，靠打台独牌取胜。结果是，成效是负面的，这表示选民对台独的拒绝，认
为台独不是出路，台独势力盛极而衰，已经没有发展的余地，走向反面。台独在此次选举
中自己把自己抬得高，摔得重。更严重的是，陈水扁、李登辉的拼力一博，把老本也输掉
了，得罪了后台主人美国，不仅把二十年来争取的“台湾事实上是主权独立国家”的地位
输掉了，而且失去美国信任，今后如何自处！

三、陈水扁玩火自焚

受伤最重的当然是陈水扁，其次是李登辉。十二月十二日选举揭晓，十四日陈水扁已经辞
去民进党主席。这位刚举行就职典礼的陈总统，已经被目为跛脚总统，谁也不担心他2006
年会再有什么“惊人之笔”，事实上，陈的政治生命进入完结篇，民进党的两名继位者，
已经在为党主席的位置进行争夺战了。曾几何时，一位民进党内不可取代的党魁、夸下统
吃国、亲两党的海口，嚣张不可一世的陈水扁总统，转眼间就成为一个不自量力的蠢物，
鞠躬请罪，“谦卑执政”。难怪台湾的舆论，众口一致地说：陈水扁玩过头了。陈水扁师
法李登辉，靠挑衅中国、打台独牌作为政治晋身捷径，却成为台湾政坛上第一个玩火自焚
者。

四、美国相对台湾的主从关系

造成此次选举结果的主要原因何在？唯一的解释就是美国的作用。

选举之前，美国对陈水扁连续三次表示不满。首先，国务卿包尔访问中国时，在接见中外
的电视访问中明白地表示：台湾不是主权独立的国家，美国不赞成台独，希望通过和平方
式最终统一。之后，国务院发言人和负责亚洲事务的助理国务卿都公开地以极不客气的语
气责问陈水扁怎能对自己所承诺的“四不一没有“食言。美国在对台关系上如此郑重态度
，如此谴责陈水扁玩台独牌，过去从未有过。在国际关系上如此表态，当然是表示出美国
是有意连刷陈水扁三次耳光。其用意也就十分明显：美国对陈水扁的做法不能忍受。当然
，在选前的批陈，也表明了美国不愿看到以台独为号召的泛绿极独势力扩大。在批陈的同
时，美国布什总统又对中国示好，将陈水扁对中国玩弄独立的取闹比喻为“蚊子叮大象”
，劝中国不要过分计较。从国务卿到总统亲自出面，这个信息的强烈是不容漠视的。

选举揭晓后，美国国务院立即对台湾人民的意愿致以敬意。陈水扁宣布辞去民进党主席的
同时，美国官方又一次称赞台湾选民的政治明智。

十分明显，美国对台湾的选举明白表态，左右了台湾的选情。

陈水扁两次自作聪明，蠢之又蠢。要知道，第一次包尔在中国的讲话，就是由于陈水扁耍
狡猾所致。本来，陈水扁双十的讲话，是同美国国务院商量好的，连演说的稿子，都有英
文稿取得美国的同意。这原来是美国幕后、陈水扁台前表演来敷衍中国的双簧戏。陈水扁
却在演说中自己增加了“台湾事实上已经是主权独立的国家。中华民国就是台湾，台湾就
是中华民国”的台独语言。陈演说后，美国国务院以为陈是照预定的稿子宣读，立即对陈
的演说表示欢迎。陈水扁在讲稿中塞进私货，算盘是打在中国官方可能又会对美国让步，
像过去一样，再说些听其言观其行的空话，以模棱两可的方式谈判三通下台。如此一来，
台湾的实际独立就又成为“共识”，台独就又迈出了一大步。但是，陈自作聪明，弄巧成
拙，中国官方，这次对陈水扁拒绝理会，却质问美国为何表态支持陈水扁的台独讲话，从
中美双方协议的立场倒退，破坏中美关系。包尔此时方知陈水扁在中间耍鬼，使美国原来
暂时安抚中国的策略变为激怒中国。奴才耍主子万难容许，美国被陈激怒了。因此，包尔
特意在访华的时机，针对陈的讲话公开驳斥。但是，做了蠢事的陈水扁又再一次耍小聪明
。为了挽回自己的颜面，不但不知趣收敛，反而想靠打台独民意牌，以台湾岛内泛绿的大
胜，来证明自己的讲话是得到台湾人民的支持的。陈也未免太欠缺对美国的了解了，台湾
不过是美国与中国对局的棋子，什么时候叫台独，怎么叫法，不是你陈水扁、李登辉所可
任意定的。台湾的民意牌只能照美国的意旨打，那里能容你陈水扁自作主张胡闹。就是在
这种情况下，美国接二连三地批陈，甚至连总统都出面说话，将台独说成是蚊子，中国说
成是大象！所以说，美国的连连发言，就是对台湾台独分子的严重警告，也是公开宣布陈
水扁已经不得美国喜欢。

比较有意思的是，美国所发出的信息，对泛蓝派及其支持者而言，由于士气低落，倒不特
别重视，反过来，挺绿的外围分子和非蓝非绿的中间人士，美国的信息就起了大作用，本
来偏绿但利益同台独没有共同处者，变成驻足观望，本来支持无党无派的转向挺蓝。泛蓝
派的消沉和泛绿外围的观望，两大派的外围都不积极投票，这就形成投票率极低和双方席
位的维持原状；非蓝非绿人士的挺蓝，形成蓝派的胜出。

美国只动动嘴皮，就宣判陈水扁政治死刑。失宠的奴才还有什么玩头。台湾的政客在民主
舞台上唱戏久了，真的自以为是民主政治了，当头一喝，现在头脑又该清醒了。

五、中国第一次下对了棋

如果说，这次台湾的选举结果，起决定因素的是美国，那还是只认识到问题的一半。再继
续追问：造成美国行动的原因何在？我们立即看出，这是由于中国态度的改变。从邓小平
当政后至今，中国政府的对台政策，其实是对台无策，或是对台失策。在处理台湾问题上
，中国政府没有走过一步对棋：在对美关系上是错棋连连，在对台湾岛内则是根本不走棋
，这就造成国际上台湾问题的国际化和中国对美国台湾关系法的屈从；在岛内造成“去中
国化”的严重发展和台独的迅速崛起。但是，只有这一次，在对待陈水扁问题上，中国一
反既往，走了第一步对棋，对陈水扁作台独定性，排斥到底，没有任何妥协余地。同时，
在对美的态度上，也第一次改变韬光养晦的低头策略，公开表示不满，态度坚定。由于中
国对陈水扁的不妥协和对美国的态度转强，立即造成了从美国对台湾的一连串反应，以“
蚊子叮象”来安抚中国。“蚂蚁缘槐称大国，蚍蜉撼树谈何易”。大概最让台独分子气馁
的就是布什的“蚊子叮象“，一句话就把台独的地位点穿。

必须制定反投降主义的新对台政策

台湾的问题，基本上是中美两方对局，这并不是说台湾本身不重要，而是由于问题的产生
，来自美国的插手。谁也看得清楚，如果没有美国干预，台湾早已回归中国。单以台湾和
中国大陆的实力相比，少说也是是一比一百、一比两百，两者根本没有比头。如果以岛内
台独势力和中国统一的实力相比，蚊子与大象的对比并不夸张。但是，为什么台独能在短
短二十多年来，发展成为台湾的主要势力，当然是靠美国撑腰。但更重要的是，中国当政
者对美国的屈从和投降，在投降路线之下，台湾问题，一泻千里。这一次中国在对台、对
美的态度上稍微强硬一点，就引起了美国主子和台湾奴才之间的矛盾，美国急忙让步，台
独遭受严重打击。这就强有力地说明，中国长期以来投降主义指导下的对美、对台政策必
须彻底抛弃，只有将在台湾问题上对美态度上的“绝不当头”，改成“绝不低头”，在对
台政策上将空喊“一国两制“口号，”不管统派独派，能做生意的就是好样“的纵容统独
、寄望同李登辉、陈水扁谈判，漠视台湾同胞，改变为积极地坚定地拒绝陈、李之流，打
击台独分子，发展岛内的统一力量，方是解决台湾问题的正道。能否彻底否定投降主义，
制定新的对台政策，这是对新上台的胡温政权的第一个重大考验。

2004年12月

.
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评台湾立法院的选举和欧洲解除武禁

两岸

台湾立法院的选举和欧洲即将解除武禁是最近台海大棋盘上的两步棋。这两步棋是否重要，
应当以对于全局的判断为前提。

此外，新华网发展论坛上最近有"时局"网友力主大陆对台动武，唯独不曾论及台海大局。
在这里，我要用明晰的比较陈述台海大局：

一、当今台海大局酷似甲午战争期间满清朝廷先出卖朝鲜的主权，后被日本打得惨败的局势
。

二、2001年11月10日和12日签署的2x142份WTO国际协议，酷似慈禧和李鸿章允许朝鲜
政府与各国签署的经贸协议。

以国际法而言，朝鲜政府签署的国际协议确立了朝鲜的独立主权的地位，从此朝鲜不再是中
国的领土。外交意义的辱国丧权导致甲午战争的爆发和中国的惨败。

以国际法而言，中共中央第15届政治局常委签署的2x142份WTO国际协议确立了台湾独立
主权的地位，就是说，2x142份WTO国际协议标志着台湾宣告独立。

三、李鸿章购置最新式的钢甲水雷舰装备北洋水师，酷似邓、江、胡以民脂民膏购置俄国战
机，复用购置欧洲最新武器的手段换取军队上层军官的支持。

中国人民解放军：你们的军官不是梦想得到西方国家最新式的导弹和雷达装备吗？

那好，我给你们买，从俄国人手里买，从英法德意奥等列强的手里买。反正白花花的银子是
民脂民膏，经济的崩溃用不着军官操心！军官只管白日做梦：将来还会有白花花的银锭子打
台海一仗！军官只管打仗，不管老百姓的死活！但是，胡锦涛、温家宝给你们白花花的银锭
子是有绝对条件的：你们现在要捂住嘴，等胡某在台上站住脚之后，表态支持中共中央第15
届政治局常委江泽民、胡锦涛、李鹏、朱熔基、钱其琛、李瑞环、李岚清2001年以签署2x1
42份WTO国际协议割让台湾！！！

四、满清末年政治的专制腐败导致甲午海战中国的惨败，乃有割地赔款和1911年孙中山先生
领导的辛亥革命。

现在的中共政权比清末满清朝廷更专制、更腐败。

五、现在大陆军官的腐败、无能和骄横酷似李鸿章所重用的酷吏庸臣。解放军的普通士兵饱
受贪官污吏的欺压，大有后顾之忧，不肯为微薄的抚恤效命。

六、中共中央军委主席胡锦涛的心理素质酷似指挥朝鲜战役的李鸿章的心理素质。

七、最重要的，也是甲午战争时期不曾有过的现象，是如今大陆胆敢对台湾打一枪，后果将
是全球150个国家和地区的经济制裁！中国在全球化的资本主义制度中苟延残喘，怎能承受
得住150个国家和地区的经济制裁！

"谓李鸿章真知洋务乎？何以他国以洋务兴，而吾国以洋务衰也？吾一言以断之，则李鸿章
坐知有洋务，而不知有国务，以为洋人之所务者，仅于如彼云云也"。(梁启超：李鸿章第六
章)

洋务者，坚船利炮，新式武器，此邓、江、胡笼络军队上层军官之手段。国务者，依法治国
，政治民主。邓、江、胡"坐知有洋务，而不知有国务"，不正是当代的李鸿章吗！中国先
失朝鲜和外蒙大片国土，2001年再以2x142份WTO国际协议将台湾海域割让给美日，不都
是完全由于政治的腐败吗！

这就是台湾海峡的大局，必然使一切从欧洲购置的新式武器变成废铜烂铁的大局，李敖进台
湾立法院所不能挽救的大局，酷似李鸿章装备一流的北洋水师灰飞烟灭的大局！

目前台湾海峡的局势证实着毛主席在颐和园对柳亚子说的话确是一句顶一万句：

"归根结蒂还是政治腐败。封建制不根除，她(慈禧)就是建了海军，也还是要送给帝国主义的
"！(权延赤：《走下神坛的毛泽东》第十九章)

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美国要请中国出兵助美反恐防扩必须先要助华制止台独
吕加平
（2004年11月21目）

美国如果能够说服和主动邀请中国出兵伊拉克帮助美伊及盟友反恐、治安和重建，进而邀请中国在世
界反恐防扩斗争中发挥更积极的大国作用，这对促成世界反恐统一战线的建立和反恐防扩斗争的顺利
进行并取得胜利必会大有益处，也对美国及世界各国的安全极有好处，对美中关系来说更是一个相得
益彰的双赢之举。
美国应当请醒地看到，这场波及世界的反恐战争和反恐防扩斗争，将是长期的、复杂的、严重的，甚
至可能会是摁下葫芦浮起瓢而此起彼伏一浪接着一浪的。即使美国大动干戈地使用高科技现代化战争
手段把在伊的反美恐怖势力打压了下去，用美式西方民主在伊实现了全国选举而建立了亲美政府，也
不能保证今后在伊拉克、巴勒斯坦或别的更多的地方不会出现和掀起以反美为目标的恐怖暴力活动浪
潮，美国及其亲美盟友的国内也很可能会再度遭到类似纽约“9.11”、西班牙马德里那样的、甚至更
大规模更加可怕的“超限战”式报复性恐怖袭击。我们说美国一定会取得反恐战争和反恐防扩斗争的
胜利，是以美国必须努力争取和团结世界大多数国家组成全球反恐统一战线为前提的，如果美国自恃
实力超强而去拉几个小伙计对世界恐怖主义单打独斗，尤其如果没有中国的全面参与其中与美国联合
反恐，共同防扩，美国要想单靠自己的单边力量，即使发动更加强硬猛烈而先发制人的反恐防扩攻势
，也是难以真正取胜的。这正如二战时美国能在西线和东线取得对德意日作战的胜利，主要依靠世界
反法西斯同盟的建立，以及苏联在苏德战场、东欧战场和远东地区对德日致命性打击的对美援助，否
则这场反法西斯战争是不可能取胜的，美国也是不可能轻易攻入西欧、占领日本而称霸西方世界的。
因此对于世界反恐旗手的美国来说，要使这场反恐斗争不仅成为美国的主流方向，而且也真正成为世
界的主流方向并取得胜利，必须要建立世界反恐统一战线，尤其要争取和求得中国与美联手的直接参
与，尽早动员、劝说和主动邀请中国能够出兵伊拉克帮助美国在伊进行反恐、治安和重建工作，并进
一步邀请中国参与到更大范围的世界反恐防扩斗争中与美国并肩战斗。如果美国不这样去做，反而借
反恐防扩之名对中国进行包围遏制，继续支持“台独”，竭力阻挠中国的“和平崛起”和和平统一，
甚至企图在镇压了伊拉克反美恐怖势力以后转兵东亚对付中国，这只会把中国推向团结世界多边以对
抗美国单边的反美阵线一边，从而会使美国自己遭受到更大的反美浪潮冲击，甚至战争对抗的危险，
而这又必然会大大有利于恐怖主义对美国及盟友更加厉害的恐怖袭击而使之更加不得安宁。
因此美国如果真的要使自己获得安全，避免以单边对抗多边的既反恐又反华的两线作战危险，不把中
国拉到自己一边，不请中国出山帮助反恐是不行的。而美国要做到这一点，其先决条件是，必须要彻
底放弃在维持现状旗号下暗中支持和怂恿“台独”以及大规模对台军售的错误政策，帮助中国积极打
压和制止“台独”，布什的共和党政府最好能够学习共和党前辈尼克松冲破坚冰接近中国那样，果断
废除由卡特的民主党政府过去签署的对台关系法，促进中国尽早实现和平统一和“和平崛起”，使之
能够大踏步迈向世界，这是一个起码的交换条件，而这也是美国对外政策和对华政策需要进行紧急战
略调整的当务之急。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（1360字）
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美国在台湾问题上的战略转变和政策调整
吕加平
（2004年12月13日）

在台湾，包括陈水扁、李登辉在内所有主张台湾“独立”并企图加速“台独”进程的人，都一致认定
：“如果台湾正式宣布独立，出于战略考虑，像美国和日本这样的国家将给予帮助”，“美国在台海
冲突中将始终站在台湾一边”，所以“民进党政府还在单方面坚持海峡两岸‘一边一国’”（见2004
年12月11日《参考消息》报第1版报道）。但是“台独”分子这种自以为是的一厢情愿却是完全搞错
了，实际上自布什在11月2日美国大选中选胜连任而确立了以反恐斗争为美国第一国策的主流大方向以
后，美国在对台关系上已经在把卫“独”保台护扁政策逐渐转变为反“独”弃台甩扁的政策。美国共
和党布什政府在台湾问题上之所以会作出这样的战略转变和政策调整，是因为美国要想与中国和而不
战把中国拉到自己一边，联合反恐防扩，并做到以单边“连横”破多边“合纵”，这对布什总统和其
战略智囊们来说是美国唯一可走的路，而且实行得越早越快对美国越是安全主动和有利。
正因为美国在对台问题上开始进行这种的战略转变和政策调整，所以人们不仅看到美国官员在12月6日
明确警告陈水扁的“去中国化”“正名”是一种“改变台海现状的举动”而加以反对，而且布什总统
也抨击说“台湾的独立路线不仅非常危险，而且会威胁美国的利益。”而在12月11日《参考消息》报
的报道中更是进一步显现出美国在对台政策上的这种由卫“独”保台护扁到反“独”弃台甩扁的战略
转变迹象，该报头版头条所转载的香港《亚洲时报在线》12月10日《台湾可悲的错觉》一文说：“在
预见到台湾独立的严重后果后，美国包括布什总统在内的一些高级官员重申了美国的‘一个中国’和
不支持台湾独立的政策，┅┅美国国务卿鲍威尔最近表示，台湾不是一个独立国家，不享有独立国家
享有的主权。这是美国政府为阻止台湾独立而作出的又一个努力。”“美国有61%的受访者反对美国
干预台海冲突，┅┅如果冲突是由台湾引发的，想为保卫台湾流血的美国人或许会更少”；在该报第8
版转引台湾《中央日报》12月10日一篇题为《台海启战美无出兵义务》的报道透露，美国主管台湾事
务的官员私下警告说：“万一台海发生战事，美国严重关切，但并没有出兵的义务。如果战争是因为
台湾挑衅而起，美国未必驰援。而且即使驰援，因为时间因素，台湾可能已经满目疮夷。”美国国务
院发言人包润石在谈到台海问题时也明确表示：“按照《与台关系法》，万一台海生事，美国严重关
切，并没有出兵的义务。而且即使美军在七天后抵达，只怕台湾已经严重受创。”“美国对台湾友善
，但扁政府的作为伤害双方的互信，令美国很感挫折，这令美国不得不严厉警告。”
以上报道的虽然只是美国中层官员的私下表态，却也已经明白无误地表达了美国政府的意见，相信布
什政府在适当的时候也一定会公开表明这一立场的。美国在中国大陆因“台独”分子大搞台湾独立而
对台动武之时竟然不会出兵相助保台，反而袖手旁观、珊珊来迟，坐待台湾被占、“台独”被灭，这
也等于在告诉中国大陆，你们为了制止和消灭“台独”分裂叛乱，完全可以出兵攻打，美国不会出兵
干涉。美国的这种反“独”弃台态度，对自信如果大陆攻台美国一定会出兵相助的陈水扁、李登辉和
所有的“台独”分子来说，不啻是一记毁灭性的重拳。
美国自布什选胜连任后悄悄发生却又步幅较大的这种对台战略转变和政策调整，到现在已在逐渐地明
朗和清晰起来，美国亚洲基金会发表的报告也认为“美国急需对华‘清晰战略’”，即“美国必须做
到一点：不能让人产生它支持台独的错误印象”（见2004年12月11是《参考消息》报第8版转载《香
港虎报》12月8日文章）。美国这样做也是在表明台湾对美国的国家安全和战略作用已经大不如前，美
国现在已经可以放弃台湾、牺牲“台独”、抛弃不知好歹、不明主子之意的阿扁了。
众所周知，当年朝鲜战争时美国的杜鲁门民主党政府在出兵朝鲜进行朝战的同时，又派出第七舰队占
领中国领土台湾，阻止中国统一。以后历届美国政府虽然为了同中国联手反苏而在台湾问题上有所松
动，比如尼克松共和党政府打破坚冰接近中国，取消《美台共同防御条约》，卡特民主党政府同中国
建交而与台湾断交，并从台撤军等，但他们都仍然没有放弃台湾，卡特政府还签署了承担保台安全责
任的《与台湾关系法》。后来的共和党布什刚上台就强调要用武力保台，甚至支持和怂恿“台独”，
把陈水扁挺上台，又竭力武装台军，以与大陆作军事对抗，继续阻挠和拖延中国统一。美国在这五十
多年来之所以始终不愿放弃台湾，甚至想把它独立分割出去，是因为在美国（日本）看来，台湾是一
艘“不沉的航空母舰”，是对中国整个半月形封锁包围圈的最重要一环，也是美国在亚太战区防御阵
地的最前沿。美国通过代理人、尤其是“台独”分子控制住台湾，就可以直接威胁、牵制、封锁、遏
制甚至武装打击和侵犯中国大陆，同时也能更好地保卫美国自己和日本、韩国等亚太盟友的安全。
然而对于美日来说台湾的重要性还在于，日本石油能源的95%以上来自中东西亚地区，马六甲海峡、
南中国海和台湾东部海域是它运输中东石油的必经之路，如果台湾落入中国大陆之手，中国就可以随
时切断这条通往日本的海上油道和日本通往西南部世界市场的经贸通道，封锁住日本。日本经济在此
封锁下不会坚持很久就会衰退和崩溃，由此会立即波及和影响到与日本相互依存的美国和西方的经济
，于是必然会造成日美欧和整个西方世界经济的衰退和崩溃。由此可见，小小的台湾实际上不仅仅是
美国在军事、政治和经贸上对付中国防其崛起强大的“不沉航母”，更是日美西方经济贸易存亡的通
途命门，台湾一旦被中国大陆所掌控，中国手里就有了一张可以将日美西方致于死地的杀手“王牌”
。
但是从这两年起这种情势已经出现了重大变化，以上所述的台湾这种对美日西方生命攸关的重要战略
地位和巨大战略作用已大为降低，这是因为中国经济的高速发展迅猛崛起，中国国力的大大增强，使
中国对能源、物资和经贸市场的需求也越加依赖于世界产地和国际贸易。中国石油能源有近一半来自
中东西亚，每年从那里进口输入已达亿吨，随着中国经济更加迅猛地发展和扩张，今后还将大幅度增
加石油能源和其他物资的进口，这不断增加的巨量石油能源也要通过马六甲海峡、南中国海和台湾海
峡运抵大陆。如果中国在统一台湾以后为了封锁日本而在台湾海域切断通向日本的油道和国际贸易通
道，那么美国也会立即切断马六甲海峡、南中国海和台湾海峡通向中国大陆的运油通道和世界市场途
径，虽然此时日本因缺油而会出现经济危机，但中国也会很快出现更加严重的经济危机和国内社会动
乱甚至暴乱而崩溃。因此台湾即使被大陆统一，由于中国已经将政治军事性安全放在首位的和平外交
，改变成为把经贸利益性安全放在首位的能源外交，为维护自己的能源通道和国际市场不被切断，也
不敢拿台湾当作打击遏制日美西方的武器；反过来说也是一样，美国如果为了遏制中国崛起强大使中
国经济崩溃而去切断马六甲海峡、南中国海和台湾海峡的中国海上油道和经贸之路，这等于是在逼迫
和促使中国通过台湾去切断和封锁日本、南韩的海上油路和经贸通道，从而促发日韩美欧发生经济危
机而崩溃，这无疑是一种既杀别人又在自杀的双输之举，聪明的美国人是不会做此损人又害已的蠢事
的。由此可见，仅从石油能源和国际经贸关系上来看，也已使台湾这张王牌失去了它以往的重大战略
价值和战略作用了。
因此，如果陈水扁等“台独”分子现在还以为美国一定仍会像以前那样死保台湾，支持“台独”，甚
至会不惜与中国大战而武力助台卫“独”，显然是错认了形势，高估了台湾现时对美日实际战略价值
和作用的身价而在自欺欺人、白日做梦。他们没有看到，美国恰恰只有放弃台湾去与中国和而不战，
甚至要积极促使两岸和平统一，才能实现把中国拉到自己一边以联手反恐防扩并阻止形成多边反美单
边联合阵线的“连横”破“合纵”全球新战略。
由此也就可以预见，今后布什政府将会进一步明晰反“独”弃台甩扁联华的对台对华新战略新政策，
会加大打击压制“台独”的力度，甚至可能会取消《对台湾关系法》，还可能会鼓动和支持泛蓝反对
党找理由弹劾陈水扁，重新进行选举，把这个顽固推行“速进台独”而恶化两岸关系和中美关系、甚
至会引发战争的阿扁推翻踢开，把“台独”势力打压下去。在这次台湾立法院选举中泛蓝能够取胜，
从而表达了台湾人民不支持台湾独立的声音和可以阻止向美国巨额军购案的通过，这也正如国立台湾
大学副教授杨永明所说的：“泛蓝阵营获胜将对陈水扁总统的台独努力起到抑制和缓冲的作用”（见2
004年12月12日《参考消息》报头版报道），而泛蓝的这次成功，也是与美国政府、布什总统的反“
独”表态是分不开的。这也表明，美国宁愿失去这笔巨额对台军售之利，也不愿意“泛绿”获胜去搞
会得罪和激怒中国大陆的“台独”。
这次泛蓝虽以12席的微弱多数赢得立选，却使阿扁和“台独”势力第一次失去了“台独”常胜的光环
而大受其挫，这可能也是在预示着他和“台独”分子将会被美国抛弃甩掉的命运已经快要来临了。美
国是玩此牺牲傀儡拿手好戏的高手，一旦时局对美国不利，或者美国需要改变战略和政策，它通常是
要半途换马抛弃不识时务的无用走卒的。到时候一定会被美国抛弃甩掉的阿扁会不会落得像国民党蒋
介石、南越吴庭艳、南越伪政权末代领导人、柬埔寨朗诺、巴拿马的诺列加、南韩的李承晚、朴正熙
、全斗焕、卢泰愚、菲律宾的马科斯、印尼的苏哈托等美国仆从不死即囚或出走、流亡的可悲下场，
这就很难说了。
识时务者俊杰也，阿扁现在赶快放弃“台独”更张改辙、主动与大陆和平统一还来得及，不论在台湾
还是在中国大陆都还有他的荣誉和地位。香港《亚洲时报在线》12月10日《台湾可悲的错觉》一文说
得好：“务实地说，台湾的经济和政治未来都取决于中国。从战略上看，民进党政府试图淡化中国历
史、文化和联系的举动是目光短浅的。台湾不能也不应该错失中国崛起带来的千载难逢的机会。正如
民进党前主席许信良所说，台湾不应该焚毁与中国联系的桥梁，而应该大胆地西进，在中国现代化过
程中与之合作。台湾可以帮助中国创造未来。一个更加繁荣、更加民主、与台湾紧密相联的中国是符
合2300万台湾人民的利益的。台湾的悲剧能够而且也应该避免。”
                                       (4100字)
.
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《南京大屠杀》作者张纯如女士去世

2000年初本站建站时，能够在网络上搜索到的唯一关于揭露“南京大屠杀”的资料就是张纯如君的文
章
历经千辛示倭鬼恶昭告世界中华第一人 自古有死太息青云一瞬如君摇落更堪悲
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[中国918爱国网]编辑部致张纯如女士亲人的唁电 

我们惊悉张纯如女士逝世的消息，感到万分震惊和悲恸！

因为张纯茹君，使许多的美国人更多地了解了中国，了解了中国的抗日战争，了解了南京大屠杀。

对美国和世界了解中国，对现在的一代人了解过去的历史，对中国人了解日本军国主义，张纯茹君是
有大功劳的。 

一个在美国出生，在美国土生土长的美籍华裔，能够在成年时，如此专注地投入到母国中国的历史之
中，如此为中国的前途忧思，这，是什麽主义？这，就是中国主义！

2000年初本站建站时，能够在网络上搜索到的唯一关于揭露“南京大屠杀”的资料就是张纯如君的文
章！

我们在11月11日上午得到张纯如女士逝世的消息后，马上开设了“纪念特辑”：http://www.china9
18.net/91805/zcr/index.htm 并且在网络上设置了“华裔作家张纯如小姐祭奠堂”:
http://cn.netor.com/m/box200411/m43053.asp?BoardID=43053

以寄托我们的哀思和完成张纯如君的遗愿的决心！

历经千辛示倭鬼恶昭告世界中华第一人

自古有死太息青云一瞬如君摇落更堪悲

愿张纯如君在天堂快乐！望你们节哀顺变，保重身体！
……

事出有因。张纯如自述长期受日本极右分子恐吓(真着急: 2004-11-12 12:27:31)2922 
Bytes(0/6/1)
事出有因。张纯如自述长期受日本极右分子恐吓  
[真着急] 于 2004-11-12 12:27:31上贴  

多维记者电话采访了和张纯如熟识的知名导演崔明慧。崔明慧回忆在2003年夏天，曾经采访过张纯如
。 
当时张纯如告诉崔明慧，由于《南京大屠杀》的出版，她不断收到日本极右分子寄来的恐吓信。崔明
慧 
说，“她告诉我她非常害怕。” 

2003年夏天，崔明慧正在拍摄一部反映钱学森的记录片《Yellow 
Agent》，张纯如的第一本书就是一部 
钱学森的传记《春蚕吐丝》（THREAD OF THE 
SILKWORM，）反映为美国国防部服务15年的军事科学家， 
受到“麦卡锡主义”的迫害，被打上共产分子的标签，遣返回中国。崔明慧的片中有长达40分钟的部
分 
是对张纯如的访谈。“她对钱学森和李文和都非常了解。”崔明慧透露她拍摄的这本片子下周将在纽?
际杂场? 

曾担任过纽约大学电影系系主任的崔明慧告诉多维记者，她1993年就和张纯如相识。当时崔明慧拍摄
了 
一本电影《奉天皇之名》，采访了多位曾入侵中国的日本老兵，真实记录了他们叙述自己当年在中国
烧 
杀抢掠的经过。张纯如在创作《南京大屠杀》一书过程中，曾经认真研究过崔明慧拍摄的这部电影，
两 
人因而结识，张纯如还在书中向崔明慧致谢。崔明慧后来曾到加州理工学院做访问学者，张纯如还热
情 
地介绍朋友给她，帮她联系学校。 

崔明慧和张纯如的父母交情也不浅。崔明慧1998年到2001年在香港城市大学教书时，曾经和张纯如
的父 
亲共事，张的父亲当时也在该校任教。两人同时报名参加了广东话学习班，但后来都放弃了。 

崔明慧表示，印象中的张纯如是一个“安静、内向”的人，崔明慧说，“她很用功，也很用心。”崔
明 
慧回忆，张纯如曾经告诉她，自己小时候看书非常痴迷，常常泡图书馆，半夜打着手电筒在被子里看 

张纯如3本主要著作简介 
【明报专讯】大陆译《蚕丝》； 
台译《中国飞弹之父－－钱学森之谜》 
她的处女作，获麦克阿瑟基金会「和平与国际合作计划」奖。内容讲述中国科学家钱学森在美国高等
学府受业，参与美国 
的太空计划，后因成为反共的麦卡锡主义的牺牲品被驱逐而回到中国，最后研究制造出「蚕式」导弹
等，成为中国导弹之 
父。 
畅销书：《The Rape of Nanking》 
【明报专讯】大陆译《南京大屠杀》； 
台译《被遗忘的大屠杀－－1937南京浩劫》 
1997年出版，全球第一本完整呈现南京大屠杀真相的英文专书，它根据中、日、德、英文的史料，包
括日记、笔记、书 
信、官方报告、战犯审判记录和受害者口述等，详载二次大战日军在中国的杀戮暴行。 
遗作：《The Chinese in America》 
【明报专讯】大陆译《美国华人》；台译《华人在美国》 
讲述早期华人远渡重洋到美国淘金、筑路、开餐馆或洗衣店，经历经济大萧条、 60年代移民潮、 
90年代中美关系、排华 
事件等等。它一面展现华人移民强韧的生命力和开拓精神；另一面揭示了华人在美国屡遇波折的际遇
。  

哀悼!(杜鹃花开: 2004-11-12 13:00:23)0 Bytes(0/0/0)

【悲痛】沉痛哀悼《南京大屠杀》作者华裔作家张纯如小姐逝世！(918网老吴: 2004-11-12 
12:06:47)1194 Bytes(0/1/0)
 
纪念特辑：http://www.china918.net/91805/zcr/index.htm 

华裔作家张纯如小姐祭奠堂: 
http://cn.netor.com/m/box200411/m43053.asp?BoardID=43053 

2000年初本站建站时，能够在网络上搜索到的唯一关于揭露“南京大屠杀”的资料就是张纯如君的文
章 

历经千辛示倭鬼恶昭告世界中华第一人 
自古有死太息青云一瞬如君摇落更堪悲 

张纯如(IrisChang) 
伊利诺大学厄尔巴那校区新闻学学士、约翰霍普金斯大学写作硕士，约翰霍普金斯大学写作研习计划
奖学金得主。曾担任美联社、《芝加哥论坛报》记者，现定居加州，为专业作家。她的第一本书《中
国飞弹之父──钱学森之谜》（钱氏是主导中华人民共和国飞弹计划的第一人），广受举世好评。她
膺选为麦克阿瑟基金会「和平与国际合作计划」奖得主，并且获得「国家科学基金会」、「太平洋文
化基金会」与「哈利杜尔门图书馆」（HarryTrumanLibrary）赞助。 

《被遗忘的南京大屠杀》 
内容简介：此书是一部完整、全面了解南京大屠杀历史真相和前因后果的权威性著作。该书作者张纯
如是一位华裔美籍作家，对西方世界长期漠视南京大屠杀这一惨痛历史深感震惊，为此，她查阅了大
量的文献、档案，赴中国实地采访大屠杀幸存者，现在出版的《拉贝日记》就是在她的寻访和促成下
公诸于世的。该书出版后，在欧美引起强烈反响，荣登《纽约时报》畅销书排行榜。  

「被遗忘的大屠杀」，由萧富元译成中文 (吉安: 2004-11-12 10:38:10)5845B (0/0/0) 

呜呼，张女士！你走得太可惜了。这一来，世上好人的比例又不知少了多少个百分点！希望其他的好
人在这方面不要学张女士，要知道社会的发展需要你们，人民需要你们！！！如果你们万一遇上什么
不顺心的事情，自以为不求一死不得解脱的时候，请你拨打电话023-56536414。(姚少凡: 2004-
11-12 10:32:23)156B (0/0/0) 

作为一个有良知的中国人，对张纯茹致以最崇高的敬意和深深的哀悼！她让全世界人民都知道了这段
人类历史上最血腥的历史，认清了倭人禽兽的本性，衷心的谢谢她！(毛学会: 2004-11-12 
10:14:57)48B (0/0/0)

…..
以《南京大屠杀》而闻名 华裔女作家张纯如自杀身亡
　　人民网联合国11月11日电 记者邹德浩报道： 
以《南京大屠杀》一书闻名的华裔女作家张纯如，9日被路人发现用手枪在加州洛斯盖多自杀于汽车内
，得年仅36岁。

　　张纯如写的《被遗忘的大屠杀—
1937年南京浩劫》一书1997年在北美地区出版，这是第一本以美国大众为读者的有关日军在二战期
暴行的图书，读者称赞此书是年度最佳书籍之一。张纯如在新泽西州普林斯顿出生，在伊利诺州长大
。她1989 年从伊利诺大学毕业后，曾在美联社和芝加哥论坛报当记者，后来从约翰· 
霍普金斯大学获得写作学位，并开始全职写作和演说。

　　
加州克拉拉县警察局9日上午9时接获报案，一名路人开车经过洛斯盖多一个由当地水利局所拥有、未
开发的区域时，在17 
号公路南边一条未命名的路上，发现一名亚裔女性死于车内，路人立即报警。经过警方及验尸官调查
，确定这名女性就是著名的华裔作家张纯如，死因为枪击。 
当地警区分局长知道张纯如的作家身分，调查人员也认为，目前所掌握的证据都显示张纯如是自己开
枪，一枪击中头部而自杀身亡的。

　　张纯如的其它作品包括《中国导弹之父--钱学森之谜》和《华裔美国人》，都获得好评。 
洛杉矶时报形容她是“最好的历史学家和人权斗士”，是“在美国成长的华裔青年模范”。已故著名
的历史学家安布罗斯也曾说，“张纯如可能是美国最优秀的年轻历史学家，因为她了解必须用引人兴
趣的方式来传达历史意义”。

　　
去年，张纯如出版新书《美国的华人：一部叙述史》，再次引起广泛注意。这本书讲了华人150多年的
移民史，让早期华人在美受到的歧视公之于众。有消息指出，张纯如生前经诊断患有忧郁症，据《洛
杉矶时报》引述她的经纪人拉宾纳的谈话报导，张纯如五个月前曾因病而住院，当时她正为她的第四
本书进行研究旅行。这本书主要是描述第二次世界大战期间在菲律宾巴丹半岛和日军作战的美军坦克
营官兵，他们后来被日军拘禁。从《南京大屠杀》到她近来准备写的美国二战被俘军人受日军虐待的
历史，都是尽显人性恶劣、残忍血腥的历史。这些内容也与张纯如的病因不无关联。

　　
张纯如在留给家人的短信中表示，希望家人记得生病前的她，“曾认真生活，为目标、写作和家人真
诚奉献过“。张纯如说过，她从小听祖父讲述有关南京大屠杀的血腥史实，但发现美国史书对此重大
历史事件缺乏记载。她1996年在斯坦福大学看到南京大屠杀史料展览，这是她首次有系统地看到有关
纪录和照片，在震惊之余，决定写书，揭露日本法西斯的残暴，并提醒世人勿忘历史，不要让悲剧重
演。

　　
张纯如自杀事件在美国华人社区引起强烈震撼，各种媒体在11日都在醒目位置刊出了她的照片和生平
。与她有多年交往的世界抗日战争史实维护会发言人丁元表示，张纯如有很强烈的正义感，她在主流
社会中树立了华裔的良好形象，很多华裔青年也都把她看成是学习的好榜样。

.
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美国如何做到以“连横”破“合纵”
而与中国和而不战
吕加平
(2004年12月10日世界人权日)

笔者在12月7日文章中所强调的一个主题，即是该文题目所示的：中美之间不能战只能和!
有一位叫“罗思鼎”的网友在读了笔者此文以后于12月8日发来电子邮件说：“凡是有头脑的人都知道
，可是美国当权者认为中国是最大的威胁；怎么办？作好战争准备，时刻准备打!你不打，人家逼你打
你怎么办？有备才能无患，无备必然有患，打不打在美国不在中国。”
罗思鼎网友说得很对：“有备才能无患，无备必然有患”。中国要同美国和而不战，并不是说中国不
要作好战争准备，恰恰相反，中国应该“作好战争准备，时刻准备打”，才能做到有备无患，也才有
可能与美国和而不战。
罗思鼎网友又说：“美国当权者认为中国是最大的威胁，┅┅你不打，人家逼你打怎么办？┅┅打与
不打在美国不在中国。”事实确是如此。但是正如笔者在12月6日《中国大陆敢攻台打美吗》和12月7
日《中美之间不能战只能和》两篇文章中所说的：如果这场中美(日)战争一旦真的发生，中国虽然实施
以多边反美单边的主战战略，可以使美国陷于六线作战的困境之中，但毕竟国力军力及各方面条件大
大弱于美国；美国尽管是世界首强无国可敌，但只要战争一开，必会陷于六线作战的泥潭而不能自拔
。中美这种各有优势和弱点的特点，在这场两岸战争和中美(日)大战甚至核战中，中国必会遭到极其惨
重的破坏、损失和人员牺牲，美国(日本)也会受到空前的破坏、损失和人员伤亡。也就是美国(日本)绝
对不会赢，中国也绝对不会输，战争的结果只可能是台湾必会被战争所彻底摧毁、夷为平地，中美(日)
两败俱伤、元气大损、一蹶不振；俄欧渔翁得利、趁机崛起，甚至取代美国，成为新的世界霸主；而
非国家恐怖主义和国家恐怖主义将更加泛滥猖獗，世界将更加不得安宁。
因此尽管中美之战打不打的责任在美国而不在中国，可是中美两国在这场战争中所获得的以上战争结
果，不仅是中国，而且也是美国所无法接受和承受的，因此美国也是一定不会愿意同中国打仗而希望
同中国讲和的。
美中两国之所以可能会发生战争，或者说美国之所以要“逼”中国打这一仗，其根本原因在于美国武
力助台，支持“台独”，武装台湾，与大陆对抗，至使“台独”越发嚣张而成为台岛主流，并企图将
“渐进台独”变为“速进台独”，尽快使台湾脱离中国而“独立”成国。因此，“台独”能够生存、
崛起并壮大成为气候，完全是美国支持和袒护的结果，如果没有美国这个后台的撑腰，“台独”连一
天也存在不下去而会倾刻土崩瓦解。
然而最近美国虽然有一些打压“台独”的举动，比如美国官员在12月6日对于陈水扁“去中国化”的“
正名”狂言极为不满，明确警告台湾这种更改既有实体名称的做法，是单方面改变台海现状的举动，
美国不支持这样的改变，反对任何可能给台海稳定带来威胁的单方面举动(见2004年12月8日《参考消
息》报第一版报道)；比如美国在12月11日的台湾立法院选举上并不支持主张“台独”的执政党联盟
，布什总统甚至认为“台湾的独立路线不仅非常危险，而且会威胁美国的利益，觉得情况不容乐观”
（见2004年12月9日《参考消息》第一版报道）。可是直到如今美国并没有从根本上改变支持“台独
”、遏制中国的错误政策，仍然在按照《与台湾关系法》承担对台军售、武力保台安全的义务和责任
，也仍在明里暗里地支持和袒护“台独”。美国在不支持泛绿执政党立法院赢选的同时，也不希望泛
蓝反对党在这次立选中获胜，就是为了不影响那笔使台湾更有力量与大陆作军事抗衡的高达180亿美元
对台巨额军售，。因此当“台独”将成为事实迫使大陆为灭“独”而对台动武时，必定会与武力助台
卫“独”的美国相撞而发生中美大战，除非在大陆攻台之时美国为避战祸而故意退避三舍，不助台湾
，听任解放军越海登陆台岛，就像当年越战时侵越美军主动败退撤出印支抛弃南越政府和柬埔寨朗诺
政府一样。
由此可见，今后大陆攻台灭“独”而与助台卫“独”的美国爆发战争，其发生原因和战争后果的责任
并不在中国方面，而是在美国方面，这正如罗思鼎网友说的，打与不打在美国不在中国。因此，要使
中美两国和而不战，避免出现两败俱伤、渔翁得利、恐怖泛滥的可怕战争后果，必须要由美国首先采
取主动。也就是美国必须要主动改变错误的对华对台政策，即美国的共和党布什政府应该明确宣布台
湾是中华人民共和国不可分割的一部分，而不是独立主权国家，坚决反对和制止“台独”或变相“台
独”，停止对台军售，继而取消由过去民主党政府泡制的《与台湾关系法》，彻底抛弃和牺牲“台独
”，踢开阿扁，放弃台湾，把台湾交给两岸自己处理，由其完成国家的和平统一，由此消除“对台必
有一战”和“美中必有一战”的最大根源。
那么美国是否愿意这样做呢？如果不愿这样做而会引发使美国陷于六线作战遭受战争破坏和恐怖袭击
的大劫难又该怎么办呢？这些问题正是美国决策者和战略谋士们应该着重思考、研究和探讨的；或者
说美国为了避免与中国发生对自己极为不利的战争而要同中国不战而和，布什政府已经有了对付多边
反美单边“合纵“术的破解办法，即把中国拉到自己一边，不使其与他国组成多边反美单边联合阵线
的“连横“之策，如果美国真有这个破“合纵”的“连横”新办法新战略，也是需要中国决策者和战
略智囊们认真思考和判断的。然而不论是前者的难题还是后者的谋略高招，现在的问题是要看美国怎
么去做了。
                                        (2100字)

 
中 美 之 间 不 能 战 只 能 和  
吕加平 
（2004年12月7日） 
 
在笔者11月28日和12月6日的文章中提到，中国有两种战略，一种是强大经济、与美合作、和平崛起
的和平战略即主和战略；一种是发展军备、与美对抗、准备攻台打美的战争战略即主战战略。而如果
美国继续推行武力保台卫"独"政策，甚至默许或促成台湾脱离中国而"独立"，中国虽然弱于美国
，却仍会放弃主和战略实行主战战略而敢于攻台打美的。那么中美之间究竟是战呢还是和呢？提出这
样的问题，实际上是在问中美之间是战的弊大呢还是和的弊大呢？或者说中美两国战与和那个利大呢
？其实这个问题的答案是明摆着的，中美之间如果因台湾问题发生战争甚至核战争和包括恐怖袭击在
内的"超限战争"，肯定是中美两国两败双输而有百弊无一利，有百害而无一益。这种危害之弊在战
争发生前主要表现在： 
1、中国将逐渐从对本国和世界有利的经济发展体制，转向对本国和世界不利的以扩军备战、准备打仗
为主的准战时体制，更广泛地联合多边以反对美国单边，形成多边与单边相对抗的两大对立阵营，同
情、欢迎甚至支持反美恐怖活动和核武的扩散，做好攻台战美的各种军事准备，以实行反对美国的主
战战略。在这种由和平建设向准备战争的转变中，中国肯定要严厉实行攘外必先安内的国内政策，更
加加强中央集权领导和各种社会管制，更严格地控制舆论导向和查禁一切不利于国家安全和准备攻台
反美战争的言论信息传播，更无情地打击压制亲美民主倾向和思潮，使中国社会变得更加军事性专制
和封闭。这也就必然会大大影响中国经济的快速发展和向全球扩张，也会大大阻碍中国政治民主的改
革进程，以及人权、民主、言论自由和社会矛盾的改善； 
2、美国由于支持台独、遏制中国而与中国为敌，从而失去中国的相助，这必将会受到更多更大的反美
恐怖袭击，并无法阻止针对美国的大规模杀伤性武器更广泛的扩散，也会使世界多边反美联合阵线越
加扩大而使美国更为孤立。欧洲利用多边反美潮流加大对美的离心倾向而更易脱离美国自行其事，俄
罗斯在以多边反美单边的联印拉华靠拢欧洲中快速崛起，并以强大核武力量威慑美国，又将重新成为
美国最大的争霸扩张竞争对手。此时，美国将面临六线作战的困难局面逐渐显现，美国在国内外的安
全更得不到保证，而"台独"分子进一步迫美支持"台独"又会加速中美关系的紧张和两岸战争及中
美战争的更快到来，这种恶性循环又会加剧美国在其他五条战线上的穷于应付，顾此失彼，以致最终
酿成中国被迫攻台而与美国大战的战争局面。 
如果这场中美(日)战争一旦真的发生，正如笔者在12月6日的《中国大陆敢攻台打美吗》一文中所说的
：中国虽然实施以多边反美单边的主战战略，可以使美国陷于六线作战的困境之中，但毕竟国力军力
及各方面条件大大弱于美国；美国尽管是世界首强无国可敌，但只要战争一开，必会陷于六线作战的
泥潭之中而不能自拔。中美这种各有优势和弱点的特点，在这场两岸战争和中美(日)大战甚至核战中，
"中国必会遭到极其惨重的破坏、损失和人员牺牲，美国(日本)也会受到空前的破坏、损失和人员伤亡
。也就是美国(日本)绝对不会赢，中国也绝对不会输，战争的结果只可能是台湾必会被战争所彻底摧毁
、夷为平地，中美(日)两败俱伤、元气大损、一蹶不振，俄欧渔翁得利、趁机崛起，甚至取代美国，成
为新的世界霸主。"而非国家恐怖主义和国家恐怖主义将更加泛滥猖獗，世界将更加不得安宁 
由此可见，中美之间如果真的因台湾问题而发生战争，对两国对世界肯定是极其有害和危险的，这个
战争结果不论是中国还是美国都是不能承受和无法接受的，世界也是难以承受和接受的，因此中国与
美国不能战，只能和，这是中美两国政府和人民的要求，也是世界和平的需要。 
                                           (1530字) 
 

.
------------------------------------------------------------------- 
布什当选后中国对美关系可否作相应战略调整 
吕加平 
（2004年11月7日） 

布什在这次美国总统大选中获胜连任，标志着共和党政府为确保美国和世界的安全稳定所主张和力行
的反恐战略方向已为多数美国选民所认同，并已成为今后美国社会的主流。这也清楚地表明，国际恐
怖活动的猖獗蔓延和大规模杀伤性武器的扩散危险，已是世界和平安全与社会发展的最大威胁和最危
险的敌人，防恐反恐灭恐和防扩散是当今世界最主要的任务，以美国为首所进行的包括打阿打伊和防
扩散在内的反恐战争和防恐斗争，也已成为世界的主流方向。 
在这场世界反恐战争中，各国在美国打伊问题出现了严重分歧，如英、意、波、捷、匈、保、日、韩
、新、澳、加等美国盟友积极响应并出兵相助，俄罗斯等国也予以支持，所以对布什当选连任寄于极
大希望，在选胜后予以热烈祝贺。而法、德、欧盟和不少国家则持保留态度，甚至持反对立场而反美
反战，热烈支持克里入主白宫，极力反对布什再度当选。曾出兵助美打伊的西班牙、菲律宾等国在遭
到恐怖报复后更是知难而退，半途撤军，大大助长了恐怖气焰的更加嚣张和恐怖手段的更加凶残，使
恐怖活动急剧扩大和泛滥。 
然而尽管如此，在这次布什的反恐战略通过选胜在美国取得主流地位并进而在世界成为主流方向以后
，为顺应和服从以美国为主导的这个世界反恐大方向，法、德等与美国有分歧的国家虽然心情有些复
杂和尴尬，却也开始正视严酷现实，尊重美国多数人民的选择，逐渐作出与美和解、向美靠拢的战略
调整，以修补和弥合与美国的分歧和分裂，同美国组成以美为首更加紧密团结的世界反恐联合战线。
所以德国总理施罗德在祝贺布什再度当选美国总统后说："我们的安全和稳定受到了国际恐怖主义、
大规模杀伤性武器┅┅的威胁，只有大家齐心协力，才能迎接这些挑战。"法国总统希拉克在贺电中
则说："我们现在面临着一系列挑战，两国紧密合作将有助于我们找到令人满意的对策。"（见2004
年11月5日《环球时报》第16版）法国外长也说："我们必须设法重新建立美国对欧洲的信任"，反
恐不单是美国人的事情。而已经连任的布什总统也改变了以往对欧洲的强硬态度，表示"愿意倾听"
欧洲的想法，希望在下届任期内修复与欧洲的关系，以一致反恐和共同重建伊拉克（见204年11月5日
《参考消息》报第1版）。 
中国的安全和稳定也受到了包括极端主义、分裂主义在内的恐怖主义和核扩散的威胁，所以积极参与
反恐防恐斗争，并支持和协助美国的反恐战争，但在具体的反恐、打伊和防扩散等许多问题上又与美
国存有歧见。那么为了顺应和符合以美国为主导的世界反恐大方向，中国在反恐防扩和对美关系等问
题上是否也需要作些相应的甚至根本性的战略调整呢？对于这些重大问题看来似乎很有探讨的必要。 
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（1150字） 
-
.
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从小布什大选获胜看美国保守主义由旧到新的发展规律
吕加平
(2004年11月5日)

一、新保守主义与旧保守主义
在刚刚结束的美国总统大选中，现任总统小布什不论在选民票数上还是在选举人票数上都超过了民主
党总统候选人克里，最终赢得了选举的胜利而获得了下届总统的连任。这个结果清楚地表明，以“9.1
1”恐怖事件为转机，小布什的共和党政府以保卫美国国家安全为第一国策而全力进行反恐战争的新保
守主义，已为多数美国选民所认可和接受，并已成为美国社会甚至今后世界走向的主流，在小布什未
来四年的执政期间将会继续予以全力贯彻实施。
所谓新保守主义，它是从过去旧的保守主义那里延伸发展来的。而所谓旧的保守主义，其要旨是，当
世界各大国和国家集团发生霸权利益冲突以至爆发世界大战时，美国采取不参与不卷入的保守与孤立
政策，并推动对方之间的矛盾与争斗，甚至发生战争，自己则坐山观虎斗，不使危机和战祸波及自身
，以维护和确保美国的安全。然后待对方两败俱伤时再插手进去，参与其中，渔翁得利，并趁势扩展
势力和夺得霸权，也使美国获得更大范围的安全。美国在一战时是这么做的，在二战前和二战初对德
意日法西斯所采取的绥靖主义、孤立主义政策，更是这种保守主义的典型表现。
通过二战前和二战初期的保守主义以及二战中期、后期的参战夺地和二战后的趁胜扩张而迅速强大并
成为西方世界霸主，为防止在战胜德日法西斯后迅速军事崛起的苏联及其阵营的争霸扩张势头，采取
了与其进行军事对抗、军备竞赛但并不实打的冷战政策，以保住美国在资本主义世界中的霸主地位和
自身的国家安全。因此就美国而言，要战不战的冷战，也是一种为保卫自己和盟友安全而以攻代守的
保守主义表现。而在苏共垮台苏东解体后已获安全的美国又趁胜而跃，东扩北约，收纳东欧，分化瓦
解独联体，打压、削弱和分裂俄罗斯，并通过海湾战争和科索沃战争进一步扩张势力，成为雄居于整
个世界之上的超强霸主。
勿庸置疑，现在小布什以反恐“圣战”为旗帜的新保守主义，其把美国安全放在首位而予以全力保卫
的色彩更浓、目标更鲜明突出了。
二、美国保守主义三个时期的三种不同表现方式
由此人们可以看到，美国在二战时期、冷战时期和现在所处的后冷战时期这三个时期，其以保卫美国
安全为第一重要的保守主义有三种不同的表现方式：
1、二战时期是先对法西斯侵略扩张和战争采取不参与不介入的保守孤立态度，甚至对德日法西斯纵容
姑息、祸水东引和西推、嫁祸于人的绥靖政策，竭力妥协退让、坐观虎斗、明哲保身。直到欧亚大陆
沦陷、英国危急求援和德国侵苏已显败势之时才进行援助和出兵参战，然后趁胜夺得西方世界的霸主
地位；
2、冷战时期一开始就和苏联作军事对抗、战争对峙，对苏联进行全面包围和战争威胁，而苏联也在对
美国、盟友及整个西方世界进行威胁、扩张和备战，所以美国时时准备一旦苏联发动核战争就立即快
速反应，先发制人地予以大规模核报复反击，以这种守攻参半的保守主义保全自己和盟友的安全。直
到苏联及其阵营解体、美国已获安全后才放弃此战争计划，结束冷战，并以软硬两手趁胜扩大战果，
夺得整个世界的霸权而成为一超独强的单边霸主；
3、现在的冷战后期小布什所实行的新保守主义则是，以美国的安全为第一，以美国的意志为意志，以
是否援美反恐来划线，不去刻意求得盟友支持，甚至不惜盟友反对和发生分裂而全由美国说了算，一
上来就以“有罪推定论”对威胁美国安全的恐怖组织和“邪恶”国家以及可能非法拥有和扩散大规模
杀伤性武器的“无赖”国家，实行人权高于主权和先发制人的军事压迫和战争打击，并在这种反恐高
压和反恐战争中加速扩展和全力加强自己的单边实力和对整个世界的控制能力。
由此可见，为获安全的美国在一战二战时期是一种先予妥协退让的被动式保守主义，冷战时期是守攻
参半、以攻代守的半被动半进攻式保守主义，现在的后冷战时期则完全是先发制人、主动进攻式的新
保守主义。
三、小布什为保美安全的新保守主义反恐战争一定会获胜
美国的保守主义在这三个时期之所以会采取这三种不同的表现方式，主要是因为美国每次经过先保守
后跃进的发展方式使美国由弱变强再变超强的实力变化，以及对世界越来越大的控制能力和控制范围
造成的。比如冷战时期半守半攻的保守主义与二战前和战争初期完全退守的旧保守主义的不同之处主
要在于，旧保守主义时的美国其实力还不足于胜过所有西方大国，势力也还不能控制欧亚和整个世界
，美国又远离欧亚世界经济中心和战争策源地，所以可以采取不参与不介入的保守主义绥靖政策隔岸
观火，坐观虎斗，躲而避战，求得安全；而二战后美国已成为力量强大的西方世界霸主，直接控制和
作用着除苏联阵营以外的世界各地，然而其对手苏联拥有可与美国相抗衡的强大军事实力，美国所掌
控的西方世界又与苏联阵营相接壤，双方又有导弹核武器可作中远程核战争较量，美国已无法躲避苏
联华约的扩张和威胁，只得采取要打但不能打也不敢打的攻守参半、以攻代守保守主义冷战战略相对
抗，才能抵挡和遏制住苏联扩张争霸攻势而保住自己和盟友的安全；
再比如，在冷战结束后，苏联解体和俄的衰弱使实力超群的美国成为整个世界无人可敌的霸主，没有
任何国家再可以从外部主动进攻美国，只有那些美国控制薄弱地区内的恐怖主义组织和所谓“流氓无
赖”国家用恐怖袭击和扩散大规模杀伤性武器才能挑战美国权威和威胁美国安全，而因为美国已经具
有超强的实力和能力，也就可以采用先发制人的进攻性战争手段将其摧毁和消灭，以确保自身安全。
在这次总统选举中由于共和党大获全胜，小布什在现今的后冷战时期把保卫美国安全放在一切政策之
首位的这个新保守主义战略，即以恐怖主义为主要敌人，以反恐战争为主要手段，以确保美国安全为
第一目标的新保守主义，不仅已经得到美国多数选民的认同，并又得到已经同美国一起反恐打伊的盟
友和将会转变立场去支持美国反恐打伊的盟友和朋友的帮助，今后必将竭尽全力地贯彻实行，并组成
以美国为领导的全球反恐统一战线，采取美国式不对称的以强克弱手段，先发制人地猛烈打击和扫除
恐怖主义大敌。因此，根据美国保守主义由旧到新这三个历史时期三种不同表现方式和每次采取先保
守后跳跃的模式而使美国由弱变强到超强的发展规律，完全可以预见，高举国际反恐大旗的美国，一
定会像二战时战胜德意日法西斯主义、冷战时战胜苏联专制社会帝国主义那样赢得反恐战争的胜利。
而在扩大胜利战果的过程中，又必将会像一战二战结束后和冷战结束后趁胜跃进那样，对世界各地各
国进行更大规模的单边扩张和美式民主改造，并在这种更加全球化的特大扩张、改造和选定新的敌人
目标并予以打击的跃进进程中，使美国更加强大，并逐步实现由美国单边主义为主导的统一世界目标
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　(2700字)                                         


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打倒修正主义，还我社会主义
纪念邓小平诞辰阳100周年
看中国修正主义头子在否定文化大革命后是怎样复辟资本主义的?
一．文化大革命的起因及发展概况
    昔日宋苏洵在《辨奸论》中有言：“事有必至，理有固然，惟天下之静者，乃能见微而
知著”，诚哉斯言也。借古观今，毛主席运用马克思列宁主义高瞻远瞩洞察一切，在取得革
命胜利后，建立了新中国，但国际国内的阶级斗争仍然存在，国际上帝国主义亡我之心不死，
国内混进党内的修正主义分子散布“阶级斗争息灭论”，妄图欺骗麻痹人民。毛主席有鉴于
此，先是对苏修开展了九评，后对自己国内提出了在无产阶级专政下还要继续革命，就及时
告诫全党和全国人民在社会主义建设时期还存在着两个阶级两条道路的斗争，存在着资本主
义在z中国辟的文献性。“要警惕出修正主义，特别是在中央出修正主义”。“要特别警惕
赫鲁晓夫那样的个人野心家和阴谋家；防止这样的坏人篡守党和国家的各级领导”等等。    
    因此，他亲自组织制定发动了这场“文化大革命”。文化大革命它包括抓革命促生产的
“生产斗争”；它包括打倒党内走资本主义的当权派的“阶级斗争”；巩固无产阶级专政就要
搞两个“决裂”：与私有制和私有观念的决裂，它包括技术革新，技术革命和破四旧(意识形
态的革命)，所以叫文化大革命，同时要“斗私批修”。文革是一场触及人们灵魂的大革命。
触及一下自己的非无产阶级思想、作风，与私有观念决裂。搞“文化大革命”是在无产阶级
专政下继续革命的一种尝试，也是一次伟大的实践，它的大方向是正确的。它一是要讲阶级
斗争，二是大搞群众运动靠这两条发动起来的。他的重点就是针对党内走资本主义道路的当
权派即修正主义。
    这里我们应该知道，当时不是毛主席想当然提出要搞文化大革命，而是被逼迫的。请同
志们回顾一下历史，党内修正主义分子早就趁毛主席在退居二线后把他孤立起来了。不是吗，
他们为什么把北京搞成一个“针插不进，水泼不进”的独立王国，人民更不会忘记毛主席还
进一步作了一首“久有凌云志，重上井冈山”的诗词，最后也只有到上海去发动了。
    这正说明了搞文化大革命事有必至理有固然，毛主席身居高处，乃能见微而知著。不仅
识别党内内奸，而且提出解决内 奸的办法即“文化大革命”打倒党内走资本主义的当权派。
因此我们认为这场文化大革命是正确的、英明的、伟大的，同时也是必要的和非常及时。
  正当文化大革命轰轰烈烈的时候，党内走资派却怕得要死，恨得要命，对 敢于起来造反
的革命群众视为洪水猛兽恨之入骨，必欲置之死地而后快。 因此党内走资派阴谋制造事端，
颠倒是非，混淆黑白，挑动群众斗群众，转移斗争大方向，从而保护了他们自己。人们不会
忘记那场斗争的教训，走资派当时拉拢—派打击 另一派，  造成了一 方面是“群众斗，斗
群众，群众斗群众”，另一方面是“走资派，派走资，走资派走资” 这样一个混乱局面。这
时，毛主席及时地识破了他们的阴谋，公开发表了“我的一篇大字报”《炮打司令部》。一
针见血地指出：“在五十多天里，从中央到地方的某些领导同志却反其道而行  之，
站在反动的资产阶级立场上  ，实行资产阶级专政，将无产阶级轰轰烈
烈的文化大革命运动打下去，颠倒是非，混淆黑白，围剿革命派，压  
制不同意见，实行白色恐怖，自以为得意，长资产阶级威风，灭无产
阶级志气，又何其毒也”。这就大大揭露了走资派搞修正主义的狰狞
面目。修正主义头子眼看自己的阴谋暴露，但不甘心于它们自己的失
败，于1967年又搞了个“二月逆流”，把敢于起来造反的革命同志统
统打成反革命。当时在成都和重庆一夜之间把十多万群众抓捕丢进监
狱，…在全国何止上千万之众。其余，凡是对参加那次“文化大革命”
造反派的革命干部和革命群众，通知他们办各种形式的学习班，搞人
人过 关 ，变待问题，这就更不用说了。这时毛主席又一次指出“对广
大人民群众是保护还是镇压，—是共产党同国民党的根本区别，是无产
阶级问资产阶级的根本区别，是无产阶级专政同资产阶级 专政的根本
区别”。这又是两个阶级、两条路线、两个司令部反复斗争的实质。
之后毛主席仍然宽大为怀，对—个人犯错误不是一棍子打死，而是允
许他犯错误，也允许他在工作中改正错误，从新安排他的工作，然而
修正主义头子曾多次作检查，承认错误，向党中央、毛主席保证自己
“永不翻案”， 但事实上并非如此。当他在国务院担任分管生产工作
的同时，在全国刮起一股“右倾翻案风”。这时毛主席再一次指出“永
不翻案，靠不住”，同时又进一步指出“翻案不得人心”。这话却不幸
而言中。他后来打着改革开放的旗号背叛马克思列宁主义、背叛中国
共产党，向无产阶级革命进行反攻倒算，复辟资本主义，给广大的劳
动人民带来了无穷无尽的灾难，更加引起全国人民的愤慨。
二，修正主义头子翻文化大革命的案，算文化大革的账，在国内又是
怎样复辟资本主义的?    
  当1976年9月毛主席逝世后，修正主义头子以及死不悔改的走资
本主义道路的当权派，认为时期成熟，迫不及待地跳了出来，当时由
于各种因素，使得他重掌政权，打着中国“特色”的社会主义旗号，欺
骗世人，给他自己走修正主义道路蒙上一层遮羞布。借搞“改革开放”
为名行复辟资本主义之实，农村包产到户、城市搞承包，搞股份合作制，搞垮
社会主义的国营企业，瓜分国有财产，大搞圈地运动，瓜分国有土地。
从当家作主的工人手中掠夺财产，化公为私，把好端端的社会主义制
度搞垮。于是就公开提出了以“经济建设为中心”，把大批忠于共产
主义事业的共产党员排除出党，把革命左派关进监狱，在党内不准争
论，在邓氏一言堂，家天下的统治下，然后搞出了一个所谓《关于建
国以来党的若干历史问题的决议》来全盘否定文化大革命，翻文化大
革命的案，算文化大革命的账，并十分轻率地不顾历史事实地说 “文
化大革命不可能是任何意义上的革命或社会进步，历史已经证明文化
大革命是一场领导者错误的发动被反革命利用给党、国家和各族人民带来
深重灾难的内乱”，《决议》还指出“‘文化大革命’被说成是同修正主
义路线和资本主义道路的斗争，这个说法根本没有事实根据。文化大
革命中被当作修正主义或资本主义批判的许多东西，实际上正是马克
思主义原理和社会主义原则，文化大革命所打倒的走资派是党和国家
各级组织中的领导骨干即社会主义事业的骨干力量，党内根本不存在
所谓刘少奇、邓小平为首的‘资产阶级司令部’，对于文化大革命，
这一全局性长期性左倾严重错误，毛汗东同志负有主要责任”。以上
这一系列的论据、论点对其“决议”不能自圆其说，只能说明
了他们对文化大革命的仇视进行全面的反攻倒算。
    在这里我们首先肯定地问答：“文革”不是糟得很，而是好得很，
它对走资派来说确实是一场浩劫。今后还要坚持发展下去；其次越是
诽谤毛泽东思想，毛泽东思想越深入人心，如狂犬吠日丝毫无损于他
的伟大光辉；再其次让人们公平地看看他们在改革开放二十多年来到
底干了些什么？取得的都是什么样的成果?修正主义走资派的所作所
为对谁有利?他们搞的究竟是社会主义或是资本主义?
(1)在改革开放二十多年来，把以毛主席为首的老一代无产阶级革命
家领导下所经历几代人流血奋斗，并为之牺牲创建起来的国有大、中、
小型企业搞垮；并将这些财富用改制转手给新生的资本家，原来是主
人翁的工人领导阶层丧失了赖以生存的工厂，下了岗，失了业，重新
沦为被压迫受剥削的奴役地位。农村原来翻了身的贫下中农，有的失
掉了土地，被当地政府圈去卖给开发商了，有的是在沉重的税赋之下，
被迫弃耕，背井离乡进城打工当苦力卖，在加班加点中断手、断脚，
死于井下、矿山有几多？打工者的奴隶生活谁不知？无论城市农村，
贫富悬殊两极分化，都超过了世界极限，达到了解放前旧社会。生不
起病，吃不起药，读不起书，升不了学，已成为社会普遍现象。相比
之下，国家机关干部和公务人员的工资，年年增加，一升再升，更何
况物价时时上涨，广大劳动人民正处在水深火热之中。有的失业下岗
工人由于生活贫困而自杀者也时有所闻。今天的中国何处不是“朱门
酒肉臭，路有冻死骨”？这还是共产党执政的社会主义制度吗？

(2)  中国社会在大力发展私有制的情况下，这里特别指出的是修正主义
头子提出“允许一部份人先富起来”。这时牛鬼蛇神纷纷出笼，魑
魅魍魉群魔乱舞在“不论白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”的论凋指引
下，全国上下搞得乌烟瘴气。官场上你争我夺、商场中尔虞我泎、新
闻文化导向无耻宣扬金钱至上、唯利是图。现在的青年一代道德沦丧、
信仰全无。犯罪率越来越高，犯罪越来越年轻化。市场上不仅假冒伪
劣充斥市场，而且文艺、文化作品假冒社会主义的政策理论也充斥社
会，假洋鬼子们的“创新”的歪理邪说层出不穷。各级政府官员在改
革开放的旗号下化公为私，大搞权钱交易，损公肥私，贪污盗窃索贿
受贿无处不在，钱亦私有、权也私有，贪官污史何时了？在物质刺激
市场效应下不断滋生和催肥了腐败分子。当时社会上不是出现了一种
民谣吗？  “中国出了个邓开拓，他教人民各颇各”。社会上黄、赌、
毒泛滥引发而生的杀、炸、抢不断，旧礼会的一!切污泥浊水、沉渣泛
起，死灰复燃。难怪有同志说当今社会满目都是假，唯有腐败真。“窃
钩者诛，窃国者侯”。又有人做一幅对联：“打假假打假打假假假假，
反腐腐反腐反腐腐腐腐”。还有一幅对联是：“廿年看改革利在官，富
在商，怨在民，穷在国”，下联是“群众议开放党风败，厂风坏，世
风下，社风歪”。以上说明这难道是它们在搞“特色社会主义”吗？
依我看他们搞的比资本主义还要资本主义。但也可以说他们已经实现
资本主义社会的四化了，这个“四化”不是别的而是：西化、私化、
分化、腐化。
    所有这些，难道是少数几个官员、权威人士、政客和—批御用文
人以及那些编假话的媒体所能掩盖得了的吗？
三．要救中国，要维护中国共产党执政的光荣地位，必须把反翻案反
  复辟的革命斗争进行到底。
    古语云：“是非已分明，善恶终有报，不是天不公，只是时未到”。
上面已经谈到中国修正主义头子，他们的翻案复辟阴谋虽然已经得逞
了，但我们可以断言他们也是不得安宁的，很可能是短命的，只能得
逞于一时，不能得逞于长久。因为人世间有一条不灭得真理，哪里有
压迫，哪里就有反抗，哪里有剥削，哪里就有斗争！代表90％以上人民
利益的一切革命者是不会容忍得，是要起来革命的。 改革开放二十
多年来，人们对走资派他们的所作所为，一言一行，到了忍无可忍的
时候了。全党及全国人民，特别是工农兵群众，经过文化大革命的洗礼
和锻炼，阶级斗争觉悟提高了，眼睛更明亮了，辨得出是非，识别
出真假。有民族自尊心的中国人早已看不惯，中国修正主义者对外投
靠美帝，对内镇压人民，用资产阶级法西斯手段专无产阶级的政、专
广大劳动人民的政。现在修正主义走资本主义道路的当权派一伙人自
以为得意，天下太平了，高枕无忧了，不是叫?清看他们在十六大报
告中暴露出的有三点：①．他们觉得在中国社会主义的政治基础、经
济基础、思想基础和群众基础已经瓦解了，毛泽东思想已渐被人们谈
忘了。真正的社会主义、真正的马列主义作为一种政治力量已基本消
亡了，已经不具备威胁了。②．他们认为资本主义经济体系已基本完
成，资产阶级(官僚、买办资产阶级)已经掌握了国家经济命脉，资
本主义经济已经具有一定的规模和社会基础。③．“调包”过程作为
“和平演变”的一个阴谋手段，二十多年来已基本完成了它的使命，
所以在政治、理论方面完全可以公开表明自己资产阶级的政治纲领和
路线了。    
    可是全国人民，特别是广大的劳动革命群众揭穿他们的阴谋和识
别他们的庐山真面目了。有同志说，现在的共产党，已经从全心全意
为人民服务变成为人民币服务了，变成为少数权势阶级服务的工具
了；(亲爱的人民，我们坚持毛泽东思想的共产党不是这样的)社会
上已经出现了民谣：“党的领导名存实亡，社会主义变了方向，贪官
奸商赛过豺狼，工人农民第二次遭殃”。这就是对他们二十多年来所
谓改革开放大搞复辟资本主义的真实写照和高度概括。经过无数事实
证明，你们说这场文化大革命，斗争的主要对象是打倒党内走资本主
义道路的当权派究竟又错在那里?反之，党内走资派把斗争矛头对准
革命群众，特别是造反派的革命干部和革命群众，反而还有理了？毛
主席曾经在文化大革命中对走资派一个不杀，大部不捉，而走资派反
而大肆抓捕群众，丢进监狱，这是我们识别社会主义和资本主义的一
个分水岭。一句话，对待广大的人民群众特别是工农群众不是态度问
题，而是立场问题，路线问题，是让工农群众重新当家作主，或是沦
为受压迫、被剥削，吃二遍苦、受二茬罪的问题？看他们的态度和立
场是何等鲜明！
  革命同志们，目前我们党和国家已经处在生死关头和存亡之秋，
要振兴我们的民族，要使伟大的中国共产党重放光芒，我们只有高举
毛泽东思想的旗帜为无产阶级文化大革命正本清源。反复辟、反腐
败、反对修正主义对无产阶级革命派的围剿，已经是到了义不容辞和
刻不容缓的时候了。
无产者团结起来，打倒资本主义!还我社会主义!
工人、农民、劳动者团结起来，反对一切剥削和压迫!
团结起来，为生存而斗争!
黄廉 周家喻
2004年8月
.
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社会主义者的坚定信念！ 
流波 

随着历史和现实对人民群众的教育，左派的掘起是历史的必然，是符合人类正义发展的必然！但左派
的真正掘起之前的最大任务就是彻底批驳修正主义思潮给社会主义带来的危害，只有当一般的人们从
思想上真正意识到修正主义对社会主义共产主义运动的危害之时，左翼共产主义运动的时代就真正到
来了！ 

一、左与右含义的变异 
不同时代左的含义稍有变化，比喻说上个世纪三四十年代党内的左就是教头主义、本本主义、盲目主
义，是没有搞懂问题的机械热心主义，这个看法与左的实际比较相符，也符合历史事实。而今天被冠
之以“左”的意思大概是说的上个世纪五六十年代搞的思想教育运动和狂热的建设，主要是讲反右、
大跃进、文化大革命等；改革开放后则指“凡是派”，是坚持主席晚年的所谓“错误”，不与时俱进
搞与西方接轨的改革开放，是保守还坚持搞公有的集体的社会主义计划经济，是讲阶级斗争不知时务
地与帝国主义修正主义做坚决的斗争等等，对于今天这个“左”的逻辑必须由共和国的历史做出验证
、由党的生死存亡做出验证。今天，我们必须为左正本清源，还左以历史的进步的本来面目：左就是
代表事物前进的方向、代表着正义的事业、代表着广大人民的根本利益、代表着坚持马列主义毛泽东
思想、代表着与帝国主义和一切反动邪恶势力做坚决的斗争！ 
而历史上右的实质就是逆历史潮流而动，向反动势力投降，与封建主义、资本主义、帝国主义沆瀣一
气。今天的右倾机会主义者们打着改革开放的幌子、打着马列主义毛泽东思想的旗号、干着敌对势力
想干而干不了的行当、干着摧毁社会主义基业的大事，对帝国主义卑躬屈膝，崇洋眄内，活生生要将
中华又一次拖入火坑！ 
今天的中国大陆还是共产党领导，但从骨子里最想推翻搞垮这个政权的是右派，西化汉奸者不要说，
国外反华势力就更不用说了。为什么，因为不管你今天的共产党与主席那一代铁骨铮铮的坚定的共产
主义者比起来是显得温顺尔雅了许多，但它毕竟还是共产党嘛！要完全达到右倾西化汉奸们心目中的
帝国主义的附庸的中国这样的目的还有大的距离嘛！而真正的左派呢，眼看着右倾西化势力猖獗、眼
看着帝国主义横行、眼看着社会主义的成果被一天天吞食掉、眼看着党的性质一天天蜕变、眼看着翻
身的劳苦大众又回归到被压迫剥削的境况中去，能不疾心痛首，能不忧心如焚，多么希望自己的党重
新找回人民的感觉，从被帝国主义、修正主义、西化思潮所欺骗和毒害中惊醒过来！这就是今天中国
左右对共产党统治的真实态度！ 
认为“左”就不举张改革开放，好象改革开放是右的多么与时俱进的功劳，这样的认识太肤浅。改革
开放是冷战结束的必然结果，如果按主席正确的社会主义路线的改革开放，那就是实行集体的公有的
改革开放，而不是今天搞私有的与资本主义按轨（鬼）式的这种改革开放！这两种改革开放的结果是
迥乎不同的。比喻一个工厂还是党委集体领导下的国有公有的，同样有外资、侨资、台资来投资，你
投资但不能改变工厂的社会主义公有的集体的性质，我们同样得到了发展，参与投资方也同样赚了钱
；但后者却一定要把工厂改制成私有的民营的或所谓股份制的，用所谓的改革开放的一些政策将工人
的工龄买断迫使工人成为雇用的打工者。总之，左右都会改革开放，只是改革的方式完全不同，从而
是中国这艘社会主义的航船是向着资本主义靠拢还是沿社会主义道路进发。今天中国的现实矛盾就是
道路问题的突现！前段围绕郎咸平教授关于国有企业改革的问题，其实质就是走什么道路的问题，左
右自然分明。 

二、澄清迷雾，面向未来 
辩证地分析主席晚年的思想，正确认识文革，与我们今天是否能真正走到社会主义道路上来是密不可
分的。文化大革命是史无前例的群众大思想教育运动，不仅在中国、在全世界也产生了前所未有的影
响，使全世界左翼运动风起云涌，在共产主义运动史上留下生动的篇章！但风云突变，随着一代社会
主义共产主义运动的历史巨人毛泽东的仙逝，修正主义思潮泛起并占据主要地位，外加帝国主义加紧
和平演变，社会主义倾刻间土崩瓦解，帝国主义从此横行猖獗至今更一发不可收拾。特别是反思中对
过去的革命运动和建设进行冷嘲执讽、极尽污蔑之能事，从此社会主义、计划经济、公有制成了人们
的笑柄加仇视！这也是今天社会主义在思想上迷惑、理论上误入歧途的重要根源！本来一场大的群众
运动，出现过火的行为、出了一些乱子，也不可避免，认真思考总结是十分必要的；但由此不看其主
要的动机和方向，进行全盘的否定就不符合历史的逻辑了。你只要跳出常规思想宣传的误导思维，认
真的想一想，江青到底干了什么？！年轻时投身革命，上海滩摸爬滚打于流氓文艺中雅而不浊，奔赴
延安意志坚定向往光明意气分发，跟随泽东转战陕北巾帼英姿飒爽，端庄娴熟革命样板文艺才能尽显
，不拉帮不结派正义言辞得? 
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咚枷肷嫌涝渡喜涣说荡巍?
对今天被右倾西化者搞出搞乱的不少问题要有清醒的认识。 
说主席时代就是穷，今天就是富，那红军过雪山还吃草根哩，这是典型的胡诌和不懂辩证法。六十年
代的生活比五十年代好；七十年的生活比六 
十年代好（杂交水稻已普遍）；八十年代的生活整体上比七十年代有进步，但社会开始大乱，八十年
代初就有了第一次过去从未听说过的严打，几十万青少年送入了“天堂”；九十年代的日用品已大大
丰富于以前了，但吃的东西由于饲料中各种危害物的产生，东西是远远没有过去的好吃了，今天的孩
子吃的是激素、注水肉、什么都有了假，作孽！ 
只讲经济的发展，中国近代以前的几千年都是执人类文明牛耳，岂不是可以说这样的封建社会就不是
剥削社会了，就不要推翻了；同样，今天的一些资本主义发达国家因为历史上惨无人道的世界性掠夺
或是利用他们制定的不平等的政治的经济的所谓游戏规则早就成了不只是小康而是发达国家了就不是
剥削国家了就不应该去进行社会主义革命去推这个不合理的社会呢？沿这样的思路走下去，不是明显
的要丢掉马克思主义的阶级分析的方法，就是不要搞社会主义共产主义了吗？主席早说没有革命的理
论就没有革命的运动，理论上的模糊是导致社会主义实践走向歧途的根源！ 
说国有企业这也不行那也不行，种种不实之辞完全是资产阶级精英们造谣蒙蔽广大人民。国有企业本
来好好的，国有企业的工人阶级是当家做主的，工人的各方面的利益，包括住房、医疗、就业是社会
主义国家主人翁的起码权益；但私有化式的改革开放，把这些劳动人民、工人阶级主人翁的利益当着
包袱来对待，制定的政策让国有企业与私有化私营企业同等竟争，这究竟是国有企业不行还是你的政
策要将国有企业逼死，这是显而易见的！打个比如，一个好好的丁壮男子，你用蒙汉药将他药倒，完
了就搞到医院去打点滴，还造谣说这个人生了不治之症，叫你在医院死不了也活不成。然后说有个办
法，就是资本主义股份制，一股，就到了私有化了，原来目的就在这！下岗工人也是，工人们本来好
好的，现变着法子将他们逼下岗，又再搞什么第二就业，这是没事找事干吗？不！是改变国有性质，
让工从变成雇拥劳动者，这才是反复折腾的目的。 
而在这个必制过程中，国有资产冠冕堂皇地转移到一小部分人的手中，腐败只是这种机制所产生的一
种社会必然效应而已！再进一步说今天社会的大部分毛病都是资本主义化、市场经济化的必然恶果！ 
精英们今天常吵吵嚷嚷的要深化政治体制体制，因为经济体制向资本主义已改制得差不多了，该分的
、该卖的、改股份的都到了位。在这个政治体制的改制问题上我们是不能糊涂的：就是向资本主义方
向改还是向社会主义方向改？向社会主义方向改就是党要猛醒，用毛泽东思想重新武装，总结过去的
一些经验，使中国再回归到社会主义道路上来；另一种就是彻底向资本主义改制，今天在台子上嚷着
改制的一些精英们恐怕是后面这个意思，也是西方愿意看到的意思。 
说说朝鲜。两个坚定的社会主义国家朝鲜与古巴不仅要经受�