. ------------------------------------------------------------------- 《人民春秋》电子月刊 2004年1月15日 总第四十五期 目录（rm0401a,b两个文件） 【纪念毛泽东110专栏】 毛泽东日倡议书（再登） 旗帜网 毛泽东与中国五十年（下） 吴志明 论“以阶级斗争为纲”（下） 马宁东 毛泽东遗产的中国与世界意义（三） 谭伟东 我眼中的毛泽东--毛泽东的女儿李讷访谈录 中央文献 民间纪念毛泽东热 综合 毛泽东是中国历史上最伟大的英雄 西哈努克 宝相佛说东方乘为人民服务妙明真心经 光明遍照 一个青年人对毛泽东的认识过程 zt 毛泽东是我们的未来，而不是我们的过去 张广天 毛泽东论社会主义革命的新形式（二） 水陆洲 【批邓批江】 党内通讯 YYY 【文革评价】 山东省济宁地区文革传记（六） 雷运河 【今日工农】 北京警方宣布逮捕两名组织百人在天安门闹事者 中新网 谁的眼泪在飞？ 浪子 “讨薪日记”我要继续写下去 南方都市报 井喷：我是重庆开县人，我有话要说 博讯 辽阳工运领袖姚福信、肖云良狱中重病 综合 【工农斗争】 工人阶级革命斗争方式选择的探讨 工言 【台湾问题】 台湾民意转向 中央社 美报：美国应利用台海战争解决中国问题 转贴 台湾"公投"问题系列选 吕加平 现在打台湾，共军必败 两岸 【时事评述】 伊拉克将宣布建立全国的抵抗阵线 人民网 人民必将推动历史的前进 大虫 出版单位：毛泽东学会 订阅: To: renminchunqiu-request@maostudy.org Subject: subscribe 投稿、来信：editor@maostudy.org 网址：http://maostudy.org FTP: ftp://maostudy.org . ------------------------------------------------------------------- 关于将12月26日法定为国家纪念日——"毛泽东日"——的倡议书 中华民族从来就是一个聪慧、勤劳、勇敢的伟大民族。上下五千年，英雄万万千。 在人类文明的长河中，始终奔腾着中华民族杰出贡献的巨浪。只是到了近代，由于 内外黑暗势力的压迫，中国落伍了，中华民族屡遭侵略和摧残，中国人民备尝屈辱 和磨难。百年魔怪舞翩跹，长夜难明赤县天…… 由于毛泽东，中华民族再也不是任人欺凌的民族了，中国人民站起来了，作为国家 和自己命运的主人，创造着自己的文明幸福。 由于毛泽东，中华民族以醒狮、腾龙般崭新的姿态雄踞于东方，卓立于世界民族之 林。我们的朋友遍天下，我们的敌人战兢兢。 毛泽东——这就是黑暗中国的终结，这就是光明中国的开端。 作为中华民族最伟大的民族英雄，作为中国工人阶级和中国人民的最杰出的代表， 作为中国社会主义现代化建设的奠基人，毛泽东是一座永不朽的丰碑。 作为中国共产党、中国人民军队和中华人民共和国的主要缔造者，作为国际公认的 改变了世界面貌的世纪伟人和千年伟人，毛泽东是一面永不落的旗帜。 作为伟大的政治家、战略家、理论家和实践家，作为哲学大师和文化巨匠，领中华 文明之真谛，吸西方文明之精华，开启东方复兴与人类进步之新纪元，毛泽东和毛 泽东思想的影响超越时空——属于过去，也属于未来；属于中国，也属于世界。 毛泽东最尊重人民，人民最尊重毛泽东。 身为人民的领袖，他慨然高呼："人民万岁！"他执着揭示的真理是："人民，只 有人民，才是创造世界历史的动力。"他笃信人民的伟力，断言"帝国主义和一切 反动派都是纸老虎"！ 身为翻转乾坤的胜利者，他昭然申明：这只是万里长征走完了第一步。他谆谆告诫 自己的同志：务必谦虚谨慎、不骄不躁；务必艰苦奋斗、继续奋斗—— 绝不能让资产阶级的糖衣炮弹击倒！他为共产党人和一切国家公职人员确立的不可 移易的最高宗旨是："为人民服务"。 毛泽东的英名，是人民的象征，中华民族的象征，人类进步事业的象征。人民热爱 毛泽东，就是在确证自由和幸福；中华民族推崇毛泽东，就是在争取强盛和尊严； 世界上一切被压迫民族和被压迫人民敬仰毛泽东，就是在追求光明和进步。 毛泽东的英名，让人民感到导师般可敬，同志般可亲，战友般可靠。他给人民以信 心和勇气，使人民的事业走向胜利；他让一切人民的敌人感到恐惧，使一切反人民 事业的倒行逆施陷入破产。 正因为如此，自毛泽东逝世以来的二十七年中，年年岁岁，每逢毛泽东的诞辰和忌 日，中国广大人民群众都会踊跃地参与或自发地举办各种纪念活动，世界各国人民 和进步人士也举办大量纪念活动。 正因为如此，近年来，越来越多的工人、农民、战士、知识分子、实业界人士、国 家干部乃至老一辈革命家，纷纷通过各种形式、各种渠道， 频频呼吁将毛泽东的诞辰设定为国家纪念日。 有鉴于是，时值纪念毛泽东主席诞辰110周年之际，我们郑重倡议：通过全国人民 代表大会立法，将国际公认的世界历史伟人、中华人民共和国的立国之父毛泽东的 诞辰——12月26日—— 确立为国家法定纪念日，定名为"毛泽东日"(或全国人民代表大会审议定的其它 合适节日名称）；并法定放假一天，以便于各界举办缅怀纪念、学习研讨、表彰庆 功活动；纪念活动的主题应是：学习和发扬毛泽东同志等老一辈革命家为祖国、为 民族、为人民矢志奋斗的崇高精神和高尚品德，坚定不移地把他们开创的、几代共 产党人持续为之奋斗的社会主义— 共产主义事业继续推向前进。立法的结果载入《中华人民共和国宪法》,世世代代 ，永志不忘；子子孙孙，得绳不肖。 为促进这一立法，我们响应众多老一辈革命家和众多网友的建言，依据宪法赋予的 人民民主权利，依托现代化网络提供的人民民主新渠道，采用网络签名的新形式， 致力于广泛表达民识、民情、民意。 我们恳切呼吁，全国人民代表大会的人民代表们、全国政治协商会议的委员们，充 分访查体认最广大人民群众这一最诚挚、最强烈的心愿，积极参照我国历史传统和 世界各国通例，精心撰写"议案"(人民代表)、"提案"(政协委员) ，鼎力为民立法。 专此倡议。 凡基本认同上述倡议书者，均可直接上网签名，或委托他人上网签名。委托上网签 名者请在网友提供的签名簿上签名, 以凭确认，并适时报送全国人大、全国政协备案。 联名发起倡议的十五家网站： 毛泽东旗帜网站(www.maoflag.net) 工农天地网站（www.gongnong.org/bbs) 乌有之乡网站 (www.wyzxwyzx.com) 昆仑之声网站 (www.klzhsh.com) 中国与世界网站(www.zazhi2.org) 兴华网网站 (www.1911.cn) 中华英雄网站 (www.china-hero.org) 铁血社网站 (www.tiexueshe.com) 龙腾中华网站 (www.520china.org) 小草集网站 (zgxjxc.8d8d.net) 剑虹评论网站 (http://freethinker.51.net) 世界工人论坛网站 (http://goin.to/workersbbs) 东方之光家园网站(eastlight.freewebpage.org) 国际共运网站 (communistwin.goin.to) 谓我自然网站 (http://zhu001.cc333.com) 2003年12月6日 新增联合主办倡议活动单位： 中国晶牛毛泽东思想网（http://www.mzdthought.com） 北京天行健经济技术研究所(010-67708794) 中国·国际科文网(www.kewen.net) 中国817网(http://www.china817.com) 岁月人生工作室(http://www.51cdv.com) 新青年论坛(www.xinqingnian.net/bbs) . ------------------------------------------------------------------- 毛泽东与中国五十年（下） 作者: 吴志明 作者简介:21岁 土木工程专业学生 志向参军 当我们尝试重新评价毛泽东时代，必然无法回避他晚年所犯下的错误。其实这样 说似乎把那些历史事件的责任全部推到他的身上，我认为那并不公平，尽管毛泽 东的责任不可推卸，但作为整个民族的反省难道不是更加重要吗？历史的必然性 与偶然性永远交缠在一起，正如在亿万中国人中必然会走出一个毛泽东带领他的 人民重建自尊，那么在民族崛起的过程中必然地要经历各种劫难，这不是毛泽东 或某一个人能够改变的，因为这是历史的宿命，也是追寻理想的征途上必然付出 的代价。 马寅初与"新人口论" 1957年7月3日，马寅初发表了着名《新人口论》。指出我国最大的矛盾是人口增 长过快而资金积累太慢，主张把人口控制起来，使消费比例下降，这样就可以多 积累一些资金用于发展重工业和科学研究，加速工业化进程。但他的"新人口论" 很快便遭到批判。《新人口论》无疑是真理，但在当时的环境下它是否具有执行 的迫切性或可操作性呢？首先，在生产力相对低下的中国，人作为最大的资源无 论在战争中还是建设中的作用都是不容忽略的。而这些看似取之不竭的人力资源 的几乎都是来自中国土地上广袤的农村，莫讲要在拥有几亿人口的农村强制推行 计划生育的难度有多高，即使能够成功推行它的成效也必须在十多二十年后才能 够体现。 其次，出身自农家的毛泽东切身体会到千百年来农民的宿命都是守在 那一小片土地里终其一生，他们没有机会生活在五光十色的大城市里，没有退休 金，没有机会享受国家提供的公费医疗，年老后唯一的依靠便是家中的子女。而 且在农村里养育一个孩子成本跟养一只小猪差不了多少。毛泽东又怎么会忍心为 此而剥夺农民年老后唯一的依靠呢？毛泽东十分清楚到是农民的巨大牺牲铺就了 革命成功的道路，但当革命成功后却又一次让他们作出牺牲，这是一生都对农民 怀着深厚感情的毛泽东所绝对不允许的。事实上，在毛泽东逝世前的文革后期已 经开始有计划地推行计划生育政策，因为六十年代初期的生育高峰所带来的影响 已渐露头角。"错批一个人，多生叁亿人"、"一个人的错误要一个民族用一个世纪 去弥补"等类似的说法似乎已经成为毛要对今天中国巨大人口的现实而必须担上的 责任的论断，我不敢说不对，但我只是想说无论我们任何一个人站在当年毛泽东 的位置上时都未必能够作出更好的决定。 大跃进 "大炼钢铁"、"万斤田"、"十万斤田" …… 似乎成为大跃进的标志。用今天的目 光去看待那一段历史总带有一种荒谬得难以理解的色彩，那个时代的中国人，从 最高领导人到农村里的一个普通的农民都对一个伟大的理想坚信不疑。尽管荒谬 ，尽管讽刺，但我觉得绝不可笑，假如那些嘲笑的人们稍微了解一下那个时代的 背景以及中国人为之而付出的代价的话。 1957年，第一个五年计划胜利完成，工业总产值比1952年增长128.6%，五年合计 钢产量1656万吨，等于旧中国从1900年到1948年49年间钢的总产量760万吨的218 %，煤产量达到1.31亿吨，比1952年增长98%；产业结构发生新的变化，在工业总 产值中，工业产值所占比重由1949年的30%提高到56.5%，重工业的比重由26.4%提 高到48.4%。1957年粮食产量达到3901亿斤，棉花产量达到3280万担，都超额完成 计划。 但毛泽东"只争朝夕"的气概并不满足于这个速度，他一生中所有伟大的 成就都离不开人民尤其是占中国人口绝大部分的农民阶级的支持，特别是在朝鲜 战场上那支信奉毛泽东思想的农民军队击败了世界上最现代化的军队这更令他坚 信"人"可以创造一切奇迹，因此自投身革命以来所一直酝酿的强国梦便有了实现 的物质条件，那就是人--六亿五千万的人！ 1958年，是一个几乎可以让中国过去数千年历史都黯然失色的年份，但同时也是 一场巨大悲剧序幕。 1957年，中国的钢产量是535万吨，58年2月，在全国人民代表大会上，经济计划 部门在对原来的保守思想作了检讨之后，大胆地将1958年的钢产量计划定为624. 8万吨，但到５月份，这个指标被提高到800至850万吨，不到一个月，毛泽东又一 次将1958年的钢产量提高到1070万吨，是1957年的一倍。 1958年8月北戴河中共中央政治局扩大会议讨论并批准的《关于第二个五年计划的 意见》，提高了奋斗目标，提出可以在第二个五年计划期间完成我国的社会主义 建设，可以为向共产主义过渡创造条件，到1962年建成强大的独立完整的工业化 体系，在若干重要产品和产量方面超过英国，赶上美国。据此，《意见》提出农 业总产值五年增长2.7倍以上，1962年粮食总产达到15000亿斤，棉花15000万担， 钢8000万吨，煤9亿吨，棉纱1600万件，五年基本建设投资3850亿元，重大建设项 目1000个以上。 "1958年８月北戴河会议的公报，毛泽东发出了战略转移的命令： 农业战线的伟大胜利要求工业战线迅速地赶上去……工业的中心问题是钢铁的生 产和机械的生产，而机械生产的发展又决定于钢铁生产的发展。根据当前全国人 民对钢铁的巨大需要和对钢铁生产的巨大努力，根据钢铁冶炼设备正在逐日增加 和迅速投入生产的情况，钢铁生产的飞跃发展是必要的和可能的。 为了打赢这 场只有四个月时间的钢铁翻番仗，毛泽东委派他最得力的助手周恩来担任钢铁大 跃进领导小组"的组长；周恩来又将他的８位副总理全部投入这场战斗。兵分八路 ，每人监督和负责一个地区的炼钢运动；人民日报发表评论员文章，要求全国的 舆论工具把宣传的中心从农业转向钢铁……" --赵启强《毛泽东扼住了历史的咽喉--1958年纪实》 　　 1958年，整个中国大地都沸腾起来，变成一个巨大的工地，从城市到农村，从学 校到田野到处都是热火朝天的人们，到处都是土高炉，农民放下手中的农活，学 生放下手中的课本，全部投入到这场浩浩荡荡的大生产运动之中。其场面之壮观 ，人民的高度组织性与自觉性是有史以来任何政治家和历史学家都无法想象的， 而这只有毛泽东才能够做到，也只有在他领导下的中国人--这个几千年来都是最 温顺臣民的民族才能够做到的奇迹。 当然，真正的奇迹没有发生，但随之而来 的是包括毛泽东在内的所有领导人都没有估计到的巨大灾难。正因为1958到1959 年间对工业大量低效甚至无用的投入而忽视农业生产导致粮食的大面积失收（同 时的各种各样的"政治卫星"掩盖了事实），而以1960年的春荒开始的叁年自然灾 害瞬间把中国人从理想的天堂拉回了人间。１９６０年的粮食产量比翻番前的１ ９５７年还低了２６％仅1.4万亿吨，为建国以来的最低水平；而重工业的年下降 率则是世界经济史上的奇迹…… 还有一个数字极少被人提到，那就是在从1960年 到1962年叁年困难时期中饿死的人口总数达到2000至4000万。2000至4000万，这 究竟是一个什么概念，八年抗日战争中国伤亡了约3500人，而一次灾荒就夺去了 几乎相同数目的生命，这里面又绝大部分都是农民。天灾也好，人祸也罢，死去 的数千万农民却是历史永远无法忘记的伤痛。而事实上没有任何人公开为这次运 动所造成的后果负责，也没有人给予那些死者的家属一个讲法,更奇怪的是这次中 国历史上最大的饥荒并没有造成任何有影响的政治或社会动荡。 "1959年底，几名休探亲假的警卫战士，奉命调查和汇报农村实情。他们带回来农 民吃的糠菜窝头。一路上窝头已经捂馊，交到毛泽东手中时，毛泽东受到震动。 他用颤抖的手掰开窝头分给我们身边的工作人员："吃。这是农民的口粮，我们每 个人都要吃……" 　　 我分了一小块，放进嘴里，嚼啊嚼，就是咽不下去。这窝头与河南吃的烤面包真 是天地之差。 　　 我想起了马维带来的那个窝头，想起了毛泽东讲的"要想个办法"…… 　　毛泽东独自拿了一个整窝头。咬第一口，他眼圈红了。喉结上下抽动者，有 些噎塞。咬第二口，泪花沾湿了睫毛。咬第叁口，泪水已经哗哗地淌下来。 　 　 他哭了。无声的哭是最沉痛的哭。我相信，他想到的决不止是农民受了苦，他一 定还想到了河南吃的烤面包，在铁路旁的村子里吃的红烧肉，想到了一个领导者 的责任，想到了他的美好理想与严酷的现实…… 　　 1960年是最困难的一年。毛泽东7个月没吃一口肉。常常是一盘马齿宽（一种野菜 ）便充一餐饭；一盘子炒菠菜就支撑着工作一天。我替他按摩时，他脚背踝部的 肌肤按下去就是一个坑，久久不能平复。这是浮肿。周恩来一次又一次来劝说： "主席，吃口猪肉吧，为全党全国人民吃一口吧！"毛泽东摇头："你不是也不吃呜 ？大家都不吃。"宋庆龄特意从上海赶来，亲自带给毛泽东一网兜螃蟹。毛泽东对 宋庆龄始终保持着特殊的尊敬，所以收下了螃蟹。然而，宋庆龄一走，毛泽东便 将螃蟹转送了警卫战士。" --权赤延 《走下神坛的毛泽东》 可以看出作为大跃进的发起者和国家的最高领导人的毛泽东此时陷入了深深的自 责之中，但现实是无情的，那数千万条鲜活的生命成为了一段伟大历史的殉葬品 。但大跃进并非全是荒唐与悲痛，其中也有值得我们称道的成果，比如当年及以 后数十年中在全国各地由各级政府所发动的义务劳动高潮为基础建设节约了大量 资金，具体点说，就是在几乎完全依靠人力的生产环境下，以义务劳动的方式发 动群众建设了大量的水库、公路等，尤其是在西北自然环境恶劣的地区铺设铁路 ，挖掘隧道，架设桥梁等庞大复杂的工程都是由大量热情高涨的解放军工程兵去 完成，其造价之低廉从市场的角度来看绝对是无法想象的。也正因为这些几乎零 劳动力成本的基础建设改变内陆地区交通闭塞的局面，同时也改善了当地的农业 环境。直到今天，在各地农村随处可见的水库很大一部分便是当年的成果之一， 可说是前人种树后人乘凉，但对比起现在屡禁不止的"豆腐渣工程"无法不使人感 慨万千。 尽管那场伟大的运动已经远离我们，即使是亲历者也已淡忘，但当年整个民族为 实现同一个理想时所投入巨大的热情和努力以及为之付出的沉重代价都是不应该 被嘲笑甚至忘却的。 文化大革命 人们对毛泽东时代的记忆都似乎都集中在58年大跃进和文革动乱中的十年。至于 为什么，从当事者的角度看来是因为文革中的混乱和动荡与之前的社会稳定，人 心团结形的局面成强烈的对比，但历史的发展却违背逻辑，令人费解。从历史的 角度看来，文化大革命是中国乃至世界历史的一大迷案，它的酝酿、爆发与瞬间 结束都成为日后无数学者潜心研究的课题。 无可否认，文革是一场灾难，但它 的影响却往往被人夸大。知识分子无疑是这场运动中受难最深重的一群，大量对 社会主义充满信心与自豪的教师、技术人员、专家、文艺工作者受到不同程度的 摧残与折磨，甚至连曾经身为国家主席的刘少奇也被残酷迫害而死，大量的知识 青年被下放农村，形成了一个带有深刻历史烙印的知识群体--知青。在文革后曾 经流行一时的"伤痕文学"便是这个群体在文革中心灵写照。如果我们抛开文革中 复杂的政治斗争、权力倾覆、勾心斗角单纯从运动本身的轨迹去考察可以发现， 同时也是毛泽东所发动的每一次政治运动的特点--那就是斗争的矛头从来没有指 向过广大的人民群众，尽管在历次政治运动中所触及的知识分子与官僚在绝对数 量上难以接受，但相比起占中国绝对人口比例的农民仍然只是一个比较小的部分 。而无论是反右、四清还是文革，运动的重点都是在城市，尤其是在政治氛围浓 重的一些大城市，如北京、上海、南京等，农村的日常生活和生产所受到的冲击 实际要比城市轻得多。今天我们之所以对文革形成的几乎全盘否定的印象那是因 为我们获得讯息的媒体几乎都掌握在官僚、知识分子手里，当然他们对文革的态 度会毫无保留甚至是不遗余力的向大众灌输，而那些对文革持截然不同态度的工 人、农民却因为话语权的贫乏而失去表达意见的机会。当我们再从文革中各种现 象去考察，文革本身最直接的目的就是通过一场自下而上的群众运动去摧毁国家 的官僚制度与党的组织，最终依靠人民群众的自觉自发创造出代表大多数人利益 的政权。而文革的悲剧正是这一过程被四人帮等一类政治流氓所利用，他们在个 人崇拜的幌子下恣意煽动群众的革命情绪，并且制造大量的冤假错案意图攫取最 高权力。至此，毛泽东最初发动的那场带有启蒙精神的政治运动已不复存在，整 个社会陷入一种疯狂与迷乱之中并最终演变成为长达十年之久的浩劫。当年那些 年轻狂热的"红卫兵"们高喊着："革命无罪，造反有理"，把曾经教导过自己的老 师拖出教室施行无情的辱骂，殴打甚至残酷的人身折磨；一个个在革命年代忠心 耿耿的老同志被强加罪名进行揪斗、批判，其子女亲人也被株连受罪，被强迫着 与亲人"划清界线"；而那些出身不正的地富反坏右的子女在文革中则过着毫无权 力的贱民般的生活，那些敢于质疑现实甚至揭露四人帮罪行的知识分子、革命干 部被长期流放、监禁、迫害甚至枪决。这些在文革中不断上演的一幕幕人间悲剧 不禁令人心寒，令人困惑。正如冯骥才先生《终结文革》一文中所说： "而文革，不仅调动了人性的弱点，如人的自私、贪欲、怯弱、嫉妒、虚荣，连人 的优点，如忠诚、善良、纯朴、勇敢，也化为文革的力量。人性的两极都被利用 ，才是中国人最大的悲哀。……" 毛泽东头脑中封建专制的家长意识是的确加剧文革发展的主要因素，但并不是其 发动文革的根本原因。毛泽东晚年的思想中始终认为社会主义不是一个静态发展 的阶段，而作为执政党只有不断保持革命的活力才不会蜕变成为一个脱离人民群 众的利益集团；另一个原因就是虽然农民在革命中是工人阶级的天然同盟，但始 终无法摆脱其阶级局限性，无法领导社会主义建设，而知识分子作为相对独立于 工人阶级的一群身上留有的封建主义遗毒应该被剔除并接受工人农民的教育，对 于整个民族则要求破除一切迷信，包括对权威的迷信，对官僚的迷信，对党组织 的迷信甚至于对毛自身的迷信，可以说，文革是一次尝试改造民族灵魂的实验。 文化大革命积极的一面是摧毁了解放后效仿斯大林模式而建立的官僚主义体制。 把怀疑主义、理性主义、平等主义和个性主义的文化启蒙因素深深地播种到民族 的精神中。但其失败的一面是在摧毁原有制度的基础上并没有建立起具体有效的 民主制度，而始终处于一种粗放式的革命状态，而且文革中的大民主是以牺牲另 一部分人的尊严与人格作为代价。文化大革命不仅是毛泽东晚年错误思想的产物 ，同时也是对整个中国社会一次人性的大检阅，是一个民族在革命的名义下践踏 理性与良知的悲剧。文革是一个巨大的迷，要真实全面地评价它,也许需要在远离 它一个甚至几个世纪之后的某一天方可理清当中的千丝万缕以还原历史的本来面 貌。 我十分赞同冯骥才先生所说的一句话，因为它不仅适用于每一个曾经亲历 文革的人而且更适用于我们整个民族： "一句话，终结文革的方式，惟有彻底□ u实地记住文革。" 结束语 历史的真相告诉我们，毛泽东时代并非传闻中所说的经济裹足不前，相反是一个 高速工业化的过程，即使相比起同时期的任何国家其成就也是有过之而无不及。 我们之所以把邓小平时代与毛泽东时代截然分开，并且给予后者极高的评价只是 因为毛泽东时代从恶劣的国际环境出发把建设立足于国防，重工业，科研等不能 迅速直接提高人民生活水平方面，但那是不得已的选择。而邓小平在相对宽松的 国际环境中开放，大力发展轻工业，将高档耐用消费品引入普通家庭，令到人民 生活水平迅速改善自然得到普遍的拥护。但试想一下，如果没有五十年代的土地 改革将土地分给农民，就不会创造出联产承包责任制，正是由于农业联产承包责 任制的迅速成功，不仅缓解了财政状况，而且节省了一笔进口粮食的外汇，化解 了改革开放初期"洋冒进 "对经济的巨大冲击；如果没有朝鲜战争胜利奠定了中国 的大国地位，以及"两弹一星"的成功使中国拥有足以令对手畏惧的核报复力量， 就不可能有毛泽东时期相对稳定和平的建设环境；如果没有毛泽东时期领导人民 义务修建的大量水利设施，难以想象今天层出不穷的"豆腐渣工程"会对中国经济 建设造成多大负担；如果没有六十年代的"叁线"建设所取得的巨大成就，今天的 "西部大开发"只能是一句空口号；如果没有毛泽东时期建立起完整的工业体系， 如何满足改革开放工农业所需要的大量化肥、钢铁、以及各种化工原料？恐怕国 家的外汇早已耗尽在购买各种大型生产线上面，而再必须经过一段时期的磨合才 能跟上工业发展的步伐。 "罗恩说："许多专家现在相信，到目前为止中国得以如此迅速向前推进的原因是 部分得力于较早时更粗暴的改革，特别是1949年至1976年毛泽东专政统治时期在 枪尖下强迫实施的土地改革措施。人们只主要记得毛泽东时代1960-1961年大跃进 失败之后的饥荒和1966-1976年文化大革命的恐怖政治统治和迫害。但是，特别是 在共产党统治初期的1950年代，中国却得利于土地的重新分配、普及义务教育、 简体字和保健与福利政策以及有助于恢复中国的精神和自尊的其他改革。虽然从 今天来看总是要复杂得多，但是共产党对宗教、迷信、秘密会社、叁合会和宗派 的镇压也帮助中国打破了盘踞地方上的贫穷。哈佛大学经济学家阿马提亚·森是 印度西孟加拉人，他认为：'中国对印度的相对优势是其改革前（1979年以前）奠 基工作的产物，而不是其改革后重定方向的结果。'" --旷新年 《毛泽东：一份沉重的遗产 --为韩国〈进步评论〉作》 今天，面对大量工人下岗，社会弱势群体的日益壮大，社会贫富悬殊的急剧扩大 ，色情、毒品、犯罪的猖獗，各种根深蒂固的官僚腐败、教育腐败、学术腐败、 金融腐败，还有物欲横流造成年轻一代历史民族意识的淡薄，不由得对比起毛泽 东时代，尽管物质生活匮乏，但社会清明，官员廉洁，人民思想纯朴，社会财富 分配比较平均；虽然远未完善但已形成体系的医疗制度为城市居民带来实实在在 的好处已经深入民心，而今天层层回扣下造成的高额医疗费用不知剥夺了多少人 治病的权利；毛泽东时代的初等教育取得的长足发展却在二十多年的改革开放中 被人为摧毁，九年义务教育形同虚设。而教育产业化的提出更加剧了城乡教育的 分化。从一篇网文中我们可以触其一二： "18亿人民币在中国是个什么样的数字呢？据说，"希望工程"十年募捐的总额还不 到17个亿。根据"希望工程"官方网站ｈｔｔｐ:// ｗｗｗｃｙｄｆｏｒｇ/ 介绍 ，在1980- 1990年间，中国有中小学失学儿童和少年大约四千万人，而四百元人 民币就能够支付一个失学儿童完成小学教育的费用。这么算来，18亿元人民币恰 好能够使四千五百万名失学儿童接受初级教育。再加上给清华的18个亿，中国政 府几乎可以还上从1986年起就积攒下的《义务教育法》欠账。（令人不解的是， 《义务教育法》是中国人大制订的法律，教育部凭什么可以将它置之度外，而在 没有人大授权的情况下，毫不吝惜地把巨额资金用来建设"一流"大学？这项政策 的合法性本身就值得探讨，可是北大法学院的教授们是不会为此费心的。） 中国 有几亿人生活在贫困线以下，他们甚至要靠卖血来维持生存。河南省艾滋病大流 行，就是贫民卖血交叉感染的结果。据说一升全血的价格只有350元人民币（见" 人民网"２００２０６０７：老父卖血６年供儿上学，逆子抛荒学业游荡京城）。 那么，18亿元人民币可以购买五千万升鲜血，足以把北大的未名湖灌成血海！" 资料来源：--网络 有一句人所共知的话--绝对的权力导致绝对的腐败！ 改革开放后，商品经济生活的复苏同时也激活了体制内部的毒素，并随着经济的 发展迅速活跃起来。但腐败的根源不仅仅在于制度本身，更可深究到民族的根性 与传统文化的沉淀。从近年来陆续揭发曝光的一系列贪污受贿的案件□中可以看 出其明显的趋势，就是罪犯的权位越来越高，涉及的金额也越来越大，甚至达到 天文数字；各种势力的相互纠缠勾结越来越紧密而且也越来越隐秘。在某些地方 政治体制的僵化以及官僚与资本的同流合污甚至已经到达民怨沸腾的程度。如果 从这个意义上去思考，我们还会有理由全盘否定毛泽东所发动的"文化大革命"吗 ？ □附：近年来部分主要高级官员贪污的名单 典型案例统计表 　　犯罪人　　职务　　　　　　　　　　　　　　判决 　　胡长清　　江西省副省长 　　　　　　　　　 死刑 　　阎建宏　　贵州国际信托公司董事长　　　　　死刑 　　张德元　　湖南国际信托公司董事长　　　　　死刑 　　陈　铭　　北京电子动力公司总经理　　　　　死刑 　　郭子文　　中国煤炭销售公司总经理　　　　　死刑 　　林国悌　　湖南省机械工业局局长　　　　　　死刑 　　李连维　　甘肃省机械工业厅厅长　　　　　１５年 　　谢鹤亭　　广东天龙集团董事长　　　　　　　死刑 　　黄伟如　　湖北国际信托公司董事长　　　　１５年 　　戴天敏　　投资银行湖南省分行行长　　　　　死刑 　　刘宜清　　工商银行湖南省分分行行长　　　　死刑 　　金鉴明　　贵州对外经协办公室主任　　　　无期徒刑 　　郭政民　　贵州省公安厅厅长　　　　　　　　９年 　　康　辉　　人事部工资福利司司长　　　　　１０年 　　褚时健 　　云南玉溪红塔（集团）董事长 　无期徒刑 　　胡建学　　山东省泰安市委书记　　　　　　　死缓 　　曾锦城　　河南省周口地区行署专员　　　　１５年 　　朱胜文　　哈尔滨市副市长　　　　　　　　无期徒刑 　　欧阳德　　广东省人大副主任　　　　　　　１５年 　　铁　英　　北京市人大副主任　　　　　　　１５年 　　黄纪诚　　北京市政协副主席　　　　　　　１０年 　　韩福才　　青海省人大副主任　　　　　　　　８年 　　李效时　　国家科委副主任　　　　　　　　２０年 "但是，毛却是一位天才；在某种意义上，他甚至是洞彻以至试图掌握更遥远的历 史未来的神灵。他的洞察与痛苦，他所奋斗的目标，是远远超越于现实之上的。 因此，在尘埃落定的叁十六年之后，我们惊讶地看到一个新的现实中国向市场 资本主义道路的全面转变。毛生前所曾预言的和试图遏止的"新生资产阶级的兴起 "，"官僚与资本的结合"，"资本主义的全面复辟"，"以及美帝国主义主宰下的全 球秩序"，"国内资产阶级和买办与跨国垄断资本的合流"，"工人阶级以及贫农下 中农社会地位的急剧下落"等等；所有这些当时仅在两报一刊的社论中作为一种政 治语词出现（没有人真正理解），对于毛泽东来说这是他发动文革所欲在历史中 加以遏止的东西，而对大多数人在当时则似乎完全是一种意识形态的神话。但所 有这些，在今天则都已成为似乎强不可摧的铁一般的现实！" --何新《论文化大革命与毛泽东晚期思想》 毛泽东离开我们已经整整27个年头了，他毕生为之奋斗的土地上发生了翻天覆地 的变化，他为我们留下的是一份珍贵而沉重的遗产，是一份承载着民族自尊与自 豪，自立与自强，不屈与抗争的遗产，无论认同与否，这份遗产都应该属于每一 个中国人。 "当毛泽东离开这个世界的时候，美国华裔物理学家杨振宁对新旧中国作过这样的 对比：'二十世纪初的中国社会是一个在封建主义和帝国主义层层压榨之下暗无天 日的社会。是一个农村整个破产，工业被帝国主义全盘控制的社会。用鲁迅的话 说，是一个吃人的社会。''受了毛泽东思想的影响，在中国产生了新的精神面貌 ，在第叁世界产生了新的世界观，在发达国家里产生了对人的价值观念的重新估 定。'芝加哥大学历史系何炳棣教授说：'毛主席将一盘散沙、各自为谋、忍辱待 毙、任人宰割的旧中国变成为艰苦卓绝、急公好义、勤仆俭武、自力更生，受到 全世界尊敬的新中国。'" --旷新年 《毛泽东：一份沉重的遗产 --为韩国〈进步评论〉作》 --当遗忘已然成为历史与现实之间一条不可逾越的鸿沟时，惟有真诚的思考才能 架起一条飘忽不定的小桥。 谨以此文献给我的父亲以及所有珍惜我及我所珍惜的朋友 （全文完） 作者简介:21岁 土木工程专业学生 志向参军 qq:15794805 愿结交天下好友 －－－－－－－－－－－－ 反对一位伟人的最简单的办法就是把他说成是一场悲剧 一篇评论文革的文章（《论文化大革命与毛泽东晚期思想》，作者：何 新）何其简单乃尔！ 多数人对文革的评论包括：毛泽东反对苏联赫鲁晓夫和勃列日涅夫苏修 叛徒集团和现代修正主义是他发动文革的主要原因之一，但是作者竟然 不予考虑，是否因为作者要为某些当权派掩盖什么见不得人的错误？马 克思主义和文革千言万语，说来就是一句话－向反动派造反有理！这才 是毛泽东发动文革要实现的根本精神和革命实践原则。但是作者不去强 调造反有理的革命马克思主义及其继续革命论，反而牵强附会地拉扯什 么文革是宗教改革等等莫须有性质，可见评论太过于简单化的现象多么 明显。 作者很显然正在进行根据1981年邓小平一伙炮制的《决议》里面的所谓 毛泽东晚年错误论来诠释官方对文革的诋毁和对毛泽东本人的修正主义 的主观片面性错误并予以强调，但是它的说服力如此薄弱，没有起到预 期作用。晚年错误论已经成为众所周知的不实之词，对毛泽东的这一类 的诋毁和诬蔑现正在被血写的事实和20多年来的人民群众的切身经验驳 斥得体无完肤了。 看一下一位21岁的大学生吴志明（或者邬梓明）先生写的《毛泽东与中 国五十年》（《华岳时事论坛》，下二页），就可以准确地说，时代在 转变，民心和人心向背正在朝着毛泽东革命路线和方向发展；真是长江 后浪推前浪、一代新人换旧人；一切庸俗不堪、反动反人民的修正主义 八股文真是越来越没有“市场”了，还是老老实实地改正错误，放弃那 些旧思维、旧观念、旧逻辑即旧意识形态，才是正确无误的出路。让我 们对敢于坚持真理、不作违心之论的人们致以最崇高的敬礼！（无2003 －12－12） . ------------------------------------------------------------------- 论“以阶级斗争为纲” ——纪念无产阶级的伟大领袖和导师毛泽东诞生110周年 （下） 马宁东 四、关于阶级斗争扩大化问题 1、修正主义统治下的阶级斗争 资产阶级历来否认阶级和阶级斗争，根本的原因，是他们想掩盖正是他们对于生产资料的私人占有 和对于劳动者的剥削，才是阶级斗争的根源。 一百五十多年来，从伯恩斯坦到邓江修正主义集团，一切修正主义者所“修正”的，正是马克思主 义关于阶级斗争和无产阶级专政学说。说修正主义为资产阶级利益服务，根本的一点，也正是在于他们 否认阶级和阶级斗争的理论和政策，同样是为了掩盖资产阶级对于无产阶级和广大劳动人民的剥削与压 迫，掩盖了正是这种剥削和压迫，才是造成人民痛苦和国家灾难的根源。邓江修正主义集团不仅否认我 国在完成了所有制的社会主义改造（一九五五年）以后，依然存在着阶级和阶级斗争，而且，完全否认 他们的所谓“改革开放”正是对中国无产阶级和中国人民所进行的最残酷的阶级斗争。 二十多年来，他们积极推行以瓦解社会主义经济，发展资本主义经济为目标的“改革开放”政策的 结果，我国目前私人资本企业已经突破300万户，为一九五五年此类企业15万户的20倍；这些企业雇佣 的劳动力已经达到一亿五千万人。可是邓江修正主义集团却说，“我国只有先富裕起来的一部分人，并 不存在一个什么资产阶级”（历以宁语）。 资本家们为了追求更多的金钱，除去肆无忌惮地偷税、漏税和骗税之外，还丧心病狂地从打工者们 的身上榨取尽量多的剩余价值。他们大量使用童工、女工，强迫工人们每天劳动10—— 18个小时。天天加班，却不给一分钱的加班费。工人们没有固定的假日，有的一个月只给半天假。深圳 竹料镇某电子厂湖北随州籍17岁的女工孙 艳，加班48小时，竟活活累死。资本家们拖欠工人工资是全国的普遍现象。为了向资本家讨要工资，不 少工人遭到资本家的残害。2000年5月15日《楚天都市报》载：在广东惠州吉隆县金梅花鞋厂打工的21 岁青年李小军，因向老板王某要工资，王某竟叫保安用来复枪向李射击，致李身中29块弹片。同年6月7 日《楚天都市报》报道，湛江赤坎文章村，一名民工向工头张某讨要500多元工资时，竟被张残忍地锯 断了右小腿。该报同日报道，2000年春节除夕，攀枝花宏涛自助火锅城老板孙宏伟，因怀疑21岁的打工 仔宛某偷钱，竟私设公堂，对宛施以皮带抽、木凳砸、玻璃刺、竹签钉脚趾、木棒沾辣椒油捅肛门等酷 刑。2000年7月6日《湖北日报》报道，深圳平湖镇新南村猪仔湾明珠实业公司弘扬手袋厂怀疑工人偷拿 手袋，竟派4名男保安，对500名男女打工仔、打工妹进行搜身。……对于资产阶级如此残酷地剥削、压 榨工人的行为，邓江修正主义集团却视而不见，反而提出重新认识马克思主义的劳动价值论，宣传“资 本创造价值”，私营企业“提供了大量的劳动就业岗位”，在我国不存在剥削，“经营者和劳动者共同 创造社会财富”。 正是由于资产阶级对国有资产的疯狂掠夺和对劳动者的残酷剥削，我国社会已经出现严重的两极分 化。据《中国经营报》2002年2月9日报道，我国45%的社会财富仅为1%的人所占有。这1%的人，可 以花1亿元在“上海紫园”买一套豪宅；可以在外出旅游时，住在每天收费9000美元的“皇帝套房”里 ；可以穿43000美元一套的产自法兰西的时装；可以在北京花上四个小时吃一桌36万元的“满汉全席” ，或去深圳花上38万元尝一尝来自日本的黄金宴。与此“相映成辉”的却是6000万劳动者月收入不足8 0元！据《中国新闻网》2002年2月3日报道：“中国扶贫基金会会长王郁昭日前表示，中国现有未解决 温饱问题的人口为3000万左右，低收入人口（以人均年收入865元人民币为准）为6000万左右，两者总 数为9000万，约占农村人口的10%。”另据2002年第23期《每周文摘》报道，“据权威人士说，中国 城市贫民日益增多，目前有3000万左右，这一数字与农村未达温饱的人口数量大体相当。”仅从官方公 布的数字来看，我国城乡贫困人口就已经达到了一亿两千万人！正当我国平均25%的贫困和10%的特困 大学生们，为花不花几块钱买一份学习资料、要不要再多吃一个馒头以充饥肠而辗转无眠，精打细算的 时候，所谓“宠物文化”已经豁然走进国家中央电视台的荧屏，热热闹闹的“宠物商店”、“宠物医院 ”、“宠物食品”、“宠物时装”和“宠物美容”的介绍，已经为我们头上的达官和老板，以及他们怀 里的太太和二奶们，提供着最新的“信息服务”。面对着这一切，在我们这个天天高唱着“以人为本” 、“尊重人才”、“三个代表”、“执政为民”的国度里，我们到哪里去寻觅人的尊严呢？然而，邓江 修正主义集团却用“平均收入”的把戏，在为中国人民“全面建设小康社会”。他们说：“中国的问题 并不在什么两极分化，而仍然在于平均主义。”（吴敬琏语） 这一切，都不过是当前我国社会存在的赤裸裸的阶级斗争的星星点点。 值得注意的是，邓江修正主义集团对于无产阶级和广大劳动人民实行资产阶级专政，进行阶级斗争 ，除去使用暴力的手段，如武力镇压工农斗争等等之外，同任何资产阶级专政一样，更多地是采取“经 济管理”、文化奴役与精神毒害的手段。 他们手中握着一条饥饿的“皮鞭”，用这条“皮鞭”去抽打、驱赶着无产阶级和劳动人民迫于饥饿 的折磨而听命于他们，并为他们源源不断地生产出财富。当一个时髦的“白领”、“小资”，用分期付 款方式购买了住宅和汽车以后，他在老板面前也就同时失去了令人神往的、可爱的“民主”与“自由” 。因为他的“民主”和“自由”如果触犯了老板，那饥饿的皮鞭就会有一天抽在他的身上—— 解聘。于是，他的汽车和住宅也就瞬间消失。据说，老板们特别乐于向下岗工人“提供就业机会”，看 起来这颇为仁慈，很有些“先富帮后富”的光彩。而其实这正是老板们的精明：一个下岗半年的工人， 当他重被一个老板雇用了以后，为了家中几张肚皮，他干起活来就像一头负重的骆驼—— 只要压不死，能站起来，就拼了命地向前，惟恐再失去了这份“工作”。 看起来这很正常，生活不就是这样的吗？然而，这正是一个阶级压迫另一个阶级、一个阶级剥削另 一个阶级的阶级斗争，无非它被“公平”、“合法”的合同或协议，掩盖得严严实实。 至于文化奴役和精神毒害的手段，就更加五颜六色，光怪陆离。在“思想多元化”，“文化商品化 ”、“精神产品市场化”的政策施行中，资产阶级在他们骄奢淫逸，尽情“享受生活”的同时，也把他 们的价值观、金钱观、享乐观、道德观和人生观以及糜烂的生活方式，等等，播向社会去腐蚀社会、腐 蚀人们的心灵。于是，金钱万能，享乐至上，仰慕腐败，追求堕落，安于麻醉，寻求刺激……便成为时 尚。当人们于激烈的生存竞争中，感到疲惫不堪的时候，洗脑在悄悄进行，于是人们在轻松消闲地吃喝 玩乐之中渐渐变得麻木起来。“软刀子杀人不觉疼”。100万吸毒者（每年仍以11%的速度增长）；100 万爱滋病患者（每年仍以10%的速度增长）；300万性病患者（据卫生部最新公布，淋病、梅毒已经进 入我国传染病的前六位）；1600万精神病患者；每年近30万自杀者；1200万啼饥号寒的下岗工人；100 0多万妓女、暗娼和数量更多的按摩女、三陪女和“热线娼妓”（色情电话接线女），以及每年不少于5 00万为了金钱、享乐而犯罪的罪犯和直接、间接被罪犯戕害的受害者等等，都是被这把“软刀子”直接 杀“死”的！ 更令人不安的是，在所谓“经济全球化”理论的倡导下，据说已经没有了民族经济，尽管国界尚存 ，但是，不少知识分子却已经没有了祖国。 三、四十年代，有志气的知识分子冒着生命危险奔向艰苦的延安，为了民族的解放，甘愿献出自己 的一腔热血；五、六十年代，爱国的海外赤子，不惜放弃国外优越的工作和生活条件，冲破敌对势力的 阻挠，毅然决然奔回祖国，参加新中国的社会主义建设。然而，据说这一切都过时了，“现在是市场经 济时代，是全球化时代，不能死抱着老观念不放。”于是，一种“鸟式就业”理论被“创新”出来。所 谓“鸟式就业”，就是“哪里有食就往哪里飞”。这分明是“有奶就是娘”的翻版，哪里是什么“观念 更新”。2002年6月7日《工人日报》报道：“随着在华跨国公司的人才本土化战略推进，国内人才将大 量流失到跨国公司、外资企业等。我国将出现第三次人才流失高潮。”据说，“正是我们自己在为跨国 公司培养人才，而惟独不为我们自己培养人才”。我们的“有远见、有抱负”的大学生，是把到美国留 学作为“自己的人生起点”。我国著名水利专家、两院院士、清华大学教授张光斗老人，一次在与同学 们谈话中尖锐地指出：美国在为中国培养有汪精卫思想的人。老人的话是沉重的，不幸的是，这正是事 实。（纤 夫：《国情忧思录》）现在不是到处可见那些标榜“有头脑”、“无阶级”的知识分子们，明明满脑子都 是各种剥削阶级的意识形态和修正主义加洋奴哲学的大杂烩，天天在那里骂阶级斗争和无产阶级专政， 天天在对工农大众进行意识形态的阶级斗争，搞资产阶级专政，却骂别人“被毛泽东洗了脑”。 看来这都是司空见惯的事，每日每时都发生在我们的周围，然而，这却是真真切切的阶级斗争，是 资产阶级真真切切地在以他们的世界观，改造社会，改造世界！ 2、毛泽东时代的政治运动和阶级斗争 政治运动和阶级斗争其实是一回事：政治运动是形式，阶级斗争是内涵。 毛泽东是一位彻底的历史唯物论者，他认为：“人民，只有人民才是创造世界历史的动力。 ”在实践中，他提出党的根本工作路线是群众路线。他相信群众，依靠群众，坚持走群众路线。他主张 一切工作都要从人民群众的利益出发，并动员群众自己去做，大搞群众运动。 在毛泽东领导下，几乎任何关系全局的斗争，都是发动广大人民群众来做。因此，“运动”是多种 多样的。有解决阶级矛盾的，也有解决人与自然矛盾的。像解决人与自然矛盾的，就有延安时代最著名 的“大生产运动”。这类运动，建国以后，在建设社会主义的过程中，更加搞得轰轰烈烈、热火朝天。 比较大的，就有：增产节约运动，劳动竞赛运动，技术革命运动、爱国卫生运动，植树造林运动，大办 水利运动，大办钢铁运动，等等。正是通过这些群众运动，不仅大大加快了我国社会主义建设步伐，而 且涌现出成千成万的劳动英雄、工作模范，为社会主义建设培养了必需的管理人才和技术人才。当年许 许多多战斗在各地方、各条战线的领导干部和生产（技术）骨干，就是这么成长起来的。比如，河南林 县，大办水利，修了一条“红旗渠”。全县人民为修渠而动员起来，开山凿石，砌渠垒堰，几年下来， 造就了一支几万人的懂技术、会操作的建筑工人队伍。这支队伍传承了林县几代人。如今他们南征北战 ，足迹踏遍全国，各地许多大型优质工程，就是由他们完成的。据媒体报道，现在林县的主要经济收入 ，就来自建筑业。 阶级斗争问题是一个革命问题。在社会主义时期，它总是围绕着改变或调整生产关系（人与人之间 的关系、所有制）；镇压和改造敌对势力，消除敌对势力存在和再生的条件；进行思想教育，提高无产 阶级和人民大众的社会主义觉悟进行的。总的目标就是巩固无产阶级专政，防止资本主义复辟。通过政 治运动方式来进行阶级斗争，就是由这个总目标所要求的。这不是一项随意的方针。这是由社会主义革 命的群众性所决定的。 建国以后的政治运动，大致有：土地改革运动、抗美援朝运动、镇压反革命运动、“三反、五反” 运动、农业和手工业的合作化运动、“肃反运动”，“整风运动”（“反右派”是党的整风运动中的一 个阶段，并不是一场运动；而且“右派分子”虽然被划作敌我矛盾，但政策规定不作敌我矛盾处理。） 以及“社会主义教育运动”（也称“四清运动”）和文化大革命运动。 这些政治运动，除“土改”、“镇反”及“合作化”运动外，一般都是在干部队伍和知识分子队伍 中进行的。在工人、农民、解放军战士和城乡居民中，只进行正面（宣讲）教育，不搞运动。 这些运动，尽管解决的矛盾不同，问题不同，性质不同，但是基本上都具有三种主要功能： 第一、 教育的功能。 像抗美援朝运动，全民总动员，学习帝国主义侵华史，学习中国革命史，学习志愿军的英雄事迹， 学习当时全国各地涌现出来的先进人物和先进事迹，使全中国人民受到了一次空前规模和意义深远的爱 国主义与国际主义教育。其他的运动也是这样。既教育运动的“对象”，也教育参加运动所有的人。这 是一种群众性的政治学习活动。参加了运动的全过程，也就等于参加了一次短期学习班。可以这么说， 全党、全军和全体干部队伍的马列主义、毛泽东思想教育，对于大多数人来说，基本上就是通过这种形 式进行的，能入党校、军校、干校学习的人总是少数。人们正是通过这些运动，逐步清除了头脑中程度 不同地存在着的各种非无产阶级的思想影响，净化了心灵，升华了情操，逐渐培养起对马列主义、毛泽 东思想的坚定信仰、对党的热爱、对祖国的忠诚、对社会主义事业的执著、对人民对战友对同志的深情 ，以及对帝国主义、对阶级敌人、对叛徒、对修正主义、对剥削和压迫的仇恨。这一切，就是在坚持进 行政治领域和思想领域里的阶级斗争。 在那个伟大的时代，经过历次政治运动的教育，社会上已经形成一种风气：见工作就上，见荣誉就 让，见利益就躲，见困难就帮。如今，不少青年人不明白父兄辈，当年为什么那么傻？为什么家里并不 富裕，却把长工资的名额让给别人？为什么上级给了分房指标不要，偏偏说家里房子够住？从这个“不 明白”里，正可以看出当年毛泽东是用正确的思想、高尚的精神和美好的情操教育人民，改造社会，改 造中国。而邓江修正主义集团正是用腐朽、丑陋的资产阶级唯利是图的思想在腐蚀着人们，特别是腐蚀 天真纯洁的青少年，在毒害社会，坑害国家。 第二、 监督的功能。 在毛泽东的时代，也有干部违法乱纪，但是形不成大案，也难于长期隐瞒，更不要说形成风气了。 最根本的原因，就是群众的监督。当年，毛泽东把人民群众在历次运动中发明的大鸣、大放、大字报、 大辩论，即“四大”，高兴地称作“新式武器”。经他提议，这个“四大”写进了《宪法》。这个新 式武器的威力有多大呢？只要看一看邓小平上台以后立刻取消它，所有跟着邓小平跑的人都拍掌称快， 而且取消了“四大”以后，贪官污吏们如雨后春笋般成片成片地冒出地面，肆无忌惮地敛财聚富，就可 以知道这个“四大”有多么大的威力。可以这么说，如果这个“四大”还在《宪法》里，邓江修正主义 集团是走不到今天的。他们深知这一点，所以，他们把当年的阶级斗争和政治运动攻击、污蔑、丑化得 异常恐怖、全无理性，似乎整个中国就是一个“疯人国”。其实，只要看一看他们现在正在干些什么？ 他们实际上主张些什么？他们这种无耻的用心也就一目了然。 邓江修正主义集团和他们豢养的“知识精英”们，以及自由派人物们，看到腐败这个巨魔被他们放 出来之后，再也收不回潘多拉宝盒了，便煞有介事地“研讨”“政改”方案，设计建立什么“权力监督 机制”。看起来，他们十分赞成“民主监督”，其实，他们是趁机在呼唤“多党制”罢了。因为，惟有 群众的民主监督，才是最有效的监督。然而，邓江修正主义集团和一小撮想把中国西方化的“精英”们 ，怎么情愿让人民来监督？又怎么敢发动人民群众来监督呢？人民群众一起来，他们岂不是引火烧身？ 可见，只有相信人民群众的毛泽东，才敢于鼓励和支持群众起来监督各级干部。运动就是充分发动 群众行使民主权利，监督权力、监督干部的最好形式。许多干部，平时官气十足，颐指气使，然而运动 一来，他吓得一点架子也没有了。至于那些犯了这样或那样错误的人，更是胆战心惊，威风扫地。记得 六十年代初，著名山东快书艺术家高元钧下部队时，加演了一个叫做《大实话：怕》的小段子，很幽默 ，讲的都是什么东西最怕什么，比如：下雨就怕没带伞，行路就怕顶头风之类。大多数内容都忘记了， 惟有两句，至今记得清清楚楚。就是：“贪污分子怕运动，官僚主义怕整风。”这两句快书，生动、精 炼地讲明白了，毛泽东时代政治运动的监督作用。 第三、 挽救功能。 自然，这个挽救过程，也是一个教育过程。但是它又与一般的教育不同。对于思想 出了毛病，正在犯这样或那样错误的人，运动就可以使他悬崖勒马，到此为止，而不至于走到极端严重 的地步。这就是一种挽救。记得当年法律规定：贪污一万元（相当于现在的十万元左右吧），叫“万字 号”，是要判处死刑的。绝大多数贪污分子贪污不到一万元，运动就来了。运动一来，他交代清楚了， 受个处分，也就过去了。当时有政策，凡是在运动中交代的问题，一律从轻处理。不少人，在得到了组 织上的从轻处理之后，悔恨得痛哭流涕，是很能教育人的。真正地爱护人，真正地尊重人的尊严，就应 该及时地挽救人。像邓江修正主义集团这样，对干部放任自流，到彻底烂透了，问题捂不住了，一捕了 之，或一杀了之，以缓民愤，这决不是对干部的爱护。这些年来，许多腐败分子，在判了重刑之后，或 执行死刑之前，都说了悔恨的话。其实，这些人，如果在当年，是不至于落得这样的下场的。从这里也 可以看出，邓江修正主义集团实在是坑害了一批又一批干部。 3、扩大化和产生扩大化的原因 像一切工作都不会做得十全十美一样，在进行阶级斗争中，也会出现缺点、错误和问题。特别是搞 运动。当群众发动起来之后，如何把握住群众情绪，保证落实党的政策不走样，确实不是一件嘴皮子上 的事。那时，每次运动结束之前，都有一个总结阶段。这个总结阶段就是要找出“经验教训”或“存在 的问题”。就是说，具体到每一个单位，运动中也都是会出现这样或那样问题的，这其中就包括会有冤 案、错案。毛泽东说：“人类社会的各个历史阶段，总是有这样处理错误的事实。在阶级社会 ，这样的事实多得很。在社会主义社会，也在所难免。不论在正确路线领导的时期，还是在 错误路线领导的时期，都在所难免。”（毛泽东：《在七千人大会上的讲话》）可见，在阶级斗争中， 出现冤、假、错案的情况是确实存在的，经历过那个时代的人们是了解这一点的。 但是，我们讨论“扩大化”问题，不是简单地谈论有没有扩大化，而是要进一步分析“扩大化”是 怎么产生的。 分析“阶级斗争扩大化”产生的原因，首先应该划清两条界限： 第一、 是理论上的问题，还是实践中的问题； 第二、 在实践中，是政策上的问题，还是操作（执行）中的问题。 显然，马克思主义、列宁主义、毛泽东思想关于阶级、阶级斗争和无产阶级专政的学说，不是出现 扩大化的原因。相反，他们的学说，倒总是告诉我们应该怎样去科学地、正确地进行阶级斗争和实行无 产阶级专政。可以肯定地说，凡属出现扩大化，究其根源，必定是违背了马列主义、毛泽东思想，犯了 唯心主义、主观主义错误或为敌人所利用。 当然，资产阶级和追随他们的反动知识分子们，攻击马列主义、毛泽东思想的阶级斗争和无产阶级 专政学说是“食人理论”、是“绞肉机”，这只能证明他们是无产阶级革命及其革命学说的敌人。他们 的本性就是反对革命。他们可以攻击、歪曲、污蔑马克思主义的阶级斗争学说，但是，他们无法抹去阶 级和阶级斗争客观存在这个事实，也无法否认他们一天也没有放松同无产阶级的阶级斗争。他们如此仇 恨毛泽东、仇恨社会主义，就说明了一切。他们与我们的分歧，不是什么“扩大化”问题，而是谁战胜 谁的问题。 既然不是马列主义、毛泽东思想理论上的问题，那就一定是实践中的问题。 既然是实践中的问题，我们就要进一步分析：是政策上的问题，也就是说，只要执行这种政策，就 一定会造成扩大化的后果；还是实际运作中的问题。 那么，现在我们就来看一看，当年以毛泽东为首的党中央，为正确开展阶级斗争所制定的一系列重 要的政策、方针和作出的具有政策约束力的论述、批示和指示。 “必须严格区分两类不同性质的矛盾：是人民内部矛盾，还是敌我矛盾？不要把人民内 部矛盾搞成敌我矛盾，也不要把敌我矛盾当成人民内部矛盾。”（引自《中共中央关于文化大革命的 决定》） “敌我之间和人民内部这两类矛盾的性质不同，解决的方法也不同。简单地说起来，前 者是分清敌我的问题，后者是分清是非的问题。”（毛泽东：《关于正确处理人民内部矛盾问题》） “凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部的争论问题，只能用民主的方法去解决，只 能用讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法去解决，而不能用强制的、压服的方法去解 决。”（毛泽东：《关于正确处理人民内部矛盾问题》） “有错误就得批判，有毒草就得进行斗争。但是这种批评不应当是教条主义的，不应当 用形而上学方法，应当力求用辨证方法。要有科学的分析，要有充分的说服力。”（毛泽东： 《关于正确处理人民内部矛盾问题》） “从团结的愿望出发，经过批评或者斗争使矛盾得到解决，从而在新的基础上达到新的 团结。”（毛泽东：《关于正确处理人民内部矛盾问题》） “实行惩前毖后，治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志”（毛泽东：《 学习和时局》） “对反革命分子和犯错误的人，必须注意政策，打击面要小，教育面要宽，要重证据， 重调查研究，严禁逼、供、信。对犯错误的好人，要多做教育工作，在他们有了觉悟的时候 ，及时解放他们。”（转引自一九六九年一月一日《人民日报》） “要允许干部犯错误，允许干部改正错误。不要一犯错误就打倒。”（毛泽东：《视察大江 南北指示》） “有反必肃，有错必纠。”（毛泽东：《关于正确处理人民内部矛盾问题》） “对任何犯人，应坚决废止肉刑，重证据而不轻信口供。”（毛泽东：《论政策》 “犯人也是人，要把犯人当人对待。”（毛泽东：《对监狱、劳改工作的批示》） “一个不杀，大部不捉。”（毛泽东：《论十大关系》） “清洗的必须是真正的反革命分子和真正的坏分子，不能将好人或者只有某些缺点的人 说成坏人。处理尤其要恰当，必须经过县的批准。”（毛泽东：《必须和反革命的破坏活动作坚决的斗 争》） “对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志”（毛泽东：《学习和时局》 ） “不给出路的政策，不是无产阶级的政策。”（转引自一九六八年九月五日《人民日报》） “对于反动阶级实行专政，这并不是说，把一切反动阶级的分子统统消灭掉，而是要改 造他们，用适当的方法改造他们，使他们成为新人。”（毛泽东：《在七千人大会上的讲话》） 关于毛泽东在阶级斗争方面所提出的方针、政策，还可以摘录很多，但是，还有必要吗？从所摘录 的这些，我们不就可以看清，执行这些方针、政策，是决不会导致“扩大化”的。其实，当年无论党内 外，一切遭受过错误处理的人，也都是根据这些政策越级提出自己的申诉，要求平反昭雪，同违犯政策 的领导人进行斗争的。这难道不是事实吗？ 其实，导致“扩大化”的真正原因，基本上有两条： 第一、领导斗争（运动），掌握政策的单位主要领导人负有直接的责任。这类领导人，也可以分成 几种。 一种是政治水平和领导水平的问题。他们既没有完整地理解一次具体的斗争（运动）的目的、性质 ，也没有吃透党的政策，他们甚至连被他们错整的人所讲的话、所做的事究竟是什么，都没有做出正确 的判断。他们主观主义严重，习惯于形而上学，不重视学习，不做调查研究，也听不进别人的意见。他 们凭经验做工作，凭印象对待人。有的人还缺少必要的文化知识。这样的人是很难执行好党的政策的。 另一种人，则思想品质有毛病。他们官僚主义严重，不能平等对待同志、对待下级。他们私心很重 ，追求名利，神经敏感，极端看重个人威信，把自己领导的单位，当作个人“领地”。他们唯我独尊， 心胸狭窄，嫉妒心强，爱好报复，老虎屁股摸不得，稍不如意，就怀疑别人“捣鬼”。这样的人，作风 很不正派，常常以整人来表现自己的“原则性”，是很不在乎把别人打成“反革命”的。 还有一种人，他们家庭出身好，参加革命早，凭着忠诚、勇敢和努力当上了领导干部。但是他们文 化低，又以低为荣，看不起知识分子。他们有宗派情绪，又有唯成分论思想，还有一点自卑心理，因此 总是不信任、不放心、不团结知识分子。这样的人也掌握不好党的知识分子政策。 我们经常会看到这种情况：一名干部，在这个单位屡受打击，而调到另一个单位，则精神面貌焕然 一新。这其中的重要原因，就正是取决于这两个单位领导人的差异。 第二、 敌人的破坏，特别是来自党内野心家的破坏。 当阶级异己分子或叛徒、特务、内奸窃取了斗争（运动）的领导权，那就不可能不 出现“借刀杀人”，打击革命力量的行动或是以极“左”的面目出现，以掩护自己。在解放以后的政治 斗争中，这种情况并不多见，但确有坏人掌权，好人挨整的事情发生。 这里应该特别认识一下党内野心家，如刘少奇、邓小平等人的表演。 刘少奇、邓小平都出身于大地主家庭，他们为了表现自己“立场坚定”，常常以极“左”的面目出 现，发号施令，制造混乱，待出了问题，又煞有介事地把责任推给别人。 早在土改中，刘少奇就提出过“搬石头”（消灭地主人身），对地主不分田或分坏田等一系列违背 党的政策的错误口号，给党造成了极坏的政治影响。后来，中央召开了华北土改工作会议，才纠正了刘 少奇的错误（这在历史档案中都是有案可查的）。 再如：一九六四年，政治局西楼会议，讨论社会主义教育（即后来的“四清”运动）问题。在几个 关键问题上，毛泽东同刘邓一伙的极“左”做法进行了针锋相对地斗争。 当时刘少奇迟到了，邓小平两次提出先开会，都被毛泽东的“等等少奇”给制止了。（显然，毛泽 东警惕刘少奇会后借口“当时迟到”，不认帐）。薄一波和邓小平议论，说党内有国民党。毛泽东问： 谁是国民党？刘澜涛说：王鹤寿。薄一波、邓小平对毛泽东说：王鹤寿就是白银公司那一班人的后台老 板。毛泽东哦哦了两声，说：“我不管它国民党不国民党，反正现在可以压迫贫下中农的，偏偏是我们 的那个支部书记。”可见，把王鹤寿打成“国民党”，毛泽东并不知情，完全是薄一波、邓小平一伙干 的，是他们在这次西楼会前讲给毛泽东听的。后来王鹤寿撤去冶金部长职务，下放白银公司。邓小平重 新上台后，拉拢王鹤寿，让王任中纪委书记，说王的问题是毛泽东搞“扩大化”的结果。 当时会议中，在讨论对犯错误的干部如何处理时，邓小平提出，要给“四不清”干部，政治上戴上 “坏分子”帽子，经济上“要彻底退赔”，要“叫这些人赔得倾家荡产，得不到便宜”。 毛泽东不赞成这样做。他说：我看不要戴什么帽子了，还是那句话：洗手洗澡。把问题向群众讲清 楚，做检讨，群众谅解了，以后不再犯，就可以了。退赔嘛，也不要那么彻底。今年退不完，明年退， 实在退不出来了，还可以减、免、缓嘛！…… 邓小平打断毛泽东的话说：那他就挤牙膏…… 毛泽东说：挤牙膏也好嘛，挤一点总比不挤好嘛！ 邓小平又说：那他改不了。以后还是要犯…… 毛泽东说：再犯就再整，总会整好的。不整，群众是不会答应的。 一九六五年，刘少奇派出王光美到山西省搞“四清”运动试点。王光美在桃园大队蹲点后，创造了 所谓“桃园经验”，主要做法是：秘密工作，访贫问苦，扎根串联，踢开党支部，像当年搞土改那样搞 “四清”。王光美做经验介绍报告，制成录音带，在全国各省、市、自治区传达、播放。几个月后，文 化大革命运动开始，刘少奇伙同邓小平向北京各大院校急急忙忙派出工作组，推行他们那条“打击一大 片，保护一小撮”的资产阶级反动路线，扭转运动大方向，镇压革命学生和革命群众，就是这个“桃园 经验”的翻版。 邓江修正主义集团出于推行反革命路线的需要，大肆诋毁毛泽东喜好个人崇拜，在全国掀起所谓“ 造神运动”。其实，他们才是伪装拥护毛泽东，骗取党和人民的信任，以便时机成熟，篡党夺权。在这 方面，他们表演得更是淋漓尽致。 一九五九年庐山会议上，刘少奇发言批判彭德怀反对毛泽东。其中有一段话十分精彩，很有个性（ “正直”如李锐者流，你们有胆量把当年刘少奇、邓小平、薄一波、胡乔木、陶铸以及讲起毛泽东的伟 大处几度哽咽、流泪的王任重等人的发言全文公诸世人吗？）。 刘少奇说：“彭德怀，你说，你反对我搞个人迷信。其实，你是反对我搞毛泽东同志的个人迷信， 你想叫我搞你的个人迷信。我就是要搞毛泽东同志的个人迷信，不能搞你的个人迷信，搞你的个人迷信 ，你就会篡党。与其你篡党，不如我篡党。（彭德怀：我没有说过这个话。）劲光同志，你还记得吗？ 一九二三年，我们到莫斯科去，下了火车，找不到饭吃？（萧劲光：记得，记得。）同志们！我们不要 总是菩萨远的灵。菩萨就在我们面前。菩萨就是毛泽东同志！我看列宁活着无非如此！”（相信这些历 史材料是销毁不完的！）。 在对彭德怀的处理上，毛泽东只同意免去他国防部长职务，建议保留政治局委员资格。但是刘少奇 、邓小平提出了“保卫毛泽东同志”、“保卫党中央”的问题，于是在政治局里争取了多数，终于将彭 德怀开除出了政治局。（这也是有案可查的） 近些年来，有材料披露，说彭德怀至死相信毛泽东，这不是没有道理的。此外，所谓“彭黄集团” 的二号人物黄克诚，正气凛然地拒绝邓小平的煽动和拉拢，从不讲个人恩怨，从不讲反对毛泽东的话。 当邓一伙在所谓“理论务虚会”上大肆攻击毛泽东，企图彻底否定毛泽东的时候，他却拍案而起，义正 词严地驳斥了种种反毛言论，语重心长地告诫全党：反对毛泽东绝不会有好下场！终于使邓小平一伙的 阴谋没有得逞。黄克诚的所作所为难道不值得我们深思吗？ 是谁在搞个人迷信？是谁在造神？他们为什么造神？他们为什么现在又贼喊捉贼地反对个人迷信？ 反对造神？今天，这一切都豁然开朗了：搞个人崇拜、搞造神运动、在阶级斗争中搞扩大化的正是刘少 奇、邓小平一伙隐藏在党内的资产阶级野心家，而不是毛泽东。 毛泽东依然是巍峨的毛泽东，而丑类们终归是丑类！ 由此可见，搞阶级斗争扩大化，归根到底，仍然是一个阶级斗争问题：不是来自剥削阶级的世界观 ，就是来自阶级敌人的破坏。因此，也只有在阶级斗争中，包括改造人们的主观世界，才能真正解决“ 扩大化”问题。 4、“阶级斗争扩大化”——复辟资本主义的突破口 修正主义的主要特征就是否认阶级、阶级斗争和无产阶级专政。因此，从赫鲁晓夫修正主义集团到 邓江修正主义集团，都是把攻击无产阶级专政下“阶级斗争扩大化”，作为他们推翻社会主义制度，复 辟资本主义的突破口。 历史常常有惊人的相似之处。 当年，苏共赫鲁晓夫上台之后干的第一件事，就是彻底否定斯大林，因为不彻底否定斯大林，他的 一套修正主义东西就拿不出来。要彻底否定斯大林，就要选好“突破口”，这个突破口就选在了“斯大 林搞个人迷信”和“肃反扩大化”上。像赫鲁晓夫这样长期呆在党的最高领导层的阴谋家们，他们深知 党和革命政权，在长达几十年的阶级斗争中，在错综复杂的情况下，是不可能没有一些失误的。而阶级 斗争的任何失误，都可能造成对人的伤害。利用这种失误，极力夸大、渲染和重复声讨，不仅能够迅速 煽动起被伤害者的不满，而且可以混淆是非，引起不明真相人们的同情和愤怒。而施展这种阴谋的人， 却可以顺势推却了他在造成这种失误当中的那份责任，反倒把自己打扮成一个主持公道，敢于斗争的好 汉。 赫鲁晓夫成功了。用了这一手，他一下子使苏共全党、全体苏联人民和整个世界都震惊了。斯大林 已经不能讲话了。不管赫鲁晓夫怎么讲，人们都不怀疑；谁能怀疑党的第一书记呢？而且，国内外的反 苏反共势力也都被赫鲁晓夫鼓舞起来了。这个党内外反革命势力的神圣同盟，用一切手段“妖魔化”斯 大林。被斯大林和苏维埃政权“杀害”的人数，一时像牛市股票一样，一路攀升，从几百万，一直涨到 了作家索尔仁尼琴笔下的6000多万！（张 捷：〈俄罗斯国内对斯大林看法的变化〉）不破不立。赫鲁晓夫在破除了所谓“斯大林的个人迷信”和“肃反 扩大化”的同时，他的现代修正主义路线出台了。几十年后，当全俄社会舆论研究中心公布2000年民意 调查结果，“几乎80%的居民认为，即使‘在勃列日涅夫停滞时代’，人们生活得比现在也要舒服多了 。”（郭值京译 A·奥格涅夫：《叛逆与破坏》）的时候，苏联已经走到了亡党亡国的尽头。 林彪密谋夺权，想用的也是赫鲁晓夫这一手。他们的《“571工程”纪要》里，不仅充满了血腥气 和火药味儿，而且有一整套的阴谋操作程序。其中就有污蔑毛泽东是“封建暴君”、“虐待狂”，他们 要“解放一大片”、“保护一大片”，要“对过去毛泽东以莫须有罪名加以迫害的人，一律给予政治上 的解放。”“诱以：官、禄、德”。可惜，时运不济，他们的《纪要》还没有来得及实施，林彪便一头 栽在了温都尔汗。 到了邓小平上台，用的仍然是赫鲁晓夫这一招。可见搞阴谋诡计，是修正主义者们的传宗衣钵。邓 小平“妖魔化”毛泽东的突破口，选的也是毛泽东搞“个人迷信”、搞“阶级斗争扩大化”，尤其是搞 “文化大革命，更是一场浩劫”。当时，从中央到地方，大大小小带“长”的干部，差不多都在“文革 ”中，被这派或那派群众打过一段日子的“走资派”。虽然已经过去几年了，况且在毛泽东一再要求“ 落实党的政策”中又都官复原职，重又当上了各级“革命委员会”的主任、副主任，但是心里总有这么 一个疙瘩。本来，没人翻这个案，慢慢也就会想通了。邓小平出来一翻这个案，心里的疙瘩一下子解开 了：“历史”和“党中央”宣告了自己是正确的。于是，感情上立刻靠近了“中央”，由衷地认为“中 央”对于“文革”的彻底否定，对于毛泽东“犯了严重错误”的结论，都是正确的、英明的。另有一些 人，本来已经“真诚”做过了检讨，表示了“重新回到毛主席的革命路线上来”，现在一看，“文革中 挨过整”的行情看涨，于是，扯破了嗓子叫喊：他如何受到了“文革”的迫害，“文革”是多么多么地 坏。或痛哭流涕，或泣不成声，或四处演讲，或发表文章，一个声讨“文革”，批判毛泽东“专制”、 “骄傲”、搞“个人迷信”、搞“阶级斗争扩大化”的舆论阵势就由这些“亲历者”们的“痛苦回忆” 、“沉重反思”和“真实讲述”推向了极致。 邓小平成功了：“文革”变成了国产的“南京大屠杀”；毛泽东走下了“神坛”，成了一个“晚年 犯了严重错误”的秦始皇。阶级斗争是“窝里斗”，政治运动是“泯灭良知”。一代一代青年人，学历 越来越高，可对那位真实的毛泽东、对那场真实的文化大革命和近百年来真实的中国革命史，却知道得 越来越少。偶尔有一个人提起了“阶级”和“革命”，立刻就有一群人惊诧地瞪起眼睛：“嘿，哥们儿 ！这都什么年头了……”多么好的舆论基础，多么好的政治氛围，就是在这样的党内外政治气候中，邓 江修正主义集团悄悄地把中国引向了资本主义。 “文革”和阶级斗争真的像邓江修正主义集团和他们的知识分子们所宣传的那么可怕吗？有头脑的 人只要看一看今天复辟资本主义的现实，也就会明白这种恶毒的宣传之中正包藏着怎样的一个阴谋！ 五、高举毛泽东继续革命理论的伟大旗帜，为重建无产阶级专政而斗争 二十七年来，在“建设有中国特色的社会主义”的鼓噪声中，中国正隐蔽而日益加速地推进着资本 主义化进程，邓江修正主义集团要在中国彻底复辟资本主义的图谋现在已经成为事实，当年毛泽东告诫 人们：“修正主义上台，就是资产阶级上台”，劳动人民会重吃二遍苦，重受二茬罪的警语，如今 已不再“耸人听闻”。从经济基础到上层建筑等一切方面，在政治、经济和思想文化等各个领域，资产 阶级与无产阶级都互换了位置：资产阶级重又成为统治阶级，成了国家的主人，成了社会上最有权、最 得利、最有影响、最具有吸引力的阶级，而无产阶级则又一次成了被统治阶级，成了资产阶级公用的奴 隶，成了社会上最卑贱、最困苦、最没有生活保障，人们最怕身陷其中的阶级。 这种阶级关系的根本变化，必然引起整个社会面貌的根本变化。一切在当年无产阶级专政下被铲除 掉的、曾经存在于国民党统治下的旧社会、并且为资本主义社会所固有的各种丑恶、黑暗、腐朽的现象 和犯罪活动都统统卷土重来了，辽阔的中国大地，重新成了官僚、阔人和罪犯们恣意享乐的天堂，而无 产阶级和劳动人民从社会主义革命和社会主义建设中所得到的一切胜利果实—— 他们的权利和福利都完全被剥夺了。资产阶级在高叫着反对阶级斗争，反对政治运动，反对“折腾”的 同时，却把无产阶级斗倒在地，把几十年来国家积累的资产运动到了他们的腰包里，把广大工农劳苦群 众折腾得极端贫困化。资产阶级与无产阶级和广大劳动人民已经处于尖锐的阶级对立之中。资产阶级既 然颠覆了无产阶级专政，无产阶级和劳动人民则要夺回自己的政权。一场你死我活的斗争，一场保卫社 会主义的革命已经一天天向我们走来……。 正是在这样的历史危急关头，我们不能不深入思考现时摆在我们面前的一系列问题，不能不寻求中 国无产阶级和广大劳动人民的出路在哪里？ 1、关于如何认识中国共产党的问题 我们应该怎样从整体上认识和评价今天的中国共产党：是党的首脑集团变修了，从而制定和推行了 一条反马列主义、反毛泽东思想的修正主义路线？还是全党上上下下各级组织都变修了，成为铁板一块 ？是党的权力层变质了，还是全体党员都变质了？是党的领导集团和相当多数的干部脱离了人民群众， 还是全体党员都背叛了人民？如今在党内还有没有马克思主义者？还有没有坚持毛泽东革命路线的力量 ？还有没有要革命的、且为人民所信任和拥护的党的某些组织和党员？ 毛泽东一九六二年一月三十日《在七千人大会上讲话》中说：“苏联是第一个社会主义国家， 苏联共产党是列宁创造的党。虽然，苏联的党和国家的领导现在被修正主义者篡夺了，但是 ，我劝同志们坚决相信，苏联的广大人民、广大的党员和干部，是好的，是要革命的，修正 主义的统治是不会长久的。” 毛泽东的这个观点适合不适合我们今天的党？ 应该说毛泽东的上述观点同样适用于我们今天的党的情况。伟大的中国共产党是毛泽东亲手缔造和 培育的党。在我们党半个多世纪的斗争实践中，不仅造就出了毛泽东这样伟大的、无与伦比的马克思主 义革命家、政治家、军事家、理论家、哲学家、战略家和思想家作为自己的领袖和导师，而且在全党培 养出千千万万无限忠于党、忠于人民、忠于共产主义理想的无产阶级先锋战士，形成了党的一整套的光 荣传统和革命风格。直到今天，她虽然历经了二十多年的现代修正主义统治，并且目前已经面临着亡党 的命运。但是，全党上下，依然有一大批党员在以各种不同的方式坚持着毛泽东的建党宗旨和思想政治 路线。他们有的著文、演讲，捍卫马列主义毛泽东思想，同复辟资本主义的谬论和行径做不调和的斗争 ；有的坚持共产主义理想和继续革命的信念，团结并带领广大群众实行“外圆内方”，坚持走社会主义 道路不动摇；有的继承党的优良传统，以自己勤勤恳恳为人民服务的模范行动，维护共产党员的光辉形 象；有的紧密联系群众，关心群众疾苦，处处做争取和维护群众利益的知心人。总之，实践证明，不论 在革命战争年代，还是在解放后的和平建设时期，还是在当前现代修正主义的统治之下，用马列主义、 毛泽东思想武装起来的一代又一代中国共产党的广大党员是经得起阶级斗争的大风大浪的考验的。为了 党和国家的命运，为了广大人民的利益，为了崇高的共产主义理想，为了把光辉的社会主义事业进行到 底，他们是不会听任邓江修正主义集团继续统治下去的。 2、关于革命时机问题 革命的爆发需要具备成熟的条件。列宁在论述革命时机问题时是这样分析的： “⑴统治阶级已经不可能照旧不变地维持自己的统治；‘上层’的这种或那种危机，统 治阶级在政治上的危机，给被压迫阶级不满和愤慨的迸发造成突破口。要使革命到来，单是 ‘下层不愿’照旧生活下去通常是不够的，还需要‘上层不能’照旧生活下去。⑵被压迫阶 级的贫困和苦难超乎寻常地加剧。⑶由于上述原因，群众积极性大大提高，这些群众在‘和 平’时期忍气吞声地受人掠夺，而在风暴时期，无论整个危机的环境，还是‘上层’本身， 都促使他们投身于独立的历史性行动。”（《列宁选集》第二卷第460-461页） 列宁的这段精辟论述，对于我们认识中国今天的阶级斗争形势是极端重要的。列宁讲的这三个条件 现在在我国都已经开始显露出来，并且处于向成熟化发展的趋势，但是，其中的任何一个条件（特别是 第一个条件），还没有完全发育成熟。统治阶级上层尽管已经身陷内外交困、民怨沸腾的穷途，但他们 却还没有落到“四面楚歌”、“狼烟遍起”的地步。也就是说，他们还没有陷入“不能照旧生活下去” 的地步，阶级矛盾还有待于进一步尖锐化，同时，引发革命爆发也需要必要的契机。 毛泽东在谈到战争问题时曾经指出：“一种是战争引起革命，一种是革命制止战争”。外敌 入侵或卖国求和常常是引发革命的必要契机，这在中外革命史上已经屡见不鲜。自从1999年5月8日美 帝国主义悍然轰炸我驻南使馆，而中国政府却一再妥协退让以来，中国人民对于现代修正主义集团与美 帝国主义本质的认识在日益提高就是一个有力的证明。毛泽东指出：“‘搬起石头打自己的脚’， 这是中国人形容某些蠢人的行为的一句俗话。各国反动派也就是这样的一批蠢人。他们对于 革命人民所作的种种迫害，归根到底，只能促进人民的更广泛更剧烈的革命。”二十多年来 ，名为“改革开放”，实为复辟卖国的过程，完全证实了毛泽东这一论断的正确性，帝国主义和现代修 正主义以他们的所作所为，天天在唤起中国人民的觉醒。完全可以断言：帝国主义越是企图迅速征服中 国、分裂中国，修正主义政权越是希望与帝国主义结成“战略伙伴”并仰仗他们的美元与“友谊”来维 持自己的统治，伟大的中国无产阶级和革命人民就越会早日走向革命，因为舍此别无它途。 3、关于未来革命的性质、道路和前途问题 今天，中国无产阶级和中国人民同邓江修正主义集团的斗争，实质上是中国共产党曾经带领中国人 民同以国民党为代表的帝封官反动政权长期斗争的继续；是以毛泽东为首的马克思主义同以赫鲁晓夫为 代表的现代修正主义之间十年论战的继续；是毛泽东发动的以刘少奇、邓小平这样的党内走资派为革命 对象的无产阶级文化大革命的继续。这是一场无产阶级同资产阶级的阶级斗争，一场以反对修正主义统 治、重建无产阶级专政为目标的社会主义革命。 对于这场革命，在一系列重大问题上，目前中国的左派们似乎还说不到一起。大家在诸如：关于社 会主义时期必须坚持以阶级斗争为纲的问题；关于毛泽东时代的所谓“阶级斗争扩大化”问题；关于“ 三面红旗”的功过问题；关于毛泽东的所谓“错误”问题；关于如何看待“改革开放”问题；关于“以 经济建设为中心”的必要性问题；关于“法制”、“民主”和“人权”问题，以及关于如何评价、总结 和继承文化大革命问题，甚至马克思主义、列宁主义的真理性问题等等。对于这些重大的原则问题，都 还存在着很多、很复杂、甚至很严重的认识差异和理论分歧。 由于世界共产主义运动和中国的社会主义革命处于低潮，由于修正主义的强势地位，二十多年来， 形形色色的非马克思主义和反马克思主义的“理论”和思潮，都空前泛滥起来，从而根本上动摇了马列 主义、毛泽东思想的权威地位，似乎什么人都可以把马列主义、毛泽东思想拿在手里摆弄一番。右派自 不必说，即使在左派队伍中，也是百态纷呈：有的人，把马列主义、毛泽东思想纳入自己的“理论框架 ”之内，随心所欲地在那里“诠释”、“发展”马列主义、毛泽东思想；有的人，稍加“研究”，就发 现了马列主义、毛泽东思想的“谬误”，天天在那里辛苦地做着“纠正”、“完善”和“补充”的工作 ；有的人，自称信仰毛泽东主义，而违反毛泽东本意地轻率否定马克思，把毛泽东思想同马克思主义割 裂开来，对立起来；有的人，以马克思主义者相标榜，却不愿下功夫去研究毛泽东思想和毛泽东的继续 革命理论。凡此种种，都不过是以自己的修正主义去反对他人的修正主义，带有深刻地“时代烙印”。 因此，中国的左派，至今形不成一支具有统一意志和理论基础的政治力量。修正主义集团在毛泽东刚刚 逝世，便顺利地篡夺了党和国家的最高领导，并且在他们当中的不同利益集团之间多次发生争夺之后， 而他们却始终可以把握住制定和推行一条复辟资本主义路线的时间与空间，直至把党和国家弄到今天这 样的地步，一个很重要的因素，就是他们巧妙地利用了中国左派的这种状态；现在，修正主义上层之所 以仍然能够照旧生活下去，一个重要的条件，也还是由于他们在巧妙地玩弄、利用中国左派的这种现状 。 伟大的革命思想家鲁迅一九三○年，在“左联”的一次讲话中说：“我以为联合战线是以有共 同目的为必要条件的。我记得好象曾听到过这样一句话：‘反动派且已经有联合战线了，而 我们还没有团结起来！’其实他们也并未有有意的联合战线，只因为他们的目的相同，所以 行动就一致，在我们看来就好象联合战线。而我们战线不能统一，就证明我们的目的不能一 致，或者只是为了小团体，或者还其实只为了个人，如果目的都在工农大众，那当然战线也 就统一了。” 中国革命左派应该具有的统一的目的是什么？对于这一点，现在大家似乎各有各的主张，而如果大 家不把目的统一在：高举毛泽东继续革命的伟大旗帜，结束现代修正主义统治，粉碎资本主义复辟，重 建无产阶级专政这个唯一的任务上来，那么，中国左派走向真正的团结，恐怕路还很长，恐怕还要被迫 付出更加不幸、更加沉重、更加惨烈、更加悲壮的代价。历史是无情的，不管左派们此时是多么地心急 如焚，多么地渴望团结起来，积集力量，统一步调，组织进攻，而如果没有一致的思想信仰和理论基础 ，不管一时走出多远，分裂是不可避免的，最终还要从头做起。 中国的出路在哪里？让我们重新读一读三十七年前，由毛泽东亲自主持制定的《中共中央关于开展 无产阶级文化大革命的通知》（即《“五·一六”通知》）这个在今天看来更加闪耀着革命光芒的伟大 文献吧。毛泽东不愧是引导历史前进的革命导师。三十七年前，当我们还在坚信“无产阶级铁打的江山 永不变色”的时候；当我们的许多同志正为自己头上的一顶“走资派”、“三反分子”的帽子而啼笑皆 非、七窍生烟的时候；当我们苦于为看不到党内的资产阶级而困惑不已的时候，他却已经清楚地看到了 在他身后，“聚义厅”立刻改为了“忠义堂”，一个好端端的党、一个好端端的社会主义国家由此迅速 变质、腐败到今天这般地步，并且为我们提出了改变这一切的完备理论和实践途径。《“五·一六”通 知》永远是中国无产阶级和广大人民群众坚持继续革命，巩固、保卫和重建无产阶级专政的伟大纲领！ 4、小官、学生、工农兵是社会主义革命的主力军 中国的革命力量应该逐渐聚集起来，形成为一支色彩鲜明的无产阶级革命派队伍。这个无产阶级革 命派，应该毫不动摇地坚持以马列主义、毛泽东思想为自己思想的理论基础；应该高举无产阶级继续革 命的旗帜，反对形形色色的修正主义，致力于结束现代修正主义的统治；应该从经济基础到上层建筑的 各个领域，坚持无产阶级对资产阶级的全面专政，战胜任何形态的资本主义复辟，保卫社会主义制度。 无产阶级革命派要最大范围地联系和团结广大工农兵群众，联系和团结一切要求革命的人们（包括 一切爱国反帝、反对资本主义复辟、反对修正主义统治的知识界、文化界、宗教界、工商界和华侨、华 人以及各民主党派的人们），特别是要联系和团结他们中间的中青年革命积极分子，并以这个群体为中 坚力量。未来的事业是属于中青年们的，没有他们的参加或者不能以他们构成革命力量的主体，那就是 说，革命的时机还没有真正到来。任何一场真正的革命都有老战士们的奉献，但是，任何一场真正的革 命都不仅仅是老年人们的事情，甚至不以老年人们为“主角”。资产阶级正在极力毒害、腐蚀青年，争 夺青年。对此，无产阶级革命派要有足够的认识，并且要加紧这方面的工作。从根本意义上说，有多少 中青年站在社会主义这一边，将决定社会主义的命运。 特别值得指出的是，当年在马列主义、毛泽东思想哺育下，在文化大革命的风浪中成长起来的一大 批忠于毛泽东无产阶级革命路线的中青年人，虽然二十多年来饱受摧残，历尽艰辛，但他们多数人并没 有被修正主义专政的镇压、迫害所吓倒。他们应该成为革命中坚力量的重要部分。 社会主义天然属于工农。只有社会主义才能解放工农，给工农带来确实的利益。社会主义革命的伟 力，深蕴于工农之间。因此，争取社会主义的胜利，必须坚定不移地依靠工农兵。 5、胜利的信念是从斗争中得来的 革命需要准备，需要能量积累的过程。现在，中国就正处于这个过程之中。要珍惜这个“过程”， 胜利就孕育在这个“过程”之中—— 只有充分地做好迎接革命高潮的准备，才会抓住革命时机。准备不是等待，是另一种状态的斗争。 无产阶级革命派要甘当马克思、列宁和毛泽东的小学生，刻苦地学习马列主义、毛泽东思想，特别 要刻苦地学习毛泽东继续革命理论，因为只有马列主义、毛泽东思想才是战胜现代修正主义的锐利思想 武器。毛泽东说：“思想上政治上的路线正确与否是决定一切的。”无产阶级革命派要有一条正 确的路线，只能从运用革命的理论去解决革命的实际问题中去解决。 无产阶级革命派应该认真地学习、消化文化大革命的全部历史和全部理论，认真总结文化大革命的 经验和教训，真正弄懂弄通文化大革命伟大的理论意义和现实意义，并从中探索出如何把继续革命理论 与现实斗争相结合的途径和方式。 时代的变迁告诉我们：在重建无产阶级专政的斗争中，井冈山的道路（武装割据）、农村包围城市 的道路（建立根据地）都已经成为历史；利用资产阶级民主进行“议会”斗争和发动军事政变之类也为 马克思主义者所不取。如果说“十月革命”的道路为无产阶级如何夺取政权提供了唯一的选择，那么， 文化大革命的道路——发动亿万革命人民起来造修正主义的反—— 就为无产阶级重建自己的专政指明了唯一道路。 知识分子必须走与工农相结合的道路。知识分子参加革命，不是凭着正义的冲动，去帮助工农，而 应是基于改造世界的崇高理想；不是去恩赐工农，而是认同自己是他们中间的一员；不是工农的老师， 而是工农的学生。否则，将一事无成，甚至有走向反对革命的危险。在中国现代史上，这样昙花一现的 人物比比皆是。 历史上一切反动政权，都是少数人对多数人的统治。因此，得不到多数人的拥护，反动统治阶级只 能依靠所谓“精英”来维持自己的统治。什么“劳心者治人”，什么“学而优则仕”等等，反映了反动 统治阶级的这种需要。无产阶级专政是多数人对少数人的专政，这是一项必须由最广大的劳动人民共同 行动、共同参与才能做好的伟大事业。因此，它不需要“精英”，它需要的是忠诚而热烈的战士和甘同 人民划等号的领袖。这是无产阶级的英雄观。知识分子不放弃对“精英主义”的偏爱，恐怕也难同工农 走到一起。 无产阶级革命派应该时时刻刻关注着工农劳动大众的实际生活状况，到工农中间去，做他们的知心 朋友和阶级弟兄。广泛地、经常地进行社会调查，密切注意社会各阶级关系的变化。要不断揭露资产阶 级的欺骗宣传，揭露资本主义的罪恶，使广大人民群众了解真相，提高觉悟，增强团结，奋起斗争，推 动形势向有利于革命、有利于人民的方向发展，争取革命高潮的早日到来。 但是，中国革命高潮不会很快到来。如果说，第一次社会主义革命（包括新民主主义阶段）的胜利 ，在毛泽东的领导下，仅仅用了二十八年的时间，那么，从这次由修正主义上台所造成的历史大倒退中 重新取得社会主义革命的胜利，则要艰难得多。这主要是由于无产阶级与资产阶级都发生了一系列新的 变化所造成的。比如，二十世纪初的中国无产阶级，从走上历史舞台不久，就接受了马克思主义的思想 影响和十月革命胜利的鼓舞，而较少为软弱的中国资产阶级所腐蚀，也较少受到西方资本主义与欧洲修 正主义思潮的影响。现在，则完全相反。复辟后的中国，现代修正主义集团利用手中的大权，千方百计 地从政治的、经济的、思想文化的以及社会的等各个方面，对无产阶级和劳动人民进行腐蚀。一张“发 财致富”、“创业当老板”的“彩票”，引诱着千千万万的工农和他们的子弟用了毕生的血汗去“博彩 ”。当“向有钱人那样生活”成为了一种普遍的社会追求，资产阶级就真正战胜了无产阶级。资产阶级 灌输给无产阶级的各种幻想不破灭，他们是不会走向革命的。因此，在时间上，就应该准备得更长；在 工作上，也应该看得更加困难，只有这样才会较为有利。 世界上一切事物都具有二重性：既有好的一面，又有不好的一面。资本主义复辟也具有二重性：它 给国家和人民带来深重的灾难和痛苦，但是，它又教育了无产阶级和人民群众，使他们懂得了毛泽东所 说的“如果弄得不好，资本主义复辟将是随时可能的”（转引自一九六七年五月二十三日《人民日报》 ）这个朴素的真理，从而大大提高坚持以阶级斗争为纲、逐步消灭资产阶级法权的自觉性，大大提高对 党内资产阶级的识别能力和对资本主义复辟的警惕性。因此，当他们重新取得了政权之后，资产阶级再 复辟将会比这次困难得多。 不要怕资产阶级骂我们独裁，因为他们从来没有和无产阶级分享过政权。也不要怕资产阶级骂我们 专制，因为他们从来没有给过无产阶级真正的民主。这就是我们从资本主义复辟中学到的一个真理。 事物的发展总是呈现螺旋上升的形态。当我们粉碎了资本主义复辟，重新迎来社会主义新生的时候 ，这个新生的社会主义社会必将拥有更巩固的经济基础、更完善的上层建筑和更高的生产力，人类在通 往彻底解放的大道上，必将前进一大步。无限光明的前途给了无产阶级这样的信心：哪怕全世界的共产 党和社会主义政权一时都改变了颜色，只要资产阶级存在，无产阶级革命就会一次又一次爆发，直至通 过无产阶级专政最终消灭了阶级，人类走向 美好的共产主义社会。 马克思主义者不相信什么命运，只相信已经发生的一切必定存在着发生的合理根据。中国出现资本 主义复辟不是偶然的，它不是个别人的罪孽。即使有毛泽东这样深谙历史而又洞察未来的伟大导师，阶 级和人民也还是需要亲口变革梨子，才能知道梨子的滋味。社会实践是人民的实践。历史是人民创造的 。毛泽东是一位伟大的革命乐观主义者，他深知这一切。他看到了这一切。他不忧心忡忡，悲观失望， 而是在他的晚年，冒着“拥护的人不多，反对的人不少”的极大政治风险，抓紧时机，导演了文化 大革命这出“造反有理”的活剧，为整个世界遭受复辟苦难的无产阶级和劳动人民寻求了一条出路。 有这条路在，毛泽东就没有离开我们。中国的无产阶级革命派将沿着他指引的路，满怀信心、英勇 无畏地走向重建无产阶级专政的战场！ （全文完） （2003年6月14日） . ------------------------------------------------------------------- 毛泽东遗产的中国与世界意义 ――毛泽东110诞辰纪念 （III） 谭伟东 九，毛泽东的见地 仅凭胆量非真正大英雄也！无深刻见地予以支撑的胆量过人只会产生一介鲁 莽之辈，而不会造就出旷世伟人。真正顶天立地的伟男子，不但有吞云吐雾之气之 力，更要有过人的见地与洞擦力。匹夫之勇只能生成像楚霸王那样的悲剧。故而， 当项羽年少时随叔父见秦始皇巡游时，狂言“彼能取代之”只能以“霸王别姬”而 中了。 一个人的悟性，才学，勤奋，环境固然都是见地生成的重要基础，一个人的 洞察力亦确有天才遗传之成份或鬼使神差的上苍安排。但更重要的来源是一个人的 思维基点，即一个人情感与追求的基础。为求个人功名利禄者，见地充其量只能是 超小群而无大才气；为江山社稷夺去稳坐，为帝王郡主达官贵人等统治阶级出谋划 策者，其见地终可以青史留名，包袱施展，但亦不能洞识古今，驾御未来；只有那 些将个人命运才识同人民大众的利益血肉相连者，才能思维如“天马行空”，驰骋 纵横宇宙之间，留下“小小环球，有几只苍蝇碰壁，几声凄厉，几声抽泣”的佳句 名篇。 诸葛亮草船借箭，用兵如神，将兵器武装力量之动用扩展到了天地阴阳之间 。然其依然不能出师荡平北南，一统天下。因为诸葛亮没有“人民战争”军事思想 ，更不可能有“人民，只有人民才是创造世界历史的动力”的灼见。 十，毛泽东的韬略 中国不乏杰出的军事战略家，孙武，姜子牙，汉兴时的张良，韩信，三国时 卧龙孔名，庞统。就连老蒋手下也有小诸葛白崇喜。这些人物都被渲染成料事如神 ，谋略过人。曹操孟德亦当算有雄才大略的战略家。西方有亚历山大，恺撒，奥古 斯都，汉尼拔，彼得大帝，拿破仑皇帝。然而有几人可同毛泽东的军事天才，“文 王武道”相提并论呢？！。他们可能有四渡赤水同样的杰作，可以有三大战役中一 大战役那样的辉煌，可以有《论持久战》那样的谋略。但有多少能超出自己的时代 ，把几场民族解放，人民革命，社会改革，历史发展的整体当作一个超级战略系统 ，建立起一整套的从领党到建军，从战争到建设与外交的从敌对战争到社会革命与 建设，从以弱胜强到民族复兴的全方位驾御与统领呢？！ 建立了农村包围城市，武装割据，夺去全国政权的中国革命与战争战略；发 展出了一系列灵活机动，陷敌人于人民战争汪洋大海的人民战争战略；形成了一整 套战略游击战和运动与游击互动与相互转变的战略；提出了缩小与孤立敌人，争取 中间力量，扩大联合统一战线战略；制定了集中优势兵力，各个歼灭敌人有生力量 ，不固守一城一地得失的战略原则；提出了一系列的不同时期不同阶段的有理，有 利，有节的对敌作战与斗争的战略原则；提出了受到抗战时期国防部长何应钦甚为 赞赏的抗日战争持久战与战略划分及其转变的基本战略理论；在三大战役与抗美援 朝战争中又提出和发展了运动战与阵地战灵活运用的战略战术；在新中国初期，提 出了社会转型与打破常规平稳有效转移的战略；发展了斯大林的加速重工业化的国 民经济发展战略。 毛泽东韬略最突出的特点是不唯书，不信邪，一切从实际出发，灵活机动。 这就直接导致了“毛主席用兵真如神”。毛泽东韬略的另一个显著特点是“战略上 藐视敌人，战术上重视敌人”始终抓住主要矛盾与矛盾的主要方面，既宏观上牢牢 把握住大方向，又微观上高度细致，留有足够的余地，让战地指挥官充分发挥自身 的主观能动性。 十一，毛泽东的境界 举凡成大事者，无非出自下述三种境界之一：为所谓识时务者的俊杰，能洞 观古今，把握大局，因势利导，游任于各种大势与机遇之中；其二为“格物致志修 身齐家治国平天下”者，与此同类境界者，“忠臣保君”，追随领袖共成大业；其 三以天下为己任，以万苍为动源，救国救民，济世爱民，视个人荣华富贵如粪土， 追人类洪福为至尊，想人民之所想，急民众之所急，为民为国，不惜牺牲自我自家 而毕生奋斗不已。大略说来，曾国藩等老先生当属第一种境界；始皇帝与李斯等当 属第二种境界；毛泽东与周年来等当属第三种境界。第三种境界要远高于历史上简 单的“内圣外王”之境。这是一种基于人类最完善，高尚的利他惠民的精神追求与 信仰之上的个人包袱与追求。 有第一种境界者只能有愚公移山之志，但无无限的为民服务之求；有第二种 境界者不但可以有愚公移山之志，亦能在打江山时尽可能的利民惠方；只有第三种 境界者才能既身怀愚公移山之志，又以为人民服务为宗旨，同时又有国际主义的胸 襟与追求。毛泽东不但身体力行，而且在相当的时间里将这种境界推广到他的军队 ，百姓与国家之中。这就是《愚公移山》，《为人民服务》，《纪念白求恩》所谓 老三篇的精神境界。 倘若完全以此境界来“治国整军育民”，那将必定形成一个短命的乌托邦； 但若不在最核心的理念上遵循与追求这种境界，人类社会将有坠入人欲横流，惟利 是图，斤斤计较，为我所用，禽兽不如的境地之可能。 人类不能要求每一个个体都成为盗火神普洛米休斯，人间典范尧舜。但象蔡 元培这样的“学界泰斗，人间楷模”却是在任何社会文明与经济发展中必须大书特 书和积极追求的。 “灭人欲，存天理”实不可取。西方的“先小人，后君子”社会与经济契约 与法律网络有合理之处。但人伦操守，精神追求完全而且可以超越低级与庸俗，达 于神仙般的境地。私有，私心，私欲，私利，忌妒，贪婪，残暴，狡诈，毒辣等等 都不是人的天性使然；善良，淳朴，向上，利他，互爱，诚实，真诚，忠诚等等都 是人的自然追求。社会完全可以能德，礼，法，利共治互助。 十二，毛泽东的学识 毛泽东并非学界泰斗，也不具有学者教授们的那种“学富五车”。然而他学 识渊博，同古晓今，环顾全球。据说在林彪封他的四个称号中，他最为而且也仅仅 喜欢那个“伟大导师”。这不仅仅因为他毕业于湖南一师，而且做过一段小学教员 ，创办农民运动讲习所，更因为他毕生“学而不厌，诲人不倦”。 毛泽东是天才，又不是天才。这同一切天才人物别无二致。他的学识见解同 他博览群书，手不释卷分不开，更同他不耻下问，发明创造了系统的调查研究方法 ：有目的有针对性地做调查研究，把握第一手材料有直接关系。毛泽东的学识有个 鲜明的特点，边就是济世救邦，复兴沧桑；就是救国救民，立足于中华强盛，放眼 世界安康。 一个社会当然不能也无法要求所有的大知识分子都向毛泽东那样，将自己的 思想体系，理论著述完全地同社会运动，革命与建设直接联系，具有强烈的实际指 向与可操作性，也不要求每一个知识分子都须取十分鲜明的阶级群体代言人立场。 那样只会造成万马齐喑。但社会愈是高度市场化就愈是要求理论的实用性。尽管教 授学者需要分门别类，需要相对超脱，需要超前尖端基础研究，但毛泽东式的学说 是有十分重要的启示作用的。人们应当高度重视这种学术科研倾向。 毛泽东绝非学院式的专业哲学家。但其《矛盾论》，《实践论》确同老子， 庄子等的哲学有异曲同工之妙。只是其中少了许多那种晦涩难懂之“玄学”，多了 些辨证实用之精髓。 毛泽东从来就不是科班留洋的马克思列宁主义理论家。他对象《资本论》， 《反杜林论》，《列宁哲学笔记》等马列哲学经典也很难说有多么系统深入的探究 与整理。但他的一系列理论创新，不但包含着诸多真知灼见，而且处处闪烁着中国 人的智慧光芒。更为要紧的是，他的理论深刻务实，但确以人们喜闻乐见，生动活 泼的形式出现。这种文风学风是有着深刻的思想背景的。 　　　 谭伟东 　　　 原北大经济学教授。现为美国第二大投资银行摩根●斯坦利高级合伙人, 中美战略研究院董事长，总裁。曾任美家用国际金融公司和第一芝加哥银行高级分 析家。著有<西方企业文化纵横> (北大出版社，2001), <公司文化> (经济日报出版社，1997) ，<经济信息学导论> (北大出版社，1989) 。编著<软科学手册> (四川人民出版社, 1989) 。译著<信息经济学> (中国城市出版社，1990). 发表文章若干。 联系地址 2381 Cottonwood Dr. e-mail: jsong@Geog.niu.edu Elgin, IL, 60123 (h) phone: 847 741-6877 United States (o) phone: 847 . ------------------------------------------------------------------- 我眼中的毛泽东--毛泽东的女儿李讷访谈录 　　解说： 　　 在北京万寿路的这套普通干部住宅里，毛泽东的小女儿李讷和丈夫王景清过着平静 的生活。 　　 李讷是毛泽东和江青的女儿，多年来，她一直深居简出，很少抛头露面；也不接受 任 何名誉头衔。作为毛泽东的女儿，一般人却对她知之甚少，这也使她在人们的印象 中有了许多神秘色彩。 　　采访： 　　 我生下来以后，可能开始，大概也不是这样的名字吧。后来说还是正式起一个什么 名字，就给我起的这个讷。以后我姐姐不是解放以后从东北来北京。我父亲说：那 就还是这一句话里的敏字。是根据孔子的那句话嘛：君子欲讷于言，而敏于行。我 们姐妹两个人，就是各取了一个字。我姐姐取名"敏"，我取名"讷"。这是孔子《论 语》里的一句话：君子欲讷于言，而敏于行。实际上这句话的意思就是：少说话， 多做事。就这个意思。 　　解说： 　　 李讷1940年8月出生在延安。虽然战争年代的条件艰苦，环境险恶，但是李讷在毛 泽东身边依然度过了欢快的童年时光。毛泽东管李讷叫大娃娃，李讷管毛泽东叫小 爸爸。 　　采访： 　　 当时在延安的时候，我不到入学年龄。再说呢，我父亲身边也需要有一个孩子在身 边。我的哥哥姐姐都在苏联，他身边一个孩子都没有，他也需要有这么一个孩子在 身边，活跃家庭的气氛。所以我没有进过保育院，托儿所都没有进过。也没有到入 学年龄，就1947年初我才六岁多嘛，就跟着一起撤出延安行军。开始还跟着嘛，还 跟着我父亲，过封锁线我睡得什么都不知道了。战士背着我，都很紧急的，把那个 马鞍子，就是马的前后弄一个铁架子，把我拿绳子捆在那个铁架子上。小孩她不会 骑马，就这样撤出的延安。 　　解说： 　　 毛泽东的工作十分繁重，常常废寝忘食。如何能让他多休息，是令身边工作人员犯 愁的一道难题。活泼的小李讷，常常会成为工作人员动员毛泽东休息的一个法宝。 　　采访： 　　 父亲因为工作很忙，他也要他休息，他也放不下手中的工作。就是我记得很小，我 的任务就是让他休息。就是他太累的时候，就把我推进去，大人也劝。就是到时候 呢，就是让我进去跟他(玩)。以后小孩慢慢她也懂了，知道了要爸爸休息。反正到 一定时间吧，所以就是让父亲转移转移吧。小孩去了，他喜欢孩子嘛，他就不由自 主地就跟孩子玩什么的，这样他就可以转移转移。我记得我最早学说话，就是有一 句话就是爸爸散步去。就是这句话，我父亲到后来进城还说呢。说你小的时候，就 会说爸爸散步去。我很小啊，就是两三岁，只能攥着他一个手指头，拉着他去散步 。以后我逐渐长大，然后拉着他的两个手指头，然后再拉他的三个手指头，然后再 拉他的整个的手，就是这样慢慢长大的。 　　解说： 　　 因为受到国民党的经济封锁，延安的居民常常吃不上米和面。很长一段时间，干部 战士的主食只有黑豆。李讷也不例外，总是和大人们一样在大食堂里吃黑豆。 　　采访： 　　 我也没有觉得什么特别的艰苦。相反地倒很高兴，能跟大人一块儿去打饭。从来没 有觉得(艰苦)，很好，很高兴的。也没有觉得怎么，好像怎么吃黑豆，怎么很困难 。因为大家的情绪是很高涨的，一点没有说吃黑豆不好吃啊。胃受委屈？没有。一 点儿没那个感觉。相反地，自己拿着小碗，排着队去打饭，觉得挺好的。我说不出 有什么不好的。有的小孩呢，有些不理解的，比如说牙齿可能会变黑呀。像这些， 她小啊，她不懂啊。我父亲说那绝对是不会的，吃黑豆对身体好。因为以前在延安 也没有吃过什么特别好的东西，也就是小米饭、山药蛋，就是那些普通的饭食。没 有什么，我想不起来有什么特别不好的。情绪？那个时候的战争年代，大家的情绪 都是非常好，很愉快。就是说能够为前方分担一些困难，自己多吃一点苦，我觉得 大家都很高兴。小孩也一样啊，大人高兴小孩也一样啊。没有觉得有什么不好，没 有。 　　解说： 　　 李讷小时候，经常和父亲一起听京剧。她说自己是在京剧的锣鼓点声中长大的。 　　采访： 　　 我父亲喜欢听京剧。对，有一个留声机，有唱片，反正家里头经常放这个唱片。而 且延安京剧院经常演，那个时候叫评剧嘛，就是延安评剧团经常演京剧。我可能刚 能抱的时候，就抱着去看戏。她也不懂，反正就在那种锣鼓，那种声音里头，那种 音乐，京剧的那一套，在那种音乐里长大的。所以我对，可以说从小就在那种环境 里长大的。我小的时候，我记得一两岁吧，爸爸抱我去看戏。小孩本来晚上她应该 睡觉，她不睡，她就非要问，这个人是好人坏人。如果要是好人她就放心了，她就 睡觉了。如果要是坏人，她不睡。她要等着要看，把这个坏人要把他制服了，这才 放心。所以我父亲说，说你看连这么小的孩子她都要分清好坏，他就说。我记得， 这都是我以后进城，我们大了以后我父亲说起的。 　　解说： 　　 工作累了，毛泽东会出来活动活动。这样李讷和她的小伙伴儿们，就能和毛泽东一 起做做游戏。这时的毛泽东会袒露出他尚未泯灭的童心。和这个可爱的大人物在一 起，孩子们也很开心。 　　采访： 　　 就是他有时候扭腰啊，有时候背着手走啊，有时候什么的。反正我们小孩淘气嘛， 就是在他后边跟一串儿。不是我一个人，就是什么叶艳、叶丽亚。这些(小孩)在他 后边跟着，他也，他对孩子很非常那个的。他很慈祥，不在乎这些。 　　解说： 　　有时候毛泽东还会给这些孩子出出主意，或者教他们一些古诗和儿歌。 　　采访： 　　 我父亲有的时候，他对小孩的事情还很感兴趣。你比如说我们在那里，自己盖一小 房子什么的。他进来，他帮助我一起盖。什么这儿少个窗户，他说又帮我们搞一个 窗户。完了，这家人还没有水呢，那边下雨了积了一滩水，弄了一个沟，把那个水 引进来什么的。也是玩得两手都是泥的，他也挺投入的，有小孩嘛。他有时候带我 散步，就教我念一些诗。我稍微大一点，三四岁教我读点诗什么的。细雨鱼儿出， 微风燕子斜，这不是杜甫的诗吗。然后微风刮着，燕子在飞，微风燕子斜，就是这 样慢慢地教小孩。潜移默化的吧，在一边玩的当中，就慢慢地教她读一点这些。所 以我在十岁以前，没有上过什么学。都是父亲，家里父母啊，工作人员教的。 　　解说： 　　 新中国成立后，李讷在北京正式开始上学。为了不造成影响，毛泽东不让她在家长 一栏中，填写自己的名字。 　　采访： 　　 最开始填，家长是填的工作人员的名字。但这个事情也不能成，逐渐地就改了以后 。但是我填的籍贯，我还是填的延安。我本来应该是湖南嘛，应该是湘潭嘛。但是 我填的是延安，我自己认为我是延安出生的。但是大了，到了高中了，就比较正规 了。该怎么填就怎么填。 　　解说： 　　 李讷刚上小学时，因为学校离中南海比较远，工作人员就用小轿车接送她。毛泽东 认为这是典型的特殊化，后来再也不让他们这样做。 　　采访： 　　 小学住校，就在这儿，就是育英小学。我们反正一个礼拜吧，能回一次家，跟大家 一样。开始不是小车接吗，后来我父亲不同意，说这样特殊化不好。就派一个大一 点的车，就像那种面包车。那个时候没有那么大的，就是大一点的能坐十几个，二 十几个人的。就是一次接送中南海的小孩都接回来。 　　解说： 　　 李讷从小就有和父亲进行思想交流的习惯。上大学后学习上有了什么心得，她都会 写信向毛泽东汇报。 　　采访： 　　 我以前是在实验中学是个女校，而且那个学校干部子弟很集中。就是我中学基本上 就是可以说还是在那个圈子里面。到了大学就不一样了，全都是一些个普通群众的 子弟。工人哪，农民，特别是一般干部的子弟，干部子弟就很少，这个对我帮助很 大。因为你就是父亲再严格要求你，再要你就是不要特殊化，不要自以为是，不要 骄傲，毕竟身上总还是有些东西。你一碰到这么多的群众了，对自己说实在的触动 是很大的。所以思想上有很大的，有剧烈的变化。 　　 就觉得自己要改变，不能像以前那样的。老是那么自以为是啊，觉得自己好像怎么 高明啊，看不起人啊，觉得很不应该这样。所以思想经过很剧烈的变化，特别是学 雷锋，对我就是触及得很大。我就觉得一定要改变自己，要变成一个普通的，跟大 家一样的那样的，在身体和精神上都健康的，就是和大家打成一片。我就中间有一 段，可能给他信写得少一点。就是自己在那儿想事呢，觉得自己不行，比起别的同 学特别差。自己干部子弟那些弱点，反正觉得要痛改。 　　解说： 　　 《庄子》一书中，有一篇著名的寓言叫《秋水》。记述了自高自大的河伯，和虚怀 若谷的北海神之间的对话。河伯在对话中，意识到了自己的狭隘和浅薄。李讷在读 了《庄子·秋水篇》后，思想上很有触动。她给毛泽东写信，汇报了自己的心得。 　　采访： 　　 《庄子篇》，实际上是我们大学的课程，它有汉语课，就学那个。我学的这个，我 一想我觉得，我自己就挺像那个河伯的。我觉得应该改变，彻底地改变自己这一切 。跟上大家，跟大家打成一片。所以就后来想通了，就给他写了信。他就很高兴， 所以他给我回信，就说要读浅要不深，不读那个。我以前那么大的厚本子，一本子 一本子读。他说你应该是由浅到深，而且应该合群。就是和大家打成一片，要开朗 。通过这个以后，我就开始就是在思想上就觉得，父亲说的真是对，应该按他的教 导做。逐渐精神上也比较开朗了，和大家相处得也比较好。我觉得父亲对我的鼓励 是最大的，最最重要的鞭策。他一贯严格要求我们，从小要求我们不要特殊，不要 娇骄二气，不要翘尾巴，不要自以为是。但是真正触动我是在大学这一段，这个前 后可能有十来封信吧，反正都在档案馆呢，我这儿没有。他都是鼓励我的，特别是 我身体不好，他(我)每年都要生病。每年，我几乎每个学期都要生病。所以他在( 我)生病的时候，对我写信鼓励是最多的。就是要我要有意志，要有毅力。他说他 对我的教育，有一个很重要的，为人一定要立志。要有志气，要有毅力。所以有那 一首诗嘛，就是青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关，黄沙百战穿金甲，不破楼兰誓 (终)不还。还有好多这方面的，比如曹操的很多诗，赢缩之期，不独(单)在天。养 怡之福，可得永年。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。像这些很多的诗 词，我觉得他对我的严加管教吧，可以说我很感谢他。 　　解说： 　　 1960年前后，李讷在北京大学读书。当时正是三年困难时期，全国出现大范围的自 然灾害。加上苏联撤销了所有的对华援助，中国面临着巨大的困难，老百姓普遍吃 不饱饭。毛泽东忧心如焚，他带头减少了自己的粮食定量。而且很长时间不吃肉， 不吃鸡蛋。只有在李讷放假回家的时候，才让厨房弄点好吃的，给她打打牙祭。 　　采访： 　　 他自己坚持不吃肉，不吃蛋。有好长时间，腿肿得摁下去都是很深的坑。就是吃青 菜，就是瓜菜代了，有很长时间。像这些情况我们因为上学住校，都不是很清楚。 因为她也小，也住校，了解得不是很详细。所以你像回到家里偶尔吃一顿饭，自己 就不顾一切狼吞虎咽。以为他们吃得挺好的，不了解。所以我有时候就觉得非常难 过。我当时太不懂事了，我已经是二十岁的人了，我应该体贴老人嘛，应该让他们 吃，结果我自己在那里狼吞虎咽的。我不太了解情况，是后来，他这样做他还不说 。他一直吃菜，自己的定量很低。不吃肉什么的，一直他都不说的，我们到后来慢 慢才知道的。 　　解说： 　　 李讷很小的时候，就跟着父亲毛泽东一起游泳。毛泽东要求她不要用救生圈，要靠 自己的技术和意志，去抗击风浪。 　　采访： 　　 因为他自己就不用救生圈。他游泳，一游，比如落潮以后，一游就游出去十几二十 公里。他游得比较慢，但是他不用救生圈。你可以仰泳啊，比如说你累了你就仰泳 ，就可以休息。他这样做不让用(救生圈)，他也是有(道理)。一个呢，对自己孩子 的水性他还是了解的。再一个呢，他也是有意识锻炼我们。你比如说来了台风了， 白浪滔天，他让我们都跳下去。首先他自己第一个跳下去，那我们还有什么话可说 了。那当然了，坚决跳下去。那个浪根本进不去，打得巨浪拍下来，那人十几次打 到岸上，进不去那个浪里，费好半天才能钻进去。他自己就是这样做，所以，我们 觉得，怎么说呢。这种言传身教，主要是身教很重要。 　　解说： 　　 做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，是毛泽东对子女的一 贯要求。 　　采访： 　　 我父亲对我们要求很严格，可以说他对我们的希望也是比较大的。他不希望我们做 什么科学家，什么政治家、文学家，他不是的。他只要求我们做一个自食其力的普 通劳动者，他说你们只要做到这一点，我就很满意了。我觉得他对我们的这一贯的 严格要求，言传身教。他自己就是很俭朴的，很严格的。(20世纪)50年代，我记得 他那个卫生间里洗涤用品，就是一块洗衣服肥皂。不知道现在还有没有那种，就是 那种固本牌的老肥皂。就一块儿那个，别的什么都没有。那个衣服上的补丁那么多 ，他不用说，你自己自然而然就那样了。就是受他的影响，就是要勤俭、朴素，严 格要求自己，和群众打成一片。靠自己的能力学习知识，为国家做工作，自己养活 自己，做一个自食其力的普通劳动者，和大家一样的。所以我就是说对他，我最大 的感受就是：没有他对我那样的严格的要求，就没有我的今天。我很想念他，他是 我的好爸爸。 　　解说： 　　 正如毛泽东所期望的那样，李讷成了一个自食其力的普通劳动者。如今她的生活宁 静而又淡泊，。身为毛泽东的女儿，李讷没有从父亲那里继承什么物质财富。然而 毛泽东留给她的精神遗产，却让她受用终身。 　　中央文献研究室第一编研部提供 . ------------------------------------------------------------------- 民间纪念毛泽东热 综合 数万人含泪站立 寄托着对毛泽东的无限怀念 东方新报 　　 韶峰无语，青松含悲。一个个肃穆的花圈，寄托着对毛泽东的无限怀念；一杯杯醇 香的烈酒，在表达着同一份心情。 昨日的韶山毛泽东铜像广场，人如潮，花似海。数万名从全国各地赶来纪念毛泽东 诞辰110周年的游客，用不同的方式表达 对一代伟人的怀念和景仰之情。 　　 早晨7时50分，毛泽东铜像广场人山人海。毛泽东的铜像前，摆满了花圈和花篮， 而 一直不歇的鞭炮声响彻云霄。 人们鞠躬、鞠躬、再鞠躬，一个个神情严肃，沉默无语。有的人将一杯杯的酒轻轻 地洒在花上、地上，眼眶里泪珠却止不住直 打转。 　　 "太阳最红，毛主席最亲"，不远处，有人在放声高歌。循声望去，只见几个老人 正在动情地歌唱。他们衣着朴素， 一听口音就知道是韶山本地人。他们正在用一种最朴实的方式来表达对毛泽东的深 情。受这几位老人的感染，广场上许多游客 不约而同地唱了起来。声音越来越大，加入的人越来越多，到最后，这股巨大的声 音在韶峰上空激昂地飘荡。 　　 花，献了一篮又一篮；酒，敬了一杯又一杯；可人们还是不愿意离去。他们站在铜 像前，双腿并立，久久地凝视着毛 泽东的铜像…… 　　 也就是在昨日，毛泽东同志纪念馆以每秒一人的速度，迎接着来自全国各地的游客 ；昨日，韶山举行了万人长跑比赛 ，以强健体魄的独特方式来纪念毛主席他老人家。 　　湖南《东方新报》驻湘潭特派记者唐志军 　　 昨日是毛泽东同志诞辰110周年纪念日，韶山人民不约而同地以播放革命歌曲的形 式来表达对毛泽东的怀念之情。韶山的大街小巷，处处飘荡着革命歌曲的动人旋律 。 　　 下午1时许，记者从韶山火车站往西走了大约500米，发现几乎每个店面、每家每户 都在播放《东方红》、《太阳最红，毛主席最亲》、《毛主席的话儿记心上》、《 我爱北京天安门》等旋律高昂的革命歌曲。一些群众还和着高昂的旋律大声地吟唱 。 　　作者：唐志军 毛主席纪念堂每日接待5万人 　　据新华社电　 据毛主席纪念堂管理局副局长孙向东介绍，自1977年9月9日开放至今，毛主席纪念 堂接待来自世界各地的瞻仰者人数已超过1．38亿人次。 　　孙向东说，毛主席纪念堂高峰期每天的接待量为4万— 5万人。今年10月3日，纪念堂瞻仰人数创纪录地达到7．5万人。 　　 据韶山市旅游局初步统计，仅26日就有来自国内外的游客近3万人次来到韶山，借 毛泽东诞辰110周年这个特殊日子，表达对伟人的崇敬和思念之情。而在此前的一 周内，前来韶山的游客已经达到10万人次。 广西出现新一轮毛泽东热 　　中新社南宁十二月二十五日电 题：官方和民间同纪念 广西出现新一轮毛泽东热 　　作者刘万强 　　 今年十二月二十六日是毛泽东诞辰一百一十周年纪念日，最近广西官方和民间以多 种多样的形式和活动来纪念这位伟人，广西和中国其它地方一样，出现了新一轮的 毛泽东热。 　　 二十四日，中共广西区委举行纪念毛泽东诞辰一百一十周年报告会，近八百名广西 各界人士参加。中共广西区委书记曹伯纯在会上说，新中国成立后，毛泽东对广西 巩固新生革命政权，推进民主改革，建立民族区域自治，推动广西各项建设，加强 民族团结和民族地区开发等工作给予了巨大的关怀和支持。一九五八年一月，毛泽 东在南宁冒雨接见了广西各族民众代表。所有这些，都极大鼓舞了壮乡人民，为广 西后来的发展奠定了坚实的基础。 　　 事实上，早在上个月，广西官方和社会团体就进行各种形式的纪念活动。十一月二 十九日，广西自治区老干部局、广西老年基金会等单位在广西博物馆举行了“纪念 毛泽东同志诞辰一百一十周年广西老年书画摄影艺术展”，展出了五百七十四幅作 品。十二月十五日，由广西文学艺术界联合会、广西书法家协会联合举办的“纪念 毛泽东诞辰一百一十周年广西书法作品展”开幕，共展出以毛泽东的诗词、诗句为 主要内容的作品六十件。十二月十九日，来自广西各地的六十多位代表，在南宁参 加了由中共广西区委党史研究室等单位举办的“纪念毛泽东同志诞辰一百一十周年 学术研讨会”。同日，中共广西自治区宣传部主办的桂龙新闻网也在其红豆社区推 出了一个纪念专题，跟帖中不少都是有关毛泽东的像片、手迹、纪念文章等。据悉 ，广西电影制片厂今年唯一一部电影就是为毛泽东诞辰一百一十周年特别制作的， 这部名为《风雨上海滩》的影片，主要反映毛泽东的三个儿子怎样成长，以及毛泽 东如何教育子女的故事。 　　 而在广西民间，纪念活动更是早就开始。十月九日，桂龙新闻网的红豆社区里，一 名网民发了《我将以一种特别的活动纪念毛主席诞辰一百一十周年！》的文章，顿 时成为热门帖子，有众多的网民点击跟进，如今该帖已超过三点九万人次的访问量 。发这个帖子的是一个名为毛阿毛的二十二岁的柳州青年，十月二十六日，他开始 了“特别的活动”—— 骑着一辆自行车，从柳州出发，去实现自己的梦想：用一个月时间到达千里之外的 湖南韶山，参加十二月二十六日为毛泽东诞辰纪念日特别举办的活动。出发仪式上 ，朋友们眼含热泪与他拥抱告别，老父亲特意从农村赶来按家乡的风俗悄悄塞给他 一个红包送行。如今，这个自称“我是理智的崇毛者，并不是什么红卫兵和左派” 的青年已抵达韶山。据悉，为了此行，毛阿毛将工作辞掉，专门设计制作了个人主 页对其活动进行网上传播。 　　 眼下，在广西一些城市的社区和街头，也可以感受到一股毛泽东热。近日，桂林市 七星区的一个社区里，举办了毛泽东像章、图片展，吸引了三千多居民观看。在南 宁，不少书店均在显著位置摆放着有关毛泽东的书籍，其中也包括桂林一家出版社 的《毛泽东兵法十三篇》等，有不少读者翻阅、购买。在南宁，刚刚开业的中国联 通公司星湖路营业厅的前墙上，有一个名为《突破》的实用雕塑，上面的文字用的 是毛泽东手书的一首著名的长征诗词。 　　 为什么在广西会出现毛泽东热？或许一个网名为“醉里挑灯论剑”的帖子可以作答 ，“他(毛泽东)真诚地尊重、爱护少数民族同胞，把世代居住在中华各地的少数民 族当作中华大家庭中重要成员，将各民族都团结在中华大家庭之中，在中国历史上 第一次解决了民族问题，真正地实现了民族大团结”，“人民怀念毛主席、热爱毛 主席，更多的是对新一代共产党人的希望，希望他们能够继承主席全心全意为人民 服务的精神，继承主席先天下之忧而忧后天下之乐而乐的高贵品质”。 国产“龙芯2号”芯片被命名为“毛泽东110” 　　中新网12月26日电 据科技日报报道，为纪念毛泽东诞辰110周年，刚刚研制成功并正式发布的“龙芯2 号”芯片已被命名为“毛泽东110”。 　　 中国“龙芯”系列CPU的主设计师、中科院计算所研究员胡伟武说，“‘龙芯2号’ 是我国独立自主研究开发的第一个能够在计算机上跑的芯片，我们命名为‘毛泽东 110’，这几个字就印在芯片的上面。”他说：“毛主席的革命精神永远不会过时 ，毛泽东思想永远不 会过时。” 　　 他说，搞科研同样需要井冈山精神。国外大公司Intel、IBM每年投入几十亿美元， 上百亿美元研究计算机芯片，中国则少得多。“我们不仅要有‘不怕鬼，不信邪’ 的精神，还要有‘星星之火，可以燎原’的精神。敢于迎接工作中碰到的种种挑战 ，对我们年轻人来说非常重要，尤其是在信息产业，我们还比较落后的情况下，更 需要有这种精神。” 　　 胡伟武说，“毛主席在他漫长的革命生涯中，碰到了大量难以想象的困难，但他从 来不被困难所吓倒，也不被敌人所吓倒，而是吓倒了一个又一个的敌人，能够做到 这一点，不论是他的朋友还是他的敌人都不得不认可。这种精神是在革命中锻炼出 来的精神，是我们中华民族五千年来形成的一种精神，我们年轻人就是要学习这种 精神，做到战无不胜，攻无不克。在科研中，应当弘扬这种精神。” 　　 “我很佩服毛主席在复杂情况下总能一下子抓住问题的要害，并且做出正确的战略 战术部署。”胡伟武经常对所里的研究生这样说，“工作当中经常会碰到科研和任 务这个矛盾，好多博士生强调老让搞型号任务没有时间干科研了，我说这个观点不 对，博士生论文必须从任务中来，到任务中去，论文要源于任务，水平要高于任务 ，而不是为了发表论文而去写论文，我们工科跟理科不大一样。包括我们做CPU研 究，要敢于去做，但是方法也很重要，要集中精力打歼灭战，正如毛主席多次强调 的，我们在某些面上不如对手，但是在某些点上我们是可以超过的，就要花五六倍 的精力，或者三四倍的精力去全力打败对手，通过一些‘点’上的胜利，可以把‘ 面’带动起来。”(记者郑千里) 藤县有奇人收藏毛泽东像章数量已超过6万枚 　 在毛泽东诞辰110周年之际，笔者走访了藤县金鸡镇毛泽东像章收藏爱好者霍柱林 ，他收集的毛泽东像章数量之多，品种之全，令人叹为观止。 　　 走进霍柱林三室一厅90多平方米的像章收藏间，使人不由眼前一亮，好一个像章的 世界，墙壁上、地板上、陈列架上、桌面上、大大小小的盒子里，到处摆满了各式 各样的毛泽东像章，最引人注目、最珍贵的是一尊高1.3米，重达30多公斤的铜像 和一幅高2米、宽1. 5米的喷画布织毛泽东像。据霍柱林介绍，到目前为止，他收藏的毛泽东像章数量 已超过6万枚，品种逾1万种，仅铜像重量就超过2吨，在收藏圈内可谓独一无二。 用来制造像章的材料有金、银、铜、铁、锡、铝、布、海绵、有机玻璃、玉石、贝 壳、毛竹、纸、陶瓷、化工材料等，可谓应有尽有；像章发行的时间从40年代到90 年代，像章所反映的内容从纪念毛泽东1921年在韶山，到1993年发行的纪念毛泽东 诞辰100周年。 　　 今年才40出头的霍柱林介绍，他收藏毛泽东像章源于80年代初，他认为毛泽东像是 一个时期的特殊产物，它不仅蕴含着极其珍贵的史料价值，而且有着极其丰富的欣 赏价值，每一枚像章都浓缩了一段历史，沉淀了对伟人的一片深情，正因为这样， 激发了他的收藏热情。 　　 霍柱林20多年收藏毛泽东像章得到了家人、亲友、同事的大力支持，为了收集到更 多更珍贵的毛泽东像章，他走南闯北，耗尽了全部的收入和积蓄，他曾到过上海、 江苏、浙江、广东、南宁、桂林、梧州等地收集像章；他把毛泽东像章按不同内涵 、不同形态、神态和不同的制造材料分类摆列，并附上文字说明，还用像章拼成中 国地图、毛泽东旧居、北京天安门、党旗等图案，他三室一厅90多平方米的收藏间 就成了一个毛泽东展览馆，平时有不少人士慕名前来参观，毛泽东诞辰110周年之 际前来参观者更是络绎不绝，霍柱林就充当了解说员。（许景才） 　　来源:桂龙综合 成都老人为5万毛主席像章找家 谁愿意收藏我捐赠 　　据《新民晚报》报道　 “如果哪家博物馆愿意收藏这些像章，我愿无偿捐赠，但条件是一定要好好地保存 、爱护它们。”在成都市五福街23号的“王安廷小小展览馆”内，72岁的王安廷老 人对记者说。 　　 王安廷老人1951年开始收藏毛主席像章及相关诗集、文选等物品，目前共保存有5 万多枚、计1．5万多个品种的毛主席像章及2吨多重的毛主席诗集、文选等藏品。 老人于1989年利用自己的小屋创办了个人毛泽东像章家庭收藏博物馆——— “王安廷小小展览馆”。 　　 所谓的“展览馆”不过是老人的一间不足20平方米的木棚屋，屋内的光线很差，所 有的空间都被老人的藏品占得满满当当，据称还有不少藏品因为无处可放而被常年 压在箱底。“以前老人还经常整理这些藏品，但现在老人的身体状况越来越差，已 经无力打扫了。”老人的妻子李杨群告诉记者。 . ------------------------------------------------------------------- 西哈努克国王：毛泽东是中国历史上最伟大的英雄 2003年12月26日14:32 新华网 　　 2004年1月下旬，西哈努克国王又将到中国进行例行体检。在某种程度上，到中国 治疗已经成为西哈努克与中国、特别是与毛泽东友谊的一种象征。在中国人民的伟 大领袖毛泽东诞辰110周年之际，这位已81岁高龄的老国王欣然接受了《国际先驱 导报》的书面采访。 　　我的每一个胜利都离不开毛泽东的中国 　　 "我将怀着无比强烈、崇敬和钦佩的心情怀念这位中国几千年历史上最伟大的英雄 "。 　　 在西哈努克国王的政治生涯中，他与毛主席的几次会见都对柬埔寨的历史有着特别 重要的影响。回忆起他与新中国第一代领导人的相识与友谊，西哈努克国王心情显 得很激动。 　　 "毛泽东以他极其崇高的爱国主义和英雄主义精神，以他的敏锐、智慧、信念和决 心率领伟大的中国人民、中华民族进行了艰苦卓绝的革命斗争，把中国人民从封建 主义、外国殖民主义和帝国主义的束缚和压迫下彻底解放出来，使中国成为一个主 权、统一和强大的国家，人民享有幸福、正义和繁荣"。西哈努克对毛泽东在中国 人民解放事业中的功绩给予了高度评价。 　　 西哈努克国王说，在国际舞台上，毛泽东主席走向世界的开放政策与和平共处五项 原则取得了巨大成功。"世界各国人民都将永远缅怀这位世纪伟人。" 　　 西哈努克国王特别赞赏毛主席一贯坚持和捍卫的"不论国家大小，一律相互尊重、 相互平等"的原则，不奉行大国沙文主义，不歧视小国和不干涉别国内政，谴责一 切霸权主义、扩张主义和侵略行为。 　　 "柬埔寨人民和我本人永远不会忘记，毛泽东主席和周恩来总理早在1955年就和我 和我的国家建立了友好密切的关系。毛泽东和中华人民共和国为柬埔寨的国家建设 ，为我国争取独立、领土完整的长期斗争给予了慷慨无私的支持和援助。" 　　 "在我危难之际，毛泽东主席和中国政府始终向我和我的家人、我所领导的斗争以 及对国家和人民所肩负的使命提供宝贵的支持，这一切令我永生难忘。毛泽东主席 对我平等相待，就像朋友和兄弟那样。我所能取得的每一个胜利和成就都离不开毛 泽东缔造的中华人民共和国的无私支持和慷慨援助。" 　　"请你们谅解我不能破这个例" 　　 西哈努克国王在接受了《国际先驱导报》的书面采访后，专门来信对他不能满足本 报记者的当面采访要求表示歉意。他在信中说，"我接到许多这样的采访请求，但 由于年事已高，已多年不接受面对面的采访"。他说："所以请你们谅解我不能破 这个例。" 　　 据本报驻金边记者了解，西哈努克国王10月30日刚过完81岁生日。目前尽管在中国 医生的精心护理下身体状况良好，但他毕竟已过耄耋之年，加上曾患多种疾病，所 以平时很少参加王宫以外的活动，接受各国媒体的采访更是少之又少。 　　 熟悉柬埔寨国情的人都知道，除了因年事已高身体感到不适以外，老国王还有一块 心病一直没有去除。 　　 西哈努克国王在最近一次主持三党会谈时说，他有可能再次中风而不能继续为国民 效力，以及为三党进行调解。这再次引起外界对西哈努克国王健康状况的猜测。但 许多分析人士认为，这是因为西哈努克对柬目前国内局势"心急如焚"所致。 　　 近几个月来，为调解柬三大党在7月大选后出现的政治僵局，使新国会早日运作， 新政府早日组成，西哈努克曾多次召集三党在王宫举行长时间会谈。会谈中，西哈 努克国王总是保持着饱满的精神，且思想敏捷、侃侃而谈，不停地对三党进行劝解 。据透露，会谈最长时曾持续达7个多小时，而且老国王总是"奉陪到底"。 　　 在接受《国际先驱导报》记者书面采访时，国王表示，他将争取在明年年初赶赴中 国进行例行体检之前，帮助三党打破僵局。（记者/雷柏松张瑞玲） 德国绿党联邦主席比蒂科费尔:毛泽东在五大洲都有拥护者 http://www.sina.com.cn 2003年12月26日13:10 国际先驱导报 　　国际先驱导报驻柏林记者郑汉根报道 "直到今天，我仍旧努力从毛泽东思想中获得有益的启示。" 　　 在12月26日毛泽东诞辰110周年前夕，德国绿党联邦主席赖因哈德·比蒂科费尔在 他的办公室里欣然接受了本报记者的专访。 　　"毛泽东思想影响了我" 　　 谈起毛泽东的理论，比蒂科费尔显得很熟悉。从他的德语叙述中，记者听到一个个 熟悉的中文名词："矛盾论"、"从群众中来，到群众中去"、"群众路线"、" 无产阶级先锋队理论"…… 　　这些词语来源于比蒂科费尔年轻时对毛泽东著作的阅读。 　　 "在年轻时读过很多毛泽东的著作，比如《湖南农民运动调查报告》、《矛盾论》 、《实践论》等。"和那个狂热年代的许多德国青年人一样，比蒂科费尔也深受毛 泽东的影响。"我曾经是共产主义者，毛泽东思想对我的政治理念产生了影响。" 　　 上个世纪六七十年代，在德国大学生中有一股"左派"风潮，这就是著名的"68级 运动"。当时比蒂科费尔读书的海德堡是这个运动的一个重要中心。 　　 他说，当时的苏联在德国"左派"青年学生中留下的是消极的印象。他们把目光投 向了中国。像许多青年学生一样，比蒂科费尔自然地受到毛泽东的影响。 　　 "当时什么都学，连'文革'中打倒'臭老九'，都在德国左派青年学生中得到共 鸣。"他说，当时不少年轻学生把自己对教授的批判与打倒"臭老九"联系了起来 。 　　 他说，如今他不再像学生时代那样认同毛泽东了，部分原因是因为毛泽东后来"犯 下了致命错误"(指"文革")。 　　 "在评论毛泽东的时候，人们习惯用好和坏的比例来评论他，"比蒂科费尔说：" 我也用比例。邓小平说毛泽东的功过是七三开，我认为是六五三五开。" 　　"那么准确？"听到记者的话，比蒂科费尔哈哈大笑起来。 　　 比蒂科费尔认为，毛泽东是中国20世纪最重要的政治家，是"杰出的战略家"。 　　 "他让受压迫100多年的中国重新找到自尊，他给中国带来希望，让中国人民知道 以自己的力量决定自己的未来。"比蒂科费尔说，毛泽东给中国带来了很多进步的 和革新的东西，比如农民和妇女的解放。 　　 他认为，毛泽东不仅属于中国，也属于世界。"他在五大洲都有拥护者，就是最好 的证明。" 　　比蒂科费尔的中国情结 　　 "农业学大寨"，直到今天，比蒂科费尔仍能用标准的汉语说出这个中国几十年前 十分熟悉的口号。这源于他三十多年前勤奋学习汉语打下的基础。 　　1971年， 18岁的比蒂科费尔在海德堡大学开始学习汉语，一学就是三个学期。他对中文的兴 趣来自一本《自学汉语》。"第一次看到汉字，我就喜欢上了她。这是一门完全不 同的语言，我想我必须学这门语言"。 　　他笑着说，当年学的一些汉语句子，恐怕都已经过时了。 　　 比蒂科费尔的中国情结还不仅限于此。他对中国的历史有兴趣，并用业余的时间做 了一些研究。他说，从商朝到现代中国的历史，他都做过了解。带着对中国的浓厚 兴趣，他曾经于1974年访问中国，到过北京、上海、石家庄、杭州等城市，也到过 大寨和毛泽东的故乡韶山。 　　 1993年，作为巴登·符滕堡州的主管农业的议员，他第二次访问中国。"我去了北 京和上海，但是没有去大寨和韶山"。他感到有些遗憾。"本来很有兴趣再次去那 些地方看看，20年后怎么样了"。 　　德国要继续发展与中国的关系 　　"眼下我们有冲突。"比蒂科费尔笑着对记者说-- 作为执政党之一的联邦主席，很自然地会谈到德国与中国的关系。 　　 记者知道比蒂科费尔指的"冲突"是绿党反对德国向中国出口一个钚燃料工厂的事 。德国西门子公司主张把这个工厂出售给中国用于核能发电，但绿党认为这违反德 国的核能政策而反对。 　　 但他紧接着说："撇开眼前这点问题来看，两国关系发展的势头很积极，也会继续 这样发展下去。"他说，两国在许多领域有巨大合作空间，比如在经济方面。他说 ，中国正在迅速发展；在不少方面，中国可以从德国的发展中获得经验，也可以吸 取教训从而少走些弯路，如环境政策等。他说，在国际问题上，两国也有很好的合 作，比如在伊拉克问题上。 　　 他认为，绿党目前与中国的合作还不够，不过这种合作正在加强。他接到中国共产 党中央委员会的邀请，将于明年到中国访问。 　　关于绿党和比蒂科费尔 　　绿党是德国的第三大党，全称是"联盟90— 绿党"，是德国重新统一后，原来西德的绿党与东德的"联盟90党"合并而成的。 它是德国的执政党之一，是联邦总理施罗德为主席的社会民主党的执政伙伴。 　　 比蒂科费尔今年50岁。大学攻读的是哲学和历史。去年他被选为绿党两位联邦主席 之一。比蒂科费尔于1973年参与创立了海德堡地区的德中友好协会，随后还多年担 任这个协会的主席。在这个时期，他对中国进行了比较集中的了解。 . ------------------------------------------------------------------- 宝相佛说东方乘为人民服务妙明真心经 文章来源: 光明遍照 于 2004-1-1 13:29:00 如是我闻。一时，偶正在恍兮惚兮之中，忽地似元神脱离肉身，轻飘飘地直飞到 了法界。但见，光明遍照，香烟袅袅，大雄宝殿，佛头攒动，菩萨成片，罗汉如 云。端坐于法坛中央的乃是东方叁圣，下面坐的是一大片菩萨罗汉，诸漏已尽， 无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得自在。 东方叁圣者，以东方世尊居中，释迦牟尼佛居右，宝相佛居左。此叁佛乃是东方 升平世界的教主。大家或知道，人类所居住的世界原叫做是娑婆世界，娑婆世界 充满了苦难，为了救度娑婆世界苦难的人类，在两千多年前，如来佛曾派遣释迦 牟尼佛降生人间传播佛法，以期启动人心中觉醒的力量，如来佛还创造了西方极 乐世界，并委派阿弥陀佛作为西方极乐世界的教主，由阿弥陀佛居中，胁观世音 菩萨、大势至菩萨即为西方叁圣，专门负责接引众生前往西方极乐世界。然则， 两千多年以来，随着佛法进入到末法时期，昔日释迦牟尼所传的佛法的法运已经 终结，即便是佛教寺庙中，也尽是穿袈裟的妖魔鬼怪隐身其间，对此，释迦牟尼 佛也早已预料到了，毁坏佛法者并不是别人而正是披着佛教外衣的家伙，当年释 佛讲法威武如狮子，经云：“演法无所畏，譬如师子吼；其所讲说，乃如雷震。 ”（《维摩诘经·佛国品》）故以狮子比喻之，释佛曾言：“如师子身中虫，自 食师子肉，非外道也。”（《仁王经》卷下）。又云：“譬如师子命绝身死，若 空、若地、若水、若陆生所有众生，不啖食彼师子肉，唯师子自身诸虫，还自啖 食师子肉。”（《莲华面经》）所以说，佛法就是在这些佛教后代中毁坏了，现 在的佛教还厚着脸皮去批，当然也是邪教，可实际上佛教比 还要邪。悲夫！ 随着佛法的毁坏，娑婆世界的苦难众生更陷入了绝望，而对于愚蛮无明的人类来 说，随着人类的急速堕落，人类世界距离西方极乐世界的距离正在越来越远，得 到超度的希望也越来越渺茫。 佛说，一切都有成住坏空。目前的人类正在一面高唱着进步的凯歌，一面大踏步 地地走向死亡的地狱，人类文明依托于斯的娑婆世界已经终结了。然而，如来佛 祖不忍看到地球上的人类以及众生就这样归于毁灭，于是大发悲心，决定建立东 方升平世界，并委派东方世尊、释迦牟尼佛、宝相佛作为东方升平世界的教主， 并称为东方叁圣。从空间位置上说，这个东方升平世界乃是介于娑婆世界与西方 极乐世界之间，东方升平世界不如西方极乐世界那样永恒与美好，但是相对于充 满苦难和正在急速滑向地狱的娑婆世界来说，东方升平世界又是美好的，此外， 前往东方升平世界的道路要比去西方极乐世界要更加便捷和现实。 对于当下的人类世界而言，无非是两种选择，一种是通过修炼完成精神之觉醒， 生命之进化，从而获得进入东方升平世界的通行证，把人类文明提升到一个全新 的阶段；另一种就是伴随着已经终结的娑婆世界在垂死的挣扎中走向死亡的深渊 。我们所处的这个21世纪，将是一个翻天覆地的伟大的历史变革时期，为了帮助 无明的人类完成精神之觉醒，生命之进化，社会之进步，如来佛已经派遣了阵容 空前豪华的无数大佛大仙下到人间，其中为首的是东方十佛，紧随其后的还有众 多如来佛亲传弟子，还有10万菩萨，还有百万罗汉，他们肩负着拯救人类、扭转 乾坤、埋葬妖魔鬼怪的伟大历史使命，从法界之上袅袅而来。当然，这些佛菩萨 罗汉们投胎成为一个个肉体凡胎，用肉眼并无法分辨，甚至他们自己也不知道， 但是，一当时钟打响，他们的精神就将觉醒，他们就将显现出无限的法力。 话说这一日的法会，正值宝相佛讲经说法。宝相佛者，毛泽东的真身也。毛泽东 一生功德圆满，圆寂后荣升法界，被如来佛赐名宝相佛，并被派遣负责建立东方 升平世界，与东方世尊和释迦牟尼一起被并称为东方叁圣。 宝相佛所说的是什么经呢？于是，偶就近寻了个莲花蒲团坐了下来，听将起来。 宝相佛清了清嗓子，道：“我今天所讲的经，叫做东方乘为人民服务妙明真心经 。为什么要叫做‘东方乘’呢？这个东方乃是指宇宙的大东方，根据如来佛的法 令，将要在大东方建立一个东方升平世界，这个世界将成为未来人类以及地球众 生的精神家园。以往之佛法，有小乘、大乘、金刚乘等，各有方便，但那些佛法 是适应过去的历史的，随着人类社会的发展，在这个文明正在走向死亡的极端堕 落的时代，已经不再适应现在的人类修行了，不是这些佛法不行，而是说现代人 由于心地的不纯，修持这些佛法已经很难成就了。因此，根据如来佛的法令，我 们现在就要推行东方乘佛法了，东方乘佛法与以往佛法在根本上并无不同，但是 要更加适合现代人修持。我今要讲的法门是，东方乘为人民服务妙明真心，修这 个法门不要求修者装模做样地剃头穿袈裟，不要求跑到大山中的庙里去，也不必 整天吃素念经，相反，要求修者积极地投入社会生活，在为人民服务的实践中， 去显发出一颗为人民服务的妙明真心。我过去在人间的时候，曾经写过一篇文章 ，叫做《为人民服务》，那时候，全中国人民都要认真学习，很多人都会背诵， 我走了之后，修正主义魔头上台，也就不提倡为人民服务了，而是搞的为人民币 服务，一时间，妖魔狂舞，迷惑和毁灭了中国一代人。今天，我在天上来讲东方 乘为人民服务妙明真心经，为的就是要驱逐妖魔鬼怪，在人间实现东方升平世界 。” 但见宝相佛若有所思，道：“佛说为人民服务者，即非为人民服务，是名为人民 服务。为人民服务要无相、无住、无求，不要只是嘴皮子上高唱为人民服务的高 调，不要只是在理论上把为人民服务当作宗旨，不要你端了架子装模做样，那些 都只是表面的现象，为人民服务在根本上是要你去修炼一颗为人民服务的妙明真 心呀！为人民服务也是不求回报的，不要没做几件事情就想着拍电视，不要根本 连枪都没开过就腆着个大肚皮装模做样搞阅兵，勾引女歌星来歌功颂德。“劝君 不用镌顽石，路上行人口似碑”（《五灯会元》），如果你真正把为人民服务这 个法门修到了家，如果你真正具有了为人民服务的妙明真心，那也就是菩萨心， 也就是佛心，还有什么比这个更高的吗？而如果没有这样的妙明真心，其他的一 切都是假的，也就只好玩弄欺骗老百姓的游戏了。” 复次，宝相佛又道：“为人民服务，也就是在修炼佛法。人之所以为人，在于人 有一个心，人的心是怎样的，就会有与之相适应的世界。我们共产党人的社会理 想是伟大的，我们要实现全人类的解放，要建立一个共产主义的新世界，要造就 一个新人类，毫无疑问，我们首先就需要一个高远的精神境界，所以，我才提出 了为人民服务这个法门，让共产党人去修炼一颗为人民服务的妙明真心。唯其如 此，共产党人的伟大目标才可以实现”。 此时，雷锋菩萨即从座起，袒露右肩，右膝着地，双手合十而白佛言：“善哉善 哉！南无宝相如来！我就是修炼为人民服务法门而成就菩萨果位者，依我所见， 这个为人民服务法门，乃是最适合人类的殊胜法门，而且是最适合我们共产党人 修炼的法门。共产党人首先应当是一个超越的人，无我相、无人相、无众生相、 无寿者相，从一个狭小庸俗的私我中解脱出来，让自我的心量无限扩张，以至于 达到如来的光明本心，然后才可以有一颗为人民服务的妙明真心。可是，我的修 法是稀里糊涂的，结果就稀里糊涂地修通了，稀里糊涂地做了菩萨，那么，这个 妙明真心究竟是一个什么东东？怎样才能修出一颗为人民服务的妙明真心呢？还 请宝相佛开示”。 宝相佛道：“妙明真心是一个什么东东？妙者，美妙也；明者，觉也。真者，不 虚也。总之是绝妙无比不可言说。雷锋修成菩萨，体验到了这个为人民服务的妙 明真心，但是依然还是无法用语言来表述，这就叫做妙不可言。为人民服务这个 法门，又可以有无数的修法，一切以方便为究竟嘛。雷锋的实证就是很典型的， 稀里糊涂多做事，清清醒醒上阶梯。我们知道，这个雷锋同志心地非常单纯，清 净无染，没有多少墨水，也不是什么马克思主义理论家，就是凭着一个纯朴的心 ，扎扎实实地修炼，点点滴滴地做事，全心全意为人民服务，雷锋同志就修成了 菩萨的果位，很不简单嘛。有知识没有真心没有用，比如广州有个中共党校教授 贪污受贿养了几个二奶，这个中共党校教授是马克思主义理论家，马克思主义理 论讲起来是头头是道，但是没有为人民服务的妙明真心，结果就修不成，在魔王 的引诱下走上了一条邪路，就只好下地狱去到阎王爷那里去坐老虎凳。” 雷锋菩萨双手合十而白佛言：“善哉善哉！南无宝相佛！现在有许多马克思主义 革命者，他们还不了解佛法，对佛法存在着误解，体认不到佛法的妙处，痴迷于 马克思主义的说教，把马克思主义与佛法对立起来。” 宝相佛告雷锋菩萨言：“我们所说的佛，当然不是目前人间的那种教下假佛，穿 着袈裟到处蒙钱的主，那些不过是‘狮子虫’，我们所说的佛，乃是宇宙法界中 的真佛，所以，并不是所有的凡人都可以体认到佛法的妙处的。对于普通人而言 ，无有五眼六通，他们还没有资格到这里来听佛讲经，当然也看不到佛国的庄严 。在这种情况下，普通人对佛的态度就产生了两种情况，一种是信佛，一种是不 信佛。现在的人类已经与当年释迦牟尼佛传法时大不一样了，那时的人心地单纯 ，极容易成就，所谓‘声闻缘觉’，是说只要听到释迦牟尼的声音，心生信心， 就可以成就。如今的情况不同了，仅仅信已经不足以成就，那些信佛的善男信女 多如牛毛，又有几个修成的？该下地狱的还是得下地狱。因为人的思想的复杂化 ，即便是信，也未必是真心的信。所以，我们东方乘佛法不同于以往的小乘、大 乘、金刚乘佛法，我们并不要求别人信，而只是要求我们自己直显佛心，要求我 们自己从佛心中直显出无限的法力，凭借着佛法的无边法力，我们就可以粉碎这 个旧世界，造就出一个无比灿烂的东方升平世界，就可以带动众生的向佛心，推 动人类的进化。马克思主义革命者是有佛缘的，但是马克思主义的道理还比较肤 浅，例如马克思主义只是提出了改造客观世界，而没有触及改造主观世界的问题 ，或者说，虽然触及到改造主观世界的问题，而没有提出改造主观世界的可行方 法。这里也就是马克思主义者还需要学习和提高的地方。” 雷锋菩萨双手合十而白佛言：“善哉善哉！南无宝相佛！作为马克思主义革命者 本身就应该是很高贵的了，为什么还要修心向佛呢？” 宝相佛告雷锋菩萨言：“马克思主义革命者的理想与我们正在建立的东方升平世 界是一致的或接近的，但是，那些马克思主义革命者由于还沦陷于无明的黑暗中 ，他们还不能抵达于佛心，他们不可能拥有战胜魔王的法力，他们还看不到法界 的实相，心与世界是分离的，他们的理想虽然是伟大的，例如消灭一切剥削阶级 ，砸烂旧社会，解放全人类，实现共产主义云云。但是，由于他们苦于没有足够 的法力来实现这样一个伟大的理想，在资本主义妖魔的进犯下他们只好节节败退 ，由是，在革命的路途之中就难免产生迷惘与彷徨，到最后，蜕化变质投敌叛变 者越来越多，马克思主义的理想也就被遗弃了。我们说，马克思主义革命者如果 不在内心完成精神的觉醒，回归如来的真心，那就是十分危险的，随着革命的进 程，魔王的力量会越来越强大，许多马克思主义革命者就是由于不敌魔王的诱惑 最终沦落为魔王的俘虏了，今天还在坚守着的也许是硕果仅存的最后一批马克思 主义革命者了，可是谁又能保证说他们明天就不会成为新的叛徒呢？应当认识到 ，马克思主义革命者本身还是非常初级的，也就是幼稚园水平嘛，在革命的不同 时期，对马克思主义革命者的要求是不同的，在战争时期，只要能够勇敢地冲锋 陷阵就可以成为革命者；在社会主义时期，就要求有一定的科学文化知识，有一 定的马克思主义知识，才可以为社会主义革命和社会主义建设做贡献；但是，在 一个修正主义妖魔已经控盘的时期，就必须具有抗拒修正主义魔王的法力才可以 成为革命者。所以，在不同的历史时期，对马克思主义革命者的要求是不同的， 过去曾经是马克思主义革命者，随着革命形势的发展，随时都可能落伍，我们对 马克思主义革命者要团结和引导。正是根据这个原理，我曾经提出了继续革命理 论，马克思主义革命者必须继续革命，什么叫做继续革命？在今天继续革命就是 皈依到佛门之下，修心向佛，完成精神境界的提升，在灵魂深处爆发革命，实现 精神的觉醒，并且由此而获得无限的法力，这样，才可能坚守革命的阵地，才可 能在即将到来的与魔王的决战中建功立业，经过血与火的洗礼，才能最终实现他 们的革命理想”。 雷锋菩萨双手合十而白佛言：“革命的过程就象是股市的波浪，一浪接着一浪， 每一浪都有独特的概念，每一浪都有一个目标，有狂飙突进的高潮，也有绝望黑 暗的低迷，多与空搏杀，佛与魔共舞，正与邪相生，生与死轮回……”。 宝相佛道：“善哉善哉！革命是什么？革命不是请客吃饭，不是绘画绣花做文章 ，革命就是与魔王进行斗争，魔王的法力无边，佛高一尺，魔高一丈，我们一次 又一次地把魔王消灭掉，但新的魔王又一次又一次地卷土重来，这是一个无有终 了的过程。所以，革命的机器一旦开动，就不能停下来，就只能继续革命下去。 社会主义是一个相当长的历史时期，在这个历史时期还存在着阶级、阶级矛盾和 阶级斗争，还存在着资本主义复辟的危险性。由于革命者的无明，由于革命者滋 生了贪图享乐的众生相，由于资本主义意识形态的引诱和颠覆，革命者在夺取了 政权之后也随时可能蜕变为新生的资产阶级，这样一来，革命的成果就付诸东流 了，就会发生资本主义复辟，无数革命先烈流血牺牲换来的最后不过就是养肥了 一个极端无耻的新的贪官污吏阶级，魔王又将重新掌权，于是，劳动人民的全部 血汗都被少数贪官污吏所窃取，无产阶级专政就悲惨地演变为对无产阶级专政， 就连坦克也开进了北京城。这就是历史的轮回，我们试图超越这种历史的轮回， 但历史至今也不曾超越这种轮回，历史依然还在轮回中。” 雷锋菩萨双手合十而白佛言：“南无宝相如来！那么，对于苦难的无产阶级而言 ，就只能听天由命吗？就只能服服帖贴地接受资产阶级魔王的剥削和压迫吗？” 宝相佛道：“众生应当平等，资产阶级妖魔对无产阶级的剥削压迫是非人道的， 无产阶级当然不是任人宰割的羔羊，于是，苦难的无产阶级就只有再一次团结起 来，从种种妖魔鬼怪散布的歪理邪说中解脱出来，从种种狭隘的迷梦中解脱出来 ，坚决地走革命的道路，通过阶级斗争的方式，求得自身的解放。我曾经说过， ‘阶级斗争要年年讲、月月讲、天天讲’。修正主义妖魔越是害怕我们讲阶级斗 争，我们就越是要讲阶级斗争。” 雷锋菩萨双手合十而白佛言：“南无宝相如来！阶级斗争的本质究竟是什么？请 宝相佛开示。” 宝相佛道：“从宇宙的本质论上说，其实阶级斗争也不是阶级斗争，阶级斗争不 过是一个假象，天上、地下、人间，到处都存在着佛与魔的斗争，所谓阶级斗争 ，不过是佛与魔的斗争在人间的一个集中的集团化的表现而已，这种佛与魔的斗 争不仅表现为阶级斗争，而且还以其他的形式存在着。在人们的思想中，在上层 建筑意识形态各个领域中，也都存在着这种佛与魔的斗争。所以说，这个佛与魔 的斗争是一个纲，但是，我过去不便讲这是佛与魔的斗争，只好讲是阶级斗争， 其实我讲的阶级斗争就是佛与魔的斗争，我所以要这样讲，也是免得被当作是封 建迷信被公安抓起来嘛。” 雷锋菩萨双手合十而白佛言：“南无宝相如来！有意思。你过去在人间是反对迷 信，现在到了天上又鼓吹迷信，这是不是有些矛盾？” 宝相佛道：“一点也不矛盾，所谓此一时也，彼一时也，马克思主义也说一切以 时间、地点、条件为转移。过去我们反对迷信是必要的，鸦片战争以后，西方文 化长驱直入，西方文明实际上不是什么文明，而是一种野蛮，但是，我们要在与 西方文化的竞争中生存下去，就需要学习野蛮最终战胜野蛮，在那个时候我们是 需要向西方学习的，学习西方的科学技术，用来武装我们自己，由于我们本土文 化是与西方文化相抵触的，在这个时候我们就要通过反对迷信，限制我们自己的 本土文化，促进对西方文化的吸收和引进。现在的情况已经不同了，我们发现， 西方文化是很廉价的，可以很简单地引进来。另一方面，随着历史的进步，西方 文化本身已经遇到了严重的精神危机，在这种情况下，我们就需要回到我们自己 的本土文化。其实，迷信也不是迷信，所谓迷信不过是另外一种科学，当西方的 科学走向终结，我们发现我们的迷信还具有无限的发展空间。所以，过去我们要 反对迷信，而现在我们要鼓吹迷信。这没有什么奇怪的。” 雷锋菩萨双手合十而白佛言：“南无宝相如来！现在的中共已经不提以阶级斗争 为纲了，而是搞经济建设为中心，随之也出现了一大批贪官污吏，工人大批下岗 。对此应当如何认识呢？” 宝相佛道：“佛与魔的斗争须臾也不曾停息，阶级斗争是客观存在的，虽然现在 表面上不提阶级斗争为纲，这实际上恰恰是在以阶级斗争为纲。我们说的阶级斗 争，是指在以佛领导下的无产阶级对资产阶级妖魔鬼怪进行斗争，现在的阶级斗 争，是在魔王领导下的妖魔鬼怪对无产阶级进行斗争，对无产阶级进行政治压迫 和经济剥削，在经济建设的旗号下，贪官污吏剥削阶级抢劫和窃取劳动人民用血 汗创造的财富，据说现在还要修改宪法，要把剥削制度合法化，这些恰好都是属 于阶级斗争的范畴，是魔王对无产阶级进行的反攻倒算。阶级斗争就是这样，佛 要斗魔，魔要斗佛，你来我往，轮流坐庄，佛与魔永远都要斗下去。所以，不要 看他提什么口号，而要看他安的是什么心，如果冠冕堂皇的口号背后隐藏的是一 个魔心，哪就要小心了。所谓经济建设那都是骗骗老百姓的，一个叁峡工程就养 肥了多少大大小小的贪官和奸商？在每一个建设项目的背后，还不都是隐藏着这 样肮脏的交易吗？这难道不就是活生生的阶级斗争吗？！” 雷锋菩萨双手合十而白佛言：“南无宝相如来！魔王真真是厉害呀，但是，佛门 难道就没有足够的力量来遏止魔王吗？” 宝相佛又道：“难啊！我当年倡导‘向雷锋同志学习’，后来又发动了史无前例 的无产阶级文化大革命，扫荡一切牛鬼蛇神，提出要斗私批修，要在灵魂深处爆 发革命，就是希望我们的革命者要继续革命，在心灵深处真正完成精神的觉醒， 寻找到真正的佛心，以正道精神的力量遏止魔王的进犯，但是不能总是革命，在 革命的辉煌之后，我终于失败了，在我走后，魔王的还乡团又卷土重来了，修正 主义翻案了，也许宇宙的规律就是这样的。” 雷锋菩萨双手合十而白佛言：“善哉斯言！南无宝相如来！可是这个精神的觉醒 究竟是一个什么东东？请宝相佛开示。” 宝相佛告雷锋菩萨言：“觉醒也就是佛心的觉醒，人本来都具有这个佛心，只是 这个佛心沉睡了，意识遮蔽了佛心，第六识取代了阿赖耶识，所以，人才会执迷 于妄心，在这种情况下，虚妄的被当作真实的，而真实的被当作是虚妄的，人进 入到一种颠倒梦想。觉醒是不可以用文字描述的，只有觉醒者的内心可以体验到 觉醒本身，那是一种本体论的过程，如同自我的爆炸，又如从睡梦中醒来，重新 面对一个真实的世界，那个世界不再是与心对立的，而是与心亲合的，心就是世 界，可以用心来转动世界。在即将到来的新的革命高潮中，作为一个革命者，仅 仅在理论层面上赞同革命，仅仅在理性层面上懂得一点马克思主义理论，都还是 远远不够的，还必须从内心深处真正唤起那种觉醒的力量，完成觉醒的本体论过 程，才可以成为未来真正的革命者。应当从如来本心中去寻求革命的力量，革命 的力量并不是象马克思说的在俗民无产阶级中，事实上俗民无产阶级大多是低根 基转世，带有极深的劣根性而难以改造，沦陷于狗苟私欲而不能超越，对俗民无 产阶级当然要利用要引导，因为如果佛不能引导这些众生，魔就必定会控制和引 诱他们，但切不可以放纵这些俗民无产阶级，我发动文革就是上了马克思的一个 当，事实证明，放纵俗民无产阶级可以导致天下大乱，却无力建立一个美好的世 界，文革的沉痛教训也正说明了这一点。” 雷锋菩萨双手合十而白佛言：“南无宝相如来，如是说来，是否马克思主义也是 有局限性的？” 宝相佛道：“当然有，马克思主义的局限性，也是西方文化的局限性，就是沦陷 于主观与客观的分裂中，在哲学上也叫做心物二元论，所以，马克思提出了一些 社会发展的客观规律，这就是一个悖论，如果说按照社会发展规律共产主义一定 要实现，我们还流血牺牲斗争什么？我们就等共产主义的到来算了。马克思鼓吹 暴力革命，暴力革命确实可以推翻旧世界，但是怎样才能建立一个新世界？马克 思他们那些西方人不懂得‘万法唯心’的道理，整个西方文化都不懂得心是什么 ，仅仅从认识论上而不是从本体论上来认识心，这就错了。马克思主义在哲学上 错误地搞了一个唯物主义，唯物主义在当年可以是无产阶级斗争的思想武器，可 是现在这个唯物主义已经成了魔王的思想武器，魔王就是用唯物主义来迷惑和引 诱无产阶级的，随着佛与魔的斗争的升级，马克思主义的一些原理已经过时了。 所以，我们必须从东方佛法中去寻找新的思想武器，在我们东方佛法的世界观看 来，心与物是一致的，心与物的对立乃在于心的沦陷，因此，就需要去寻找失落 的本心。心不仅是自我的，不仅每一个人都在自我中体认到心，而且心是可以通 过修炼提升的，当心得到超越，心也就是世界，也就是宇宙之包融统一性。也就 是说，只有心得到提升了，这个世界才可以提升，人才可以获得自由、解放与幸 福，社会才可以进步，世界才可以和平。我们相信，当相当一部分人具有了为人 民服务的妙明真心，就可以带动这个社会向着共产主义前进，共产主义的实现就 不仅是可能的，而且是现实的。同时，我们的革命者也只有真正具备了无所不能 的佛心，我们才能抵御一切妖魔鬼怪的诱惑，才能肩负起改天换地的使命。” 雷锋菩萨双手合十而白佛言：“南无宝相如来，自从您归天之后。推出改 革开放的新政策，鼓励人们富起来，深受人民群众的欢迎。” 宝相佛道：“富起来，讲的多么温情呀！这就是魔王的修正主义路线，这个□□ □原本也是我的一个弟子，后来走偏了，转到魔王那边去了，成为继刘少奇之后 中国修正主义路线的最大的魔头。魔头当然就要推行魔王的修正主义路线，一切 妖魔都是用物质利益来诱骗人，说什么‘土豆烧牛肉’，‘富起来’，‘小康’ 啦等等，专门蒙骗诱拐那些意志不坚定的人。人们一旦听信了魔王的谎言，就必 然要付出惨痛的代价，你看看，富起来富到最后，大地一片荒漠，工人阶级全都 下岗了，农民兄弟失去了土地，只有一小撮人富起来了，这一小撮是什么人，妖 魔鬼怪的代表而已。呜呼！所以，我们看问题要看根本，不要看他鼓吹什么口号 ，而要看他安的究竟是一个什么心，佛心与魔心是根本不同的，佛心是光明心、 是奉献心，魔心是阴暗心、贪欲心。如果是在煽动人的贪欲心，那就肯定是一个 魔。” 雷锋菩萨不解地道：“南无宝相如来！难道富起来不好吗？” 宝相佛告雷锋菩萨言：“富起来当然没有什么不好，但是首先要问，什么叫做富 ？占有的越多就是越富吗？这是资本主义说的富，一些人占有的越多，另一些人 占有的就越少，一些人的富，必须以另一些人的穷为条件，地球的资源是有限的 ，这一代人的富，就必然造成子孙后代的贫穷。所以，富起来不过是一个假象， 是魔王对人民的欺骗。富起来并不能给人类带来解脱，剥削阶级通过残酷剥削劳 动人民而富起来了，但是，总有一天劳动人民要起来造反，用残酷的暴力革命推 翻剥削制度，把那些剥削阶级碎尸万段。由此可见，魔王路线是与佛的路线截然 不同的，佛的路线是提倡修心，全心全意为人民服务，提升人的精神境界，并以 此带动社会的真正进步，达到一种宁静和谐的富有。而魔王的路线则是煽动欲望 ，鼓励人的道德堕落，为了发家致富不择手段，由此把人类推向一个相互对立的 无休止的战争中。在人的生命的流转中，所谓富不外乎有两种情况：一种是根据 福报应该富，因为他前世做了许多功德，积累了许多资粮，所以让他富；还有一 种富就是透支，没有做功德积资粮，只是凭着歪门邪道，违背良心，通过贪污受 贿权钱交易不法手段而暴富，表面上是富了，但是，下到地狱中那是要还帐的， 到阎王爷那里是要下油锅受煎熬的。地狱是真实存在的，今后应当把地狱的情况 拍成电影，作为内参片专门给中共的领导干部看，触动和警醒一下他们。” 雷锋菩萨白佛言：“南无宝相如来！那么到底什么叫做富呢？还请宝相佛开示。 ” 宝相佛告雷锋菩萨言：“人性的弱点在一个贪字，如果把富有当作是最高的追求 ，如此就着了魔。然则，我们并不是反对富有，问题要如何理解这个富有，从天 界上说，在我们佛门看来一切物质财富都是要腐朽的，只有为人民服务所积累的 清净无染的功德才是真正的富有，如果你真正修出了一颗全心全意为人民服务的 妙明真心，这个心可以容纳天下的苍生，无边无际，光明遍照，无所不能，难道 还不富有吗？人民群众都会给你烧高香的。而从人间层次说，富有也是缘，对于 富人来说需要把握的是，要利用富有多做功德，做功德当然不是布施给那些‘狮 子虫’，而是要为人民服务，只有这样才能保证下世还能转人，并且来到再次人 间还能够富有。而那些造孽的富人，下到地狱后是要还帐的，有的现世报不得好 死，最近经常看到有富人被杀，这就是报应嘛！” 雷锋菩萨白佛言：“现在的人已经不象我那时了，我那时是头脑简单，就是一颗 真心地为人民服务，现在的人头脑复杂，喜欢物质享受，什么洋房啦、小蜜啦、 汽车啦……。” 宝相佛告雷锋菩萨言：“这就是现代人的着魔综合征，被虚妄 的物质假象所痴迷而迷失了真心。对物质享受的迷恋，恰恰说明了现代人精神的 极度空虚，说明了现代人灵质的严重衰退，你看那大街上的摩登人，其实大多数 都是小妖六畜饿鬼，这一世成人，下一世就只好下到地狱中去了，即便可以转世 ，大多只能转到畜生道去受苦，他们对物质假象的痴迷，也就是最后的疯狂。现 在，一场波澜壮阔的宇宙大收魂已经开始，所有这些妖魔鬼怪都要被收个精光的 。” 雷锋菩萨白佛言：“关于宇宙大收魂，我也听说了，究竟是怎么一回事？” 宝相佛道：“这一次宇宙大收魂是大宇宙中佛、道、魔叁界教主共同开会定下的 决策，现在的人类人数太多，大自然已经不堪支撑，人类本不过是众生之一，但 是现在这个人类太过贪欲霸道，人性无限堕落，什么都要，美其名曰‘开发’， 把个大自然毁坏得面目全非，什么都吃，众生都进了他餐盘。所以，为了重建地 球生态，上界决定要收相当一部分人，最终大约叁分之二以上的人要收走，所谓 收走，就是说由于种种原因这部分人将死亡，死亡的原因是多种多样的，并且在 他们死亡后他们的灵魂将不再转生人类了。其中全部妖魔鬼怪都要收回地狱，还 有相当多的普缘百姓要转生为旁生道，比如植物花草什么的，现在的地球荒漠化 日益严重，所以需要减少人口，把一些生灵转移去绿化地球。同时，按照如来佛 的计划，还有许多许多的大佛大仙要下到人间，未来的人类世界不简单，正所谓 ：人神不分混着走，方知此世不平凡。” 雷锋菩萨白佛言：“南无宝相如来！有人说你毛泽东没有理论，所以，后来就搞 出了一个理论，什么白猫黑猫的偷鸡摸狗的，据说新近又出笼了个‘□个 戴表’理论，吹的可要比为人民服务还要高咧！” 宝相佛告雷锋菩萨言：“佛门不玩理论，道门喜欢玩理论，但道门玩理论又不敌 魔王，应当承认，魔也有道，魔法无边，玩到最后，魔王就成了理论权威。修正 主义魔王的道法是很高的，所以，一切魔鬼都喜欢玩理论，是中国修正主 义路线的总魔头，当然要搞出一个‘理论’。在天界之上，是实行佛、道 、魔叁界轮流执政的，佛门负责创建世界，然后交给道门来管理世界，转给道门 后佛门就隐退了，看到佛门隐退魔界就要出动来争夺世界，面对魔界的进犯，道 门节节败退，最后总是魔王统治世界。佛门不玩理论，但却专门要破魔王的理论 ，不看他什么理论，而要看他安的是一个什么心，有没有一颗真心，是佛心还是 魔心，如果是魔心，就坚决把他打入地狱。我毛泽东当年是没有什么理论，但我 有一颗为人民服务的真心，这也就够了。至于那个时髦的‘□个戴表’理论，那 就更加不值一提了，起码还是个魔头，后来的赵紫阳之流大概也可以算个 魔爪，而杜撰‘□个戴表’理论的那个叁点水最多也就算个魔尾，魔王的尾巴而 已，摇来摇去，招摇过市，何足道哉！汝今谛听，不要看理论，还是要看心，在 这个妖魔鬼怪全面控盘，贪官污吏横行天下，国有资产大量流失，工人阶级全面 下岗，农民兄弟吃不饱饭，社会动荡不安，帝国主义大兵压境的时代，厚着脸皮 用啥子‘□个戴表’理论来轻歌曼舞，用以装点门面掩盖悲惨的现实，说穿了就 只能是魔王的代表了，我相信这种极端无耻的理论也是骗不了人民群众的，人民 群众根本就不信，也只有人民日报新华社的那些狗腿子在鼓吹而已。” 雷锋菩萨白佛言：“中共新领导人胡温集团上台后，还是很得民心的，现在又重 新提出为人民服务了，工作作风也开始转变了。” 宝相佛告雷锋菩萨言：“这个胡温集团根基不凡，来路豪华，九个常委中有八位 是正道的，他们大多数确实有为人民服务的决心，但是，决心还不是妙明真心， 还必须要拥有真实不虚的法力，才能用心来转动世界，把心变成现实，在这个妖 魔鬼怪盘踞的世界上，胡温集团任重路遥，他们还需要开悟，还需要去寻求真正 的佛心，需要去唤醒那沉睡的法力，他们才能冲出妖魔鬼怪的包围，去开创一个 崭新的时代。尽管黑暗重重，但光明在前，还要努力地向前呀。” 最后，宝相佛告雷锋菩萨言：“菩萨当以解救苦难众生为己任，你雷锋虽然已经 成就菩萨果位，但为人民服务的事业是无限的，你不能总躲在天上修炼，你还是 要下界去投胎，到人间去建功立业，继续去为人民服务，用高尚的精神去感召和 教育人民，那样你才能求得真正的圆满。什么叫做修炼？为人民服务就是修炼的 大法呀！” 雷锋菩萨闻是经，喜极而泣，顶礼再叁，忽地化做了十万道彩虹，每一道彩虹就 是雷锋菩萨的一个分身，那十万分身再次下到人间投胎去了。如今，这十万个雷 锋已经相继出生，他们有的还在吃奶，有的还穿着开裆裤，但再过若干年，当新 一代雷锋们成长起来，人间就会出现十万个雷锋，十万个雷锋们将用他们为人民 服务的妙明真心，感动着并且引导着人类完成精神的觉醒，推动人类世界迈入东 方升平世界的大门。 在如来佛的号令下，东方叁圣高举起东方升平世界的旗帜，佛门大军已经向魔国 发起了全面反击，天界之上正在发生着惨烈的搏杀，金刚战团前赴后继势不可挡 ，妖魔鬼怪们已