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            《人民春秋》电子月刊	

				   2003年10月15日 总第四十二期

			目录（rm0310a,b两个文件）
【纪念毛泽东】
	一个曾看押江青的女兵打开尘封22年的日记          江华
	中国民间再掀毛泽东热                              佚名
	离开毛泽东的理论来纪念毛泽东是很遗憾的事情        数学
	毛泽东将永远活在劳动人民的心中                    民主精英
	纪念毛泽东谈鞍钢宪法                              马宾
	毛泽东论拆迁                                      强国
【钓鱼岛行动】
	炎黄子孙同携手，共赴钓岛讨日贼                    联合保钓行动声明
	两岸三地联合保钓船遭日多艘军舰拦截被迫返航        综合报道
【西藏问题】
	"藏独"的祸根：密教非佛教                        两岸
	百年话"藏独"                                    两岸
【时事评论】
	从目前局势看美国的长期战略                        特种兵
	外星人怎样帮助中国人现代化                        数学
	"安大线油管"敷设的流产，会惊破崇美亲美梦吗？    工言
	请国家主席看看这则骇人听闻的报道                  工言
	胡亲切会见富豪访京团与林的"不辱使命"            工言
	从种种事实看美帝虚弱的本质                        工言
【批邓批江】
	诗数首                                            无套裤汉等
	苦难资本主义更严重的局面还在后头                  无套裤汉
	威廉·韩丁理解了走资派和文革的深刻含义            韩丁
	林炎志先生的问题是为邓江修正主义打掩护            旧文
	刘涌改判案与社会主义法治                          区芳
【学习与批判】
	谈“老同志”问题                                  旧文
	五论美国“赌博资本主义”（下）                    张海涛
	科学，政治与宗教                                  旧文
【文革评价】
	"红色娘子军"在里昂掀起"中国潮"                人民网
	山东省济宁地区文革传记（三）                      雷运河
	破解毛泽东发动文革的军事战略之谜（三）            吕加平

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一个曾看押江青的女兵打开尘封22年的日记 
 
作者: 江华
 
　　20年前，共和国把神圣而特殊的使命交给了一群来自祖国四面八方的年轻人
，于是，我们的人生从秦城真正开始…… 　　──摘自《秦城战友通讯录》 
 
 
 
　　1978年4月17日18时，年轻漂亮的20岁女兵李红站在哨位上，她惊讶地发现， 
她和同样年轻的战友们看管的人犯仍然丰韵犹存。 
 
　　22年后，已经42岁的李红，仍然清晰地记得她第一次见到江青的情景：一袭
长袖的黑色布拉吉，优雅的背影，浓密的黑发，高傲的神情、白皙的脸庞…… 
 
 
 
　　2001年3月下旬，李红拿出尘封了22年的已经发黄的日记，开启封闭了20年的 
话匣子，叙述了一个女人和另一个女人之间的故事，道出了一个普通人眼中的江
青，在燕山脚下的秦城监狱，等待共和国审判日子里的点滴历史。 
 

　　“江青也是一个女人” 
 

　　1978年3月22日，为了配合共和国空前的历史性审判，共和国第一支“武装警 
察干部大队”在北京秦城监狱成立。这支特殊的队伍是由当时的汪东兴副主席提
议，华国锋主席、叶剑英副主席、邓小平副主席、李先念副主席于1977年7月15日 
批准建立的。这支300多人的队伍来自全国13个省，经过了严格的政审、考察。李 
红，这位在河南长大的军人的女儿，穿上军装，于1978年3月14日到了秦城监狱， 
李红这一天的日记中写道：“当汽车往山沟开时，我越觉得不是滋味，唉！” 
 
 
 
　　他们知道了自己的任务：接受共和国的神圣使命──看管林彪、江青反革命
集团要犯。 
 
　　李红等22个女兵组成了独立分队，这些平均年龄19岁的姑娘们负责203监区“ 
7604”的看管、提审、押送工作，防止犯人逃跑、行凶、自杀等事故的发生。 
 

　　“7604”是江青的代号。 
 

　　1978年4月17日，是独立分队接管后的第一班岗，李红和王广珍上哨了。 
 

　　江青是一个很敏感的人。我第一次上岗，很好奇，但是有军规，不敢说话。
江青一见到我们是生面孔，眼睛直直地盯着我们，显得很惊讶又不可思议的样子
。 
 
　　当时的江青已经64岁了，但从我的眼光看，一个60多岁的人皮肤和身材保养
这么好真是奇迹，我是女孩子也爱美呀！我看到江青穿了一身黑色的布拉吉、长
袖，从背面看衬出她姣好的身材，腰板笔挺，站有站相，坐有坐相，很高傲。 
 
 
 
　　江青习惯戴男式的带沿帽子，黑框眼镜，很高雅，在这方面，我不能诋毁她
。 
 
　　李红日记：下午6点到8点，我和王广珍上了第一班哨，心情紧张，过去从未
干过这一行，何况又是面对如此一个“大人物”呢？” 
 
　　李红说：江青其实也是一个女人，有女人纯粹的一面，我们之间开始熟悉。
我开始从以往的记录中了解到江青的一些脾气。“04”(即江青)喜欢说话，更喜
欢胡闹，不太好管……一不注意就攻击中央领导……(李红日记，1978年4月22日
) 
 

　　江青在女兵面前保持着自己的风度，尽管她时不时发着政治牢骚和不满，但
女兵们从不接话，后来江青也注意到她们，毕竟是看押她的女兵，所以，即便是
在聊天，也不再谈政治，只谈化妆、衣服等女人关心的话题。 
 

　　在一次上岗时，江青和蔼地对李红说，你的面部轮廓清晰，拍侧面照片很好
看。“我当时心里很高兴，江青毕竟是搞艺术出身，当过演员，眼光应该不错。
”不久之后，李红去北大照相馆拍了一张侧面照，在一次值班时，她偷偷地拿给
江青看，江青说：“多漂亮啊，轮廓多清晰，中国人面部的轮廓不清晰。”这张
李红喜欢的照片她一直压在办公桌的玻璃板下面。 
 

　　江青在秦城监狱里，过着简单寂静的生活，她的监舍简单得不能再简单，不
到20平方米的屋子，一个只有马桶和一个面盆的卫生间；床就是放在地上的一块
木板子，像日本的“榻榻米”，有褥子、被子。 
 
　　江青给李红起了个外号叫“黑大个”，一个来自山东的女兵江霞被称为“白
大个”，在江青接受审判时，就是这一黑一白将其押送到北京正义路一号公安部
的。 
 
　　江霞原名“江青厦”，看押江青之后，在领导的建议下，改了。 
 

　　江青的生活 
 

　　尽管李红慢慢地适应了看管“大人物”的工作，但是也越来越觉得工作的枯
燥无味。同时，独立分队又接受了看管其它监区林彪集团要犯的任务，李红又接
受了看管201监区的任务，更忙了。 
 

　　江青仍然在固有规律的生活中打发光阴。在每天9─10时的放风时间，江青、 
姚文元、张春桥、毛远新等人在不同时间里放风，江青总是从门口开始打太极拳
，打到放风门口再回去，或者散步。在小小的风井里，江青到哪儿，李红她们就
一步不离的跟到哪儿。 
 

　　江青吃的东西也都是专门订的。除了饭菜之外，还有水果。但她有时要求吃
粗粮。李回忆说，江青的身体不是太好，由于便秘，她每天呆在卫生间的时间稍
长一些。 
 
　　李红说：“江青有时像个孩子，有依赖心理，可能是养尊处优的生活养成的
吧。”李红说，江青大便干燥，就吃香蕉通便，但是她刚吃下不久，就问李红怎
么还不拉啊？”李红打趣说：“你又不是直肠子，怎么能说拉就拉？” 
 
　　江青更多的用看书来打发时间，她的监舍里，有有线广播、有《毛泽东选集
》、《人民日报》、《红旗》杂志等。她经常看的书就是《毛泽东选集》，看后
夹一纸条，第二天再接着看。 
 
　　李红说，江青在监狱里，仍然没有忘记她的专业和喜好，她经常在屋子里唱
京戏，边唱边表演，尽管隔着门听不清楚唱什么，但通过观察孔可以看到她的一
举一动，有板有眼，“真是一个内行！” 
 
　　看押江青的期间，年轻的李红仍然憋不住问了江青几个问题，李红有次问江
青：“听社会上流传说，周恩来总理的胳膊断了，是你把他从马上推下来摔的吗
？” 
 
　　江青断然说：“我不可能，也没有这个胆量。”江青认为周很有风度，人很
好。 
 
　　在看押江青之前，李红她们专门去了一趟毛主席纪念堂瞻仰主席遗容，当时
李红激动得哭了，写了一篇长长的感想，带着对主席的好奇，李红问江青，主席
有多高，江青说1米82。 
 
　　江青在秦城监狱，除了专案组的提审之外，惟一能够日日相伴的就是这些青
春年少的女兵们。在审判前，没有一个亲人去看她。即便有看她的人也只能通过
观察孔，时传祥的夫人、江青的上海保姆都只能这样。 
 
　　江青觉得闷的时候也要求出来走走，监区周围有菜地，她的要求有时也得到
满足，让她到菜地转转。在李红的印象中，江青只有两套衣服，并且全是黑色的
：布拉吉，男式中山装，帽子，裤子，鞋。 
 
　　江青用的碗是塑料的，没有筷子，只有一个塑料的勺子；没有牙膏，只有牙
粉。“这是为了防止她出意外。”李红说。 
 

　　李红和江青的冲突事件 
 

　　现在的李红是一个性格坦率得惊人的人，可以让人感觉到她的透明和可爱。
李红说：22年前我也如此，脾气没有改。 
 

　　在秦城监狱日子里，李红被冠以“刺儿头”的雅称，就是因为李红倔强不服
输的劲头，使她和江青之间发生了一次让秦城监狱“震撼”的冲突事件。 
 
　　李红日记：XXX要走了，他对我说：“我并不喜欢这个地方，我是不愿意离开 
你们这些战士，我担心你们的青春是否毁在这秦城了。你们要好好学习……”(1
978年6月12日) 
 
　　李红日记：“上午和亓玉梅到203(作者注：江青监舍)，中央专案组要提审“ 
04”，向04(注：江青)宣读中央文件，对她的问题作了准确的结论，我们执行押
解任务。该犯态度极为反动，大吵大闹，表示对中央的决定不满，那也无际(济)
于事。”(1978年6月16日) 
 
　　李红日记：“……刚接受任务时，信心还比较大，不管是监视犯人和记录都
比较认真，可是时间长了，天天如此，一站两个小时，我认为浪费时间，浪费青
春，大材小用，我们20多个青年人让这么个犯人困在这秦城，真是有点屈材(才)
。过去还觉得挺光荣，现在觉得低人一等，简止(直)快成了犯人的服务员了……
” 
 
　　时间过得很快，李红说。一转眼陪伴江青已经将近两年了。1980年2月，中共 
十一届五中全会作出决定，国家主席刘少奇得以平反，软禁在201监区的王光美， 
从女兵的视野里消失，走出秦城，获得了自由。 
 
　　江青从广播里知道了这件事。李红说：有一天，全国下半旗、停止一切文艺
活动，悼念刘少奇主席，但203的江青不知是有意或者无意地在监舍大唱京剧，并 
一边比划着表演，哨兵们通过观察孔观察到之后，还作了交岗记录。 
 

　　这起冲突事件还有一个最直接的因素：在一次放风时，由于时间差没有打好
，江青看到了在同一个监区的毛远新，而江青原来并不知道毛远新也被关起来了
。 
 
　　中午的时候，监管人员给江青送饭来了，李红看到江青正在因为饭菜发泄着
不满。江青在使劲儿地敲门，李红就来开门了(按照秦城的规定，犯人有事一律叫 
报告，但是江青从来不喊报告，有事就敲门)。 
 
　　李红：“什么事？” 
 
　　江青：“饭送晚了，是凉的。”江青说着说着，就把话题转到了刘少奇主席
的平反上了，表现了极大的不满意，开始吵闹。李红说，饭菜可以热，可以换。
江青依然不依不饶。 
 
　　江青抱怨说：“主席尸骨未寒，还把他惟一的亲人关起来(指毛远新)，这是
对主席的不恭。”还说：“把主席夫人关起来了，不把我当人看，我有什么错？
” 
 
　　李红说，我实在没有办法，怎么劝都不行，门又不能强行关上，闹了近一个
小时，当江青一说上面这句话后，李红一急说：“你是主席的第几夫人？第一夫
人是杨开慧！” 
 
　　李红解释说她喜欢杨开慧，是因为杨开慧爱穿白色的学生装，而李红也是酷
爱白色衣服的，而江青却从上到下都是黑的。“也许我幼稚，我认为江青是对着
干的。” 
 
　　江青闻听此言大怒，就用一句上海话骂了一句李红：“你个小瘪叁！” 
 

　　李红当即回敬了一句“叛徒反革命”。 
 

　　江青大怒，将一口唾沫吐了李红的脸上。 
 

　　李红说，当时我很冲动，觉得受了侮辱，想伸手打她，但被同哨的战友拉住
了。后来传言说我打了江青一耳光是不确切的。 
 
　　李红说，后来监管人员赶来了，强行把门关上了。江青很恼火，气得她在屋
子里差点撞脸盆。当时各方面都在为特别法庭审判做准备，绝对不能出差错，听
到动静后，我们立即打门，制止了江青的行为。 
 
　　“江青很恼火，坚决要求把我调走。”李红说。 
 

　　此事惊动了公安部，公安部领导接到汇报后，赶到秦城与李红谈话。领导首
先表扬李红坚持正义的态度，但是方法不对。当晚，独立分队开队会时，战友把
一颗糖塞进李红嘴里，塞着李红的嘴：“李红，会上千万不要说话，上级怎么批
评都行！” 
 
　　会上领导要批评李红，说她没有负起责任，精力不集中，监控不严，爱说话
。李红终于憋不住了，把糖吐出来，开始辩解。李红说，第一是“04”的饭菜凉
，第二是“04”心里有气，第叁是管教干部没有听“04”饭凉的意见，等等，坚
持认为自己在哨位上尽职尽责。 
 
　　事实上，秦城监狱和主管武警干部大队的上级根本没有打算怎么和李红过不
去。 
 
　　关于李红和江青发生“冲突事件”还有一个“版本”，但是李红说：“这个
版本有些出入”。 
 
　　2000年12月7日，《党史博览》杂志刊载了由汪文凤(即《天安门诗抄》作者
“童怀周”之一)口述，王凡、刘东平整理的文章《隔离审查期间的“四人帮”主 
要成员》，文章写道： 
 
　　说到女警战士，我们发现江青最记狠的就是属李红了。她几次向我们提出要
把李红从她身边调开。原因是李红威胁、谩骂过她。 
 
　　我们经过调查得知了事情的原委： 
 

　　有一天，江青对李红说：“搞修正主义，主要是你们上头的人搞的。至于你
们下面的，是个执行的问题，我对你们并没有意见。”继而她就开始诬蔑中共十
一届叁中全会形成的中央领导，说某某某“搞了天安门反革命事件，那还不是修
正主义吗？” 
 
　　李红当即对她进行了反驳，并对江青说：“对现在首要的是老实交代罪行，
好好改造自己。”江青被激怒了：“我看你是个参加天安门事件的小反革命分子
。”李红哪吃这一套，反斥江青：“你是女流氓、叛徒、反革命坏东西。” 
 
　　这下把江青气急了，扑上来就要抓扯。李红也不示弱，顺手抡起一把大扫帚
，喝道：“你敢再胡闹，我就把你扫到历史的垃圾堆里去，变成不齿于人类的狗
屎堆！”江青被李红横眉立目的样子震慑住了，忙改口说：“好了好了，我刚才
是跟你说着玩的，我们有意见分歧，但还是好同志。” 
 
　　从那以后，江青再没和李红直接冲突，但背后反复向管理部门要求不要李红
当值，说李红来她就不放风、不吃饭，但管理部门没理她那一套。当然，她也没
因此而放弃吃饭、放风。可得着机会，她便重提调开李红的事，我们也没有答应
她。 
 
　　(李红在2001年3月接受记者采访时说，监舍里没有扫帚，我也没有说那些大
义凛然的话。) 
 
　　第二天，江青监舍的一幕，让李红感到吃惊和意外。 
 

　　当天李红是8：00─10：00值班，江青敲门，李红去开门。李红看见江青端盆 
热水，拿着毛巾、香皂站在门口，对李红说：“对不起，昨天太激动了，对你态
度不好，洗把脸吧！”她用这种方式向李道歉。 
 
　　李红回忆说：“当时我想，作为一个年长的、而且有特别身份的人对一个20
多岁的人道歉，也不容易，我原谅了她，她毕竟是个老人。” 
 
　　最后的押解 
 

　　1980年9月29日，第五届全国人民代表大会常务委员会第16次会议通过了决定 
，成立最高人民检查院特别检察厅和最高人民法院特别法庭检察、审判林彪、江
青反革命集团10名主犯；1980年11月5日，最高人民检查院特别检察厅向10名主犯 
送达了起诉书。 
 
　　李红说，江青是在秦城监狱接到起诉书的，是我和江霞一起押解的，怎么走
，谁先谁后，训练了将近半个月。在镜头上，那个在江青前面女兵的大特写就是
我。有一次我在长城游玩时，忽然觉得有人给我拍照，我非常警觉，我穿着军装
啊。就把人家的胶卷抽出来曝光了，后来才知道人家已经盯着我了，是个日本的
记者。 
 
　　审判前江青的安全保障显得尤为重要，我们压力很大，毕竟她是归我们“保
护”着的。 
 
　　李红回忆说，为了防止在最后的关头出意外，有一天，李红和战友带江青出
去洗澡，在此期间，有关技术部门在江青的监舍安装了２４小时闭路电视探头，
以便有专人随时观察江青的一举一动。 
 
　　江青特殊的地位和处境，已使她的生活空间没有隐私可言。 
 
 
 
　　但当这一切完成，李红等押江青回监舍时，敏感的江青迅速地向监舍看了一
遍。她说：“墙上怎么有个黑点，是不是苍蝇？”李红说“可能是个脏东西”，
借此解除了江青的疑虑。 
 
　　1980年11月19日23：30 
 

　　上级指令，押解林彪、江青反革命集团主犯离开秦城监狱。独立分队的“黑
大个”李红和“白大个”江霞担当了此次押解江青的任务。她们护着江青登上了
一辆叁排坐的吉姆车。 
 
　　车内，中间一排座已被拆掉，司机与后面之间被一白布帘隔开，江青、李红
、江霞坐在后排，江青坐中间，她的面前放了一个痰盂。 
 
　　李红说，江青内分泌紊乱，汗腺失调，说出汗就是一身汗；再加上江青告诉
过她，生李讷时落下了一个毛病，说小便就小便，所以她们的车就做了这样的处
理。李红说，后来人们说江青在法庭上害怕得流汗什么的，其实不是，她确实有
病。 
 
　　江青从秦城出来到正义路一号的公安部礼堂，一路上一句话也没有说，表情
很严肃，不紧张。李红说：一排长龙，几十辆汽车…… 
 
　　11月20日开庭时，在礼堂的侧门，李红等人把江青交接给了法警，是两个从
天津调来的女警。 
　　李红说，审判时她没有进去，据说江青扭头一看不是李红和江霞，有点生气
。审判前，江青对李红说：“到时候我要求你们俩跟着我。”但是她不懂程序。
 
　　李红说，休庭时，她们在侧门解押江青。江青看到李红和江霞后，眼泪在打
转，说：“你们俩为什么不跟着我？” 
　　以后的事，成为世界公开的事情。 
 

　　女兵李红 
 
　　1980年12月25日，是一个历史性的日子。 
 

　　最高人民法院特别法庭审判长江华宣判：江青……判处死刑，缓期两年执行
，剥夺政治权利终身…… 
 
　　尘埃落定 
 

　　中华人民共和国第一支“武装警察干部大队”的使命即将结束。巧合的是，
李红被安排监管江青监舍的最后一班岗──下午2：00─4：00 
 
　　撤离时，江青把我们送到了她只能达到的门口。北京卫戍区的男兵正在准备
接岗。 
 
　　江青哭了。江青说：“再见了，真不舍得你们走……” 
 
　　李红和她的战友们从此将江青放进了自己的历史，将秦城的经历放进了自己
的历史、自己的生命历程中。 
 
　　1981年6月，李红离开秦城监狱，调回河南武警总队教导队。 
 

　　1991年6月3日，李红在秦城工作的战友来到河南，李红问起江青，战友说，
她好好的，在秦城监狱豆腐房改建的小屋子住着呢。 
 
　　1991年6月4日，新华社发布消息说，江青自杀。 
 

　　江青自杀的时间是1991年5月14日。 
 

　　美国作家R.特里尔的《江青全传》中写到： 
 

　　3点30分，一名护士进来，发现她已经吊在浴盆的上方，其他的医生和护士匆 
忙赶来，但已经太晚了。这位集演员、政治家、文艺女皇和毛泽东妻子于一身的
“白骨精”，在她77岁的时候死去了…… 
 
　　李红说，她听到这个消息久久没有说话。 
 

　　李红曾在1978年3月22日的日记中写到： 
 
　　“今天看了香港电影《画皮》，吓得我出了一身冷汗，鬼用美丽的面纱盖住
了那丑恶的心灵…… 
　　这个影片对于我们批判“四人帮”很有教育意义，它从侧面告诉了人们，对
于任何一个人，都要从内心认识他…… ” 
 
　　现在的李红在河南省女子监狱看管着那些来自底层的连名字也记不住的女犯
，心态已经平和的李红仍然一如既往地承担着“共和国赋予的使命”。 
 
　　李红说，22年前的经历告诉我，不管我面对的是谁，是干什么的，做过什么
，我一定尽到自己的职责。 
 
　　李红说，我讲述了我和江青的故事，但是我不想拿政治和斗争的镜子去观照
我眼中的历史。我是一个普通人，我是一个女人……(记者 江华)
 
 
跟帖目录: 
 

监狱看管那么严,怎么还能自杀?/no_text - 111 01:17:51 09/20/2003 
看来江青是个脾气倔强而富有人情味的人。/no_text - 只重事实 08:03:27 09/20/2003 
历史终究会给江青一个正确的评价 - EnDa 09:38:19 09/20/2003 
江青是当代中国最伟大的女性 - siyangyan 11:01:24 09/20/2003 
乌云终究遮不住太阳！ - 民工 05:13:08 09/21/2003 
 
 
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	中国民间再掀毛泽东热	佚名

    
多维社记者崔梅报导／九月九日是前中共领导人毛泽东逝世二十七周年。二十七年
过去了，毛的阴魂仍然笼罩全中国。当中国的经济改革同时带来日益恶化的贪污腐
败、贫富悬殊和失业下岗等社会问题时，民间怨气便愈深重，近日竟缅怀毛泽东治
下日子，再度掀起一股毛泽东热，宣泄对现状不满。　

    
苹果日报报导说，「改革来，改革去，我们老百姓甚么都没得，到头来，还是一穷
二白。」不少网友趁毛泽东去世二十七周年前夕，在大陆网站的论坛上，张贴这些
满腹牢骚的文章。虽然毛泽东发动过不少政治运动，令老百姓民不聊生，但相较现
在，当时治安清靖、不存在失业问题，也极少贪污腐败，这都令时下老百姓怀念当
时的好日子。

    
去年底，新任中共总书记胡锦涛特别到革命根据地西柏坡考察，提出了「权为民所
用，情为民所系，利为民所谋」的「新三民主义」，与毛泽东的「为人民服务」精
神遥相呼应。随海内外传媒的广泛报道，全国又掀起新一轮的毛泽东热潮。

    
上海一名小商贩早前埋怨说：「从前毛主席是家无财产的，他只有一份主席的工资
，现在的官很有钱。位愈高其子女愈有特权，以前的官都是守规则的，现在的官只
要有钱就好办事了。」

    

    前中共领导人毛泽东。（资料照片）

    
另一名网民亦指出：「政府有好坏不同，治理腐败官员的结果便有不同。拙劣的政
府不治理腐败的官员，却去堵老百姓的嘴……毛泽东是治理腐败的，建国伊始，就
枪毙过腐败的官员。」　

    
缅怀过去就是对现状的不满，捧毛、忆毛，就是告诉时下领导人要以史为监，学习
毛的反腐倡廉作风。尽管毛已逝世二十七年，但毛泽东热在过去二十七年却不时出
现。日子愈是不好过，对毛的追忆便愈炽热。

    
毛泽东去世后，中国大陆曾多次流行过「毛泽东热」。英国《卫报》记者布鲁马曾
走访了毛泽东的诞生地韶山和毛泽东曾经学习和工作过的一些地方，他发现，毛泽
东的画像、纪念章、毛的着作无处不在，毛泽东已经成了"半神半人"的偶像，许多
商家甚至在靠这股「毛泽东热」在赚钱。

    
布鲁马说，毛泽东显然已经进入了中国民间圣人的万神祠，与黄帝和中国历史上的
其他传奇仙人一样，被老百姓供奉。也许最能说明中国人心目中的这个「半神半人
」的特征的，就算是湖南省长沙市的省立博物馆了。布鲁马发现，该博物馆有一个
展品丰富的毛泽东内裤展。布鲁马说，这颇为有趣地说明，中国人心目中的毛泽东
既神圣，又非常人性化。

    
中国国内外谈论「毛泽东热」的文章很多。使许多西方政客和学者感到迷惑不解的
是：为什么毛泽东的大跃进和文革给中国人带来了那么多苦难，却仍然有那么多中
国人疯狂地迷恋和崇拜毛泽东呢？

    
澳大利亚塔斯马尼亚大学的高常范认为，不能笼统地谈论中国人的「毛泽东热」。
他说，中国的官僚和知识分子与普通的工人农民对待毛泽东的态度大不一样，「毛
泽东热」是普通人搞起来的。

    
高常范分析说，中国的官僚阶层和知识分子阶层受到了毛式政治运动的残酷打击，
尽管他们之间也有自由派知识分子全面否定毛而官方对毛态度暧昧的区别，但他们
中间从来没有兴起过「毛泽东热」；而普通的工人农民不是毛泽东政治运动的目标
，特别是工人，他们是毛泽东政策的受益者，他们在今天的改革开放中倒是最大的
利益受损者，「毛泽东热」的一个重要背景就是工人农民对现状的不满和怀旧心理
。

    

    
全国妇联名誉主席彭佩云（右一），中国摄影家协会主席邵华（中），中国摄影家
协会副主席王瑶（左一）共同观看纪念毛泽东诞辰110周年展览。(中新社)

    
布鲁马也援引长沙市的一位历史学教授的话说，「知识分子越恨毛泽东，穷人也就
越喜欢毛泽东。」

    
布鲁马也注意到，毛泽东在中国普通人中间的「半神半人」化过程，是与邓小平的
经济改革再次使腐败、混乱和贫富悬殊明显化的过程同步的。在经济改革中利益受
损的工农阶层对此怨声载道，但许多作为中共高层改革派「幕僚"的知识分子却为
此辩护说，腐败和贫富差距是中国经济现代化过程中难以避免的副产品，这样，就
使知识分子和工农更加疏离。

    
其实，这种疏离和对待毛泽东的不同态度早在八九民运时就露出了端倪：当时学生
们抬出的是自由女神像，一些工人抬出的却是毛泽东像。《卫报》记者布鲁马在关
于「毛泽东热"的报道结尾处这样写道：「中国普通百姓可能又在等待下一个毛泽
东、或其他信奉暴力革命的大救星的出现。」

    
另据报导，「东方红，太阳升，中国出了个毛泽东……」八十年代末，沉寂多时的
革命歌曲开始在北京街头响起，家家户户不约而同地翻箱倒柜，把压在箱底的毛主
席像章找出来。这是毛死后的首个毛泽东热。

    
大人们一边对孩子讲述自己当年如何省吃俭用，买下这些花花绿绿的东西，国家又
如何倾全力制造这些东西，把造飞机用的铝材也拿出来造主席头像，全国总共造了
三十五亿个。据说，毛泽东曾呼吁「还我飞机」，可是除他本人，所有人都说他的
头像比飞机重要得多。

    
九十年代初，毛热达到高，车辆的挡风玻璃上大多挂卡片大小的毛像。原来广州当
年两车相撞，一辆汽车上的乘客全死了，另一辆车上乘客却无恙，后来发现在司机
座位上挂一幅毛像，于是毛泽东便成了趋吉避凶的「大菩萨」了。

    
中国国有经济凋敝多年，大批下岗工人生活困苦，官吏贪渎之风则愈演愈烈，与毛
泽东时代形成巨大反差。很多人由此产生怀旧情绪。「毛泽东热」的反覆流行就是
明证。借毛泽东表达对现实的不满，也早已不是新鲜事。例如1998年石家庄市政府
对面、市第一工人文化宫门前的毛泽东像附近，就曾有人贴出「反诗」：

    毛主席您向前看，住的都是贪污犯；
    毛主席您向右看，都在开妓院；
    毛主席您向左看，都是劳改释放犯；
    毛主席您向后看，都是穷光蛋！

    
这样一首打油诗，居然被当局列为政治事件来追查。见得多的事情，已经见怪不怪
了。每每读到这样的消息，剩下的只是难言的悲哀。因为，那许许多多淳朴的人们
对毛泽东的怀念，是他们真实的情感，而不是抨击时弊的幌子。

    
分析人士指，中国的悲哀不仅在于这个民族深重的苦难，而更多地在于这个民族已
经枯萎的灵魂。曾经崇尚仁爱的中国人，数十年炼狱洗礼的结果是：斗争哲学大行
其道；权力腐蚀的「市场经济」迅速加剧了自毛泽东时代早已存在的社会不公（赤
裸裸的金钱交易只不过使特权体系浮上台面），进而导致社会心态的不平衡和道德
的沦丧。 

.
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	离开毛泽东的理论来纪念毛泽东是很遗憾的事情
  
数学

离开毛泽东的理论来纪念毛泽东是很遗憾的事情 

不管怎样，中央政府打算在今年隆重举行纪念毛泽东的活动是一件好事。但是，纪
念任何一个人，包括纪念毛泽东在内，如果不提一个人的理论，这个纪念将是空泛
化的，非常虚幻的纪念。 

看到书市上许多的纪念毛泽东的书，但觉得写那些书的人实际上是在利用“市场行
情”来挣钱。实际上也没有对毛泽东的理论有很多研究，甚至是在歪曲毛泽东的理
论，或者谈一些其它的边边角角的事情。还有的所谓文科的教授写的书，什么“读
懂毛泽东”，其实都在尽最大的努力避开毛泽东理论中的“敏感”部分。 

比如说，如果我们要纪念科学家爱因斯坦，但是出于某种不便细说的原因，规定所
有的纪念文章，都不允许提到相对论，那种纪念就是荒唐的。如果我们要纪念科学
家牛顿，却不允许任何人提到牛顿三定律，私底下的理由却是牛顿三定律过时了，
被相对论取代了，这样的纪念也是荒谬的。 


而社会科学和自然科学相比，困难在于，社会科学的一切理论，有可能是要触犯某
些集团的利益的，则这样的理论想要得到传播就是困难的。因此，任何一个伟人在
逝世以后，我还不是光指的毛泽东。一般统治阶级两种做法，第一种是拼命地诋毁
，看看有没有机会把他搞臭。如果实在是没有机会，第二种作法就是在赞颂的过程
中将伟人虚幻化，使伟人在一般民众看起来形象高大却模糊，费尽心机把伟人的一
些话包装以后作无害化处理，当然是对统治阶级无害化处理。 

比如美国黑人领袖马丁路德金，如果他还活着，就一定是美国统治集团的眼中钉肉
中刺。但是他被刺死了，统治集团不妨给他立一个碑，纪念纪念他，传颂一些他的
名言，戴一些高帽，等等。 

当然，毛泽东这一生中也犯过许多错误。正如任何科学家都犯过许多错误。但是我
们在纪念科学家的时候，通常都是提他的在科学理论或者实践上的里程碑式的贡献
，比如居里夫人发现镭，爱因斯坦发现相对论，仑琴发现仑琴射线，弗莱明发现青
霉素，等等。而这些科学家的错误的地方，通常大家也都不大记得。 

当然，毛泽东犯过比如说阶级斗争扩大化的错误啊，文革的错误啊。这些都可以不
提。那么，毛泽东最成功的一些理论，敢不敢提呢？还是吓得不敢开口呢？ 

毛泽东最成功的一些理论，我认为，一是阶级斗争理论，当然，不包括阶级斗争扩
大化理论。但是，阶级斗争理论，在前半生是成功的，为什么不宣传？为什么不敢
提？曾经有阶级斗争扩大化的错误，不等于所有的阶级斗争都是扩大化的。但为什
么到现在连阶级斗争这四个字都不敢提？如果阶级斗争这四个字都不敢提，却在那
里隆重纪念毛泽东，我是觉得那是一种空泛的纪念。 

还有，就是枪杆子里面出政权的理论，是革命的中心任务和最高形式，是被毛泽东
认为是普遍的真理，无论在中国在外国，都是对的。我以为到现在也是对的。从美
国攻伊战争，就可以知道，只有超强的武力，说的话才算数。任何政权的实质都是
暴力的，民主只是外表的美丽外衣。虽然一些可爱的人道主义者一听到枪杆子里面
出政权，就大喊“反对暴力啊！”，但是没有暴力你究竟能够干什么？什么也干不
了，什么法律都无法实施。不要枪杆子必须拿起枪杆子，这个毛泽东的非常重要的
发现，却被普遍地忽略了。 

还有，就是造反有理的理论，究竟是对还是错呢？其实也没有很象样的学术讨论。
因此，现在的问题是，要不要对帝国主义的压迫“造反有理”？敢不敢于反抗美国
制定的世界秩序？敢不敢于反抗日本军国主义的压迫？这些都是待定的，没有解决
的理论。 

设想一个纪念毛泽东的集会，一个一个社会头面人物纷纷发言，但是我听不到“阶
级斗争”这四个字，听不到“枪杆子里面出政权”，在毛泽东的基本理论之外大谈
一些空泛的所谓的“毛泽东的伟大”。我看那也是一种造神运动。尽量把这个神造
得无害一点。 
 

.
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毛泽东也将永远活在劳动人民的心中

民主精英

关心中国历史和命运的人，无不想更多知道毛泽东这个改变了中国历史进程人物的
为人。李志绥自称随侍毛泽东二十二年之久，受过洋教育，又“有国际经验”，他
照理按说对毛泽东应该有“独到”的观察。可是细翻《毛泽东私人医生回忆录》全
书，发现只不过是市井中流传的一些谣传的再加工而已。除了手法更卑劣一点外，
他并没有什么新货色。稍有良知的中国人，失望之余，难免感到气愤。更令人气愤
的是，这样一本乌七八糟的书，竟被一些人当作救命稻草，大肆吹捧，以为这下可
以打倒毛泽东了，成就他们努力多年而未竟的事业了。其实他们以前用谣言没能达
到的目的，现在也无法达到。李志绥的新谣言并帮不了他们的大忙。如果毛泽东死
后有知，他会为被这些人骂大感到光荣。他们骂得越凶，越证明毛泽东之伟大。他
们骂得越恶毒，越证明毛泽东的威力。死后十几年仍让他们耿耿于怀，仍能打中他
们的痛处。　 
世界上没有无缘无故的恨，当然也没有无缘无故的爱。想想看，毛泽东不屈不挠，
无私地为中国人民的解放事业奋斗一生。把一个任人宰割的半封建半殖民地的中国
，在短短几十年中建成一个常常使帝国主义分子害怕的强国。帝国主义分子及其帮
凶再也不能在中国的土地上为所欲为了。他们之恨毛泽东完全是情理中事，他们若
不恨毛泽东那才真正是怪事呢。尽管如此，我们仍有必要来看一下反毛者的荒唐逻
辑。　 
反毛者的一个共同逻辑是美化中国人民受帝国主义分子欺侮的苦难史。含半生先生
在在《世界日报》著文，说毛泽东“几十年倒行逆施”，恶狠狠地大叫“绝不放过
毛泽东”（《世界日报》四月二日，Ｓ－３页）我们不禁要问含先生一句。怎样才
算正行顺施呢？是不是让帝国主义分子在中国继续横行下去，让帝国主义的走狗帮
凶在中国继续狐假虎威，剥削压迫自己的同胞才算正行顺施呢？　 

含文说“毛泽东否定当代中国社会任何个人的价值（除了他自己），何止是否定，
而是用革命方式全盘地彻底摧毁。”（《世界日报》四月二日，Ｓ－３页）含先生
的言外之意是毛泽东前的中国人倒是很有个人价值了。不知含先生是无知呢，还是
故意胡说八道。但愿含先生只是无知而已，还没到故意胡说八道的地步。那么我们
就有义务给含先生一类的人提供一点简单的史实。三十年代，不到三百万人口的上
海，竟有妓女十万，不知那时的中国人的个人价值在何处？当日本侵略军攻破南京
城，侵略军几天之内屠杀、奸淫几十万中国同胞，不知那时的中国人之个人价值又
在何处？当东北、山东、河南等地的饥民，形如枯槁，暴尸遍野，许多尚有良知外
国人都为之浩叹不止时，那时的中国人的个人价值又在何处？在整个民族被人称为
“东亚病夫”、“华人与狗”的时代，中国人的个人价值又何在？如果这些简单明
了的史实尚不能说服含先生之类的人，建议含先生之类的人读一点美国人写的中国
近现代史（比如：Edgar Snow，　Red Star Over China；　Frederic Walkman，　
Policing Shanghai 1927－1938；　Jonathan Spencer，　“The Underground 
War for Shanghai”，　in New York Times Review，　4／2／1995，　
P17－20）。　 
攻击毛泽东的人，都装出一副关心中国人个人价值的面孔，似乎他的攻击毛泽东是
出乎民族大义。但仔细品味一下他们的文章和主张，就会发现他们并没有新货色，
兜售的全是帝国主义分子唱惯了的“个人价值”老一套。帝国主义分子横行中国之
时，中国人并不是不讲个人价值，可除了少数几个走狗和买办实现了其被当作走狗
使唤的价值外，大多数中国人从没有实现他们的个人价值　
。问题很简单，一个贫弱的民族，若只一味地追求个人价值，不顾民族国家的价值
，就会被帝国主义分子各个击破。亡国之民是谈不上个人价值的。只有国家民族富
强了，其人民才能够平等地、天经地义地实现其个人价值。含半生和吾尔开希这些
“好为民师”之辈，不会蠢到连这个简单道理都不懂的地步。使他们要跟着帝国主
义分子叫喊，解释只能有一个，他们甘心情愿作帝国主义者的走狗。颇有讽剌意味
的是，所有这些反毛、叫喊要实现个人价值的“英雄豪杰”们，今天之所以能够实
现其骂毛泽东的“个人价值”，正是托了毛泽东的福，沾了毛泽东的光。是毛泽东
领导中国人民艰苦奋斗几十年，创建了一个强大的人民共和国，使中国有了被骂的
价值。若中国仍处在被列强任意宰割的年代，他们就是骂破喉咙，也未必有人会睬
他一眼。　 


反毛者的另一个逻辑，则是发生在毛泽东时代的任何一件怪事都得由毛泽东负责，
都是毛泽东的过错。比方说含文举出孙女参与批斗致死资本家奶奶的事，并把这件
事怪到毛泽东头上。我们权且把这件毫无来龙去脉的事件看作确有其事（我不愿想
像含先生会卑劣到去捏造的地步）。这件事也未必就像含先生暗示的那样恐怖。一
群十四、五岁的女孩子，与一个曾经参与欺压穷苦工人的老太太争辩一个她们认为
很重要的人生原则的大事。这件事本身并没有什么大不了的。为什么孙子不可以与
奶奶争论一些问题呢？问题是老太太死了。她可能是年事已高，受不住冲击，心脏
病发作了。也可能某一个女孩子失手误伤了老太太；也可能是这群女孩包括老太太
的孙子，畜意杀死老太太。各种可能都有，含文没有交待。我们无从知道。即使从
最坏处去想这群女孩的行为，也没有出由把这件罪恶怪到毛泽东头上。美国只有中
国人口的五分之一，美国没有发生中国那样惊天动地的大革命，而子女图财杀害父
母，父母杀害亲生子女，夫妻互相残杀的事时有发生，人们见怪不怪。含先生不会
寡闻到没听见、没读到这些事件吧？为何不见含先生兴师向美国总统问罪呢？或者
向美国的社会制度问罪呢？为何却要大喊“绝不放过毛泽东”，一定要让毛泽东个
人为发生在文化大革命中的一件怪异现象负责呢？这是否有欠公允呢？也不知道含
先生的“不放过毛泽东”是什么意思？含先生能把毛泽东怎样，能否让读者知道一
下呢？　 


反毛者的另一个逻辑是从不提毛泽东时代的成就。一位小女孩参与批斗致死资本家
奶奶的活动，他们大肆宣染，而毛泽东时代出现的成千上万的舍已救人的英雄，他
们却置若网闻。毛泽东时代的社会稳定，盗贼绝迹，夜不闭户，路不拾遗的好风尚
他们从来不提：毛泽东时代中国在工业、农业科技和国防上取得的巨大成就他们从
来不提。只讲中国落后世界先进水平几十年。而不讲中国人民在短短几十年从一穷
二白的局面，成为举足轻重的世界强国，连一惯欺侮我们的帝国主义分子也不得不
对中国人民刮目相看。毛泽东时代的中国物价稳定。既无内债又无外债。他们却说
中国的经济到了崩溃的边缘，以欺骗人民。这就是他们所谓的“对人民施行的启蒙
教育。”《世界日报》四月二日，Ｓ－３页含半生文）但谎言究竟不能永久掩盖事
实。正如一位西方先哲所言，谎言能够蒙骗所有的人一段时间，也可能永远蒙骗一
部分人，但谎言不能永远蒙骗所有的人。这就是为什么反毛者苦心经营，用尽各种
卑劣无耻的手段来抵毁毛泽东，今天却有越来越多的中国人民更加怀念毛泽东。 

　 
吾尔开希在《世界日报》著文，为中国人民怀念毛泽东的热潮妄下断语。他不明白
中国人为什么怀念毛泽东，尤其使他不能明白的是，那些他认为是受过文革下乡之
苦的知青为何会怀念毛泽东和毛泽东时代。他和他的同类永远不会明白。中国人民
怀念毛泽东是因为不愿像他们那样像狗一样靠嗟来之食活命。中国人民要活 
得顶天立地，要活得有志气。这是吾尔开希之类的“*****精英”所没法明白的。　 


一位“*****精英”在美国一家高等学府演讲，揶揄毛泽东一九四九年十月一日宣
布中国人民站起来了的庄严声明说，“站起来有什么了不起。不站起来人家还不会
踢你，还会给你钱。”这就是*****精英的逻辑。按照他的逻辑，中国人民最好躺
到地上，等候别人的施舍。我看这些*****精英们太小看中国人民了。中国人民不
会那样没有骨气，也不会被“踢几脚”吓倒了。在我们还软弱的时候，就让他们踢
几脚好了，没有什么大不了的。只要我们不丧失我们作人的骨气，就总有“踢”回
来的时候。如果像“精英分子”所说的那样，我们只有永远“挨踢的份了”。顺便
说一句，*****精英搞错了，躺到地上，并不能保证不被踢。中国人民没站起来的
时候，并没少挨踢，而且人家“踢”得很开心。今天中国人民站起来了，帝国主义
分子尽管有时仍想“踢”我们，但已经不敢像以前那样肆无忌惮了。　 

反毛的那些*****精英们的另一个逻辑是，总把他们自己看得过于高明，把广大民
众看作阿斗。需要他们施以“启蒙教育”（含文，《世界日报》四月二日）他们骂
中国人民无知愚昧，受毛泽东欺骗。其实这帮子自以为民众之师的家伙，在广大人
民群众面前显得多么地可笑。从吾尔开希在《世界日报》的文章看，他似乎也知道
“只认金钱不认爹娘，笑贫不笑娼”的资本主义价值观的罪恶，似乎也知道毛泽东
时代那种“世间少有的美的单纯理想”，“那种为了理想甘愿奉献出自己生命”的
时代之美好。（吾尔开希，《世界日报》四月二日）但他却仍蛮横地要求怀念毛泽
东时代的中国人民去否定毛泽东，去否定那个时代的自己。这不是荒唐吗？吾尔开
希先生，请告诉我们，我们为什么要否定自己呢？　 


毛泽东不是一般的领袖，毛泽东是劳动人民精神领袖。毛泽东生前是一个伟大的实
践解放者，在他离开我们之后，毛泽东仍然也必将愈来愈成为劳动人民的精神领袖
，毛泽东不仅是打碎物质枷锁的伟大解放者，他的恒久的价值更在于他是打碎千百
年来压在劳动人民身上精神枷锁的伟大解放者。　 

毛泽东不是向某个特定统治阶级宣战，毛泽东是向所有的统治阶级宣战，毛泽东不
是向某一个剥削阶级宣战，毛泽东是向所有的剥削阶级宣战。 
　 
所有的统治者、剥削者不仅仅依靠物质暴力剥削压榨统治劳动人民，更为有效的更
深刻的是依靠精神暴力进行统治。哪能里有压迫，哪里就有反抗！但一般地讲，由
于统治者、剥削者掌握着宣传机器，掌握着话语霸权，被统治者的反抗多是不自觉
的，自发的，缺乏组织的，“王侯将相宁有种乎！”在这句战斗宣言的背后，仍然
反映出统治者是“有种”的，几千年来的剥削者、压迫者、统治者正是通过如网如
织的方式将这种精神的枷锁、精神的蛛网罩在劳动人民的头上，使他们自甘宿命，
自愿地承认统治者、剥削者是“有种”的。而统治者恰恰需要的也正是被统治者的
精神服从和精神敬畏。　 

几千年来的理，都有是统治者的理，被统治者从来都是没理的。毛泽东的造反有理
，就是要从统治者手中夺过这理，来捍卫大多数人的利益，来捍卫劳动人民的利益
。　 

样板戏固然有极大的缺陷并且在一定程度上走上了极端，但不容否认的是它是一种
尝试，一种反拔，反拔几千年来占据舞台中心的都是才子佳人王侯将相的为统治者
服务的文艺，以样板戏为代表的文艺在一段时间内确实是把才子佳人王侯将相统统
赶下了神坛。我们今天不必再追求高大全，更不必将人物脸谱化。但高大全确是几
千年来对统治者对劳动人民丑化、漠视的一种报复和反拔。样板戏离毛泽东提出的
科学的、民族的、大众的文艺目标还差的很远，但从更长的历史视角看，我们不能
用成功或失败来简单的审视它，即使它是　
失败的、单调的，也是为建立科学的、民族的、大众的文化的努力过程中有益或有
害的尝试和探索。在某种程度上，样板戏起到了打破统治者罩在劳动者人民头上精
神枷锁的作用，样板戏传递的是这样的一种思想：劳动者也是人，为了人的尊严和
利益，劳动者有权造反，应该造反，必须造反。被统治者要求得解放，不仅要打碎
物质枷锁，更要打碎精神枷锁。无论统治者的物质暴力多么强大，多么严密，多么
残暴，只靠物质暴力是决不可能牢固地、持久地统治一群精神上已经自我解放，已
经觉醒的大众的。精神领域的争夺更持久，更本质，更暴力。所谓宣传舆论阵地，
无产阶级不去占领，资产阶级就会去占领。毛泽东所追求的正是人的精神的解放，
人的精神的自觉，人的精神的觉醒，只有这样才能在取得革命的成功之后，真正巩
固人民政权。　 

毛泽东是向所有的统治阶级意识形态宣战，是向几千年来的意识形态宣战。这是一
场精神领域的暴力斗争，是暴力斗争，就有流血、有牺牲、有失败的可能。在这场
暴力斗争中囿于历史的局限有极端化的倾向，进而产生了失衡和无序化，伤害了一
些无辜，使一些无辜者经历了极大的痛苦和不幸，这是应该深刻汲取的教训。但不
能由此藉口否定这种伟大的尝试和探索。　 

毛泽东试图打破精神枷锁，让劳动人民成为自觉的人、自尊的人的努力并没有成功
。一是这种尝试自身的极大缺陷；二是几千年来的意识形态和现实的统治集团的疯
狂反扑，但毛泽东决没有失败，它是火种，是丰碑，更是坐标。孔子作春秋而乱臣
贼子惧，孔子作春秋而为万世开太平，在毛泽东身后，统治者——无论它是谁——
都不可能重复以前统治者的高压统治，特别是高压的精神统治，在毛泽东身后被统
治者也决不接受以往高压的、严酷的、被统治的秩序。　 

毛泽东希望建产的无阶级、无压迫大同社会的理想没有实现，但却从精神领域重新
地规范了统治者和被统治者的关系，至少从精神领域不可能再回到等级森严的君君
臣臣的旧秩序。这是巨大的历史进步，这是毛泽东的历史性贡献，只有在这巨大的
历史进步和毛泽东奠定的基石上，今天的人们，才有可能建立一个更和谐，更****
*，更人权，更人性，更少奴役（包括精神奴役）的现代社会，现代国家。　 

毛泽东是一个理想主义者，他的理想可能永远不能实现，但他的理想会永世长存。
毛泽东将做为一个伟大的实践解放者而被载史册。毛泽东更将做为一个伟大的精神
解放者而光耀万世。毛泽东将永远是被压迫、被剥削、被污辱的劳动人民的太阳，
鼓舞激励他们为了自身解放、自身的利益和尊严去战斗。毛泽东毕生追求的是不仅
打碎物质上的三座大山，更要打碎精神上的三座大山，劳动者不仅要做物质的主人
，更要做自主命运、没有奴性的精神上的主人！ 
　 
毛泽东是属于劳动人民的，毛泽东也将永远活在劳动人民的心中。 




.
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	纪念毛泽东谈鞍钢宪法		马宾		

以下转自《主人公论坛》http://www.gongnong.org/bbs/list.php?f=3 的三篇文章

            一、毛主席批示的"鞍钢宪法"手稿 
 
            
上海局协作区委员会，各省委、市委、自治区党委，中央一级各部委、各党组： 
 
            
鞍山市委这个报告很好，使人越看越高兴，不觉得文字长，再长一点也愿意看，因
为这个报告所提出的问题有事实，有道理，很吸引人。鞍钢是全国第一个最大的企
业，职工二十多万，过去他们认为这个企业是现代化了的，用不着再有所谓技术革
命，更反对大搞群众运动，反对两参一改三结合的方针，反对政治挂帅，只信任少
数人冷冷清清地干。许多人主张一长制，反对党委领导的厂长分工负责制。认为"
马钢宪法"（苏联一个大钢厂的一套有权威性的办法）是神圣不可侵犯的。这是19
58年的情形，这是第一阶段。1959年为第二阶段，人们开始想问题，开始相信群众
运动，开始怀疑一长制，开始怀疑马钢宪法。1959年7月庐山会议期间，中央收到
他们的一个好报告，主张大跃进，主张反右倾，鼓干劲，并且提出了一个可以实行
的高指标。中央看了这个报告，极为高兴，曾经将此报告批发给同志看，各同志立
即用电话发给各省、市、区，帮助了当时批判右倾机会主义的斗争。现在（1960年
三月）的这个报告，更加进步，不是马钢宪法那一套，而是创造了一个鞍钢宪法，
鞍钢宪法在远东，在中国出现了。这是第二阶段。现在把这个报告转发给你们，并
请你转发所属大企业和中等企业，转发一切大中城市的市委，当然也可以转发地委
和城市，并且当作一个学习文件，让干部学习一遍，启发他们的脑筋，想一想自己
的事情，在1960年一个整年内，有领导地，一环接一环、一浪接一浪地实行伟大的
马克思列宁主义的城乡经济技术革命运动。 
 
            中央 1960年3月22日  
      
 
 
            二、关于"鞍钢宪法" 
 
            毛主席关于"鞍钢宪法"的批示，是在1960年三月二十二日写出的。 
 
            内容可以归纳为四个部分。 
 
            
第一部分是政治挂帅和党的领导。这不但是针对国内，而且是针对苏联等社会主义
国家的。我们知道，苏联自从1956年赫鲁晓夫上台，就大搞"三无"（"无战争"
，"无武器"，"无军队"），"三和"（"和平过渡"，"和平共处"，"和平
竞赛"）及"两全"（"全民国家"和"全民党"）。毛主席针对苏联修正主义提
出了政治挂帅（政治就是阶级斗争，政治是统帅，政治是灵魂，政治思想工作是一
切工作的生命线，政治思想路线的正确与否是决定一切的），提出了党的领导（党
对政府，军队……的绝对领导）。毛主席明确指出，"鞍钢宪法"是与"马钢宪法
"相对立而提出的，因此，《鞍钢宪法》有世界意义。当时国内也有只专不红，搞
技术不问政治，一长制与党委制之争，虽不似苏联严重，但有向苏联学习的倾向。
厂长与工人的关系，有如猫鼠，工会、党委成为厂长附庸，以及强调物质刺激等（
毛主席在学习苏联政治经济学教科书的批语中多处指出）。所以，我说"鞍钢宪法
"有国际意义。 
 
            
第二部分是总结大跃进不重视科学、不讲究技术的失败经验教训，提出技术革新和
技术革命。1958年大跃进失败后，1959年鞍钢和全国各企业就开始大搞技术革新运
动。这时期在毛主席亲自参与和领导下，我国在这方面取得重大成就：1）十年微
电子技术几乎追上美国；2）火箭导弹试成；3）卫星上天；4）原子弹、氢弹试成
；5）人工合成牛胰岛素研出；6）180座大型客机制成；7）万吨水压机、水库，还
有石油勘采工程，水利工程，山区沙漠防沙等工程的完成。改革开放的成绩，也多
是利用了原来的基础，从创新上（技术革新和技术革命上）没有或很少有超过的。
我认为，技术革新和技术革命的提法，较之科学技术是第一生产力的提法更为准确
，因为科学技术是生产力要素，不是第一要素。第一要素，列宁说是生产劳动者，
是人。 
 
            
第三部分是"两参一改三结合"。干部参加劳动，社会主义企业的管理干部，不是
为自己获取利润而管理，管理的目的是为发展国家经济、改善劳动者生活；此外，
干部自己也必须参加劳动，才有利于了解实际、联系群众。工人（指生产劳动工人
）参加管理，对人财物和产供销，直接参与讨论决策。这是"两参"。"一改"是
改革不合理规章制度，"三结合"是领导，技术人员，工人相结合。这些全是直接
表现在生产力上的人与人之间的生产关系的改进。这是毛主席在私有制改为公有制
的生产关系基本改造完成后，进一步在公有制企业中对人与人之间相互关系方面的
改进，即社会主义企业管理的改进。 
 
            
第四部分是大搞合理化建议的群众运动。毛主席认为，在任何地方，任何时间，对
任何工作，都得要依靠群众，发动群众，走群众路线，让群众出谋献计，并为之实
现而奋斗。当时，不但在鞍钢，而且在全国，群众起来之后（如三老四严作风的大
改革），不到三年时间就纠正了大跃进的错误，创造了上述许多新的业绩。 
 
            
以上第三点是讲社会主义企业管理的改进，第四点几乎是对各行各业工作的指示。 
 
            
今天为坚持四项基本原则、实现社会主义现代化而搞改革开放的时候，学习和贯彻
"鞍钢宪法"的指示和原则，是再及时不过的了！ 
 

            三、学习《鞍钢宪法》点滴认识 
 
            
辽宁省委党校、鞍山市委党校的《鞍钢宪法》课题组邀请我写一篇关于《鞍钢宪法
》的文章，体裁不拘。我当即答应下来，至今已一年了。今年我已87岁，早不务实
，但仍务虚。只能在四十年后对过去的经历做片段追忆，并根据50年来的实践对《
鞍钢宪法》写出几点认识，以此鞭策自己再作联系实际的比较系统的学习。 
 
            
毛泽东同志把1960年3月11日鞍山市委鞍钢技术革新、技术革命和企业管理经验的
报告作了600字批示，提到"宪法"高度，3月22日发给全党。我们鞍钢工人阶级把
它作为社会主义企业管理大法遵行，把它作为社会主义政治经济学教科书学习。 
 
            
一、马克思主义政治经济学教导我们，推动人类社会发展的动力是生产力与生产关
系的矛盾。生产关系是生产，交换、流通，分配，消费四大环节的综合。生产关系
是经济基础，以生产关系为经济基础派生于其上的上层建筑为意识形态、政治等。
生产力与生产关系的经济基础，在阶级社会产生于其上的上层建筑，总和起来形成
阶级矛盾，有阶级矛盾就有阶级斗争，阶级斗争即是政治。工人阶级为反对资产阶
级的剥削压迫，成立工人阶级的政党——
共产党，它领导工人阶级夺取政权，建立社会主义制度，实行生产资料公有制。夺
取政权之后，为了巩固这个政权，实行无产阶级专政，以巩固社会主义制度，发展
社会主义生产力，为了防止资本主义复辟，进一步在无产阶级专政条件下进行思想
文化方面的继续革命。中国50年代建国后进入60年代时，毛泽东同志说："所有制
问题基本解决以后，最重要的问题是管理问题。"在旧的生产关系阻碍生产力发展
时，要改变和改善生产关系，以适应生产力和促进生产力的发展。资本主义的生产
关系，生产资料的私有制，不适应社会化大生产，推翻生产资料私有制实行生产资
料公有制（包括生产，交换、流通，分配，消费各环节的社会主义关系），就算达
到问题完满解决。实际上也确实是。苏联与中国建立的社会主义生产资料公有制，
解放了生产力，使生产力得到极大的快速发展。但是在社会主义生产资料公有制的
企业，人们后来发现劳动生产率还不很高，这里还有其他原因。有人认为还要在所
有制上做文章；有人认为不应实行公有制；有人认为劳动生产率够高了，等等。总
之，都是要在所有制上做文章。毛主席指出，"所有制问题基本解决以后，最重要
的问题是管理问题。改革不合理的规章制度等等。这些方面都是属于劳动生产中人
与人的关系。这种关系改变还是不改变，对于推动还是阻碍生产力的发展都有直接
影响。"张闻天同志说，生产关系有二重性，除掉人们在生产资料的所有的关系而
外，还有直接表现在生产力方面的生产关系。他们说的，都涉及劳动生产中人与人
的关系，同时又涉及发展生产力，既要解决所有制，又要解决管理问题。资本主义
虽然长期维持着私有制的所有关系，妨碍生产力的发展。但是，它在生产中加强管
理，相对说，也发展了生产力。我国建立了公有制为主体的社会主义制度，但是直
接表现在生产力方面的生产关系存在很多问题，即管理问题还未改好。所以，我们
还应改革。所谓直接表现在生产力本身方面的生产关系，即是劳动分工和社会协作
的组织管理体系。如庞大而复杂的现代生产设备，则应实行劳动分工；如原燃材料
、备品备件供应和产品销售繁多，则需要发展社会协作。现代系统管理，现代连续
作业生产，都需要现代化管理。一条现代化流水生产线和一项交叉作业系统工程，
都需要现代化管理。例如，如何借助CAD、CAM、CAE、机械加工中心，柔性作业，M
RP-
Ⅱ、CIMS等，在质量管理上如何利用TQC质量管理方法，在计划管理上，如何利用P
ACD、线性规划、投入产出、系统分析、MIS、矩阵管理方法，等等。经济管理包括
计划管理、劳动管理、成本管理、材料管理、市场作业管理、质量管理、技术管理
、设备管理、销售管理、财务管理，以及总体设计部、决策支持系统等，培训人才
、选择人才。总之，人财物，产供销，明确责权利等，都是生产力上人与人的关系
的管理问题，要求"三老四严"，反对"管、卡、压"，发扬团结合作的团队精神
。在社会主义生产资料公有制下，由于直接表现在生产力方面的生产关系的不断改
革完善，也即管理的改革完善，劳动生产率往后还会不断提高，生产力可持续增长
地发展。 
 
            
社会主义企业和资本主义企业都少不了管理，不过资本主义企业管理如资本主义国
家一样，有不同的两种职能。资本主义的国家和企业管理的功能，一是统治剥削劳
动人民，一是组织管理运行生产。社会主义的国家和企业管理功能，一是为人民服
务，二是组织生产。只要有此明确认识，我们应向西方资本主义国家学习对社会主
义生产建设有利的管理方法。 
 
            
二、毛泽东同志在西柏坡七届二中全会就指出，全国解放后，甚至只是大城市解放
后，立即应以经济建设为中心任务，即是说一切其他工作，都以经济建设为中心。
这个中心任务，始终没有变更。三年经济恢复，五年社会主义改造，156项建设，1
958年大跃进等，都未改变过。大跃进失败，1960年提出技术革新和技术革命，从
国家任务讲，都是反映以经济建设为中心，或从人类社会讲，为了发展生产力。19
58年大跃进的执行中，急噪冒进，只讲多快，不讲好省，遭受了失败，教训是在发
展生产力方面忽视生产力中的首要因素——
体力和脑力劳动者，只讲生产工具和技术，忽视了生产关系方面的管理工作。在这
种背景下，毛泽东同志于大跃进失败后，又重新组织研读苏联《社会主义政治经济
学》教科书，提出《鞍钢宪法》。 
 
            
毛泽东同志提出与《马钢宪法》对立的《鞍钢宪法》，就是直接反对苏共修正主义
的斗争。50年代，我在苏联一个大学学习，在一个苏联第二大钢厂库茨涅次克厂实
习。很明显，苏联大企业的厂长是苏共中央委员，但实行的不是列宁的一长制而是
厂长独裁，党委、工会变成厂长的"小伙计"，什么工作都是厂长说了算，（当然
，我只能从社会上的反映和接触中了解，）任人唯亲，特殊待遇。比方，我以鞍钢
总经理身份去当学生，要给我配备专车，每周可到特供俱乐部休息，我都拒绝了。
学生、老师公开地赞佩毛泽东，他们学习《矛盾论》和《实践论》，有的人说希望
毛泽东来领导我们（当然这是在斯大林逝世以后）。赫鲁晓夫大讲"没有武器，没
有军队，没有战争"的"持久和平"，"和平过渡"、"和平共处"、"和平竞赛
"的"三和世界"，"阶级消灭"了，共产党再不是工人阶级的党而是"全民党"
了。毛泽东领导中国党与苏联修正主义者持续论战了十多年。而我们鞍钢是在苏联
帮助下恢复发展的，苏联派到鞍钢工作的专家成百上千，鞍钢几乎所有技术干部不
是到苏联学习就是在国内培训。而且我国规定对苏联专家的建议要绝对尊重，不能
执行时也不要对抗。在这种情况下，为了解放思想，毛主席点了马钢的名，是有国
际国内反对修正主义的意义的。 
 
            
有人说，大跃进把规章制度都烧了，事实上，那些技术规格、操作规程，都没有什
么错，后来即使来不及成文，又恢复了。事实上，文件烧了，操作还是按那些，否
则无法生产。另外，这些规格、规程，根据我在苏联学习知道，基本上也都是苏联
在引进美国建设的大工厂时的全套规章制度。另外，讲到技术，苏联早就提出"技
术决定一切"（斯大林），从美国引进"技术进步"，后来又提出改革。不过他们
先是用Пеρеворот，说这是"变更"，太严了，改为реконстру
ктур，意即"结构改革"。1989年以后改为реφорм，即Reform，也就是
西方用的英文"改革"。中国改革开放一开始也还是向俄罗斯学，向东欧学，如兰
格的"市场社会经济"和科尔纳的"短缺经济学"。东欧剧变、苏联解体后，改为
全面向美国学。这时，已不是学管理、学技术，而是学资本主义私有化了。特别是
，吴敬琏把西方股份公司资本的"资本家股东公有制"叫作"现代企业制度"，要
我国所有企业学习。他介绍的美国钱德勒关于现代企业制度的要点，是产权明晰，
职责分明,政企分开，管理科学。产权明晰是什么含义？根据科斯定理，例如某工
厂烟囱的烟冒到邻居住宅区，居民要工厂赔偿空气被污染的损失，工厂说空气是公
共的，只有将空间私有化才能断案。因此，产权必须私有化，才能明晰，企业为私
人资本所有，不允许由政府管理。关于管理科学，；厉以宁说，改革不是管理改革
，而是产权制度改革，这样才能深化改革。这样，现代股份公司企业制度实现后，
就是私有产权的确定，社会主义公有制就不存在了。这些"改革者"是些邓小平同
志讲的（新）自由主义的资本主义改革派，他们在现代企业制度名义下，具体搞股
份有限公司，在资本共有（股东共有）下，实行资本私有化，说这样最适合资本主
义市场经济。列宁根据资本主义发展的特征，说资本主义发展的最高阶段为帝国主
义。二战后美帝国主义在资本主义最高阶段上又有新的发展，基本特征依旧，但由
工业寡头垄断变为金融寡头垄断，由国家垄断，变为国际垄断，由寄生性、腐朽性
，加上投机性、赌博性、虚拟性、泡沫性。对世界的统治，由过去的资本帝国主义
列强，变为帝国主义的霸权主义，搞经济全球化、政治全球化、军事全球化，不是
瓜分世界，而是独霸世界。对中国以两弹（核弹和糖弹）推行私化、腐化、西化、
分化的和平演变。在中国企业推行美式股份公司制的现代企业制度，以适应市场经
济。这个市场经济的要旨是：以资本为主体（劳动其次），以企业为本位（上不管
国家，下不管个人），国家无计划（无政府），政府不管理（政企分开），由"看
不见的手"指挥，自由放任，人人为我（拉关系，找主顾），我反人人（否则占不
到市场），按照游戏规则（没有等价交换和不管供求关系），通过竞争性的市场（
不是互相竞赛，共同前进），争权夺利。结果造成社会风气日下，贪污贿赂，假冒
伪劣，坑蒙诈骗，走私贩毒，卖淫嫖娼。其指导思想则是后现代主义的哲学思潮：
不确定性、破碎性，无本质，无本体，无原则论，每个人可以随心所欲，在中国社
会造成极大破坏，社会风气如江河日下。没有无产阶级的政治挂帅和无产阶级反对
资产阶级的阶级斗争，能对此加以制止和改正吗？ 
 
            
为什么国民经济会改到这个地步呢？因为丢掉了四项基本原则。本来，十一届三中
全会以来，在邓小平主持下制订了以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改
革开放，艰苦奋斗、自力更生的基本路线。当时在制订党的基本路线时，不但继续
坚持以生产建设为中心，即以经济建设为中心，而且同时要以阶级斗争为纲。以阶
级斗争为纲即是无产阶级政治挂帅，政治是统帅，政治是灵魂，但因为文化大革命
犯了阶级斗争扩大化的错误，所以回避提"以阶级斗争为纲"，而以"坚持四项基
本原则"代之。但是，有人误以为，"以阶级斗争为纲"与"以经济建设为中心"
是相互矛盾的，因而放弃了前者，这样，就使经济工作失去了灵魂和方向，使企业
改革走到资本主义邪路上去了。所以，改革已经进行了20年，非但没有把国有企业
搞好、搞活、救活、抢救过来，而且消失了一小半，另一大半或半亏损、或资不抵
债。毛泽东同志在《鞍钢宪法》中强调以技术革新、技术革命及科学管理发展生产
力，既坚持了以经济建设为中心，又防止了"唯生产力论"和走资本主义道路。毛
主席在《鞍钢宪法》中首先指出，要在政治挂帅、党的领导下发展生产力和改革管
理制度。再则，企业职工中的党员特别是党员干部，他们作为党组织，是工人阶级
中最觉悟的先锋队，要领导工人群众。同时，作为党员个人，又是职工群众的一员
，是"人人为我"，而我又是工人阶级群众的一员，应"我为人人"，没有特权和
高人一等。工人群众，领导干部和技术人员三者本来都是工人阶级，因为分工和工
作岗位不同，又要作为工人阶级的不同成员而实行三结合。为了防止把管理看作如
同资本家对工人阶级的管理，社会主义企业的管理必须正确处理直接表现在生产力
方面的人与人的关系，而这种关系应是工人阶级不同成员之间同命运的内部关系，
不是阶级压迫与阶级剥削的关系。为此，在管理上，除了有工人群众作为专职人员
的参与之外，工人群众还必须以非专职人员的身份参加管理。同时，从事管理的专
职干部，也要参加劳动，以密切联系群众和深入实际，以有利于领导管理决策。毛
主席的这些考虑，就是为了避免在学习西方管理时，连它们那些"管、卡、压"的
东西都学过来。《鞍钢宪法》使工人阶级的不同成员都觉悟到本人与整个阶级利益
的一致，劳动的积极性和热情怎能不被激发起来呢？而积极性越高，工作得越好，
按劳分配所得就越多，这不就是物质利益吗？毛主席不但指出企业管理的重要，防
止资产阶级的"管卡压"，还指出要认识到"管理就是社教"，要从社会主义企业
的上述实践中培养和教育国家管理人才和党的领导干部。 
 
            
三、《鞍钢宪法》中还有很重要的一条，即是大搞合理化建议的群众运动。当时，
对这一条是没有怀疑和异议的。1958年大跃进群众运动的经验教训，比如说，6000
人上山，老婆儿女一起上，土法炼钢，砍树伐林等，要一分为二地看。土法炼钢本
身的错误，是缺乏正党的正确领导和当了群众的尾巴主义；但不能说，依靠群众运
动是不对的。文化大革命的群众运动，有的地方被所谓"四人帮"分子所操纵，实
际是有些作风不正的干部为保护自己，挑动一部分群众斗另一部分群众。这种情形
，即使冷冷清清的群众运动，甚至在少数干部之中，也会产生这种派别斗争情形。
在生产斗争中，在大跃进时，如果不是大搞兴修水利的群众运动来修水库，能用这
么短的时间办那么大的事情吗？对群众运动的"大"与"不大"，不能只从人数上
考虑。任何群众运动，总有群众性，不是少数人。更重要的是，任何群众运动，参
加者总分为积极分子、中间分子和落后分子，总会有一部分人未发动起来。要发动
当然不能搞强迫命令，要靠动员。大搞群众运动是指思想发动的充分。如果只按人
数计，那末，小厂必然不如大厂，不能说大搞而只能小搞了。大搞是带有充分发动
、积极参加的意思。这一点很重要，党的事业是整个工人阶级的，是全国人民的，
必须发动群众，依靠群众，才能完成。列宁说，党是马克思主义与工人运动的相结
合。凡事不依靠群众，不走群众路线，则一事无成，直至遭到可耻的失败。当然，
那种认为"群众运动是天然合理的"，不需要马克思主义教育，不需要党的领导的
观点，也是极其错误的。另外，叶公好龙式地颂扬群众，而实际害怕群众，害怕群
众运动，更害怕大搞群众运动，其难处是自己肚子里有鬼，有不为群众满意的地方
，或者自己感到没有站在群众之中、领导群众的能力。大的革命行动，在有群众参
加的情形下，群众自己犯了错误，也很容易为群众所了解而加以克服和解决。大跃
进大搞群众运动中犯了错误，受了损失，然而在1962年到1965年迅速得以纠正和恢
复。所以，共产党是群众性的党，只能检讨教训，纠正领导不好的做法，不能反对
大搞群众运动。《鞍钢宪法》提出大搞合理化群众运动，是对1959—
1960年的鞍钢经验总结。当时有全国工会倪志福、省委书记黄炎青、劳动模范王崇
伦，以及其他"焊接大王"、"铸造大王"，也有各工种的工人们利用业余与放假
时间，表演、讨论、建议，有时晚间灯火辉煌，有时吸引全国比赛。由于群众（包
括工人、工程师）发动起来了，出谋划策，献计献策，建议很多。我当时作为总工
程师，一边非常高兴地看到，有许多技术难题、关键产品、品种问题、质量问题，
在群众建议、讨论和试验中解决了。另一方面，也切实引起技术管理干部的头痛，
我的办公室送来了不知多少"永动机"的发明、建议，还要接见他们，还要给他们
答复。但这是大搞合理化运动的群众建议。运动引起的难题，难免出现叶公好龙的
现象。然而，组织几次技术讨论会，请教授们讲一讲机械原理、热力学定理等，就
在认识上提高了一步。哪能保证所有的建议都合理呢？即使都是好的建议，也不能
样样实行。同时，一定的时候，总要有一个间歇时间。这里一个根本问题，是领导
与群众相结合的正确关系问题。我敢断言，如果不依靠群众，不搞群众运动，如过
去的整风运动、"三反五反"运动，当前的贪污腐败问题是不会解决的。 
 
            
说到这里，还要回到一个根本问题，即必须讲无产阶级政治，以阶级斗争为纲，来
解决生产力的发展问题，解决生产关系的改革问题。有的人重视发展生产力，重视
科学技术，但是害怕人家说他是"唯生产力论"，是"右倾"；又有人禁止人们批
判"唯生产力论"，说反"唯生产力论"是"左"。在生产关系上，对已建立的社
会主义生产资料所有制究竟要不要改，如何改，这个问题，只有在讲无产阶级政治
、以阶级斗争为纲的前提下，通过马克思主义的阶级分析，才能做出实事求是的回
答。 
 
            
有的"唯生产力论者"其实并不重视生产力。因为生产力要素包括①体力生产劳动
、脑力生产劳动者；②劳动手段；③劳动对象等。站在无产阶级立场，有阶级观点
，作阶级分析的马克思主义者，认为生产力各要素中首要的是劳动者。正因为此，
说生产力是能动的、革命的、永远向前发展的。这不是说生产手段（工具、机器）
、生产对象（原燃材料、自然资源）不重要，哪一个要素都缺一不可，巧妇难作无
米之炊，要看在什么时候、地点哪些要素相对地显得更为重要。"你这不是不同意
邓小平理论嘛"。不是。邓小平同志讲科技是生产力，而且是第一生产力，是在当
代中国发展中，意在关注科技也是生产力，而且是头等重要的生产力。但要排队，
当然人（体力劳动者、脑力劳动者）的因素第一，其次是劳动手段，再其次是劳动
对象。所以，后来有许多人补充说，要重视有知识的（是指有科学、技术、生产的
知识的）科学工作者、技术工作者的人才（但不敢说他们是第一生产力，因为怕误
会与邓小平理论矛盾）。其实关键在于，只有作阶级分析，站在工人阶级立场上，
才能避免错误。"我们强调发展生产力嘛"！但我们要发展的，是社会主义的、工
人阶级的生产力。这只能靠无产阶级讲政治，以阶级斗争为纲，才能办到。 
 
            
同样，生产关系的改革问题，也要看站在什么阶级立场上。新自由主义的资本主义
改革派口口声声学着"无产阶级革命家"的样子，要"彻底"从改革生产关系——
所有制的根本问题上着手，而且是实行什么"公有制"。他们站在什么立场上改革
所有制关系呢？他们站在资产阶级立场上。他们所谓的"公有制或者共有制"，是
资本家共有的投资财产，他们把剥削和掠夺劳动人民收入而上股市集资的公司（Co
operation与Cooperative的语根相同）说成也是"共（公）有制"（其实是资产者
的）。他们就这样企图用偷换概念，达到把劳动人民的公有制（包括国营企业）私
有化，还美其名曰"所有制改革"，改为"更好的，更完善的公有制"。所以，毛
泽东同志在《鞍钢宪法》中指出，在技术革新、技术革命、以发展经济为中心（如
同其他中心工作一样）的同时，必须坚持无产阶级政治挂帅，即以阶级斗争为纲。 
 
            
对于反贪污腐败和假冒伪劣，同样要从马克思主义理论理解。存在决定意识，私有
制和导向私有制的政策必然产生私欲，私欲膨胀，为官必贪，为商必奸。古代哲学
家庄子同意老子的名言，"圣人不死，大盗不止。"剥削阶级的统治，"虽重圣人
而治天下，则是重利盗柘也。为之斗斛而量之，则并与斗斛而窃之，为了权衡以称
之，则并权衡而穷之，为之符玺，以信之，则并与符玺而窃之，为之仁义以衡之，
则并与仁义而窃之。何以知其然邪？彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义
存焉。则是非窃仁义圣之邪？"所以，要分清什么是马克思主义，什么是假马克思
主义。假马克思主义是口头上的马克思主义，实际上的修正主义，口头上天官慈佛
，实际上男盗女娼，名义是圣贤，行动是盗贼。我们怎么分辩呢？真正的马克思主
义者，脑筋里总是有一根弦，千万不要忘记阶级斗争，不要忘记马克思主义的具体
问题具体分析的阶级分析方法。只有这样，才可以识别。 
 

.
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毛泽东论拆迁  
 
　　——在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话  
 
 
　　
现在再搞大民主，我也赞成。你们怕群众上街，我不怕，来他几十万也不怕。"舍
得一身剐，敢把皇帝拉下马"。这是古人有言，其人叫王熙凤，又名风姐儿，就是
她说的。无产阶级发动的大民主是对付阶级敌人的。民族敌人（无非是帝国主义，
外国垄断资产阶级）也是阶级敌人。大民主也可以用来对付官僚主义者。我刚才讲
，一万年以后还有革命，那时搞大民主还是可能的。有些人如果活得不耐烦了，搞
官僚主义，见了群众一句好话没有，就是骂人，群众有问题不去解决，那就一定要
被打倒。现在，这个危险是存在的。如果脱离群众，不去解决群众的问题，农民就
要打扁担，工人就要上街示威，学生就要闹事。凡是出了这类事，第一要说是好事
，我就是这样看的。  
 
 
　　
早几年，在河南省一个地方要修飞机场，事先不给农民安排好，没有说清道理，就
强迫人家搬家。那个庄的农民说，你拿根长棍子去拨树上雀儿的巢，把它搞下来，
雀儿也要叫几声。邓小平你也有一个巢，我把你的巢搞烂了，你要不要叫几声？于
是乎那个地方的群众布置了三道防线：第一道是小孩子，第二道是妇女，第三道是
男的青壮年。到那里去测量的人都被赶走了，结果农民还是胜利了。后来，向农民
好好说清楚，给他们作了安排，他们的家还是搬了，飞机场还是修了。这样的事情
不少。现在，有这样一些人，好象得了天下，就高枕无忧，可以横行霸道了。这样
的人，群众反对他，打石头，打锄头，我看是该当，我最欢迎。而且有些时候，只
有打才能解决问题。  
 
 
　　
共产党是要得到教训的。学生上街，工人上街，凡是有那样的事情，同志们要看作
好事。成都有一百多学生要到北京请愿，一个列车上的学生在四川省广元车站就被
阻止了，另外一个列车上的学生到了洛阳，没有能到北京来。我的意见，周总理的
意见，是应当放到北京来，到有关部门去拜访。要允许工人罢工，允许群众示威。
游行示威在宪法上是有根据的。以后修改宪法，我主张加一个罢工自由，要允许工
人罢工。这样，有利于解决国家、厂长同群众的矛盾。无非是矛盾。世界充满着矛
盾。民主革命解决了同帝国主义、封建主义、官僚资本主义这一套矛盾。现在，在
所有制方面同民族资本主义和小生产的矛盾也基本上解决了，别的方面的矛盾又突
出出来了，新的矛盾又发生了。县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他
们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那末，工人、农民、学生就有理
由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民
的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改
，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。  
 
 
　　（一九五六年十一月十五日）  
 
 
　　（摘自毛泽东选集第五卷313-329 1977年4月第1版　书号1001·1123　
定价1.25元）
.
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炎黄子孙同携手，共赴钓岛讨日贼 
 
                  炎黄子孙同携手，共赴钓岛讨日贼 
           ----2003年10月7日海峡两岸与香港联合保钓行动声明 
                              
    中国海峡两岸与香港首次共同出海保钓行动于2003年10月7日15点10分开始，并已经在中
国福建省厦门东渡渔港起航出海。
    本次行动的目的是为了阻止日本政府和右翼分子窃取我钓鱼岛的无理行为，用行动捍卫中
华民族对于钓鱼岛的神圣主权和领土尊严,回击日本对中华民族的无耻挑衅。此次行动由台湾
保钓行动小组，香港保钓行动委员会，大陆民间保钓人士共同发起,个人自愿参与。严格遵守
相关法律,理智爱国，不主动采取过激行动。
    本次从厦门港出海人数为10人(不含船工)，其中台湾保钓人士一名，香港保钓组织成员五
人，大陆民间保钓人士四人，岸上协调工作人员7人。出海船只为闽龙渔F861铁壳渔船，将在
与台湾、香港保钓人士四人海上会合后到钓鱼岛抗议日本的无耻窃土行为，用行动宣示主权。
    本次联合行动显示了全球华人同仇敌忾，一致对外，共同维护中华民族尊严和领土完整的
决心，充分体现了中华民族血肉相连不可分割的感情和文化根基和反对民族分裂，促进统一的
决心！
    我们敦促日本政府认真反省过去对世界各国特别是亚洲国家犯下的反人类罪行，防止军国
主义思想重新膨胀，不要在伤害中日感情的道路上越走越远，不要在军国主义的不归路上闭目
妄行，这只会重新把日本人民带到灾难之中，并要求日本政府为世界和平和中日两国的和平共
处真正拿出切实可行的行动，承担起应负的责任！
    本次行动得到了海内外广大爱国者和保钓组织的大力支持。特别感谢厦门广大爱国人士的
大力支持。
    目前保钓船只已经在钓鱼岛附近海域，随时会有遭日本军舰拦截的可能。请大家随时关注
我们的保钓勇士和保钓行动的最新进展！
    祖宗基业，誓死必保!
   
    保钓出海人员(14人)：
    台湾：金介寿（台北县议员、台湾保钓行动小组组长）、黄锡麟（保钓行动小组执行长）
、赵得申
    香港：朱幼麟（香港立法会议员、全国人大代表）、柯华（香港保钓行动委员会主席）、
罗就(香港保钓行动委员会副主席)、郑志坤、陈裕南、王国豪、曾建成
    大陆：张立昆（天津）、李义强（厦门）、方卫强（浙江）、殷敏洪（湖南） 
  
    岸上协调人员(7人)：彭国辉（辽宁）、周文博（北京）、吴建辉（江苏）、涂华峰（广
东）、 陈智强（福建）、李杜平（福建） 、李南（北京） 总计21人。 
   
    保钓志愿者登上钓鱼岛后，将和平理智宣示主权，促成钓鱼岛问题的和平解决。
    岸上协调小组电话：0592-2115828      0592-2114322   
                            
                                               中国保钓志愿者
                                                 2003．10．8

.
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两岸三地联合保钓船遭日多艘军舰拦截被迫返航 

2003年10月10日01:23 京华时报 
 
　　
本报讯（记者张瑾）由中国大陆、香港和台湾的民间人士共同组织的出海保钓船，
昨天在前往钓鱼岛途中遭到日本多艘军舰的拦截，保钓人士几经努力之后不得不于
20时15分返航。返航点距离钓鱼岛仅百米。

　　
据悉，出海保钓船“闽龙渔F861”号是于10月7日15时10分从厦门东渡渔港起航出
海的。该船在10月9日凌晨5时左右与台湾保钓船“新航166”号会合后，共同前往
钓鱼岛。据了  
解，本次保钓出海人员共为15人，另有8人为岸上协调人员。

　　
昨天晚间，保钓行动岸上协调成员之一的彭国辉在接受记者电话采访时介绍，昨天
13时30分，保钓船在距离钓鱼岛不到20海里处，遭到4艘日本军舰和3架飞机的拦截
。随后，更多的日军舰向保钓船包围过来。船上的张立昆等人一边沉着指挥船只避
开日舰群，一边继续向钓鱼岛方向前进。其间，保钓人员曾打算在距岛5海里处身
披五星红旗跳入海中游泳抢滩登上钓鱼岛，但因为日舰的拦截而未能实现。

　　
15时58分，保钓船距离钓鱼岛仅约100米，保钓人员开始准备登岛。但由于日军舰
的阻挠，保钓船无奈远离钓鱼岛。此后，保钓船曾几次反复驶近钓鱼岛，但终因日
军舰的冲撞和拦截，不得不一次次抱憾而返。20时15分，张立昆等人共同决定，暂
且放弃登岛，掉转船头返航。

　　截至昨晚24时，记者了解到，返航途中的保钓人员一切平安。

　　
据了解，1996年10月7日，港台保钓人士陈裕南、曾健成及金介寿曾成功登陆钓鱼
岛。2003年6月22日，中国大陆首次民间保钓人士前往登岛，但同样因遭日军舰拦
截，登岛未能成功。

保钓船昨日亲触钓鱼岛 受日舰冲撞驾驶舱受损 

2003年10月10日02:29 东方早报 
 
　　早报记者董小恒，早报驻浙江记者张军

　　
昨日15时50分左右，中国海峡两岸联合保钓行动取得突破性进展，保钓船“闽龙渔
F861”铁壳渔船在日本约10艘军舰的阻扰下实现靠岸。据悉，这是首次从大陆出发
，有海峡两岸与香港民间人士共同参加，并成功在钓鱼岛靠岸的保钓行动。

  
　　
“得知船只靠岸的消息，我们很高兴！”此次行动的岸上协调人员周文博说，“在
日本预先得知消息并派出军舰阻扰的情况下，能够实现成功靠岸，这是一次奇迹。
”

　　
据周文博介绍，保钓船只靠近钓鱼岛岸边时，日本的10艘军舰就围了上来，其中两
艘猛烈挤压我们的保钓船只。在日本军舰的挤压之下，保钓船只受到较严重的损坏
，驾驶舱受到的破坏最为严重。不过，协调组也表示，这些创伤尚无大碍，通讯和
食品、饮用水等都十分充足。

　　
“这次保钓应该是比较成功的。”周文博告诉记者，“虽然这次保钓行动的消息封
锁得很严，但日本方面还是在我们出海一周前就得知了，日本军舰早就在等在那里
了了。”

　　
据保钓人士通过位于龙海渔用电台从海上传回的消息，保钓船只靠岸后，由于岸边
比较陡峭，再加上日本船只的阻扰，就没有组织人员登岛。当一些情绪较为激动的
队员要跳上岸时，被其他队友劝阻。

　　“CHINA 
918”网站的吴祖康介绍说，这次活动自9月份就开始策划，本来准备在10月1日出
海，由于天气原因推迟至7号。“这次活动的意义在于这是内地、台湾、香港首次
联合出海保钓，意义非常深远。”

　　
周文博说，此次“出海保钓”于10月7日15时10分从福建厦门东渡渔港启航，由台
湾、香港和内地联合发起，目的是阻止日本政府和右翼分子窃取我钓鱼岛的无理行
为，用行动捍卫中华民族对于钓鱼岛的神圣主权和领土尊严，回击日本对中华民族
的无耻挑衅。据有关人士透露，此次行动将严格遵守相关法律，理智爱国，对日方
不主动采取过激行动。

　　
据悉，保钓船是在9日拂晓在棉花岛附近与台湾保钓行动小组组长金介寿、香港保
钓行动委员会主席柯华等人乘坐的保钓船相遇后，再直驶钓鱼岛的。出海人数为16
人，其中台湾保钓人士1名，香港保钓组织成员5人，大陆民间保钓人士4人，福建
船工6名，另有周文博等岸上协调工作人员7人。

　　
鉴于船只受损，保钓船只目前已经返航，预计于明日凌晨到达福建厦门东渡渔港。

 
保钓勇士昨晨返厦 香港立法会议员腰部严重受伤 

2003年10月12日05:29 北京青年报 
 
　　董小恒 张军挺钓鱼岛还差一百米

　　内地、香港、台湾首次携手出击保钓勇士昨晨返厦

　　
10月11日早晨7点，搭载来自内地、台湾、香港14名保钓勇士的“闽龙渔F861”号
船安全返回厦门东渡渔港。10日晚，在得知“闽龙渔F861”号将到达厦门的消息后
，来自全国各  
地准备迎接勇士的人们彻夜未眠，天还没亮就赶到了东渡渔港，手捧鲜花，静候勇
士们凯旋。早晨6点45分，当勇士们所乘坐的渔船出现在大家的视野中时，大家为
保钓人士的平安归来而欢呼雀跃。

　　勇士凯旋 香港立法会议员腰部严重受伤

　　
据了解，在钓鱼岛海域与日舰对峙中，香港立法会议员朱幼麟腰部严重受伤，回程
途中一直躺在床上，无法动弹。从10日晚起一直待命的厦门120医务人员马上登船
，为朱幼麟进行了仔细检查和初步处理，然后送医院进一步治疗。

　　
本次保钓行动由祖国大陆民间保钓人士、台湾保钓行动小组和香港保钓行动委员会
共同发起，首次携手共同保钓，目的是宣示中国对钓鱼岛拥有主权的严正立场，阻
止日本右翼分子窃取钓鱼岛的无理行为，用行动捍卫中国对于钓鱼岛的神圣主权和
领土尊严。

　　
10月7日，“闽龙渔F861”号从厦门港起航，搭载10名保钓人员前往钓鱼岛，其中4
名祖国大陆民间保钓人士，1名台湾保钓人士，5名香港保钓组织成员。后又与台湾
、香港保钓人士四人在海上会合，共14人奔赴钓鱼岛。保钓船出海后就遭遇了8级
大风，在狂风大浪中顽强前行了30多个小时后，10月9日中午，保钓船驶到距钓鱼
岛20海里处，开始遭到日本4艘军舰和三架飞机的拦截。保钓船绕开日本军舰继续
向钓鱼岛挺进。但随后，更多的日本军舰向保钓船包围上来。保钓船曾多次努力靠
近钓鱼岛，最近的一次距钓鱼岛仅约100米，勇士们已经可以清晰地看到岛上的花
草树木。

　　
但是，日本军舰群横向排开，挡住保钓船，进而用军舰围成圆筒状，妄图困住保钓
船。中国保钓人士沉稳勇敢地一次一次冲出包围圈，努力向钓鱼岛靠近。其间，保
钓人士试图身披国旗跳入海中，游泳抢滩登上钓鱼岛，终因日舰的拦截而未实现。

　　
由于在被日舰的冲撞中，香港立法会议员朱幼麟腰部受伤，保钓船驾驶舱也被损坏
。到了10月9日晚间，保钓人士不得不暂且放弃登岛，开始返航。

　　
在厦门开展协调工作的本次保钓行动发言人周文博介绍说，10日，香港保钓组织前
往日本驻香港领事馆示威，抗议日本军舰阻拦保钓船，声援保钓勇士。今后还将继
续携手采取各种保钓措施，宣示中国对钓鱼岛无可争辩的主权。(史敏 王蔚然)

　　勇士出击 两日舰猛挤我保钓船只

　　
上海的《东方早报》发表文章认为，中国海峡两岸联合保钓行动取得突破性进展，
保钓船“闽龙渔F861”铁壳渔船在日本约10艘军舰的阻扰下实现靠岸（距钓鱼岛仅
约100米）。这是首次从大陆出发，有海峡两岸与香港民间人士共同参加，并成功
在钓鱼岛靠岸的保钓行动。

　　
“得知船只靠岸的消息，我们很高兴！”此次行动的岸上协调人员周文博说，“在
日本预先得知消息并派出军舰阻扰的情况下，能够实现成功靠岸，这是一次奇迹。
”

　　
据周文博介绍，保钓船只靠近钓鱼岛岸边时，日本的10艘军舰就围了上来，其中两
艘猛烈挤压我们的保钓船只。在日本军舰的挤压之下，保钓船只受到较严重的损坏
，驾驶舱受到的破坏最为严重。

　　
“这次保钓应该是比较成功的。”周文博告诉记者，“虽然这次保钓行动的消息封
锁得很严，但日本方面还是在我们出海一周前就得知了，日本军舰早就等在那里了
。”

　　
据保钓人士通过渔用电台从海上传回的消息，保钓船只靠岸后，由于岸边比较陡峭
，再加上日本船只的阻扰，就没有组织人员登岛。当一些情绪较为激动的队员要跳
上岸时，被其他队友劝阻。

　　
据了解，这次活动自9月份就开始策划，本来准备在10月1日出海，由于天气原因推
迟至7日。“这次活动的意义在于这是内地、台湾、香港首次联合出海保钓，意义
非常深远。”

　　外交部发言人就钓鱼岛问题答记者问

　　新华社电 
中国外交部发言人章启月9日在记者招待会上回答记者有关“保钓”行动提问时表
示，中方愿重申，钓鱼岛及其附属岛屿是中国的固有领土，中国政府和人民维护国
家领土主权的决心是不可动摇的。据悉，近日一些来自中国大陆、香港和台湾的人
士发起“保钓”行动，并前往钓鱼岛宣示主权。

　　
章启月说，中方一向主张，中日双方通过协商解决彼此在钓鱼岛问题上的争议，这
一立场没有变化。


广州市民声援保钓 自发到日本领事馆门前抗议
2003年10月10日08:37 金羊网-新快报 
 
　　
新快报讯（记者林劲松）昨天下午，我民间保钓船遭到日军舰猛烈撞击而受损。一
些广州市民从网上获悉这一消息后，昨日17时10分左右，他们自发来到日本驻广州
领事馆门前抗议。

　　
最先到达的是7个年轻人，他们手里高举着鲜艳的五星红旗和大幅中国地图，地图
背面用圆珠笔写着“强烈抗议日本军舰撞我渔船，强占我钓鱼岛”几个大字。“今
天我本来在公司上班，从网上看到这一消息后，非常气愤。我们这次来，一方面是
对保钓行动的声援，另一方面也是对日本军舰撞坏保钓船只的抗议。”杨远的愤怒
之情溢于言表。他说，因为事出突然，他们没来得及任何准备，只好到商店买了国
旗和中国地图，并用圆珠笔在背后写下了上面几个大字。

　　
在日本领事馆门前，7人站成了一排，口里高喊着“还我钓鱼岛”、“还我渔船”
……随后他们又唱起了《义勇军进行曲》：“起来，不愿做奴隶的人们……”高昂
的国歌声在日本领事馆门前回荡。

　　
见此情景，路过的市民纷纷停下脚步。董先生了解事情原委后，给本报打来了热线
电话。他在电话中说：“日本侵华战争给中国人带来的伤害半个世纪都未清除，前
阵子的毒气弹事件还未解决，还妄图霸占我们的钓鱼岛，现在又撞坏我们的渔船，
对此，中国人决不答应。”

　　
围观的人群越来越多，人们用各种方式表达着对他们这种行为的支持，不时有人为
他们的行为叫好。18时许，7个年轻人收起国旗和地图。一位年轻人举着地图上的
钓鱼岛大声对记者说道：“钓鱼岛自古就是中国的领土，日本人对此不要心存哪怕
是一丁点幻想！” 
 

.
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"藏独"的祸根：密教非佛教
__拉开佛教与密教教主达赖喇嘛决战的序幕

两岸

拉开决战序幕的第一个人，是印顺导师。早在1942年，在抗日战争的炮火硝烟中，印顺
导师就在四川的缙云山上确立了"密教非佛教"的佛法正见。他这一年出版的《印度之佛
教》是反对密教及其教主达赖喇嘛的第一部佛教巨著。这部著作1985年在台湾再版以后
，被台湾僧伽(以法鼓、佛光、慈济三大山头为其代表)打入冷宫！1997年3月台湾"中国
佛教会"在李登辉的唆使下第一次以佛教的名义邀请达赖喇嘛访台。2001年3、4月间台
湾"中国佛教会"再次被李登辉的国民党唆使，以佛教为名邀请达赖喇嘛访台。达赖喇嘛
两次以佛教僧人的袈裟为伪装、以政治勾结为目的访台事件表明：在这场佛教与密教的殊
死搏斗中，台湾僧伽始终是站在非佛教、反佛教的邪魔一边的！

从另一角度起而反对密教教主达赖喇嘛的是泰国、缅甸、老挝、斯里兰卡这四个南传佛教
(小乘)国家。每次国际僧伽结集，这四个国家都拒绝发给达赖喇嘛入境签证。即使达赖喇
嘛获得了"诺贝尔和平奖"，即使整个的台湾山呼海啸地向身披袈裟的魔王敬礼，这四个
亚洲国家坚定地执行了《律藏》。鉴于达赖喇嘛既身披袈裟又是西藏流亡政府首脑的双重
身份不合《律藏》摄僧的戒律，这四个佛教国家一例拒绝邀请他参加国际僧伽的结集，拒
绝他以佛教僧人的面目入境访问。不邀请，达赖喇嘛就拿不到入境签证。这些国家的僧伽
以其正直、刚毅的持戒善行，在佛教与密教教主的斗争中站到了佛教正法一边！

因此，佛教与身披袈裟的魔王达赖喇嘛决战的序幕，实际上是由以住持正法为己任、恪守
佛教教义和戒律的僧人拉开的。

"藏独"问题远远没有解决。眼下政界争论的焦点是允许不允许达赖喇嘛身披袈裟返回西
藏。胡清帮一伙以"宗教自由"为借口，容许达赖以密教教主的身份返回西藏。二十年前
，邓小平、钱其琛、赵朴初就是以"宗教自由"为借口复兴密教、确立各转世活佛对藏民
的影响力的。历史证明：密教本身就是"藏独"教。活佛转世与教政合一都是为维护达赖
喇嘛在西藏的绝对统治而发明的！中国政府指望以抬举活佛来解决"藏独"问题，实在是
抱火厝薪(把火放在柴堆下面)！越是在西藏助长达赖喇嘛作为密教教主的影响力，"藏独
"问题就越严重！

我在题目中说的决战，是佛教与其死敌魔王之间的决战。魔王的比喻出自印度的传说，印
顺导师在《印度之佛教》中引用了它。我相信，印顺导师用这个传说来阐发"密教非佛教
"的论点，是以西藏的现实为着眼点的：

"传说魔王面佛时，宣布其反佛教之决心，历举种种方法，佛答以不能损正法之一毫。魔
末谓：吾将衣汝衣，食汝食，入佛教而行我旧法，佛为之瞿然而惊"。

我们在这场决战中所面对的，正是身披袈裟的魔王：达赖喇嘛！！！

一、1959年在西藏发生了什么事情？

达赖喇嘛之所以获诺贝尔和平奖，西方媒体说是由于他"始终奉行非暴力的政策"。众所
周知，1959年达赖喇嘛用CIA空投的武器发动叛乱，在西藏制造了喇嘛杀人的暴力事件
。从武装叛乱发生到解放军平叛，数以万计的汉人和藏人惨死于CIA与达赖喇嘛共同策划
的武装冲突之中。"达赖非暴力"之说纯粹是颠倒黑白，是美国等西方国家为怂恿达赖谋
求"西藏独立"而制造出来的谎话。诺贝尔和平奖经常有CIA插手，尽人皆知！

PBS电视台九十年代在美国各地播放了由Sue_Williams编制的名为《中国》的节目。其
中有记录1959年达赖喇嘛发动武装叛乱的新闻片断。即使只是简短的实况记录，足以证
明当时西藏的情景绝不像钱其琛一伙欺骗的那样，仅仅是众喇嘛听说达赖要被中共软禁而
上街闹事。事实证明，1959年在西藏发生的，是精心策划、组织严密、装备完善的武装
暴动。请看新闻片断所披露的历史事实：

第一个特写镜头：训练有素的藏民肩扛CIA空投的各类现代化武器，列队走向谋求西藏独
立的大屠杀的战场。

第二个特写镜头：佛寺外景。解放军战士冲入佛寺。

第三特写镜头：外景如上。身披袈裟的藏族喇嘛鱼贯而出，拿着CIA空投的机关枪和步枪
，在解放军刺刀的威逼下缴械投降。显然，武装叛乱的喇嘛曾把佛寺当作碉堡，向寺外的
汉人和藏人射击。

米歇尔·莫罗在《超级秘密使命：中央情报局间谍队在红色中国境内》一书中写道："195
8年底，中央情报局决定为达赖空投武器，此次共空投了100支英制步枪、20挺机枪、2门
55毫米迫击炮、60多枚手榴弹以及为每件武器配备的300发子弹"。

美国《芝加哥论坛报》援引一位名叫纳旺的当事人回忆说："接受训练后的数百名藏人被
空投回西藏，随身配备了手提机枪，脖子上还挂着装有达赖相片的小金盒。美国中央情报
局共训练了2000名西藏人游击队员"。纳旺的回忆为中情局证实是确切的。

如果台湾三大山头的寨主圣严、星云和证严曾瞬间想到达赖的双重身份，想了解西藏流亡
政府谋求"藏独"的始末，他们是可以从许多台湾的研究机构得到有关信息的。人们有理
由感到奇怪：法鼓、佛光、慈济山上比丘比丘尼数以万计，一例指佛吃饭、指佛穿衣。达
赖访台时山呼海啸地向此身披袈裟的魔王合十敬礼的，正是这数以万计在40年里标榜自
己是"入世大乘菩萨"的人！

二、达赖喇嘛访台是纯粹的政治事件

达赖喇嘛的两次访台都纯粹是政治事件，也都是以圣严、星云、证严为首的台湾僧伽的政
治丑行。如果说达赖访台与佛教有什么关系，那就是印顺导师曾经引用的魔王穿佛衣的传
说在台湾成了活生生的现实！

再请看"黑衣宰相"慧琳的故事和佛教戒律对这类邪见比丘的处置办法：

"从前刘宋时代(424~454)，有一位慧琳比丘，专心世俗学问，满腹的文章经济，大受宋
文帝的赏识。他参预政治，当时称为'黑衣宰相'。这是好读外书，坚持成见，亲近白衣
，忍受烦恼的典型。结果，他写了一篇白黑论，竟说有些地方，佛法还不及儒家，这就是
败逆正法了。他亏了政治力量的维护，否则早就被驱出僧团了"。(印顺导师：《宝积经
讲记》)

"白衣"指俗人，印度没有出家的人穿白衣。如果把这"白衣"二字换成"国民党"，这
段话就很像是在说圣严了！请注意：慧琳应被驱出僧团，不是因为他做了宰相，至少主要
不是因为他做了宰相，是因为他"败逆正法"。"败逆正法"正是圣严、星云、证严在达
赖两次访台时期的罪行，也正是他们应当像慧琳那样被驱出僧团的原因！

达赖喇嘛访台纯粹是政治事件，与佛教无关，理由如下：

1，每一次都是李登辉的策划。每一次都是李登辉的国民党派人去找"中国佛教会"，要
求此会以佛教为名邀请达赖喇嘛访台。李登辉的阴谋当然是政治。

2，李登辉想利用达赖挑起汉藏之间的战争，以为西藏境内有了战事中共必然腹背受敌、
左支右绌。李登辉以为，追随美日分裂中国，支持达赖谋求"藏独"，和他自己所谋求的
"台独"是有必然关联的，是"台独"大局中必然而绝对有利的成分！通过达赖在西藏再
次引起战争，就能够消除大陆对台湾动武的威胁，而"台独"与"藏独"的联合势力必将
导致大陆政权的灭亡。达赖想从国民党那里得到政治和财政的援助。可见达赖喇嘛两次访
台都是有极其凶险的政治背景的。

3，达赖喇嘛是身披袈裟的政治避难者。在印度他建立了西藏流亡政府，颁布了谋求西藏
独立的《西藏宪法》。众所周知，西藏既是中国的领土，以达赖为首的教政合一的政府就
必须遵守《中华人民共和国宪法》，西藏政府就没有外交的权利。台湾僧伽向达赖合十敬
礼就是拥戴西藏流亡政府、支持"西藏独立"。三大山头为达赖提供的数额巨大的"供养
"，实则为西藏流亡政府提供资助。

4，密教非佛教。活佛转世非佛教。教政合一非佛教。台湾三大山头的比丘和比丘尼清夜
扪心自问，是可以对这样的佛法正见认同的。然而台湾从1949年起就被绑在美国的战车
上。西方媒体每天铺天盖地的欺骗宣传(以伊战前后为甚)，台湾政府为其政治利益制造的
种种亲美宣传，其实是台湾僧人修持的最大魔障。只有正见极深、持戒极严的"实僧"才
会不因台湾有极其险恶的魔障而使修持受到阻碍。但是，这样的僧人在台湾、大陆都太少
了！

圣严从来是国民党耳提面命的反共僧人；星云数十年搞以僧人的政治化和商业化诈取台湾
民众的钱财；证严为了行医处处有求于政府和国民党的官员，凡事趋炎附势。步密教之后
尘，台湾的三大山头也是"以世间心为解脱"的。达赖两次以佛教的名义访台，是由于密
教的"以世间心为解脱"和台湾三大山头"以世间心为解脱"本来就臭气相投，西藏和台
湾的"以世间心为解脱"一拍即合！

台湾三大山头所有为了名闻利养而败逆正法的比丘和比丘尼，慈悲为怀的释尊是决不怜悯
、决不挽救的！是必须根据戒律剥去袈裟的！他们与身披袈裟的魔王狼狈为奸的业报，一
定是药师佛所说的"入于地狱，无有出期"！

以达赖喇嘛访台为契机，"密教非佛教"的佛法正见和"以世间心为解脱"的密教展开了
针锋相对的斗争。人们殷切地期望：以仁俊为住持的"印顺导师基金会"是护持佛教正法
的，是站在印顺导师一边的。仁俊说："不可将达赖喇嘛逐出僧伽。达赖喇嘛有他的(佛
法正见的)修持"。由于印顺导师本人年事已高，由于仁俊没有印顺导师那样的思择力，"
印顺导师基金会"在佛与魔的殊死搏斗中也站到了佛教的死敌、密教教主达赖喇嘛一边！
！！

从1949年蒋介石在台湾建立政权直到今天，印顺导师提出的"密教非佛教"的佛法正见
不能在台湾确立。台湾僧伽做给全世界看的，是在李登辉凶险的政治指挥棒下山呼海啸地
向身披袈裟的魔王合十敬礼。在佛与魔54年的殊死搏斗中，以圣严、星云、证严、仁俊为
代表的台湾僧伽始终自欺欺人，为虎作伥！

台湾究竟有"佛教自由"吗？？？

"佛教自由"，若不从缘起性空的正见中求，若不向内心去求，台湾佛教徒能指望从蒋介
石、蒋经国、李登辉、陈水扁(或任何大陆的)政府那里得到吗？？？

三、密教"以世间心为解脱"

印顺导师说："总之，秘密者以天化之佛菩萨为崇事之本，以欲乐为摄引，以狰狞为折伏
，大瞋、大贪、大慢之总和。而世人有信之者，则以艰奥之理论为其代辩，以师承之热信
而麻醉之，顺众生之欲而引摄之耳。察其思想所自来，动机之所出，价值之所在，痼疾其
可愈乎"！

"密教多特色，承固有之倾向而流于极端者有之，融摄外道者有之。若以一言而罄无不尽
者，则以'世间心为解脱'是已。(《印度之佛教》)

'世间心"主要是权欲、性欲、财欲。

"藏独"的问题，归根结蒂是因为达赖喇嘛想拥有统治西藏的绝对的政治权力。他那邪魔
的绝对权力的欲望，导致1959年的武装叛乱。以美国为首的西方国家不惜践踏佛教、扶
植达赖喇嘛，是利用他邪魔的绝对权欲、通过教政合一的政权控制西藏。西方国家之怂恿
达赖喇嘛谋求藏独是以"宗教自由"为幌子的。台湾两次以佛教的名义邀请达赖喇嘛访台
，也是李登辉以"宗教自由"为借口干出来的。邓小平、钱其琛、胡清帮以及民运分子现
在高举的招牌恰恰是从西方强权那里现买现卖的招牌"宗教自由"！那么，不仅达赖喇嘛
的"世间心"是佛教的死敌，胡清帮和民运分子的"宗教自由"的招牌，也是佛教不共戴
天的仇敌了！

一切反对达赖喇嘛谋求"西藏独立"的人，都景仰印顺导师！

一切反对达赖喇嘛谋求"西藏独立"的人能够就此达成共识："藏独"的祸根在于密教非
佛教，然而非佛教的密教教主却披着佛教的袈裟。由于活佛转世和教政合一都是为维护王
公活佛的绝对统治而实施的，密教本身就是"藏独"教！

达赖喇嘛的第二大世间心，是他的性欲。数百年间，再再转世的达赖喇嘛、班禅、卡玛巴
及其他西藏贵族都凭借他们的政权，以"佛教智慧"为名，在佛寺内轮奸藏族妇女的。印
顺导师对此破戒毁教的罪行做了淋漓尽致的披露(文中所说的"无上瑜伽"正是现在西藏的
密宗)：

"'无上瑜伽'者，以欲乐为妙道，既以金刚、莲华美生殖器，又以女子为明妃，女阴为
婆伽曼陀罗，以性交为入定，以男精、女血为赤、白二菩提心，以精且出而久持不出所生
之乐触为大乐。外眩佛教之名，内实与御女术同。凡学密者必先经灌顶，其中有'密灌顶
'、'慧灌顶'，即授受此法者也。其法，为弟子者，先得一清净之明妃，引至坛场，弟
子以布遮目，以裸体明妃供养于师长。师偕明妃至幕后，实行和合之大定，弟子在外静听
之。毕，上师偕明妃至幕前，以男精、女血(甘露)即所谓'菩提心'者，置弟子舌端。据
谓弟子此时，触舌舌乐，及喉喉乐，能引生大乐云。以尝师长授予之秘密甘露，名'密灌
顶'。尝甘露味已，去弟子之遮目布。为师者以明妃赐予弟子，指明妃之'婆伽'而训弟
子曰：此汝成佛之道场，成佛应于此中求之。并剀切诲以一切，令其与明妃(智慧) 
入定，引生大乐，此即'慧灌顶'。《欢喜金刚》云：'智慧满十六，以手相抱持，铃、
杵正和合，阿奢黎灌顶'，即此也。经此灌顶已，弟子乃得修'无上瑜伽'，其明妃可多
至九人云"。

因为有教政合一的政权，以达赖喇嘛为首的西藏王公活佛才有类似非洲原始部落法老的"
初夜权"，因政权而聚敛财宝、穷奢极欲，就不必说了。

权欲、性欲、财欲，以权欲为祸首，因为权欲曾导致汉藏民族之间血流漂杵的战争。王公
活佛是因为政权才生起对汉人的仇恨的。为了政权，历届达赖喇嘛才与英美侵略势力相勾
结，在它们的支持下谋求"西藏独立"的。为了维护领土完整，单靠军队的硬拼是不行的
。中国政府应当做的是：从"密宗非佛教"的正法入手，依靠国内清净僧团的力量剥去达
赖喇嘛的袈裟，争取国际僧伽组织对此决议的承认和支持。即使从战争的可能性考虑，这
样做也是有利的。达赖喇嘛失去的，绝不仅是一身袈裟，而是在西藏维持了数百年的教政
合一的政权！

四、佛教与密教大决战的因缘和前途

佛教与密教的斗争是你死我活的搏斗，是二十世纪世界佛教史上意义深远的斗争。密教所
否定的是佛教的根本：它的缘起论和因果律的教义，和摄僧的《律藏》。因此，佛教与密
教的斗争以佛教和身披袈裟的魔王的较量为其特征的。

在这场殊死搏斗中代表佛教正法的是印顺导师。与这场搏斗有直接关联并且代表佛教正法
的是印顺导师的《印度之佛教》(1942年)和《中观今论》(1949年初版)。这两部意义极其
重大的佛教著作都是在大陆写的。印顺导师和大陆有很深的缘份，这是第一个现象。

印顺导师与大陆有很深的因缘，还可以从佛密斗争的战场上看出来：达赖喇嘛发动武装叛
乱，谋求"西藏独立"，对此痛心疾首的是大陆的中国人。台湾人和大陆人相比，容易受
美国宣传的蒙蔽，容易在密教的问题上舍弃佛法。台湾有多少僧人能够像印顺导师那样坚
持佛法正见(像出污泥而不染的莲花)，不被政治所蒙蔽呢？

显然，佛教与密教搏斗的主战场非在大陆不可了！大陆能以主力军的姿态投入这场斗争，
有待于两种人的出现：持戒清净的僧团和信顺印顺导师教诲的海内外学子。以我有限的观
察，这两种人在中国大陆已经形成了势力。不能不说印顺导师与大陆从来是有很深的缘份
的！

大家知道，蒋介石和蒋经国在台湾当政40年(1949_1988)。在这漫长的年月中，台湾从
不曾以佛教的名义邀请达赖喇嘛访台。蒋介石和蒋经国不邀请达赖喇嘛访台，在于达赖喇
嘛发动武装叛乱是谋求"西藏独立"。换句话说，由于蒋介石和蒋经国坚决反对"藏独"
，达赖访台的政治事件才没有发生，圣严、星云、证严及其徒众才没有在信众和非信众的
欢呼声中堕入"败逆正法"的大险坑！剥去袈裟后，圣严、星云、证严及其僧徒应当面对
蒋介石和蒋经国的遗容，诚恳地说一声"多谢关照"！

国民党之所以能够在台湾立足，仰赖美国的干预政策。西藏喇嘛的叛乱，也有美国的策划
和参与。印顺导师在台湾受到残酷的政治迫害，虽然他在《平凡的一生》中没有明说，我
想迫害他的原因还是他把密教说成了身披袈裟的魔王。印顺导师自己承认，到1985年《
印度之佛教》再版时为止，在30多年的时间里，他在台湾没有写过重要的佛法著作(参见
此书再版前言)。

大约从1988年起(这一年蒋经国去世)，海峡两岸同时陷入佛教的法难之中。在大陆依附邓
小平而肆意推残佛教教义和戒律的，是中国佛教协会会长赵朴初；在台湾助密教之魔王为
虐的，是三大山头的寨主圣严、星云和证严。现在才隐约有了从这法难中解脱出来的迹象
。中国历史上的"三武一宗法难"是以杀僧毁寺为特点的。1988年开始的法难的特点，却
是海峡两岸的政客和台湾的三大山头同样打着"佛教"的幌子，同样"败逆正法"，同样
把身披袈裟的魔王看成了佛教智慧的化身！然而，就在海峡两岸同时摧残佛教的时候，在
大陆的出家人和知识分子掀起了景仰和信顺印顺导师热潮，大有后来居上，一跃而成为摧
碾魔军的主力的趋势。印顺导师与大陆的缘份，甚深，更甚深！

毛泽东时代的中国政府没有从佛教着手解决"藏独"问题，是受了历史条件的局限。毛泽
东的中国政府用政治、经济和军事的手段维护领土完整，功绩千古。

再说佛密大决战的前途：是否允许达赖喇嘛身披袈裟返回西藏，显然是目前两派对抗的焦
点。民运分子不懂佛教，王力雄连最起码的佛教知识也没有，却非要打着"佛教自由"的
幌子标榜开明。对中国来说，在西藏问题上的抉择其实是在两条道路、两种前途之间的抉
择：一条是死路，一条是生路。

汉藏民族的死路是：允许达赖喇嘛身披袈裟返回西藏，承认密教是佛教，复兴密教的两大
支柱：活佛转世和教政合一。事实早已明确地告诉中国人：活佛转世和教政合一都是为了
西藏的政权。密教决不会让汉人胡清帮当它的教主，也决不承认教政合一之上更有中华人
民共和国政府。现在是中国政府有清醒认识的时候了：密教本身就是"藏独"教，因为它
从来为了政权立教！达赖喇嘛的绝对权欲使他必然谋求"西藏独立"，战争因此而起，仇
恨因此加深。这是中国自取灭亡的道路。

汉藏民族的生路是：

"汉藏之关涉，始终以佛教维持其间"。(印顺导师《佛教史地考论》)

不允许达赖喇嘛返藏，不承认密宗是佛教，不允许活佛转世和教政合一。出版内容详尽的
西藏平叛史。大陆的僧伽应当尽早根据历史事实宣告将达赖喇嘛逐出僧伽，并且将此决议
通知国际僧伽组织。中国僧伽应当不遗余力，不断向国际僧伽组织揭露达赖喇嘛邪魔的真
面目，以期得到全世界佛教徒的支持。

中国大陆的僧伽同样有权对圣严、星云、证严"败逆正法"的罪行给予处置。处置颁布之
日，以往中国佛教协会与台湾三大山头的关联应当一律给予清查和禁止。同时，中国政府
应当拒绝给三大山头的比丘和比丘尼以入境签证！

中国僧伽宣告剥夺达赖喇嘛的袈裟，标志着西藏活佛转世和教政合一的结束。这是中国人
依佛法正见而寻求生存的康庄大道。我坚信，在以佛教正法为指南的维护祖国领土完整的
斗争中，一定会有奇迹发生！！！

结论：密教非佛教。它不是佛教的根本原因在于"以世间心为解脱"，即以达赖喇嘛为首
的王公活佛是一定要和中国政府争夺统治西藏的绝对权力的。有这样的宗教存在于西藏，
中国过去凶多吉少！中国将来凶多吉少！邓小平、钱其琛在西藏恢复活佛转世的后果，是
这个邪教的势力日益强大，汉藏之间因"藏独"而爆发战争的可能性也越来越大。支持西
藏教政合一的，是众多的敌对政权：美国是首恶，其次是印度、台湾、日本和欧洲。54年
来，它们觊觎西藏的领土，支持和操纵着达赖喇嘛。因此，邓小平、钱其琛在西藏复兴密
教是罪恶极大的事，它加剧藏民的迷惑和对汉人的仇恨，从而把"藏独"问题推向汉藏战
争的边缘。钱其琛的西藏政策是为美国的"藏独"战略服务的，不是为中国的领土完整和
社会安定服务的，理应受到中华人民共和国法庭最严厉的制裁！

要想避免汉藏民族再次爆发战争，唯一的办法是中国在全世界的佛教徒和所有的亚洲佛教
国家面前确立起"密教非佛教"的正法，依戒律给达赖喇嘛、圣严、星云、证严以严厉的
处置！决不能手软！决不能！为了密教和达赖喇嘛的政权，台湾通过邓小平、钱其琛、胡
清帮、李瑞环等人干了多少分裂中国的恶事！

对达赖和台湾的"黑衣宰相"都不手软是为了摧毁密教，建立强大的正义势力，使汉藏民
族能够因佛教的关联而和睦相处。说到底，还是休谟那句至理名言：唯有舆论能建立政府
。自然，唯有舆论能使西藏保持在中国的版图之中！！！

(若毛泽东还在世，有人对他说这番话，他不会断然铲除密教的宗教根基吗？)


1

.
------------------------------------------------------------------- 
百年话"藏独"

两岸

"西藏独立"是1904年第13世达赖喇嘛在印度提出的。到明年就是100周年了。中国经
历了满清、中华民国和中华人民共和国三个时代。100年间，数百万汉藏人埋骨于青藏高
原，而导致流血冲突的原因只有两个：

一、密教非佛教

密教的两大支柱，活佛转世和教政合一，都是为维护达赖喇嘛在西藏的绝对统治而发明的
。密教不容在以达赖喇嘛为首的教政合一之上更有中央政府(或满清皇帝)。以权欲、性欲
、财欲(即世间心)为旨归的密教，根本不是佛教。

大乘和小乘都是以去欲、求出离为佛法智慧的；都是以缘起论和因果律为根本教义的；都
认为《律藏》摄僧的戒律，不论大戒小戒，丝毫不容毁犯。(龙树菩萨的《大智度论》这
样说。)密教把这三点全推翻了。密教当然不是佛教！！！

二、外国势力侵略和干预西藏事务

英国殖民主义者早在十八世纪就以印度和尼泊尔为跳板，武力侵犯西藏。最早唆使尼泊尔
入侵西藏的是英国在印度的执政官Warren_Hastings。由于藏人的抵抗，侵略以失败告
终。

1904年，英军从印度北上入侵西藏，占领了拉萨，第13世达赖喇嘛逃往外蒙古避难。赵
尔丰率领的满清新军从四川入藏，击败了入侵的英军，此后达赖喇嘛自外蒙返回北京。向
满清朝廷称臣的要求引起了达赖喇嘛的仇恨。返回西藏后不久他便开始与在印度的英国殖
民主义者勾结。赵尔丰再次率军入藏，达赖喇嘛逃亡印度寻求庇护。在印度的加尔各答，
达赖喇嘛七次给满清政府发电报，要求清军撤离西藏。清廷不仅不予理睬，盛怒之下废除
了曾给予的"达赖喇嘛"的册封。1904年是密教教主受英国殖民主义者挑唆谋求"西藏
独立"的起点。应当注意的是：单有密教或单有外国势力的干预都不能引生"西藏独立"
的问题。内外勾结才有"藏独"这件事。一百年的"藏独"史便是循着这个规律演进的。

1912年1月1日孙中山建立了中华民国，第13世达赖喇嘛认为谋取"西藏独立"的时机到
了。从这年2月5日开始，喇嘛和藏民开始驱逐康藏境内的汉族官员和驻军，流血冲突随
之发生。到了1913年，汉人几乎全部被逐出西藏。在两年的武装斗争中，藏族喇嘛所使
用的武器装备全部是由英国殖民主义者供给的。

1914年第一次世界大战爆发，75万印度雇佣军被送上欧洲、中东和北非的战场，为英国
在这些地区的利益打仗。中国内地则是接连的战争：军阀混战、北伐战争、国共十年内战
、抗日战争和解放战争。这一时期蒋介石在西藏实行了免粮免税之类的安抚政策。"西藏
独立"因为西方强权自顾不暇而稍寝30年。

1950年10月中国人民解放军进入西藏。1951年5月23日李维汉和阿沛阿旺晋美在北京签
署了"关于和平解放西藏办法的协议"。1954年印度政府正式承认西藏是中国领土的一
部分。从1956年起，西藏东部地区接连发生藏人的武装叛乱，酿成1959年西藏境内的全
面叛乱。这时，乘叛乱之机公然以武力入侵西藏的，是美国中央情报局。

总之，1904年以后所有西藏境内的武装冲突都是由于外国势力唆使达赖喇嘛谋求"西藏
独立"造成的，而喇嘛的叛乱又有印度为其后援。1904年以来所有在西藏杀人放火的罪
犯都能得到印度政府的庇护。这简直成了"藏独"史上的惯例！

毛泽东确实是伟大的！毛泽东时代的西藏政策是正确的！中国政府只有继续毛泽东的西藏
政策，才能根本解决"藏独"问题！

我在前面写了，"藏独"的原因有两个：一是密教本身的问题。它的活佛转世和教政合一
是维护达赖喇嘛在西藏的绝对统治的。二是外国的侵略和干预。针对第一个"藏独"的起
因，毛泽东削弱甚至剥夺了密教教主在西藏的统治权。针对第二个起因，毛泽东斩断了侵
略和干预的魔爪，并且在1962年的中印边界自卫反击战中狠狠教训了寻求领土扩张的印
度人，使他们此后30年不敢窥伺西藏！

毛泽东去世时留下了密教的宗教根基。就是说，中国人普遍认为达赖喇嘛是坏的，佛教的
密宗却是藏民的宗教信仰，应当受到保护。直到今天中国政府还指望通过抬举活佛来解决
"藏独"问题。

密教即"藏独"教：活佛及呼图克图本人可好可坏，密教之为教则是以达赖喇嘛对西藏的
绝对统治为旨归的。此教视达赖喇嘛为大日佛，当然不会允许在他之上更有汉人的政权！

第13和第14世达赖喇嘛以密教教主之名谋求"藏独"、第16和17世卡玛巴叛逃、第10世
班禅要求毛泽东撤军、中共至今不敢让第11世班禅在藏民中露面、对汉人的仇恨以披着
袈裟的喇嘛为甚……，这一切使人得出合乎逻辑的结论：祸根是密教的"世间心"。从上
师那里年轻的喇嘛得不到去欲、求出离的佛教知识，不知天下有个与达赖喇嘛的仇恨、贪
婪和愚昧水火不容的佛教！！！

毛泽东去世时中国人还不懂密教即"藏独"教这个道理。邓小平、钱其琛篡权以后便轻而
易举地使它复活了。他们的倒行逆施使内外邪恶势力重新勾结(包括西藏的活佛贵族与李
登辉、陈水扁"台独"政府的勾结)，使藏民深陷迷惑而不可自拔。美国、印度和以色列现
在在边境以南结成了同盟。美国和印度的军事合作关系越深，它直接参与"西藏独立"的
程度就越大。中国政府因为自己助长了达赖喇嘛以及呼图克图对于藏民的影响力而进退维
谷！

为什么要在毛泽东的网页上说佛教？毛泽东生前是以政治、经济和军事的手段处理"藏独
"问题的。大陆的僧伽在反"藏独"的斗争中有什么用？

我的回答是：世界上任何政府都要靠某种道德权威实行统治。罪恶的政府只能靠镇压和欺
骗维持。伟大的军事家孙子说得好："知彼知己，百战不殆"。在战场上要先看清敌军的
策略再回击，否则是要失败的。

请大家先看清西方国家在西藏问题上的策略：颠倒黑白，以"非暴力政策"为欺骗发给达
赖喇嘛诺贝尔和平奖，是为了确立达赖喇嘛的道德权威。确立达赖的道德权威，就是确立
以他为首脑的"藏独"流亡政府的道德权威。西方媒体说达赖喇嘛是藏民的"spiritual_le
ader"(精神领袖)，目的是在美国愚夫愚妇心中树起以达赖为首的"藏独"政府的道德权
威。

再看李登辉、陈水扁在"藏独"问题上的策略：受李登辉国民党的唆使，台湾佛教徒山呼
海啸地向身披袈裟的魔王合十敬礼。台湾"中国佛教会"两次以佛教为名邀请达赖访台，
说明台湾"中国佛教会"承认了身披袈裟的魔王是台湾佛教徒所信奉的真实教主。皈依、
供养这身披袈裟的魔王，就是支持"藏独"政府。

印顺导师早就说过："深信三宝应从正见中来。依正见而起正信，乃能引发正行而向于佛
道。自利利人，护持正法"。

这番话，台湾三大山头根本不当一回事！法鼓、佛光、慈济的比丘和比丘尼两次造的"败
逆正法"大罪昭彰于天下！其邪见之根深蒂固，其害人之众多，佛教是决不容赦的！海峡
两岸的僧伽以"败逆正法"问罪，剥去圣严、星云、证严及其大弟子的袈裟，削平三大山
头，没收其寺产，岂不是至公至正的事情！！！

我们还要看清邓小平、钱其琛的倒行逆施：以"活佛转世"立起11世班禅和17世卡玛巴是
为了在西藏确立密教的道德权威，然而此教的教主是达赖喇嘛，不是邓小平或胡清帮。确
立密教的道德权威，就是确立密教教主达赖喇嘛统治西藏的至深至巨的权欲。邓、钱岂不
是自己往西方人的圈套里钻！(至少是这样)

确立"密教非佛教"的佛法正见，直接打击的是达赖喇嘛和他的流亡政府。间接打击的，
是西方国家树立达赖喇嘛道德权威的欺骗宣传，是数十年败逆正法的台湾三大山头，是以
佛教为名邀请达赖喇嘛访台的李登辉"台独"政府，是邓小平、钱其琛、赵朴初复活密教
的反动政策，是现在举起"宗教自由"的招牌要使达赖喇嘛身披袈裟返回西藏的走资派胡
清帮，是以王力雄、陈锁芬为代表在国内外举着"宗教自由"招牌的民运分子，是冒牌货
法轮功。(法轮功不是佛教！)

确立"密教非佛教"的佛法正见，不仅有一箭数雕的功效，更是曾庆红一派要想在西藏问
题上满盘皆赢的唯一的战略抉择！！！

达赖喇嘛没了袈裟，他教政合一的流亡政府就完蛋了。因此，达赖谋求"藏独"的全部资
本是他那一身袈裟。剥去他的袈裟，就是置"藏独"政府于死地。

鉴于以往54年正反两方面的教训，我向曾庆红一派建议：在弘扬佛教正法、维护中国僧
伽清净庄严的同时，毫不犹豫地摧毁密教的两大支柱：活佛转世和教政合一。一旦绝了内
患，外患不祓自除！！！


1

.
------------------------------------------------------------------- 
中国特种兵从中亚归来---从目前局势看美国的长期战略 

大家好，在上海五国8月演习期间我在祖国的西北地区，我深深被边防军和武警部 
队的精神所感染，当我的同学都已经做好牺牲的准备的时候，我不知道这里竟还
有人为非典是否生物基因武器而争论，好象我们冤枉了别人，我们没有确凿的证
据指控谁，但是我可以告诉你具备人体活体实验经历的只有2个，德国不及日本， 
日本的资料又是谁获得的最多呢？为什么德国专家要来中国？这就是政治，非典
未必是坏事，为生活在和平中的我们敲响了警钟，这次我们的篱笆要扎紧。自伊
拉克战争后美国针对我们的企图越来越明显，中亚西部油田开采权竞标的挫折，
东线石油管道的日本介入，大家还没看清楚吗？你们知道中央政府的压力吗？别
人要卡死我们的脖子，人家中标后荒着也不给中国，这是用商业行为无法解释的
……知道美国特种部队为什么要和印度在可是米儿高原演习吗？我知道我们又有
最可爱的人牺牲了……多花些精力建设祖国吧，国家在尽全力减缓战争的到来，
如果你想避免战争就需要实力，还有这么多人买日货，学学人家韩国人，自己都
不支持民族工业，还谈什么爱国，我看这里有些人还不如我在边境遇到的少数民
族，爱国不是喊的，很多少数民族的爱国行为都可以让汉人汗颜……有些激动，
但局势不容我们乐观，我是亲生感受了，战争离我们并不遥远……中华民族的崛
起是必然的，但却是多灾多难的，团结吧中国人，不要有什么幻想了，自己是最
可靠的…… 

有些激动，没有讲清楚也是因为有些内容的敏感性，我是想告诉大家我们的外交
形式很严峻，军队在做准备，能源方面，霉菌是有长期战略的扼杀我们的经济发
展，伊拉克战争是其重要的一环，其攻击方向为伊朗、中亚地区、阿富汗、我国
，东线为朝鲜，如果矛盾激华到一定的程度就会发生冲突，目前，由于朝鲜的武
力和离日本韩国太近，东线有所顾及，因此这也是此次霉菌克是迷尔演习的主要
原因，实际上我们的演习也是对此的，霉菌将东突进行了重新训练，其目的昭然
若知，所以希望大家能看清楚，关于非典，没什么好争论的，心里知道是谁干的
就好了，这是政治，还没到拿到桌面上的时候，希望反击的那一天早日到来，兰
洲军区将是近来装甲力量的强化地区，其主攻反击方向是中亚地区，力求配合稳
住伊朗巴基斯坦阿富汗一线，以保证哈撒克斯坦的能源供应。用一句军方的话就
是，解放军不但是保卫祖国的军队，他也将为世界和平做出贡献！今后部队的建
设是加大大规模的机动性，如轻型旅，空降军等 

伊拉克战争的早期有效抵抗（那西里椰是个转折点）有部分得益于我们为其修建
的光纤通讯网，但后期其内部太不争气，被霉菌用美金打倒了，其实美国并不缺
伊拉克那点油，其目的是要挟其他国家，伊拉克和沙特不同，其地理条件比教好
，是霉菌长久物色的战略基地，所以可以先打仗，再找理由，如果让它站稳不堪
设想。在伊拉克之前，美借反恐为名进入了阿富汗，吉尔吉斯，这可以说是一种
战略上的蛙跳战术，避开了伊拉克和伊朗，布棋，司机而动。为此中亚国家头痛
不已，一个反恐成了引狼入室，反恐战争没完了，无奈之下有些国家向中国求救
，知道五国演习吉尔吉斯有多积极了吧，据说霉菌把基地建的像国中国，很是嚣
张，当地人民怨声载道，他对我威胁很大，是霉菌特种部队向我渗透的主要基地
，也是CIA培养塔里班俘虏中的东突的主要基地。我们已经有缴获的卫星电台和M
4了，不夸张，我们的特种部?右恢痹谥醒腔疃模铱戳搜菹笆勘捎诿褡逵?
言接近，穿一样的衣服你认不出来，我在后勤上看到了大量的美式BDU，你猜会干 
什么用：）实际上中亚国家也有黄种人的，中国人到那见怪不怪，碰到一个还能
讲汉语的你别激动，不过带点甘肃口音。那个基地早晚要端了，所以老米又跟印
度热乎上了，PLA在中亚很受欢迎的，阿富汗曾有部落提出过要中国出兵，因为他 
们的祖先也是中国人，说中国不能不管，后来不知中央如何处理的，老米在那很
不舒服的，你看我们的大使可以一个人在喀布尔街上吃烤肉，霉菌敢吗？我们也
做了些得人心的事，如帮当地建学校，把看守大使馆的阿富汗人到中国参观过节
什么的，不要小看，影响力很大，PLA的正面形象就是仁义之师，为什么这样做，
为日后打基础，保不证哪天大汉的铁骑又要西征了……英国人就比老美。德国聪
明在哪也学着看个病，修个抽水机什么的

对于一些伙伴的问题，我说明一下，本人是在这一地区长大的，决非听些兵侃大
山，我的许多同学都在边防，武警一线工作，有些都是他们的工作，否则我也不
会这么触景生情，你想一下，你的同学对你说出些视死如归的话，你是什么感受
，这是和平年代呀……中亚一般认为是俄罗斯的势力范围，其实很多伙伴不知道
有隐性角色的存在。这是由历史决定的，这就是地缘政治。从土耳其，伊拉克到
伊朗，中亚'阿富汗都有我们的影子存在……对于伊拉克战争我们所扮演的角色
，也许以后历史会披露，政治就是桌上幕后不一样，较量是多方面的，不一定披
露的，这就是外交……伊朗是我们很重要的防线，从中国传统兵学来讲"兵势如
水"，伊朗地处波斯高原，对我冲击很大……实际我们现在对中亚的外交可以用
我们评论汉朝时对西域做法，"经营"两个字来解释。大家可以把霉菌近20年的
活动和基地联系起来，你会发现他的政策是连续性和有计划的，而且目标的终点
就是中国……这不是因为什么政治观点问题，一个大国的崛起必定要挑战一些既
有的利益集团，况且如果这个集团是个没有文化底蕴的野蛮部落呢，那是没有道
理可讲的，你就是不能比他好……不要小看霉菌在印度和蒙古的演习，这标志着
其特种部队已经开始熟悉我们的边境环境，这就是为什么最近有PLA接替武警的原 
因所在，说明了边境环境的恶化。中央已经很清楚的看到了这一点，这可以上述
到80年代，我们的情报机构也不好似吃白饭的，我们有确凿的证据了解霉菌的战
略意图，到时候，你看霉菌打不打你，你看我们反不反击，部队有一种讲法打一
仗太平50-80年。可是这一次不一样，我不想多说了，学些历史和地理就都明白了 


战争是政治的延续，如果需要和平就必须有实力保护自身的利益，不战而屈人之
兵，这是我们的传统兵学。目前所有的政策调整都是为做准备展开的，不光军队
开始，政府也一样，会有不段的政策出台来加强中央对地方的有效控制（例如最
近出台的中央巡查制度），为进入紧急状态做准备，这是有计划，国家对危机的
爆发有预测的，我相信我们有能力赢的这场民族之争，毕竟汉文化已经生存了几
千年了，大国的崛起必定要利益重新分配，和政治观点没有什么联系，只因利益
和生存，无法避免，只是表现形式的不同……如果爆发天朝的反击是强烈的和有
限的，为什么说有限，中国人讲究仁义之师，同时有限的反击有利于分化敌人，
松弛有至，一泻千里，就想大禹治水，疏导利于围堵， 


本人的话不作任何证实，只供大家参考，只是以自己所掌我的一些情况做 出的分 
析，如若涉及敏感，网管请删除，国家安全还是第一位的
1、关于非典，各大国都有自己的答案，只是不不能放在桌上，欧洲人看的很清楚 
，在非典正式宣布之前，在上海的西方国家都对这一情况象起自己的商会做了内
部通报，我看到的一则甚至可以预报可能有传染的街道区域……各大国都有自己
的情报系统，不会空穴来风，上海没有爆发得益于各国的经济利益对某国的压力
，和我们国家安全部门的努力，正是从这一点上，我们日后推断所得到的答案。
因此我们要感谢我们的幕后英雄的默默努力，也许是有牺牲的……德法是看的比
较清楚的，处于自身利益和欧洲考虑，以及本身和我们不错的外交关系，进行了
帮助，其实他们也是想透过合作，了解病毒的状况以倍不测，不过我们要感谢这
些国际友人的，中国是少有的德国愿意合作和佩服的国家了，军事上德国放在眼
力的就是中国了，从人种上实际可以说中国人的基因与日耳曼更接近，这个西特
勒也认同的，说来话长了，大家有兴趣可以自己去了解民族史。所以我说有些外
交关系不是用钱就解决的，象我们与土耳其的关系就更复杂了，土对我们是又爱
又恨的，我们是亲戚，撤远了…… 

2、关于我们在中亚的活动，霉菌是无法消灭的，我们也没有建什么基地，具我知 
道的，去那里侦察是我们特种兵的例行科目，不是现在开始的，有个科目就是去
某国巴扎买东西……就想我以前提到的我见的一支使用AK74的部队一样。美印的
演习说明霉菌开始了周边地形的适应性训练，目的大家都看的明白，我相信和我
军肯定产生了"接触"，因为从阿富汗战争开始就有了。帕米尔高原高原的地理
位置对我很重要，懂地理的朋友自己看图分析一下，你你是霉菌如何用兵， 

不多说了，大家可以锻炼一下自己的宏观分析能力，判断的准确性来自你自己各
方面的知识积累，好好学习，有一天用的到的，我们现在需要多培养胸材伟略的
人，顺便说一下，我觉的我们胡主席的领导下，外交不会吃亏的，他是个有大手
笔的人，你可以慢慢看到中央政策的变化，实际上中央从80年代开始就开始?乱?
盘很大的棋，学点围棋对自己分析问题有好处的 



中国和中亚地区的关系，不是用金钱就可以解决的，什么叫地缘政治？我们解决
问题未必都靠钱的，这里面牵缠到人文地理民族各方面，如果靠钱，霉菌早解决
了。我想有些伙伴对政治和外交缺乏一定的了解，不能看透问题很正常，如果你
对战略感兴趣，建议大家多学习历史和地理，并且要实地考察。我和当地的外国
朋友聊过，也了解他们的相法，有些我国的民族有很多亲戚在中亚，文化接近，
语言可以通个6成（突厥语系），问题绝不那么简单。告诉你东突不是什么大问题 
，连当地的民族都不支持他们，我和一个维族朋友聊过，他说："什么呀，这些
人都是贼娃子，没有工作的，跑过去了，回来又偷又抢，有正当职业的人谁干呀
？……"说白了混口饭吃。我们对付的手段够铁血，测出电台位置，定位宿营地
，武装直升机火箭蛋火力覆盖，机枪扫射，搜索残敌，一般难有活的……不过还
是有俘虏觉的中国好，从车臣交换回来的东突分子，见了PLA抱头痛哭，说老毛子
不是人，手段比我们恨多了……实际上少数民族也挺爱国的 

的确战争不可能一触即发，但大家要明白战争是政治的延续，资源分配的不平衡
将越来越导致各个国家见的冲突，国家在尽全力争取避免冲突的到来。战争只是
一场桌面上的冲突，在这之前必定有幕后的较量，这就是不战而屈人之兵，你也
可以将幕后看做一场战争。对于台湾，能不有用武力是最好的，其实从96年以后
，中央已经改变策略，我们未必要用武力，但有个前提，不能宣布独立，他也不
是无限期的，时间表是存在的，沿海部队的都有明确的作战目标，其任务分配的
详细非你所知，作战的中心相反并不是台湾的军队，而是日美，这取决于霉菌对
自身利益的权衡，大家可能一直以为PLA是为解放台湾准备的，从整体上看，它更 
是一支适合大规模冲突的军队，这不是我的观点，去早些外国的军事学术研究的
杂志，说白了，早先是对苏联。后来就是对美国……要么不打，要打就要打疼它
，你不要以为我们会手软，统一台湾不是他们宣传的因为他有钱，而是因为台湾
的地理位置对我们十分重要，中华民族要想走出去，必须拥有台湾，这是我们大
国战略的一部分，中央曾经做好了白改革十年重建一个新台湾的准备；我们的计
划十分有效，大家想一下现在的台湾和96年有什么不同？中亚同样对我们是重要
的，扯远了，台湾问题还是少谈，近日刚近距离看了小金门，拍了些照片，回头
上图 



谢谢大家的支持，这两天大家已经看到了一些动作，上海组织已经准备在乌兹别
克建立反恐中心，因为美国在此建立了基地。我要提醒大家注意的是它的地理位
置{附近的撒马而罕和费尔甘那（就是汗血宝马的出产地）都是及其重要的通道}
，其实从另一个角度我们可以看出。我们在重建"丝绸之路"的辉煌。从巴格达
-波斯-撒马尔罕-费而甘呐-中国；有趣的是历史上中国对丝绸之路有效控制的时
候，周遍都是很安定繁荣的，相信当地各国都很明白强大中国的重要。在早先就
有消息说，五国将各派1个旅作为组织的常备兵力，这次基地得建立，即使计划的 
延续，中国军队将有机会再次踏上汉朝良家子弟和大唐王朝的先辈曾经饮马的土
地，不过这次是PLA。较量将更趋激烈。美国缺少一个关键的基础，文化和民族感 
情，那是几千年融合的产物，非$可以解决的 

对于大家的讨论非常感谢，不过我不会证实具体的内容，所以请大家不要讨论出
一些具体的东西，如具体地点什么的，知道的人一看就知道的，国家安全重要，
血的代价很多，我在那里也有许多朋友的，我可不想失去他们，我也支持网官把
关。 

我想从近期中央的一些举措和新闻，大家也应该明白了些什么吧。提醒大家注意
，演习的规模和装备的应用，这是计划的具体实施；大家觉的恐怖分子需要如此
兴师动众吗？中国有多少恐怖分子呢？巴格达之战使我们充分认识了特种部队敌
后渗透的威胁程度，战争是全面的，未必在炮火之中。真正对我们威胁的是这些
经过专门训练，有高科技装备的"恐怖分子"，他们的任务就是制造混乱，从内
部瓦解国家的抵抗意志，从某种程度上讲网络也是一个战场，如果要爆发，首先
出现的是谣言，大家自己看好了……CIA正有计划的向我们派遣特务，他们的任务 
是什么呢？有人说我没有离宫课基础，对数字不敏感，那就大错特错了，我不会
傻到这里告诉你番号，坐标什么的，不过我可以告诉你霉菌在吉尔吉斯的基地占
地150英亩，要坐标吗？输入JDMA，OK。在这里提醒大家，信息时代的战争没有前 
后战场之分，有的战斗已经开始了
.
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外星人怎样帮助中国人现代化 	数学

经济学作为一门科学，总应当要提出一些想象的抽象模型来供人们思考。正如牛
顿力学要研究一个光滑斜面上的纯粹木块的下滑过程一样。如果牛顿力学一开始
就研究一只猫在跳跃过程中的各种力学现象，恐怕到现在人们对力学的认识还停
止在支离破碎的定性认识上。 
本贴子就贴一个我已经想了很久但现在也无确定结论的抽象的，很脱离实际的课
题，目的是想得出某个经济学的结论。我在这里向诸位网友请教，看你们有什么
好办法。 
我的想象的模型是这样，假设我是一个来自外太空的外星人，我已经拥有无限的
科技能力和生产能力，比地球上的所有人的科技能力和生产能力大几亿倍不止，
可以认为是无限大。 
我作为外星人的表来到中国，想同中国建立友好关系。我并不打算施加任何�?
权和干涉中国内政的事情，而且，我们外星人历史上和中国也没有任何过节。 

现在说我的课题：我怎样通过援助的办法来提高中国人民的生产力？提高中国人
民的科研能力？我怎样通过援助来使中国人民建立起一个现代化的生产系统？这
个现代化的生产系统中的每一个细节他们都能够自己设计制造？以至于在我离开
之后他们仍然能够靠着自己的现代化生产系统过着幸福的生活？ 
我觉得这个课题是很难的。 

一个办法就是大量的物质援助。既然我有无限的生产能力，中国人民要什么就给
什么，如果他们要鸡蛋，我就在天外生产他们肯定吃不完的鸡蛋空降到地面上送
给他们。如果他们要名牌服装，要汽车，要家电，随便他们要什么，我都能够在
一瞬间生产出来运送给他们。甚至如果他们要住房，我也可以很快在地球上建造
起来送给他们。 
但是我觉得这个办法不仅不能够帮助中国人民提高生产力，反而会把他们原有的
生产系统彻底破坏了。还要生产什么？凡是想要的东西外星人都提供了。我甚至
摧毁了他们的管理。比如说每个人都要十辆汽车，我立即给了他们，但是交通管
理是他们的事情。那么，道路拥挤，就需要警察维持秩序。可是政府能够雇到警
察么？原来政府能够雇到警察是因为警察要谋生，要挣钱。现在什么东西外星人
都给，我凭什么还要去当警察上班？ 
还有一种办法就是提供货币支持。本来我们外星人早已经不用货币了的。但是为
了探索解决我上面提到的课题，针对地球上的中国人我们专门印制了大量的外星
币，这是因为中国现在正处于市场经济，因此需要钱这种东西。 
一种办法是我将大量的外星币援助给中国政府，中国政府要多少我就给多少。而
且中国政府当然也可以用我给的外星币向我购买任何数量的产品。 
问题在于，这也可以帮助不了中国人民的生产力提高，这很可能跟中国怎样用我
的外星币有关系。如果说是用外星币购买了大量的课桌课本学校的校舍办起了好
的学校呢？那么生产课桌课本校舍的厂家就要倒闭了。 
想来想去，我总算是想到了两种很可能可行的办法，在这里向诸位的网友介绍，
看有什么毛病。 
第一种办法是，我作为外星人采买商，来到中国大肆采购，当然付的是我大量印
制的外星币。这些外星币肯定是管用的，是因为如果中国人拿着外星币向我购买
任何东西，我都会卖给他，但是我控制的价格，比中国国内的行情价格要高。这
么一来就达到了这种效果，一方面我的钱是真的，因为中国人任何时候要拿着钱
向我购买东西，我一定会给他们东西，钱能够换到东西，当然是真的。而另一方
面从外星人手里购买东西是不划算的，因为本国人生产的东西更便宜。 
那么，我从中国采购了大量的大米，小麦，轻工业品，汽车，家电，我用来干什
么呢？我什么也不干，把它们统统当垃圾扔掉。因为我已经拥有无限的生产能力
，我要这些个东西干什么？我无非是想通过这种采购来提高中国人民的生产力嘛
。但这件事情对中国人民保密，对他们宣传还是说都用上了的。 
这样一来我和中国人之间的贸易就产生了绝对的逆差，或者说中国人的顺差。这
样，因为我的外星币确实随时都能够买到东西，因此就被中国人用作储藏手段，
当作外汇储备大量存起来。 
第二种办法和第一种办法是挂勾的，就是建立了外星币的信用之后，我作为投资
者来到中国，到处开饭店开工厂，当然，我是坚持用外星币购买中国人自己生产
的产品来这么干的。这么一来我就用外星币获得了某种权力，比如可以要求工人
一天之内只能上两次厕所什么的。因此我组织生产产品卖到市场。如果中国市场
不买我的东西怎么办，好办，用第一种办法出口到外星去，也就是说作为购买者
我把那些我投资生产的产品都买下了运到外层空间销毁掉。 
因此，通过有无限信用的外星币，我能够保持中国市场的永远繁荣，市场行情永
远是好的，生产者们兴高采烈地从我这里接到大批订单，成天生产了又生产，最
终的目的是获得了大量的外星币储藏起来。生产力也是确实能够得到不断发展的
。 
但这里也有一个小问题就是，我无法从中抽身出来了，或者说，一旦我外星人离
开了地球，外星币不管用了，我也不继续购买中国人生产出来的大量产品了。那
么中国人的生产系统虽然具有能够生产出足以使自己吃好穿好生活好的能力，却
因为产品卖不出去了而把自己给憋屈死了。这将造成严重的经济危机使中国人的
经济系统崩溃。 
但是我又想到了一种抽身出来的办法，那就是和中国政府秘密商定一个欺骗手段
，给社会制造一个假象，外星人还没有走的假象。首先在一个秘密的大山洞里教
会中国政府制造外星币的技术，然后政府聘请十个特型演员来扮演外星人，在国
内继续到处采购到处办“外资企业”，而采购来的东西，当然是政府在一处地方
极为秘密地销毁掉。 
这样一来，市场仍然就保持了繁荣，生产力也能够永远发展。中国人不需要外星
人的帮助也能够存在和生存且发展。 
这其实就是我的通便器理论，即政府购买大量的产品销毁掉的理论。 

但是我对于这个理论也是不大满意的，就是一定要生产出来许多好好的，还能够
使用的财富，将其销毁掉，才能够维持住这个市场的繁荣和运行。不这样大家都
活不成。这是很奇怪的事情。 
其实，也正是因为我想到了这个课题，才隐隐觉得也许demmos先生的“按人发钱
”的理论是正确的。 
诸位网友们：你们对于外星人怎样帮助中国现代化有好的办法吗？ 



.
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	"安大线油管"敷设的流产，会惊破崇美亲美梦吗？		工言

据"星岛日报"9-25-03报道："俄罗斯总理24日在北京宣布：论证、协商长达9年、预计耗资25亿
美元的中俄油管协议，其最终方案的取决时间将继续往后推迟，、、、、、、。根据中俄先前签
署的协议，一条预计从俄罗斯安加尔斯克铺往中国黑龙江省大庆市的石油管线（安大线）应于今
? 0;底动工，并将在25年内总计向中国输送原油7亿吨。但由于日本政府也积极向俄罗斯争取油源
，希望促成安加尔斯克的石油管线铺向纳霍德卡（安纳线），致使中国、俄罗斯的石油管线铺设
计划横生变数。"
"据了解,由于西伯利亚油源对日本具有重要战略利益，因此日本急于占有西伯利石油管线的主
动权，并不惜承偌投入75亿美元于俄罗斯西伯利亚地区的建设；但另一方面，中国早前已经警告
说，如果中俄的石油管线计划生变，将对双方关系造成影响。""已经阻碍中俄双边关系发展。"
这就是说，中俄两国政府已签订的有关协议无效。这对于中国利用俄国石油解决 ;中国能源日益短
缺计划，无疑是一个沉重打击。
另据消息说："安大线输油管"敷设工程的流产，是美国给俄国施压的结果。因为美国不想看到中国
强大，美日都不想中国利用俄国石油，使中国经济发展，这是"中国经济威胁论"的一部分。
这就是安大线油管工程流产的原因。这不哲是给中国的亲美崇美路线的又一当头一棒。
中、俄当权派都追随美帝，都建立了依附性资本主义，都受美帝的控制与指使。就如同不能指望
中俄当权派能够制止美帝侵略伊拉克、无法制止美帝发动全球"反恐"侵略战争那样，俄国又怎会
顶住美帝的压力？！何况还有日本帝国主义的重金收买？！
另据"世界日报"报道："美日等国家主张人民币升值，并提出诸多经济方面的理由。并且由美国财
长到访北京施压，要"人民币终将自由浮动"。这意味着计划经济的最后一道防线终于被攻破、被
国际垄断资本所占领。
北京政府中有人认为，经济只是表面说词，人民币升值成为世界焦点，是由日本挑起，美国担纲
演出的一场阴谋".
既然如此，为什么还要心甘情愿地追随美帝及受其摆布？！
另据消息报道："全国人大委员长访问朝鲜日期推后，朝核新会期恐遥遥无期。"
为了协助美帝解除朝鲜核武（自卫）计划，"全国人大委员长吴邦国将访问朝鲜，商讨核危机。韩
国方面曾表示，吴邦国将在本周开始访朝行程。但26日有消息说，根据中国外交人士透露，吴邦
国原定的访朝行程无限期延期。朝鲜方面在23日向中国提出了通告，表示'日程上不太方便'。"这
就是说，当局协助美帝压朝鲜，碰了一鼻子灰！事态演变表明，北京当权派并没有从一? 5;列的严
重事件中惊醒，还在助桀为虐。难道还要死心塌地地充当美帝附从，去继续残害中国与世界？！
.
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	请国家主席看看这则骇人听闻的报道	工言

"星岛日报"9-27-03报道："三百日汉珠海召妓惹公愤":
报道说，日企周年庆，中国寻春。"南方日报"26日的报道称，河南省一家企业老总说，本月16日，
他抵达该酒店参加会议。看到大堂及电梯间挤满了小姐，足有200多人。她们被一些说日语的年
轻男子带着。大堂放着"庆祝日本平成株式会社 ;成立十五周年"的牌子。不久，他见到两辆旅游大
巴士开来，又有一大群日本男子带着大批小组近来。他估计，这一夜陆续进来的小组近五百人。
这些日本客人在大厅里就与们搂搂抱抱，在电梯间就把手插到小组衣服里乱摸，场面不堪入目。
、、、、、、这些人公然说："我们就是来 ;玩中国姑娘的！"
我们得知这种极其丢人格丢国格的事，都感到悲哀与愤怒！
当年日本帝国主义侵略中国时大肆奸淫烧杀，引起中国人民的义愤与反抗，今天日本垄断资产阶
级吸中国人民的血、又如此张狂地蔑视污辱中国，难道就不觉得这是不可思议的严重问题？！
      当年的汉奸汪精卫可恨，今天的汉奸汪精卫更可恨！
      不堪入目的是当今腐败的中国社会！
       不堪入目的是专门伴大款、伴国际垄断资本家的中国党政干部！
        不堪入目的是改革开放、韬光养晦这样的修正主义路线！
现在要害的问题是国家还在（依附性）资本主义道路上走，党还在修正主义路线上走。
9-27-03
.
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	胡亲切会见富豪访京团与林的"不辱使命"	工言
                                                                                                       工言
吉林省委副书记林炎志的"不辱使命"五本书的发表,使人联想到其总书记9-27-03胡锦涛在北京人
民大会堂亲切会见香港富豪访京团。林说的是共产党走资派理论，胡做的是货真价实的"不辱使
命"。
问题是什么样的共产党和什么样的使命？
众所周知，即使连一贯反共的资产阶级顽固派都懂得：今天的共产党已不是当年的革命共产党，
而是反革命、镇压革命的共产党。其工人阶级先锋队的神圣使命已经丢掉了。现在这个走资派
共产党的使命，就是垄断资产阶级赋予他的使命----就象胡锦涛亲切会见富豪团时呼吁富豪参政
，共产党走资派代表着、维护着富豪的利益，共产党党政官员当富豪的掌柜。
关于所谓"邓小平非常伟大历史功绩"----"硬是把市场经济从资本主义剥离出来与社会主义初步结
合"，是不合逻辑的、合二为一的谎言。饱受资本主义制度的人民都知道，资本主义市场经济制
度，根本是要为垄断资产阶级谋取最大利润为其谋私人最大利益?，根本不是从社会需要出发
不可能为社会利益为人民服务的。这正是它病入膏肓、深陷危机无法挽救的根本原因。资本主
义与社会主义是不能结合在一块的。（本质不同，连嫁接也是行不通的。）
邓修其实是硬是把中国从社会主义剥离出来、把血淋淋的中国送入国际垄断资本的虎 ;口。但是
今天邓修路线已经被实践证明是中国人民的最大祸害、已经是日暮途穷的了。在这种时候，林
炎志同志还要为这资本主义市场经济冥思苦想，岂不枉费心机？！奉劝林同志还是死了这条心，
把立场转回到工人阶级里来，为当好工人阶级先锋队的使命多费心思吧！
9-28-03

.
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	从种种事实看美帝虚弱的本质	工言
                                                                                            工言
 布什当局上台以来发生的很多事情都可以说明美帝的虚弱本质，下面举些例子：                                                                                      工言
北美大停电的真相和原因是什么？布什当局不敢说。可是盖达却发表声明承认是他们干的，而且
还说只用了7千美元！要命的是，布什当局垭口吃黄连-----如果对此事承认是恐怖分子所为，将使
国内谴责国土安全部无用的声浪更高，也就戳穿了布什当局保护美国人民的谎言，等于布什自己
扯下了"反恐"的幌子；于是就推说是这个科技冠全球的金元帝国的电力设备陈旧失修。这个讲法当
即就遭到能源电力专家的反对与斥责，岂能瞒天过海？！
单是从北美大停电这事，就可看出美帝的本质多么虚弱！
至于媒体每次报道拉登现身、萨达姆现声，布什当局没有一次 ;爽快地承认过。因为牛皮吹破了，
欺骗伎俩越来越成问题。何况阿富汗塔利班又从新集结并发动反击；伊拉克人民的反侵略反占领
游击战如火如荼，使美军伤亡惨重（报道说7000多）而泥足深陷。不知那些"先发制人"、"强大的
军事打击力量"竟会是这个样子？弄得布什当局近来厚颜无耻到拉拢联合国大力参与从建阿富汗和
伊拉克。不知当初在世界横行霸道独来独往的恶霸气焰藏到哪里了？
在侵略伊拉克的"理由"问题上，布什当局一口咬定伊拉克拥有大规模杀伤性武器，但是在占领伊
拉克前后的彻底搜查后，至今却没有找到！后来又指责萨达姆参与了9、11恐怖活动? 0;但今天白宫
却又出尔反尔众口一词地否认萨达姆有份参与。国防部副部长早就承认侵略伊拉克的理由只不过是
为发动侵略战争捏造出来而已。这样，侵略伊拉克的全部"理由",都完全站不住脚了。完全是这个
流氓政府的信口雌黄、肆意忘为的强盗勾当！
美国人民会同意再拨款870亿美? 3;投入阿富汗和伊拉克"反恐"吗？！由于美国经济危机越来越深重，
布什当局更是使之雪上加霜，美国人民早已民怨沸腾，怎会容忍当局一味胡作非为？
还有一事，就是9、11事件后，环境保护局检验出纽约空气有毒。许多科学家表示，在双塔倒塌的
数个月，纽约市的空气曾有多种化学物质，他们认为实在无法预测其对人们长期健康的影响。因为
在空气探测中，发现从来未曾侦知的化学物体。爆炸的温度高至1800度，科学家比喻双塔是一个
化学工厂，因而制造出某些早先未曾知名的新化学元素。
但是布什当局却逼EPA删除有毒字眼，而公布一份误导市民的空气质素评? 2;声明。但EPA总监的报
告指出：9、11事件发生一星期后，白宫指示EPA官员向纽约客保证空气质素安全，但其实下城的
空气是存在致命的污染物的。这样一来，代表纽约州的参议员希拉里和国会议员拿纳，以及纽约
州官员，就责问布什，促布什解释为什么这样做？
一向维护下层市民和劳工利益、作为他们的守护神的"亚美法律援助处"及其律师麦习源，干脆就在
9月15日于纽约下城的华尔街举行记者招待会，表示："我们要环保部、联邦紧急管理局（FEMA）
和曼哈顿下城发展公司（LMDC）就问题负上责任。"（此前他们成功地牵头、联合多个社团，举
办了听证会。会上，市民大? 8;谴责LMDC的做法。）在9月15日，社区响应希拉里与那纳的呼吁，
要求当局展开调查，找出当局向市民和拯救人员隐瞒重要健康资讯的原因和补救方法。
各位，你们说布什当局狼狈不狼狈？！这就是民意调查中布什的支持率每天都在下降并且降到有史
以来最低点的原因之一。这和美帝刚侵略占领伊拉克时，那种不可一世的嚣张气焰，形成了鲜明
的对照！
前些时候，布什帝国主义战争当局挟持美国民意，在全世界发动"反恐"侵略战争。美国人民在反对
侵略伊拉克的大示威中，就发出"不许以我们的名义"的怒孔。今天，布什就连盗用来的这么一点本
钱，也丧失殆尽，他靠"高院"硬捧上台的日子，也就不多了。这样，美帝纸老虎的本质就原形毕露
了。之所以虚弱，根本问题就是，它是与世界人民为敌的、反动的，是垂死没落的帝国主义本性
。
9-18-03