. ------------------------------------------------------------------- 《人民春秋》电子月刊 2003年9月15日 总第四十一期 目录（rm0309a,b两个文件） 【纪念毛泽东逝世27周年】 毛泽东人口思想再评价 刘德中 纪念毛泽东要进行两项工作 旧文 纪念毛泽东诗选 小元 一个退休老工人的心里话 朱加保 【时事评论】 纪念智利社会主义英雄战士阿严德牺牲30周年 无套裤汉 朝鲜半岛的实质问题：和平与统一 两岸 向英雄的朝鲜人民致敬 工言 美国会炸朝鲜核设施吗 吕加平 论14岁的活佛卡玛巴叛逃 两岸 黑暗已走到谷底，光明就在前头 工言 【学习与批判】 关于“新毛主义重建中国社会方案”的八点不同意见 金草 为金草等同志叫好 工言 【批邓批江】 关于批邓的讨论 无套裤汉 请邓力群先生回答为何是毛泽东热而不是邓小平热呢 逝波 新当权派的葫芦里卖的什么药 工言 【今日工农】 当前中国工人阶级状况 刘实 【文革评价】 一个老同志关于文革问题的一封信 老田 山东省济宁地区文革传记（二） 雷运河 破解毛泽东发动文革的军事战略之谜（二） 吕加平 我的欢笑与泪水 杨春霞 【放眼世界】 讲啥叫”拉美，亚洲山地游击战士” 小元 毛泽东主义者寻求民主的尼泊尔 华盛顿时报 出版单位：毛泽东学会 订阅: To: renminchunqiu-request@maostudy.org Subject: subscribe 投稿、来信：editor@maostudy.org 网址：http://maostudy.org FTP: ftp://maostudy.org . ------------------------------------------------------------------- 毛泽东人口思想再评价 刘德中 （中国社会科学院 人口所，北京 100732） 摘要：针对学术界与社会上“错批一人，多生三亿”的观点，本文提出不应该由毛泽东承 担责任，批判马尔萨斯人口论与实行计划生育是并行不悖的。毛泽东人口控制思想既照顾了 我国人民的传统习惯，又得到当前人口学界关于“人口素质促进人口控制”研究成果的支持 ，并且经过实践检验是切实可行的，不是急躁冒进的。 关键词：毛泽东；人口思想； 中国人口问题包括三个方面,即控制人口数量，提高人口身体和文化素质，调节人口年 龄、性别、城乡、地区分布等结构。人口数量不是人口问题的唯一，人口素质问题必将越来 越突出。毛泽东人口思想的一个特色是在看到数量问题的同时，看到了素质问题的重要性。 我们现在必须在不放松控制人口数量的前提下，及早把工作重点转移到提高人口素质问题上 来，以此为中心全面规划和解决我国的人口问题。 一、 毛泽东主张怎样控制人口 毛泽东是一贯支持控制人口数量的，在马寅初等之前毛泽东反复讲到了控制人口问题。 1956年毛泽东亲自主持制定的《全国农业发展纲要（草案）》中提出：“除了少数民族地区 以外，在一切人口稠密的地方，宣传和推广节制生育，提倡有计划的生育子女”。中共中央 更是在1955年3月就发出了《关于控制人口问题的指示》。在1957年2月的最高国务会议上， 马寅初关于人口问题的主张受到了毛泽东的重视，他才受到鼓舞，在几个月后发表了新人口 论的。 但是毛泽东主张的控制数量不是一味减少人口，而是视实际需要决定是使人口数量减少一 些还是增加一些。这充分体现了毛泽东作为哲人考虑问题的特点，不是一般知识分子所能比 的。在1957年3月1日的最高国务会议第十一次（扩大）会议上的讲话中，毛泽东说：“人类 要自己控制自己，有时候使他能够增加一点，有时候使他能够停顿一下，有时候减少一点， 波浪式前进，实现有计划的生育。” 毛泽东主张节育要得到人民的支持与合作，根据各地区的人口状况，一步步来，不能急于 求成。实行节育是因为人民有这个要求，“农民要求节育，人口太多的家庭要求节育，城 市、农村都有这个要求”，“抓人口问题恐怕也是三年试点，三年推广，四年普遍实行。… …少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试 点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。……将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会 力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。”（《在中国共产党第八届中央委 员会扩大的第三次全体会议上的讲话》）。对于我国人口增加很快的问题，“可以研究有计 划地生育的办法。……并且要得到人民的完全合作”（1957年2月27日在最高国务会议第十 一次扩大会议上的讲话）。 毛泽东对于人口数量的认识充满了辩证法色彩，认为人口数量的增长本身会教育人民认识 控制人口的重要性。在1958年1月28日最高国务会议上的讲话中他说：“人多好还是人少好 ？我说现在还是人多好，恐怕还要发展一点。你现在要人家节育，但我们一是工具不够，二 是宣传不够。农民字都不认识，还有早婚的习惯，你强迫他节育，又不行，他不能控制自 己。人类还不能掌握这个劳动力的扩大再生产，几亿人口还不能掌握自己的命运。我看要搞 到七亿人口，就会紧张起来，邵（力子）先生那个道理就会大兴。邵先生之道大兴之日，是 七亿人口到八亿人口之时。你现在讲，他横直不听。但是我并不是说不要做宣传，不要制造 工具。要做宣传，要尽可能做宣传。我是赞成节育的、并且赞成有计划地生育的。像日本人 一样能控制。现在人多一些，气势旺盛一些。要看到严重性，同时也不要那么很怕。我是不 怕的，再多两亿人口，我看问题就解决了。走到极点就会走向反面。现在我看还没有达到极 点。中国地大物博，还有那么一点田。……人多没有饭吃怎么办？少吃一点。要节省。一方 面讲节育，一方面要节省，要成为风气。”毛泽东不仅看到了实行节育的物质条件不足，而 且把节省与节育联系起来，把艰苦奋斗提高到人口生产的高度来提倡。 毛泽东之所以不着急严格限制人口增长，除了可能出于战争兵员的考虑外（中国最大的比 较优势在于人口众多，有牺牲一半人的魄力对于打破“核讹诈”是必不可少的），与当时中 国的生产水平需要人手、劳动力有很大关系。当时中国正在掀起建设高潮，大办水利、大炼 钢铁等使领导人感到劳动力匮乏，而且客观上也是由于劳动力使用不当导致1958年丰收不丰 产、后来出现困难局面的。毛泽东反复说，“我们靠精耕细作吃饭”（《在中国共产党第八 届中央委员会扩大的第三次全体会议上的讲话》），“中国的农业还是靠两只手，靠锄头和 牛耕种”（1970年12月18日会见美国友好人士埃德加·斯诺时的谈话）。当然，毛泽东对于 计划生育的认识不是一成不变的，而是与时俱进的，到1975年初，他<<关于计划生育的指示 》就是“人口非控制不行。” 毛泽东是从人类自我管理、破除生育上的无政府主义这个理论高度来认识计划生育的。在 1957年2月27日最高国务会议第十一次（扩大）会议上的讲话中，他说“要提倡节育，要有 计划地生育。我看人类是最不会管理自己了。工厂生产布匹、桌椅板凳、钢铁有计划，而人 类对于生产人类自己就没有计划了,这是无政府主义，无组织无纪律。这样下去，我看人类 是要提前毁掉的。” 在中国共产党第八届中央委员会扩大的第三次全体会议上的讲话（1957年10月9日）中， 他又说：“人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。”从全人类的角度来看 中国的人口问题，数量问题就不是那么严重了。现在许多国家已经苦于人口负增长、劳动力 不足了，如果中国这个丰富的资源能够在世界范围内使用，我们还有什么好担心的吗？当然 ，要实现世界范围内人力资源与自然资源的合理配置是需要经过努力、也许要付出牺牲才能 做到的。计划经济遭到了许多人的“唾弃”，殊不知计划生育的道理也是计划经济的道理 呢。强调组织纪律性的毛泽东也根本没有反对计划生育的道理。有些精英鼓吹市场经济，同 时主张严格控制农村生育，难道不是反映出他们反人民的面目吗？ 毛泽东对于人多的好处的认识与发动跃进看来是不无关系的。在《介绍一个合作社》（ 1958年4月15日）中，毛泽东由一个苦战二年改变了面貌的合作社推断出，“我国在工农业 生产方面赶上资本主义大国，可能不需要从前所想的那样长的时间了。除了党的领导之外， 六亿人口是一个决定的因素。人多议论多，热气高，干劲大。从来也没有看见人民群众像现 在这样精神振奋，斗志昂扬，意气风发。”只要人民焕发出社会主义建设的热情，这么多人 当然是有利的。有了战天斗地的精神，革命加生产是不会感到人多、也不会怕人多的。从这 段话我们也可以看出，毛泽东是让人民说话、议论的，不是要搞一言堂的。而且只要说得有 道理，他还是能够听进去的。例如在三峡问题上，如果毛泽东真的头脑发热的话，也许在 1950年代末就会上马了。 在怎样开展计划生育的设想中，毛泽东已经提出了进行性教育的主张。在中国共产党第八 届中央委员会扩大的第三次全体会议上的讲话（1957年10月9日）中，他说：“计划生育， 要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。我主张中学要上课，要教育怎么样生孩子 ，怎么样养孩子，怎么样避免生孩子，要生就生，要不生就不要生。”但是性教育近年才作 为新鲜事物进入中学课堂，谁应该对此负责呢？ 在同斯诺的谈话（1970年12月18日）中，毛泽东清醒地认识到没有人反对节育是表面现象 ，计划生育的主要障碍是传统文化，这使许多人生不出男孩就要一直生下去。他说：“重男 轻女。这个风俗要改。我看你们美国可能也是重男轻女，要有一个时间才能改变。”直到今 天这一点还是没有完全改变，也许这与毛泽东要革文化的命是有关系的，不建立新的文化， 旧的传统就打不破。 在人口问题上，毛泽东一贯强调要解放思想，破除对专家的迷信，要乐观同时要控制。乐 观不是盲目乐观。乐观派历来是人口问题上的一类重要观点。国外在人口与发展关系问题上 乐观派的著名代表是《没有极限的增长》的作者西蒙，他认为从长远来看人口增长会刺激经 济发展。后来对这个问题进行总结的《人口增长与经济发展》一书认为，“对于人口增长危 言耸听的或听之任之的论调都是站不住脚的”，“关于快速人口增长对资源消耗的影响常常 是被夸大了”。对该书有的评论认为“在很大程度上它已经从过去那种关于人口增长会给发 展带来很大消极影响的结论中走了出来”，“在很大程度上说明了人均产出增长与人口增长 之间从总体上看缺乏明显的相关性”，“实行计划生育的理由之一——从传统上看，人们关 心人口增长，会给总体的经济发展带来非常消极的影响——在某种程度上已经站不住脚了” ，因为“很多过去与人口有关的‘问题’，实质上并不是由人口本身所引起的，人口增长在 其中只起了更快、更清楚地揭示这些现象的作用”。 毛泽东冀望人民有文化了，就会自觉控制生育了。在1958年3月23日成都会议上的一次插 话中，他说“要破除迷信，‘人多了不得了，地少了不得了”。多年来认为耕地太少，其实 每人二亩五分地就够了。宣传人多，造成悲观空气，不对。应看到人多是好事，实际人口七 亿五到八亿时再控制。现在还是人少，很难叫农民节育。少数民族和人口少的地区可不节育 ，其他地方可试办节育。一要乐观，不要悲观；二要控制。人民有文化了，就会控制了。” 他这种人口素质提高有助于控制人口数量的观点得到了近年来国内外人口学家研究成果的支 持。 二、 提高人口素质对解决人口数量与结构问题的意义 毛泽东解决中国人口问题的思路实际上是以提高人口素质为中心展开的。在酝酿总路线的 成都会议上，毛泽东在插话中提到人口问题时反复说，到赶上英国时，人民有了文化就会控 制生育了；而只有教育发展了，才能赶上英国（《“大跃进”亲历记，第168页、第193页》 ）。毛泽东是现实的理想主义者，考虑人口政策首先照顾人民的感受，同时又找到了引导人 民、解决问题的正确方向。 其实马寅初先生也是把人口数量和质量两个方面联系起来考察的，我们不能认为他只是主 张控制人口数量，我们要改变对新人口论的片面认识了。他说：“在一穷二白的中国，资金 少，人口多，把人民组织起来，利用它作为一种资源，不是没有好处的，但不要忘记亦有人 多的坏处。人多固然是一个极大的资源，但也是一个极大的负担。我的新人口论主张保留它 的好处，去掉它的坏处；保全这个大资源，但去掉这个大负担。方法是提高人口的质量，控 制人口的数量。”（参见田雪原1991） 国内外许多学者的研究都表明了提高人口素质对于降低生育率、减少人口总量的作用，并 且基本上达成了共识。如L.H. Pritchett在《期望生育率与人口政策的影响》（《人口与发展评论》1994/1，下面引该 刊的文章只注明日期）中认为，生育意愿强烈，生育率就高。计划生育努力（影响力为5% ）、避孕方法的影响都不大。降低生育率的挑战在于降低人们的生育意愿,生育政策的作用 是提高女性受教育水平、改善儿童健康状况、给予妇女更多经济机会、更高社会地位。 D.G. 约翰逊以中国为例研究了制度和政策对农村人口增长的影响（1994/3）。他提到,按照贝 克尔的研究，实际生育率是由家庭所期望的孩子数量与实现这个数量的代价所决定的，这是 决定生育的简单模型。韩国、泰国、斯里兰卡、智利、圭亚那、香港、新加坡、台湾等国家 和地区生育率迅速下降的幅度接近，除了新加坡以外政府的干预都比较少。其生育率下降的 原因在于教育、收入、住房等受公共政策影响的因素。他认为，如果社会保障普及化、大力 普及农村教育尤其是女童教育、不为更迅速的城市化设置人为障碍的话，允许农村家庭生育 所期望的子女数量也能迅速降低生育率。只要土地承包关系30年不变、进行户籍制度改革、 加强农村社会保障体制、大力普及农村教育尤其是女童教育，放开生育控制也能够实现更低 的生育率。Susan Greenhalgh在《中国1984-1986人口政策的转变》(1986/3)中注意到1984年到1986年中国 生育政策的变化。认为只要中国继续优先发展经济、普及教育，孩子就会更昂贵、更无用, 生育意愿就会进一步降低。可以看出,他们都认为，到了一定的阶段,单是人口素质的提高就 可以解决人口数量增长问题。 这种观点得到了我国计划生育实践的验证。有专家对全国城乡从1970年到2000年普遍推行 计划生育的效果进行了考察，认为70年代国情与民意兼顾的“晚、稀、少”政策创造了生育 率下降的奇迹。80年代由于急与求成，严重脱离群众、脱离实际的将提倡与鼓励一对夫妇只 生育一个孩子的政策，紧缩成一对夫妇“只能”生育一个孩子，使计划生育工作在农村遇到 了前所未有的阻力，导致全国生育水平急剧回升。90年代是在耗用了十年的时间，下大力气 抑制生育率反弹后，控制能力才回到1980年的生育水平，并最终呈现出转机而有所下降的十 年。这就是说，如果我们在80年代初不惊慌失措，沿着毛泽东时代奠定的人口政策执行下去 的话，完全是可以不必付出多余的代价也能够取得好得多的效果的。 在世纪之交，我国开始成为老年型国家。我国还将是老年人口增长最快的国家。我们是在 经济不发达的阶段进入老龄化阶段的，如何解决这么多人的养老问题确实需要我们认真思 考。有些学者思考问题的着眼点放在老年人的经济生活来源上。我们认为，抚养与经济供养 并不是真正的问题之所在。我们曾经存在一对父母抚养很高比例的未成年子女及其老人的情 况，但是并没有成为严重的问题。1997年的全国老年人口抽样调查表明，城市老年人再就业 的接近1/5，农村则有1/3仍然在自食其力。从这里我们可以清楚地认识到，为什么可以认为 经济方面并不是老年保障的主要症结所在。美国在1930年成为老年型国家，日本在1970年成 为老年型国家，1998年发达国家65岁以上的老年人口达到14%，但是并没有对他们的经济发 展形成障碍。如果社会感到难以负担这么多的老年人口，可以通过适当提高退休年龄、健全 社会保障制度容易地解决经济问题。香港退休金制度的全部资金都是由私营部门提供的，澳 大利亚、英国、荷兰、美国私营部门为退休金制度提供的资金也分别达到了94%、93%、87% 、82%。在这方面，我们应该大有可为。 老龄化真正的问题在于，老年人由于体弱多病，高龄老年人由于生活难以自理，往往需要 照料，有时候还需要长期的照料。而社会与家庭往往很难满足这种需要，麻烦在这里。如果 家里曾经有过卧床多年的老人的话，可能对这个问题有较深的体会。我们必须寄希望于医学 的发展，希望技术的进步有助于解决疾病影响我们生活自理的问题，尽可能缩短我们需要照 料的时间。我们希望环境污染得到治理，不至于危害我们的健康。我们还要养成良好的生活 习惯，希望将来以健康的体魄度过老年生活。我们还可以寄望尽力提高子女的素质,以预期 他们成年后能够获得比较高的收入，可以在经济上帮助我们。总之,老龄化问题要靠提高全 社会的整体素质得到解决。 农村人口占我国人口绝大多数的态势在很长时期内难以发生根本性的改变。在农村人口中 ，实行计划生育的难度比城市大，而且农村人口的素质相对低，所以，要解决我国的人口问 题，要有效地控制人口数量、稳定低生育水平，要大力提高人口的素质，关键都在农村。而 现在农民进行人力资本投资的积极性很高,让我们看到了中国的人口问题得到彻底解决的希 望。除非孩子自己不愿意上学，一般的农民家庭都愿意让孩子上到高中毕业，即使孩子没有 什么升学的希望。现在许多家长认识到，以后种地没有文化也不行。没有高中文凭外出打 工、以后找对象都很成问题。所以只要条件允许，现在农民很舍得进行人力资本投资。除了 工业、城市的吸收能力外，阻碍农村劳动力转化的重要因素还有其本身的素质。农村劳动力 的正式转移途径主要是升学、招工，只有素质比较高的农村人口才能转移出去。所以，国家 迫切需要满足农民对教育的需求,加大农村人力资本投资的力度，大力提高农村人口的素 质。在知识经济时代，传统的农业部门也要接受现代技术的武装，科技素质低以后种地也会 不合格。因此，解决农村人口问题迫切需要具有长远眼光，把着眼点放在提高人口素质上。 有的经济学家认为，人力资本投资是东亚奇迹的奥秘，对东亚经济增长的贡献率很高。我国 的落后在根本上可以说是教育的落后, 国家为了解决人口问题也需要在教育上多下些功夫,各级政府应该真正把教育作为关系民 族未来前途命运的事业抓起来。 三、 发扬毛泽东人口思想，以提高人口素质为中心解决人口问题 在知识经济时代，劳动力数量对经济增长的影响比农业社会与工业社会都小得多了，因为 技术、人力资本存量等因素变化太大了。随着我国计划生育政策的成功实行，我国进入了人 口低增长的时期，人口转变已经完成,如果认为人多还是我国主要的人口问题，事实证明并 不尽然。 从人口密度上来讲，1998年我国的人口密度是每平方公里133人，而日本是336人，韩国是 470人，英国是245人，德国是236人。从人均可耕地面积上来讲，我国是0.08公顷，而日本 仅为0.03公顷，韩国也只有0.04公顷。这些国家并不认为人多是其主要的人口问题，有的国 家还苦于生育率低和劳动力短缺，他们的有些人口学家因此才鼓吹适度的人口增长对于经济 发展具有推动作用。从日本前首相吉田茂到日本现任有关政府官员也都一再说，只要是人才 ,就不怕人口多(参见《激荡的百年史》),日本不存在人口多的问题.当然,我们国家的情况还 不能允许我们跟随他们进行乐观主义的转向。这是因为我们与他们处于不同的发展阶段，我 们是因为发展水平不足才把人多当作主要的人口问题的，我国的人口问题并不仅仅是人多的 问题，更重要的是人口素质问题，是劳动力素质低的问题。资料表明：中国男性的成人文盲 率为10%，女性为27%，而韩国分别为1%和3%；每千人中科技人员数韩国为2.9人，日本为7人 ，而中国只有0.6人。因此，结果就是：中国每个农业劳动者与每公顷农业用地所创造的农 业附加值分别为193美元与1 84美元，韩国则为5302美元与6961美元，日本分别为16712美元与12445美元，连泰国都分 别达到了554美元与488美元；中国每消耗1千克能源所生产的国内生产总值为0.7美元，韩国 为1.8美元，日本为6.1美元，泰国为2.1美元。 由于低素质人口的众多对我国的发展造成了重大压力，我们不得不采取措施减少人口增 长。计划生育政策的实行已经取得了重要成果，随着我国加入世界贸易组织，新的竞争条件 对于劳动力素质的需求越来越迫切，人口素质低的问题必将越来越多、越来越明显的表现出 来。人口素质提高了,人口质量就可以代替人口数量,所以我们的人口发展战略不应该是人口 数量可持续不减,而是达到人口峰值后可持续减少。那时候我们既能够保持庞大的经济总量, 又能够在人均水平上大幅度提高,我们的国力与人民生活水平才能傲立于世界民族之林。 实行计划生育以来，我国的城乡生育率存在明显的差异。城市人一般生育一个孩子，农村 人则普遍生育两个孩子。有人认为，将来农村人会越来越多，城市人会越来越少，中国人的 素质会越来越低,为了提高我国的人口素质,必须提高城市人口的生育率。这种所谓的人口素 质"逆淘汰"显而易见是个假问题,我国的人口素质肯定是会越来越高的。道理很简单,这种判 断的大前提实际上是"血统论"。这是一种"老子英雄儿好汉"、"龙生龙、凤生凤"的观念在做 怪,根本不值得一驳。这种判断的小前提是环境决定论、外因决定论。不可否认，城市家庭 所提供的成长环境、受教育环境比农村优越，但是这到底对人的培养能够起到什么作用还要 看具体的人。随着社会的发展，农村人的受教育条件也在逐步改善。而且，要衡量一个人的 素质也不能单纯地以受教育的年限为标准。这是另外一个问题。这种观点还是静止、僵化地 看问题。农民的身份是可以改变的，有许多原来的农家子弟正在领导着原来的市民子弟，也 许许多城市人的上司正是还没有完全去掉泥土气息的农家子弟。人口城市化是一个重要的发 展趋势，它正在把越来越多的农村人变成城市人。而且，随着更多的社会主义新农村的出现 ，要说新农民素质比城市人低恐怕城市人自己都不敢承认了。所以，城乡生育率差异可能对 我国人口素质提高的速度有一些影响，但是不会改变人口素质提高的总体趋势。 因此,解决我国的人口问题一方面需要毫不放松地大力控制人口增长、降低生育率，一方 面更需要大力加强与普及教育，加大对教育的投入，进行人力资本投资。韩国1960年就普及 了小学教育，1995年大学入学率达到了55%。1995年我国教育经费都只占国民生产总值的 2.3%(1997年这个比例没有变化)，韩国为3.7%，日本为3.8%，印度也达到了3.5%。教育是会 下金蛋的母鸡，如果我们不清楚人家为什么比我们发达，可以先从这儿找找原因！人口问题 说到底是发展问题，需要在大力推动经济与社会发展中得到解决，尤其要高度重视优先发展 教育。"一个十亿人口的大国,教育搞上去了,人才资源的巨大优势是任何国家比不了的"(《 邓小平文选》第三卷第120页)。 除了重视教育提高人口文化素质的功能外，还必须重视其提高人口道德素质的功能，要大 力加强社会公德、职业道德与家庭伦理道德的建设。社会成员普遍具有公德意识、敬业意识 与家庭伦理意识对于社会的发展、对于每个社会成员的健康成长与其自身素质的提高都是非 常重要的。家庭伦理道德水准低,有再多的孩子也不能指望他们能够照料你度过晚年,我国有 的地方出现了"躲儿庄"现象不是就很能说明问题吗? 人口身体素质的提高也不容忽视,必须实施好出生缺陷干预工程,减少有先天出生缺陷婴儿 的出生比例。要站在确保人口素质的角度认识环境保护问题,环境污染造成的疾病带来了很 严重的健康问题与经济损失,仅从我国乙肝与肝癌的高发状况就可以见其一斑。我国城市地 区获得环卫设施服务的人口才只占城市总人口的58%。我国对医疗卫生的公共开支占国内生 产总值的2%。1999年有25%的人口不能使用改善水源（而朝鲜都达到了100%）。尤其要重视 占我国人口大多数的农村人口身体素质的提高。农村的医疗卫生条件比较差，这方面的投资 应该加强。实践证明，农村合作医疗是行之有效的适应我国农村情况的医疗体制。但是近几 年来这种形式非但没有得到发展，反而有很大部分已经解体。在解体的不少地方，农民的健 康状况急剧恶化，有些已经得到控制的地方病又卷土重来，封建迷信活动也因此有抬头之 势。这种情况还造成许多农民家庭难以脱贫，大量农民因为经济原因而不能住院治疗。积极 探索、完善适应农村新形势的医疗保险体制具有重要意义。 进行教育、医疗投资、保护环境依赖于发展经济与创新体制。没有一定的经济条件，什么 也干不了，提高人口素质的任务难以提上日程。必须制定合理的粮食价格，使农民能够自我 投资有利于自身素质提高的活动。当然，在经济发展的条件下，要更好促进人口素质的提高 也大有文章可做。例如预算内教育经费的增长能否高于同时期财政收入的增长、优先发展初 等教育还是高等教育等。1997年就只有12个省市达到了《教育法》所规定的预算内教育经费 增长比例。"我们要千方百计,在别的方面忍耐一些,甚至于牺牲一点速度,把教育问题解决好 "(《邓小平文选》第三卷第275页)。 根据目前的情况及发展趋势，就计划生育抓计划生育越来越难抓了。这一点从事实际工作 的同志深有感触,所以现在比较强调服务,大力开展生殖健康等工程。人口问题是综合性、社 会性的问题，要解决好人口问题必须跳出局限于计划生育的旧模式，围绕提高人口素质、实 施科教兴国战略与社会保障制度建设来全面规划并解决将来的人口问题。 在计划生育取得成功,我们又面临日趋激烈的国际竞争，人才的重要性越来越突出的形势 下,我们对于我国人口问题的认识与对策应该有所转变。真正重大的问题、问题中的问题归 根到底将日益表现在人口素质问题上。我们必须把解决问题的重心转移到加强教育上来，大 力进行人力资本投资,致力于逐步提高我国人口的综合素质。 参考文献: 1 田雪原，田雪原文集，中国经济出版社，1991；跨世纪人口与发展，中国经济出版社 ,2000 2 马瀛通，中国人口控制效果差异显著的三个10年，中国人口科学，2002；6 3 人类发展报告1998年、2000年、2001年 4 世界发展报告1999/2000、2000/2001 5 李锐，"大跃进"亲历记，上海远东出版社，1996年 6 人口增长与经济发展，商务印书馆，1995 7 当代中国的人口，中国社会科学出版社，1988 作者简介:刘德中（1970- ）,男，中国社会科学院人口所博士。 . ------------------------------------------------------------------- 很正确的看法。纪念毛泽东诞辰110周年，要进行两项工作… 作者: 旧文 日期: 2003-07-22 14:17 如题 第一，要批判邓小平修正主义的错误，第二要批判1981年《关于建国以来党的若干历史问题 的决议》的错误。 这两项工作应该主要依靠党外群众中先进份子的积极性，同时结合党内的毛泽东继续革命派 起带头作用。在中国人民要求解决中国所面临的全面危机这种空前严重问题的时刻，必须从 根本上彻底地批判和清洗邓小平修正主义和《决议》犯下的重大政治错误。这个任务是必须 面对的也是不可避免的，与其回避现实政治并盼望错误路线自己会迷途知返，不如发动网上 群众进行革命大批判，与现代修正主义做不调和的斗争。社会阶级斗争促进党内的路线斗争 ，后者又反过来提升斗争的针对性、有效性和及时性。党与非党的反修积极性是反修斗争中 的两个基本力量。 革命大批判运动包括理论和实践这两个互相联系、渗透和依赖的组成部分；而且要充分发动 群众，倾听他们的声音；运动要尽量做到密切联系群众和一切从实际出发；以无产阶级所特 有的大公无私的胸襟广开言路，做好知无不言、言无不尽、言者无罪、闻者足戒的群众批判 修正主义的目的。 这里转载一篇作为引玉之意： 苦难资本主义（6） 前文提要－打败邓修文革才能胜利，这就必须在全国各地严肃地批判邓修的错 误和危害。批修是革命的开始。 附录： 邓小平修正主义思想的反动性 激楚 邓小平修正主义在政治和文化上的反动性已经做过讨论。这里就它在思想上的 反动性提出看法，作为反对邓修思想战线的一个尖兵，以便引起应有的重视。 邓修犯有主观主义的经验主义的错误，即只承认局部经验而轻视理论的作用。 除了经验主义外，它还犯有实用主义－使用和效果都要以自我为出发点的唯我 论。邓小平的臭名昭著的白猫、黑猫论和摸石过河论最能形象地说明他的问题 ，这些比什么长篇大论具有更大的影响力。有鉴于大跃进、文革、人民公社、 人的主观能动性等的局部失误的经验，他就认为这些一无是处，要全面否定一 切，一分为二在这里消失了，只剩下了片面性，其结果是矛盾扩大，正确的道 路如缩小三大差别、避免两极分化、使社会主义成分日益增长就被堵塞了。但 是，相对于他的另一个错误－机械唯物主义，经验主义和实用主义的反动和危 害还是次要的。 机械唯物主义（形而上学唯物主义）有三个方面的局限性： 1 机械性－把自然界各种各样的不同性质的过程和现象都用机械的原因来加以 说明。 2 形而上学性－机械唯物主义者用孤立的、静止的、片面的观点来考察世界。 3 唯心史观－他们只限于在研究自然现象时坚持唯物主义，而在社会科学领域 内，他们不能把唯物论坚持到底，还是用唯心主义的观点去解释社会、历史现 象。 邓小平的形而上学普遍应用到社会各领域，辩证法被他踢得无影无踪，例如唯 生产力论、先富论、知识分子工人说、市场社会主义论、社会主义初级阶段论 等等，都是机械地把社会上的复杂现象简单化、片面化，引起了大量疑难症。 继承人－中特不能改正它，反而正在扩大它的危害性，造成人们至今仍不能警 觉邓修的危害，而使全国劳动人民遭殃。 他的机械唯物主义还表现在综合经济基础论（综合国力论的理论基础）－宣扬 阶级合作和阶级投降，反对社会主义革命的修正主义谬论。它主张综合性、多 种生产关系的总和，既包括社会主义经济成分，也包括资本主义经济成分，也 包括个体农民经济成分；社会主义上层建筑要为包括资本主义经济在内的整个 经济基础服务，也要为资产阶级服务。是刘少奇、扬献珍在1955年炮制的5种 经济合作，巩固新民主主义制度的发展资本主义的纲领。 这一纲领是完全错误的。马克思主义认为，资本主义经济和社会主义经济是根 本对立的：一个是建立在生产资料资本主义所有制的基础上，由资本家对雇佣 劳动进行残酷剥削的经济制度，是资产阶级专政的基础；一个是建立在生产资 料社会主义所有制的基础上，消灭了人对人的剥削的经济制度，是无产阶级专 政的经济基础。它们互相排斥，互相斗争，不能和平共处、平衡发展，不能共 同成为无产阶级专政的经济基础。个体农民经济是一种以生产资料私有制为基 础的、分散落后的经济，它每时每刻都自发地、大量地产生着资本主义和资产 阶级，也不能作为社会主义的经济基础。邓修·中特的综合经济基础论的目的 和效果是破坏社会主义革命和社会主义建设，颠覆无产阶级专政，复辟资本主 义，因此是极端反动的。 由于这个巨大错误，全国面临资本主义全面复辟和资产阶级全面专政的危机。 其中，唯生产力论主张生产力充分发展了，社会就能和平长入社会主义，这是 欺骗。世界上生产力最发达的国家－美国的社会主义虽然是社会发展的必然， 但是并没有因为生产力充分发展后长入社会主义。社会主义如果不经过继续革 命是无法成功的。只是单纯地强调发展生产，而不从根本上反对剥削制度，也 就是修正主义统治下的雇佣劳动剥削制度，劳动人民的生活状况是不能得到彻 底改善的。邓修主张社、资折衷和阶级协调，而毛泽东说：“不能说：‘一方 面承认A是A，另一方面又承认A不是A’，就算是辩证法。这两个命题的关系 不是所谓一方面与另一方面，而是同时，是互相渗透，互相联结。是整个的统 一，不是机械的结合，也不能机械地拆散。如拆散去看，就成了折衷主义。” “…所有这些物质的运动形式都是互相依存的，又是本质上互相区别的。”把 运动归结为机械运动的结果是犯机械唯物论的巨大错误。 邓修的机械论还表现在批判两个凡是上。本来凡是论是思想僵化和不懂概念的 时空流动性的时代偏见，应该可以从辩证法的高度上给以批判，但是邓修采取 的却是机械地一概排斥而不是一分为二，结果把毛泽东继续革命路线这样重要 而正确的东西也当做两个凡是被错误地否定了，并为邓修自身的新的两个凡是 －文革一无是处和市场经济是社会主义的制造新的僵化。这种一个倾向掩盖另 一个倾向的“思想解放”必须经过思想的再解放才能得到应有的纠正。正确的 办法是同时反对和批判两个凡是和邓小平修正主义。邓修反对两个凡是论，是 因为中国热月党的这个反动的纲领走资不够彻底，是羞羞答答的修正主义，而 邓修的走资是比较彻底的和赤裸的。 邓小平说：“中国式的现代化，必须从中国的特点出发。比方说，现代化的生 产只需要较少的人就够了，而我们人口这样多，怎样两方面兼顾？不统筹兼顾 ，我们就会长期面对着就业不充分的社会问题。”这是什么意思呢？就是机械 地把人口多与现代化对立起来的洋教条－完全不顾及社会主义政治和经济制度 在解决就业和其他社会问题的巨大优越性－统筹兼顾能力和按比例增长的计划 性。由于狭隘经验主义的错误－否定一切，他没有用辩证唯物主义的分析和综 合方法，处理社会上的矛盾，而是把对立面不经中介地割裂开来。社会主义的 中国在长期以来的围堵、封锁、禁运和全国一穷二白的经济环境中奋斗数十年 ，并且是在帝国主义和资本主义的汪洋中奋勇前进，因尽快和尽量积累，而造 成了经济上积累和消费的矛盾。这个矛盾的解决不能依靠资本主义的现代化即 有中国特色资本主义（或称“社会主义”），而必须依靠社会主义的辩证发展 －适当缩小投资膨胀和采取其他社会主义经济发展和增长计划，而不是简单地 把增长交给一个社会主义的敌对制度。从理论上说，资本主义不能解决失业问 题。众所周知，资本主义的不可调和的内部矛盾制造大量失业，越现代化，也 就是越机器化－电子计算机设计、制作、生产、销售、研究和发展等，雇佣劳 动力的使用越来越精简和集约，得到的结果是少量的高精尖职位（劳动商品） 得到增长而大批中等以下的雇佣人员即使不面临失业也要身受底层次就业的危 机。利润率下降使大量机器取代了劳动力，使雇佣劳动的价格走低，即使一时 就业也保证不了劳动人民的社会、经济和政治地位的下降总趋势。市场经济生 产着利润，同时也在生产着失业、破产、地位低落和贫困。这不但是理论尤其 是社会实践的综合结论。社会主义社会刚好相反，机器化越普遍，生产越发达 ，群众不是为谋生而求职而是面向全社会的服务权利和义务的计划性协作。那 时社会主义没有失业问题，只有得不到服务社会和人民的机会的问题，只有社 会劳动力感到不足的问题，只有工时过少、休闲和受教育时间过多的问题，因 为劳动力不是商品，没有利润率下降的倾向性危机，既谈不上羊吃人也就谈不 上机器或先进管理与人竞争职业的问题，更谈不到资本主义不可避免的危机问 题。把人口和现代化对立起来的东西是洋教条，而教条主义是另一种主观主义 ，毛泽东说过：如果它走向反面，“或者是马克思主义，或者是修正主义。” 很显然，它在这里没有转变成前者。 邓修机械论还表现在处理6.4北京人民起义问题上。社会阶级斗争是正常的社会 活动，要正确处理人民内部矛盾问题，也就是要把握两个正反对立命题的统一 ，注意判断的二重性，这原是毛泽东继续革命论的重点。关于乱子的二重性， 毛泽东说：“在我们社会中，群众闹事是坏事，是我们所不赞成的。但是这种 事情发生以后，又可以促使我们接受教训，克服官僚主义，教育干部和群众。 从这一点上说来，坏事可以转变成好事。乱子有二重性。我们可以用这个观点 去看待一切乱子。”邓修不管二重性，只有一个乱子坏事，于是进行机械地镇 压，结果是对乱子否定一切而对镇压又肯定一切，其实肯定一切和否定一切都 是片面的、唯心主义的错误判断和观点。结果是少数官倒上升为多数腐败的政 治危机。为什么？因为领导层没有引出有益的教训，反而提高了贪腐集团的气 焰，群众沉默了，无声的（可怕）时代来到了。当前中国的腐败政治的一个主 要来源不能不说是邓小平修正主义。 邓小平说：“我们不能够从个别词句来理解毛泽东思想，而必须从毛泽东思想 的整个体系去获得正确的理解。”但是毛泽东思想的基本方面不是象邓修说的 三个而是四个－实事求是，群众路线，独立自主和造反有理。如果把造反有理 取消，毛泽东思想的活的灵魂－革命就无从说起了。但是机械论是邓修的特色 ，在那里毛泽东思想被折腾得只剩下实事求是一个基本方面而变得奄奄一息了。 邓修的摸石过河论是机械唯物主义的范例，思想方法和行动方法上的错误。改 造世界离不开正确的实践方法。毛泽东说：“我们不但要提出任务，而且要解 决完成任务的方法问题。我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。 不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说 一顿。”在这里毛泽东很好地反驳了邓修的摸石过河的假大空话。 在形式逻辑里，演绎法和归纳法被完全割裂开来，它是初等逻辑的特征。但是 在辩证逻辑即矛盾论中，两者必须同时地被采用。演绎法是从一般到特殊的方 法，可是它只能揭示特殊事物的一般本质，而不能同时认识它的特殊本质。毛 泽东说：“例如封建社会需要资本主义革命，这是公式。因为中国经济是封建 经济，就说中国需要资本主义革命，建立资本主义社会。这样的演绎，在形式 逻辑是很通的，也只能如此说，然而中国的具体条件被抹杀了。中国的具体条 件不允许限于历史上的资本主义革命，也不许可建立资本主义社会。”但是邓 修·中特是机械论和形式主义的信徒与毛泽东思想背道而驰，它们看不到中国 由于长达一百多年（1840－1949）的半殖民地地位，中国大资产阶级具有极大 软弱性和带有妥协性与依赖性的事实，非建立资本主义的中国社会不可。当然 它们更无从理解独立自主和自力更生的经济路线只能由社会主义来实现。毛泽 东说：“本本主义的社会科学研究法也同样是最危险的，甚至可能走上反革命 的道路，中国有许多专门从书本上讨生活的从事社会科学研究的共产党员，不 是一批一批地成了反革命吗，就是明显的证据。”这些人走上反革命道路的思 想根源之一是上级不准革命然后盲目执行“告别革命论”，犯了本本主义的错 误，彻底脱离了具体的国情。邓修·中特片面推崇演绎法，犯了毛泽东所强烈 反对的思想界的强权主义独断，其中包括社会主义社会没有阶级或有阶级而没 有阶级斗争的教条主义、形式主义和与20年来的社会实践不符的错误。矛盾既 然在资本主义里停滞也在社会主义中消失，因此社、资互相依存和互相纠正， 于是中特社会天堂化。这当然是痴人说梦－伪善至极因此是培育腐败的根源。 由于邓修·中特蔑视一般原理的指导，大量认识一直停留在单纯的经验上。毛 泽东说：“有工作经验的人，要向理论方面学习，要认真读书，然后才可以使 经验带上条理性、综合性，上升成为理论，然后才可以不把局部经验误认为即 是普遍真理，才可不犯经验主义的错误。” 机械唯物主义一般是从反对宗教的基础上历史地发展起来的，因此它就带有反 宗教的“科学性”。邓修的继承者－中特的作为因此是不难理解的。但是，宗 教和道德一样，都属于社会意识形态即是矛盾的产物，要一分为二地对待，根 据毛泽东辩证逻辑的对立统一方法解决宗教的矛盾运动。宗教所起的逆来顺受 、对万能的主宰不争论、不对抗等作用是为统治阶级服务的，是消极和奴役的 反动工具，应该象对待人民的鸦片那样给以揭露。但是宗教又有支持正义、同 反动统治阶级进行斗争、甚至于同情或参加革命的积极的一面（如拉丁美洲的 解放神学和伊朗的反对美帝的、革命的伊斯兰教等。）对待宗教一如对待资产 阶级法权一样，不应采取全面排斥和取缔的做法，而是要加以限制，在宣传无 神论的同时，鼓励它们走爱国主义、解放神学、支持社会正义的道路。精神上 的问题一如思想上的斗争一样，不能压服，只能说服，这是毛泽东革命哲学里 的精神性的具体表现，是辩证唯物主义的，只有这样才能避免了机械唯物论。 当然，从中国的近代史上看，宗教曾经被帝国主义所利用，人民群众不得不提 防宗教，但是，这是一个不同性质的问题－不是去反对教义，更不是以行政命 令宣布取消上帝和往生，而是反对宗教的反动性。 在道德和社会正义方面，邓修的机械唯物主义危害也是很严重的。它的形而上 学在社会发展上的表现就是一方面避免谈论阶级和阶级斗争，而另一方面又鼓 励对被压迫阶级利益的赤裸的掠夺（先富论、能手论、各显神通论）。毛泽东 说过：连资产阶级的积累也不是全为了自己，而是为了子孙后代。但是，邓修 ·中特却鼓吹个人立即吃喝玩乐、实现先富主义，这是玩弄愚蠢的机械唯物主 义的必然结果。毛泽东说：人是要有点精神的。这也就说人不能只为自己的眼 前私利打算终生，而是要有社会正义感，勇于为势力单薄的工农群众做贡献， 站在他们的一边，而后及于全国人民群众。要实行共产主义道德－即是无产阶 级道德。要呼唤－社会主义，你是劳动人民生活和战斗的希望！ 邓修在思想界的危害不但是它极其显然的狭隘经验主义和实用主义，特别是它 的形而上学的唯物主义－一条腿走路的唯物质论，完全没有物质和精神的互相 转化的余地。正是这种偏狭的伪科学和唯物造成人们大量的思想困惑，使他们 误认邓修在办实事、解民于倒悬，于是不管它的似是而非和一个倾向掩盖着另 一个倾向的极大错误，而加以拥护。从整体上说，邓修的欺骗也来自它号称务 实而与实际背道而驰。它把人看成是机器，把事物运动归结为外力的推动，否 认事物内部的矛盾斗争是事物发展的动力；把发展看成是单纯的量的变化，不 承认事物有质变和具有多样性；离开人的社会性，离开人的历史发展去观察社 会，陷入了历史的唯心主义和主观任意性。邓小平修正主义不但是违反了毛泽 东思想，而且背叛了辩证法，邓修机械唯物主义是对人的精神性的侮辱和践踏 。 邓修机械唯物主义的两面性除了表现在生活、生产、生存等“三生主义”的浮 夸的机械人概念上误导人们的思想外，它还表现在反对社会主义和发展资本主 义上。它的机械唯物思想导致了商品政治化范畴。列宁说：“在资本主义社会 里，商品生产占统治地位，所以马克思的分析就从商品的分析着手。”它“揭 示出现代社会的一切矛盾（或一切矛盾的胚芽）…。”离开了中国社会主义革 命的历史发展而陷入历史的主观任意性的邓修·中特终于走上修正主义统治的 资本主义道路。修正主义的统治就是全面当权的走资派统治，在这里，一般资 本主义社会中普遍存在的商品被赋予修正主义逻辑的规定－通过走资派权力政 治的浸润所生产的商品取代或支配一般商品，也就是说政治化了的商品而不是 一般商品才是占据统治地位和揭示出中国社会的一切矛盾的东西。前者是社会 发展的主要矛盾。所以中国社会的商品具有比一般资本主义社会商品更为复杂 的矛盾性质－除了具有一般商品的内部矛盾外，还特别具有市场经济和走资派 政治在生产上的对立统一性质。中国的社会不是一般所说的资本主义社会，而 是修正主义统治下的资本主义社会。它的发展规律的探讨必须以辩证逻辑的典 范－马克思的《资本论》为指导方法。必须研究：商品→货币→资本的范畴演 化过程和矛盾转化的条件。特别应该注意的是：中国劳动力商品作为货币上升 到资本范畴的具体中介作用。通过走资派资本的生产和流通过程的研究，才能 掌握中特资本与一般资本之间的矛盾和各自本身的矛盾，由此才能抓住中国修 正主义社会肌体的产生、生存、变化、“发展直到死亡的整个过程中的各种形 态的转化和过渡”（伊·考夫曼）的本质即“事物的主要矛盾和主要矛盾方面 。”（毛泽东） 中国无产阶级革命战略的探讨必须注意毛泽东继续革命论与中国修正主义的发 展规律相结合，并在革命实践中制定出具体路线和政策。这里从批判邓修思想 错误出发，简略地分析和综合了修正主义从一个右倾机会主义思潮上升为反动 统治阶级的意识形态的发展观，并且说明中国未来社会发展的特点，目的是把 本文当做群众自己的革命理论的一个小综合，以便引起更多的群众性的革命理 论和实践及方法上的讨论，协助无产阶级的先进部分做好密切联系群众的领导 工作。只有人民群众自己的首创和牺牲精神才能推动革命，任何依靠精英及其 政党来代替阶级革命都是妄想，这是中国社会主义自1978年革命失败以来的血 写的教训。 只有社会主义能够救中国，也只有文革能救社会主义！ 参考文献 《毛泽东选集》五卷，人民，1969，1977 《毛泽东哲学批注集》，中央文献出版社，1988 《毛泽东书信选集》，人民，1983 孙显元：《毛泽东辩证逻辑思想》，科技大学出版社，1993 《邓小平文选》（1975－1982），人民，1983 邓小平：《建设有中国特色的社会主义》，人民，1984 《哲学名词解释》编写组：《哲学名词解释》上册，人民，1974 许征帆主编：《马克思主义辞典》，吉林大学出版社，1987 邓小平修正主义的文化反动性 邓修的政治反动性已经有比较多的讨论，它在文化上的危害还没有引起应 有的注意。邓修为了实行现代修正主义，也就是21世纪的右倾机会主义， 将人民只有在社会主义才能取得的群众民主完全打倒。人民文化，在资本 主义的强制和压迫下，被资产阶级的反人民的反动文化所代替，大量唯心 主义的精神和文化毒素如同艾兹病毒一般糜烂全国人民的心灵，作为中国 近一百五十年来的文化基础的人民群众的革命文化被宣布和强迫中止了。 邓修的政治和文化的反动使我国失去了自己的伟大传统，而只是膜拜别民 族、别的国家和在文化上接受殖民主义（不同于拿来主义），造成叛国和 毁族的严重后果。中国社会，在邓修反动政策的压迫下，不但走向没落， 而且成为没有教养、吵闹、醉汉型的紊乱社会。国家成为致富者的工具， 而邓修从不关心人民当家做主的迫切愿望，所注意的只是寡头集团间的利 益分赃。当前的中国失去了对政治理想的追求和国魂，人民的文化根源面 临枯竭的危险。 现存文化的反动性还表现在文化精英化上：一方面，社会上层精英作为邓 修的文化打手大肆吹捧邓修·中特（这从《人民（民运）日报》的《强（ 降）国论坛》上可以看出端倪），大量贩卖发霉的资产阶级思想和理论及 意识形态，另一方面，人民群众根本没有办法了解上层的所言和所行，造 成上下文化层的断裂，各说各话。发展的和推动全国前进的文化都是上下 息息相关的，而今人民文化奄奄一息，只剩下买办性极强的精英文化一种 在胡言乱语，满跚而行。 中国的文化再生运动是批判邓修·中特的基础，属于社会－政治的革命内 容，革命知识分子们必须在文化是一定社会的政治和经济的反映这样一种 伟大号召下，积极展开中国的文化再生和革命运动。在这里一切资产阶级 文化改良的企图必将被日益觉醒的人民群众打得粉碎，只有二次文革才是 唯一的出路。 中国工人阶级要联合倍受资本压迫的个体农民和日益壮大的以失业工人群 众为主的社会底层与革命知识份子，以及已经觉悟了的小资产阶级左翼知 识份子而不是依赖帝国主义的买办和帝修反附庸知识分子（这些人是帝修 反的帮办）。工人阶级与知识分子的关系已经因为第一次文革的伟大革命 历史经验所改变，知识分子虽然仍有其先进作用，工人阶级已在毛泽东时 代特别是文革时期，受到了毛泽东思想淘熏，已在思想理论上具相当水平 并领先知识分子，特别是现在许多的小资产阶级右翼知识分子，他们因为 受到帝国主义、修正主义和官僚买办资产阶级的法西斯统治，倾向落后和 反动。这是一个与以往任何革命最大不同点。工人阶级的文化再生运动因 此也只能从毛泽东文化观作为出发点。（无2000－07－15） 邓小平修正主义的历史根源 激楚 恩格斯说：“唯物史观是以一定历史时期的物质经济生活条件来说明一切历史事变 和观念、一切政治、哲学和宗教的。”（《马恩选集》2，第537页）邓修的历史根 源因此不可避免地要从中国的经济发展史着手，特别是从鸦片战争以来的近代资本 主义发展史着手，才能溯本清源。不应该把复辟看成是例外和不可变革的恒定态， 而应看作是历史的曲折和后跃。列宁说：“大家都同意，机会主义不是偶然的现象 ，不是个别人物的罪孽、疏忽和叛变，而是整个历史时代的社会产物。”（《第二 国际的破产》，《选集》2，第614－665页） 作为近代中国机械唯物主义思想错误代表的邓修，善于玩弄社会发展的反历史观点 －也就是修正主义的教条主义－错误地认为现代中国只有在资产阶级的手里才能达 到足以实现社会主义的那种水平。其实这是恩格斯根据19世纪直到末年的历史事实 作出的看法，这当然与20世纪，由于资本主义发展到帝国主义阶段的同样重要的历 史事实，而大相径庭。邓修这种姓资姓社不争论主义其实就是要中国社会重修资本 主义的课，是彻头彻尾的形而上学，是教条主义的教科书式的恶劣例子。世界性的 帝国主义从根本上改变了世界的革命形势，社会主义革命不是从资本主义发达国家 开始，而是从资本主义弱国和作为帝国主义最弱的环节的个别国家开始。西方的发 达资本主义国家革命先进形势让位于“东方”的不发达国家来开展局面。落后国家 的无产阶级虽然弱小，但是它自己政党－共产党因为受到特大的三重压迫－帝国主 义的、封建主义的和官僚资本主义的，处于内忧外患和生死存亡的危机关头而不得 不十分坚强和勇敢，无产阶级在各国党的领导下，可以不经过如同欧美和日本那样 的发达资本主义发展阶段（其实半殖民地资本主义变成发达资本主义根本是不可能 的）而夺得政权并进入社会主义阶段。这是伟大的历史性成就，资本主义作为现代 社会发展的动力已经成为历史过去，从此无产阶级成为实现社会主义和发展生产力 水平以达到更高阶段的独立的政治力量。在这里资本主义所能起的作用只不过是作 为一种世代交替的生产力的继承下来的条件。同样，资产阶级必须退出这些国家的 历史舞台，而作为以发展社会主义名义和全民的代表出现的伪装社会主义，也就是 修正主义，由于具有对共产党直接从内部攻破的威胁，和一般资本主义相比，对于 社会主义和无产阶级的仇视和恐惧更是深入骨髓，因此不能不是无产阶级的最凶恶 的敌人。 邓修很狡猾地利用一切社会主义革命和建设中任何哪怕极小的失误，夸大其词，进 攻和阻止及倒推社会主义成分的任何可能的增长。例如，我国在50年代对资本主义 工商业采取利用、限制、改造的政策，创造了一系列国家资本主义形式，对资本主 义经济的和平改造，对于利用和推动这一部分生产力的发展，取得了国际共运史上 所仅见的巨大成就的同时，曾经犯下过早过急地进行企业的大合并，盲目地集中那 些适合于采取自负盈亏方式分散生产、分散经营的小工商业户，不容许有一定数量 的个体经营存在，损害了城市工商业的多样性和灵活性，不利于生产、就业和生活 ；对非资本的小工商业者和一部分其他劳动者误当资产阶级对待，也挫伤了他们的 积极性。这是个社会主义和资本主义成分互为消长的矛盾，可以辩证地予以解决和 正确地转化。虽然这里存在着一个滋生着自发资本主义的小生产与社会主义经济成 分不相适应的矛盾，但是以此为藉口去更换政治和思想路线和逼迫国家变色、实行 修正主义路线是完全没有必要的。邓修就是这样做的。它的危害和愚蠢从这里可见 一斑，它不惜赌国本和民命，也要搞活商业。可以这样说，邓修·中特改革开放20 年的实质就是开放经商，其他如国民经济和工农业方面，比较而言，是次要的，何 况建国29年以来在伟大领袖和导师毛泽东的领导下所取得的无比非凡的国民经济和 其他方面的成就已经打下可观的基础。邓修所赖以吹嘘的商业也是由跨国资本和国 际资本的极大投入取得的，如果没有外资，不要说国民经济，连商业上的“硬道理 ”也只是强词。邓修不是采取完善社会主义的革命和建设的积极态度，而是稍有失 误就采取一棍子打翻一船人的复辟作风。它的这些脾性来自中国现代资本主义经济 史，特别是半封建主义和半殖民主义社会型态。 自从明代以来，中国资本主义已经发展起来，但是中国资本主义没有能够打破封建 主义的束缚，商业资本成为封建生产方式的附庸，中国最封建、最腐朽、最顽固的 封建统治势力和制度的掠夺性质阻碍资本主义生产方式的发展。原已经矛盾丛生的 中国社会，到19世纪中叶，由于外国资本主义势力的入侵，把落后的中国卷入资本 的世界市场，内部受到冲击，丧失了社会发展的一般的正常条件。中国古老的危机 因素重复出现到今天，现在不同的是修正主义取代了原先的封建主义，资本主义的 生产过剩代替了原先的工商业停滞。必须注意修正主义和一般资本主义相比有着自 己不同的生产方式特点这个事实。 外资促进了中国资本主义的发展，造成了发展的某些条件和可能性，但是外国资本 主义侵入中国的目的，决不是要把中国变成为资本主义国家，而是要把中国变成一 个它们可以长期剥削压榨的半殖民地和殖民地，何况当时世界资本主义已经处于向 帝国主义发展的前夜。侵略中国的目的使它们竭力勾结中国的封建势力作为它们的 侵华支柱和培植买办势力作为它们的打手，压迫中国的资本主义，阻止其独立发展 ，中国进入了半殖民地、半封建的社会形态，受帝国主义阻力的资本主义的正常发 展也就只有被畸形发展所取代的一途了。现代的霸权主义（更确切地说应是美国帝 国主义）并没有改变它对中国的目的和侵略手段，所不同的是原先的封建势力被新 封建势力－邓修·中特所取代，旧买办由新买办所代替而已。总之，中国资本主义 是一条走不通的道路，任何走资势力和集团都无法跳出半殖民地半封建的地位。 外国资本主义挟其雄厚的资本和先进的技术，把持我国海关大权，限制进口税，以 贬低的价格的（倾销）办法打击中国的民族工商业。国内封建官僚势力利用在握的 专政权力采用官营、官商合办、官督商办等独占办法控制民族工商业。中特集团在 2000年加入世界贸易组织后，海关在实质上等于拱手送人，与1870年后的中国关税 失去自主权的情况可以比拟。邓修继承了清末官僚资本的衣钵大搞修正主义的官办 企业。从1895年到1914年的20年中，由于世界资本主义发展成帝国主义，半殖民地 的中国已不仅是资本主义国家的商品市场，而且是这些国家的投资场所，它们操纵 了中国的经济命脉。邓修也同样在20 年内，大事欢迎跨国资本和国际资本的入侵， 并为新的三座大山开路，让外资控制了中国的经济，在加入WTO后更要在实际上控 制中国整个经济。这是中国资产阶级的软弱和附庸性质的反复出现和阴魂不散。正 象帝国主义在旧中国为了保障和便利其对中国劳动人民的掠夺，与封建势力结成反 动同盟一样，帝国主义和跨国资本与邓修·中特也如法炮制，置全国劳动人民于它 们的联合压迫之下，名义上是战略伙伴关系，实质上仍然与一百年前一样，是主仆 关系。 9.18事变以后中国自然资源大批丧失，外货充斥市场，走私猖獗，国内市场狭隘， 苛捐杂税，农业日益萎缩，荒地面积日益增多，广大农民根本没有能力购买工业品 ，城市人民的消费能力也日益下降，民族工商业进一步地失去原已十分狭隘的国内 市场。这个时期被帝国主义豢养起来的买办官僚资本，与帝国主义一起威胁着中小 资本。这幅图景正是当前邓修·中特祸国殃民的写照。从这里，人们可以看到世界 劳动力市场竞争的历史性结果－国内市场由于受到劳动力价格走低而有效需求即购 买力低落，扩大生产的目标转向外销，于是国内市场日渐狭隘，民族（或地方）工 商业蒙受浩劫。中外资本的比重向外资倾斜，说明了中国工业的半殖民地性质。中 国资本主义发展的历史表明：外资垄断是历史性的，并不是邓修·中特所特有。外 国垄断资本在中国活动的特点包含两项，即政治的和经济的，在政治上拉动官僚和 买办的代理人关系，在经济上利用直接投资，进行超级剥削，利用金融业的投资进 行破坏中国生产事业，而且利用把大于投资额几倍的利润从中国汇出。民族资本在 外国垄断资本和中国封建势力及买办官僚资本的勾结下，没有任何独立发展的机会 ，并进一步破坏中国的整个国民经济。这也是大量反映着当前修正主义的中国所面 临的危机，而且是有过之而无不及－20年来不但外国垄断资本，把掠夺自中国人民 身上的血汗和青春的数以万亿美元计的利润汇出中国，而且买办官僚资本即邓修· 中特资本每年以数百亿美元的高额逃亡国外。现在中国正面临着充当帝国主义和跨 国资本的组装基地、装配车间的半殖民地地位的危险，而随着WTO这个卖身契的实现 ，境况只会越来越差。走资派开发西部是因为东部的劳动力创收力已经饱和，那里 的工资普遍达到瓶颈状态（靠剥削廉价劳动力换取活力的必然恶果），所以出路是 把更为廉价的西部劳动力拉动起来压制东部劳动力的提升价格的趋势，始终把劳动 力置于被动地位和资本之下，使它处于政治和经济上的劣势。对先富们，走资西部 开发是大红运，对全国劳动人民来说是工资走低、受制于走资派淫威的陷阱。 中国官僚资本主义的三大特性是：垄断的、金融的和国家政权的，其中以不经过一 般积累手段而是运用国家权力垄断这一点尤其重要。以前它掠夺的是中小资本，而 现在邓修·中特掠夺的是国有企业。两者共同独占金融，这不是中国资本主义发展 的结果，而是作为半殖民地制度和半封建制度的混合产物、作为帝国主义独占金融 资本和垄断资本的附庸而存在。 中特资本在化公为私、名私实公、皇亲国戚等逃亡渠道指引下只就“投资”于美 国国家公债方面来说，就包括截至１９９６年的外汇储备（或外汇存底）１２００ 亿美元的大部分，已经仅次于日本所买的１６００亿美元的美国国债。（见美 国《华尔街日报》１９９７年７月２５日〕。如果把外逃到世界各国的中特资本 合计在内，每年逃亡总在２５０亿美元左右。中特资本外逃具有极不寻常的政治 和经济意义：一、由于把资本寄存在外，任何不稳定局面都可以用‘席卷一空’ 应付，钱财先行，各大家族的人马叛逃在后，二、‘宁予外人，不予家奴’这是 清皇室败亡时的‘遗训’，中特集团作为国际资本的代理和小伙伴，和向帝国主 义低头的清皇室不谋而同，三、由于直接投资给霸权，在牵制其政治动向方面取 得主动，达到在华代理‘只此一家，别无分店’的目的。四、日本买美国国债是 不得已的，因为美国是它的‘保护国’。而中特之所以向债务缠身的美国伸出援 手，除了在物质上支援、鼓励和赞赏它的霸权外，精神上还隐含着低头称臣甚至 投降的意味。五、以年均国际资本在华投资４００亿美元计算，中特外逃资本总 额是它的０。６２５倍，换句话说，港、台、新、日、美等合计每投入１美元， 中特就要几乎回馈６３美分，比进贡还大方。这可以叫进洋贡。但是不要忘记这 些被挥霍的钱都是勤劳、善良、在失业和贫困线上挣扎着的中国劳动人民的血汗 ！六、全国外债余额是１０９６亿美元（见《人民日报》１９９６年１０月１６ 日〕，换句话说，每年外逃资本已经占高利外债的２３％，也就是借外债搞建设 为名行携巨款逃跑之实，把债务牢牢地禁锢着全国劳动人民而中特自己却逍遥法 外。七、连大力支持中特集团的美霸及国际垄断资本代言机器《华尔街日报》也 不得不为中特投资于美国国债所得利率比所借外债利率还少好几个百分点，而感 到纳闷；从这一个例子就可以知道中特挥霍国库的力度有多么大了。八、同当年 以蒋介石为首的四大家族一样，中特集团趁着还能控制全国金融的条件，大量掠 夺人民的财富。１９３５年１１月４日国民党反动政府执行所谓‘法币改革’： “这个改革，实际上是将中国货币权彻底出卖给英美帝国主义；这次改革也是国 民党反动政府为搜劫国内白银，并为以后实行通货膨胀政策、进一步掠夺人民创 造条件的一种措施。”（参看《三十年代资本主义经济危机》，上海人民出版社 ，１９７５〕。改革的重要内容就是把人民的血汗钱－被国民党收归‘国有’的 国内白银或被中特垄断经营的美元“移存国外，作为外汇准备金”。换句话说， 一旦把钱送出，然后设法使法币或人民币贬值（由于物价飞涨等政治、经济上的 ‘天灾人祸’因素〕，中特和四大家族一样，就神不知、鬼不觉地藉此而发财了 。而就在中特把大把美元塞进中外资本家和自己的钱包里的同时，中国却连年赤 字、财政困难，多少工人因失业流浪于街头，工厂因资金短缺而发不出工资甚至 破产，教育经费短缺致使教师们拿不到工资，中特雇佣奴隶们和他们的家属正在 遭受着多么严重的饥寒交迫和屈辱。（2000年的外汇储备要有多少因为丧失了独 立发展和正常发展的条件而为帝国主义充当仆从，虽然没有人知道，但是远大于 1996年这一点是一定的。邓修·中特向国人告穷是极大的欺骗，中国不穷，邓修 ·中特的私人占有制度强迫劳动人民普遍贫困，而富了跨国资本家和国际垄断资 本家、利用国家来为私囊服务的中国邓修官僚、买办资本家和贪官贵族们。邓修 ·中特不但继承了清末的旧官僚资本而且是国民党反动派在中国政治和经济上的 香火的衍续者。其贪污腐化和结党营私比国民党反动派有过之而无不及。） 官僚资本的发展始终是由银行业来衡量的。它们的银行业由于官僚资本的买办性、 封建性和寄生性而成为生产和中小企业发展的一种桎梏。它们视投资于工业为畏途 ，铤而走险炒做房地产、证券和其他投机。银行资本是官僚资本的基础，举办内外 债是掠夺人民财富和进一步完成其金融独占的重要步骤。（中国在毛泽东时代既没 有外债也没有内债。）据英国《金融时报》评论文章指出，“中国大陆已经不起一 场经济风暴的发生，沉重的国债负担急速上升，截至1998年，全部国债一万六千多 亿人民币，占当年国内总产值的25.5％，比五年前提高5倍。…面临加入世界贸易组 织的冲击，为了挽救银行，中国的国债将上升到国内总产值的50％。…目前城市失 业人口1600万到1800万，农村失业人口一亿。”进入WTO之后，中特银行业与跨国、 国际金融“接轨”也就是臣服和求得保护，这是中国官僚资本主义的一种赤裸的历 史性活命哲学。马克思认为：通货和信用是社会权力的形式－而债务和预算危机是 用以加强资本主义的统治力的。中特正是这样进行统治的。推翻它的反动统治也有 待于拒绝它这种反动关系和秩序。 中国这个官僚垄断资本是与封建地主阶级密切地联系着的，有着浓厚的封建性。半 殖民地的、封建或半封建的落后的农业经济，是帝国主义和中国垄断资本掠夺的主 要对象，是它们积累财富的主要泉源，每一个官僚资本家也大抵兼有着大地产主的 身份，竭力扶植自己在农村统治的社会支柱－封建的政治和经济势力。邓修·中特 皇帝通过农村贵族－地方政权的官僚资本家即新时期的实质地主阶级，共同残酷地 剥削和压迫农民。中特不把农民置于完全无产的状态无以搞积累。农民是中特的农 村贵族征服者的奴隶。为了使农民无产阶级化，一家一户的农村生产结构阻碍了中 特农业发展，所以用办法使农民破产逃荒，强迫转让土地和土地租赁，以便淘汰贫 农。农民中的少数因为财产被贵族抢劫一空，经常走上服毒身亡的消极反抗的绝路 。 邓修的封建主义继承历史十分深刻，就在60年代，毛泽东就提出刘邓想在水泼不进 、针插不进的北京当皇帝，这些修正主义皇帝是官本位主义的总后台，一心想过奢 侈的剥削阶级核心生活，同时要放手让手下过过官大人的瘾，被毛泽东以文革方式 制止了。但是，尽管毛泽东作为反对封建主义的先锋和大英雄提出“要光明正大， 不要搞阴谋诡计”的反封建的严重警告，邓修的战略伙伴之一的中国热月党不顾党 的民主生活和群众路线，竟然采取封建主义式的宫廷政变方式诱捕中国的革命派－ 四人帮，走上反革命的可耻道路。邓修上台后的拉帮结派、取消两条路线斗争、任 人唯亲等反动使党不但资本主义化，尤其封建主义化了。92年他南巡，一路接受了 不少地方官员的效忠朝贡（各地名贵礼品，价值数百万元以上。）显出他凌驾于党 中央之上的封建大皇帝的丑态，并给社会上资本主义、封建官僚买办意识形态泛滥 以极大的鼓励。如今，谁当核心，谁就是中特集团的、因此也就是中国的皇帝，围 绕在皇帝四周的是党官僚封建领主即官僚资本贵族，通过他们进行反动统治－资本 主义的、封建主义的、法西斯主义的。（见左清侠：“点击封建主义”，《人民春 秋》2000年9月号，http://maostudy.org/和有趣：“邓小平话语评点”） 中国垄断资本不像外国的垄断资本那样，从生产起家，它不事生产，而完全是从商 业、银行投机起家。腐败透顶本来是世界上一切垄断资本共有的现象，但是在中国 ，垄断资本在这方面表现得更为露骨突出，造成社会生产力的严重破坏与浪费。在 官僚资本统治下的中国历来有机构和工厂官僚化的半殖民地、半封建的历史传统。 因此，垄断资本是一种商业投机资本，生产机构官僚化加商业化，具有反动性和破 坏性，借助于反动政权垄断全国经济命脉，集中了巨大的社会财富，有助于促成社 会主义国有化的前提；它的发展日益加深了半殖民地、半封建社会的各种矛盾、生 产力和生产关系之间的不可调和的矛盾；为了保证自己和外国垄断资本获得最大限 度的利润，它除了奴役和野蛮掠夺国内工农劳动群众、压迫和损害小资产阶级与中 等资产阶级的办法外，还会用战争和通货膨胀及其他原始的超经济的办法。民族危 机和经济危机日益加速地向前发展，使国家的政治与经济濒临崩溃，而使革命形势 越来越紧迫。这就是与清朝末年和国民党反动派极为相似的当前局势。不同的是， 历经毛泽东指引下的社会主义革命和建设的中国劳动人民具有丰富的革命和反对修 正主义的经验，并且面临全世界由于资本主义全球化和WTO而引爆革命的潜在形势， 必将走向第二次无产阶级文化大革命和人民群众当家做主的光明之路，再一次打败 邓小平修正主义这个祸国殃民的全国劳动人民的最凶恶的内部敌人及其帝国主义主 子与它的中特反动集团继承人。（参考文献：吴江：《中国资本主义经济改造问题 》，第二版，人民出版社，1982，写成后得到工言的指正，在这里表示谢意。 （2000－09－28） 胡适之和邓小平 作者很正确地提出他们之间的一致的地方在于他们都是“少谈主义”主义者，其实 他们要别人少谈的是社会主义、马克思主义，而对于资本主义、帝国主义他们并不 少谈，而是要大谈特谈，恨不得一头栽在帝国主义的膝下媚美、崇美、畏美到浑身 酥软的地步，因为他们都是不抵抗主义、投降主义者、以最清高和动人的词句不准 人民群众翻身解放的官僚买办资产阶级。 他们的区别在于胡适之是无党派的反对工农学生革命运动的反动派，而邓小平是潜 藏在共产党内部的阶级敌人和修正主义者，比胡适之对国人的危害何止天壤之别。 堡垒最容易从内部攻破，胡在明处，容易看得清楚他所代表的阶级利益，而邓在暗 处陷害工农和社会底层，是用打着红旗来反对马克思主义和社会主义革命和建设的 “能手”，这就难于识破了。至今国人听到邓修二字还习惯性地会起一种不可言状 的感觉，这说明胡、邓虽然走资拥帝一致，但是就危害的程度来说根本不是在一个 量级上，所以工农兵在反对资本主义和帝修反的大道上，邓修是最主要、最凶恶的 敌人也是最大的障碍，胡适之只不过是一个反动文人和官僚买办资产阶级知识份子 的过气头子而已。中国国内外反动派和帝国主义反对工农基本和长远利益的工具已 经不是胡适之这个反动支流而是邓修这个反动主流，这就是为什么全球的资产阶级 反动宣传日以继夜地鼓吹中国共产党特别是毛泽东一无是处而唯独赞赏邓修的公开 的秘密。 邓修这个反动势力今天被血淋淋的剥削和压迫工农的社会发展和社会阶级斗争的实 践大量地揭露其“改革”为名、私有化为实的欺骗与反动性，引起越来越大的反抗 ，它的复辟三座大山和半殖民地资本主义的力度越大就要越引起更强烈的反对，这 是无法逃避的辩证法规律和帝修反捣乱与失败的逻辑。人民群众的眼睛是雪亮的， 集体愚昧即使有，也将是暂时的、在一定的条件下会转化的，邓修自以为聪明并踌 躇满志，其实长远地看聪明的不是这些所谓高贵者而是人民群众，因为帝国主义、 修正主义和反动派是人民的最好的反面教员。由于主要阶级敌人隐藏在党内的这种 客观政治现实的存在决定了中国社会主义革命的必然形式－文化大革命。只有社会 主义能够救中国，也只有文革能救社会主义。打败邓修文革才能胜利，这就必须在 全国严肃批判邓修的错误和危害。批修是革命的开始。（无2001－05－09） . ------------------------------------------------------------------- 纪念毛泽东诗选 作者: 小元 年年岁岁九月九，天上星星参北斗。 北斗是咱毛主席，工农永远跟您走。 一九二七九月九，主席奋将长缨抖。 秋收暴动一声吼，百万工农齐出手。 井冈红旗映赤县，风风火火闹九州。 鲲鹏扶摇九万里，日出东海照环球。 一九七六九月九，主席青山去仙游。 走前锦囊留工农，身后万事已运筹。 告咱坚定马列观，阶级斗争是车头。 告咱常唱国际歌，勿把神仙皇帝求。 告咱勿作招安派，勿跟宋江把降投。 告咱火眼识白骨，勿贪土豆加牛肉。 告咱妖雾会重来，金猴铁棒不能丢。 告咱何处去寻他，井冈山上八角楼。 告咱何时去寻他，只待红米南瓜熟。 咱今整装要出发，佳期就在九月九。 怀揣锦囊大步走，路隘林深望北斗。 待到重见主席时，千言万语话别后。 再随主席上罗霄，红星照咱去战斗。 毛泽东就是那颗最耀眼的星！ 作者: 岚姐 日期: 2003-09-11 09:49 毛泽东的五大魅力 [岚姐] 于 2003-09-10 16:46:38上贴 杨波 网友评论赞毛泽东为“前无古人，后无来者”，笔者觉得说前无古人可以，后无来 者，我不敢说。 小学五年级时不经意地接触到《三国演义》就被其所吸引，少年的我崇拜的英雄是 诸葛亮，因为他是智慧的化身。从此喜欢上了历史，长大后读大学历史系，心目中 最崇拜的是毛泽东，因为他是神的化身。我发现在人类群星璨烂的历史长河中，毛 泽东就是那颗最耀眼的星，是光芒万丈的太阳，其他星与之相比不禁黯然失色。且 看毛泽东的魅力： 魅力之一：人类历史上集政（政权）教（信仰）合一于一身的领袖人物只有两个， 一个是穆罕默德，他创立了伊斯兰教，并建立了阿拉伯国家；另一个是毛泽东，他 创立了毛泽东思想，建立了与过去几千年完全不同的新中国，为中华民族的伟大复 兴开辟了广阔的前景，提供了强大的思想武装。两人创立的信仰都在历史走到十字 路口的关键时刻顺应时代而又影响、改变了历史的走向，都是深刻影响人类历史的 两个绝无仅有的政教巨人。其它巨头信仰象基督教、佛教、儒家学说是由后世的统 治者提倡才大行其道的。 魅力之二：他对中国的影响是孔子加秦始皇 孔子和秦始皇是中国历史两个最有影响的人物，孔子在思想方面，秦始皇在政治方 面。 孔子的儒家思想影响了中国两千多年，是封建社会的精神支柱，今后毛泽东思想倡 导的“为人民服务”必然成为社会主义的精神支柱。这是社会发展的需要，中国领 导精英乐意选择也别无选择，因为只有高举“为人民服务”的旗帜，才能够凝聚人 心，统领社会思潮，朝着中华民族伟大复兴的目标奋勇向前。一些网民呼吁中央隆 重纪念毛主席诞辰110周年，表达了对毛主席的热爱，其实根本不用大家担心，毛 泽东及其思想已经融入了中华民族的灵魂深处，任何执政者不高举毛泽东思想的旗 帜都不能很好地管治庞大的中国。 秦始皇创立的政治制度使中国历史以统一为主流而不象欧洲四分五裂，毛泽东为新 中国创立了全新的政治制度并实现了中国历史上最深刻的变革。 魅力之三：是伟大的T型天才，集哲学家、思想家、政治家、军事家、诗人、书法 家于一身，历史上罕见，而且成就都达到登峰造极的地步，军事方面更是独步古今 ，是站在昆仑之巅倚天抽宝剑的以弱胜强的无敌战神。 魅力之四：他的不朽经历、他的革命关键时刻的特立独行、他的神一般的扭转乾坤 的能力、他的魄力、他的浪漫、他的人情味、他的梅花般的性格等等等等，无不散 射着魅力光芒。他是一座金山，社会主导阶层被他折服，街边无牌小贩钟情他的游 击战术，身心疲惫的创业者想起他就能重新升腾起高昂的斗志。总之，他是与民众 有极大亲和力而又威严的具有超凡魅力的精神领袖，各类民众都可从他身上汲取智 慧的养料。 魅力之五：在毛泽东身上缠绕着许多神奇的东西。举例：1927年9月9日他发动秋收 起义，1976年9月9日去世，其间相隔49年，而49年他建立新中国，1949年到1976年 是27年，跟1927年相合，99不是普通的数字。他去世时间是刚跨入一天的零时十分 ，似乎对9月9日秋收起义开始武装夺权的日子深怀眷恋。8341部队、唐山大地震、 东北降陨石这些事情都好像符合中国的玄学。难道毛泽东真是天子下凡？ 真是说不尽的毛泽东，“前无古人，后无来者”虽然不是很科学，但我信。 中国出了个毛泽东，是中国人的骄傲，是中华民族的骄傲。毛泽东（及其毛泽东思 想）的出现，给中华民族带来了锐气，重塑了民族性格，中华民族昂扬上进的步伐 变得更加坚定，从某种意义上说，注定了古老的东方巨龙的腾飞已经是不可遏制了 。 毛诞节快到了，发表两首诗： 其一，《瞻仰毛主席纪念堂》 三转四折二里长， 人潮走马谒容光， 才华盖世笑秦武， 魄力惊天操舵航， 思想光芒耀千古， 人格魄力服四方， 主席安睡无忧矣， 华夏民魂红太阳。 其二，《巨人之巅——纪念毛主席诞辰110周年》 横看成岭侧成峰， 云雾袅绕幻无穷， 突兀珠峰云天外， 俯视他山万年雄。 . ------------------------------------------------------------------- 一个退休老工人对毛泽东思想的理解 一个退休老工人的心里话 作者: 朱加保[工人] 我叫朱加保，别名朱景全，男，汉族，中共党员，1938年出生，现住在石家庄市长 安区花园村。我是一名退休老工人，退休前在国棉一厂担任过轮班党支部副书记， 值班长，工人业校毕业后，获得助理经济师职称。在工厂上班时，自己多年被评为 学习毛主席着作积极分子、先进生产者，最让我自豪的是：自己曾经当选为石家庄 地区第? 68;届党代会代表。好啦，我的光荣历史就不多说啦，免得耽误你们诸位的宝贵时 间，还是言归正传，说说我自费举办有关毛泽东思想展览的简单 经历和主要体会吧！！ 自从1976年毛主席他老人家逝世以来，我就开始收集和珍藏各种有关他老人家的图 片、书刊、像章等物品和资料，特别注意收藏有关中苏论战和中共批判赫鲁晓 夫复辟资本主义的资料。当时自己这样做，只是出于一个老工人对毛主席的朴素感 情（主要是感恩心理）和好奇心，而没有别的什么想法。1993年是毛主席诞辰 100周年，举国上下兴起了“毛泽东热”，全国各地有关他老人家的图书、影视、 歌曲、展览广受欢迎，受这股热潮的影响，我也将自己多年收集的有关资料搞了一 个展览，没想到展览大获成功，观众之多出乎意料，当地的报纸也给予了报导。从 那时起直到现在，每到9月9日、12月26日等日子，我都要举办展览，10年了，从没 间断。这10年来，我一直在想：“吃水不忘挖井人”，是人 不能忘恩！ 我一个从旧社会过来的人，既亲身经历过旧社会受国民党、日本人、地主和资本 家压迫、剥削，欺负的苦难，也尝到了共产党、毛主席领导下的工农群众翻身做主 人的甘甜。可以说，没有毛主席，就没有我朱加保今天的幸福生活。他老人家 活着我无法报恩，现在我自费搞点纪念他的展览，就算是我对他的一种报恩吧。另 外，我还坚信这样一个观点：小到一个人，大到一个国家都要有精神支柱，人 不能光想吃喝玩乐，那样就跟猪狗没什么两样。西方人信上帝耶酥，那也是一种信 仰，中国人没有上帝，也没有耶酥，要有精神支柱就应该信毛泽东思想，毛主席和 毛泽东思想就是中国人民的精神支柱。我搞展览宣传毛主席和毛泽东思想，就是要 人们特别是年轻一代不要忘记毛主? 09;，不要忘记毛泽东思想，这也是搞精神文明建设。（也许有人会说，你宣传毛 泽东思想可以，但不要宣传毛泽东本人了，他晚年犯了大错。依我说这纯粹是胡说 八道！！！毛主席与毛泽东思想是紧 密联系在一起的，那有分开的道理？这好比说你信耶稣教但你又认为不必崇拜耶酥 ，这不是瞎掰又是什么？何况毛泽东思想是毛主席在领导中国人民经过的近半个世 纪反帝反封建反官僚资产阶级的革命斗争和进行社会主义建设的长期过程中产生和 发展起来的，怎能分开？依我看，? 28;这种话的人，不是糊涂就是别有用心 ！再说，我认为有人借口毛主席晚年有错误就不让宣传他，这种观点也不对，古往 今来谁无错误？说点实在话，这好比当爹的有时打错了孩子，孩子如果就永远不认 这个爹了的话，在别人眼里爹充其量只是一时糊涂，而孩子则是个十足的大混蛋！ 我想我们大多数中国人在毛主席这? 01;中华人民共和国的国父──“爹”面前，是不想当那个让外国人看不起的“孩 子”的，好啦我不说这些啦，有时候一提这些我就来气！有些人就是糊涂，好象不 让他过过旧社会的苦日子，他就是不明事理）毛泽东思想是中国人民的宝贵精神财 富，是经过长期的革命和建设的实践验证了的真理& #65292;是中国人民克敌制胜的法宝，我坚持宣传毛主席和毛泽东思想 就是坚持四项基本原则，就是搞爱国主义教育（这一点也是符合《中华人民共和国 宪法》的有关规定的）。这十年来正是这些念头，驱使着我坚持搞展览。 十年来，我个人自费共举办歌颂毛主席、共产党丰功伟绩，宣传毛泽东思想，介绍 坚持走社会主义道路的先进集体展览十几个，规模比较大的主要有：如，“毛 主席诞辰一百周年韶山纪念活动侧影展”、“人民救星──毛主席永远活在我们心 中展”、“纪念建党80周年展”、“毛泽东时代展”、“毛主席为雷锋同志题词发 表40周年展”等。我还自费购置了投影仪免费向人们放映有关毛主席生平的影视片 。我宣传毛主席和毛泽东思想的活动，产生了很好的社会效果，得到了广大观众和 社会各界的好评和帮助，也受到了一些离退林的老领导老同志和有关领导的肯定和 支持。《河北日报》、《河北工人报》、A 288;河北商报》、《燕赵都市 报》、《燕赵晚报》、《生活早报》、《市场报》、《北方消费报》、《石家庄日 报》、河北电视台、石家庄电视台等新闻媒体都多次给予报道。 在展览过程中曾经出现过许许多多感人的场面，每想起来让我至今激动不己。我见 过在毛主席像前，有人下跪失声痛哭，有人泣不成声，泪水涟连，还有人磕头 请求毛主席给他指路……更多的人则在留言本上倾注心声（光我收藏的留言本上就 有数千人的题字），触人心弦的情景举不胜举！ 在坚持举办展览的同时，自1994年退休以来，我还骑自行车，自备食宿，走出河北 ，走向全国，瞻仰革命圣地。参观坚持走社会主义道路的工厂、农村，收集了大量 的图片文字等资料。十年来，我骑自行车到过韶山、瑞金、延安、井岗山、西柏坡 等十几个革命圣地，考察过几百个企业、农村，行程近十万公里，? 25;些活动大大开阔了我的眼界，也进一步坚定了我办展览宣传毛泽东思想、宣传 社会主义好的决心！！！ 经过举办十年的展览和参观学习活动，我对毛泽东思想和社会主义的认识理解有了 很大提高，我的结论是；真金不怕火炼，歪嘴和尚念不出真理，中国要前进，要发 展，就必须坚持毛泽东思想，坚持走社会主义道路。 十年来，我的体会主要有以下几点： 一、毛主席的亲人遍天下 近十年了，不管是谁，在石家庄的大街小巷，只要你看到一个胸前带着毛主席像章 、骑着一辆插着有毛主席头像的红旗的自行车的老家伙，那就是我朱加保，如果你 也真心崇敬毛主席，能跟我说上几句共同的话，我们就一定会成为好朋友。这些年 来，我的感觉是：全国各地爱戴、? 15;敬毛主席的人真是太多了，凡是崇敬毛主席的人都好象是一家人，毛主席的亲 人遍天下！我每天戴毛主席的像章、坚持自行车插毛主席的旗子，本来是为了表达 我对他老人家的崇敬之情，但现在却成了我得到许多人无偿帮助的最好的说明书、 公开的介绍信。说起来你也许不相信，但 5105;说的确确实实都是实话：我无论到了什么地方，当地崇敬毛主席的人只要看 到了我和我的自行车，就象见到了自己的亲人，格外亲切，并给了我无尽的支持和 帮助。有时连我自己都没想的事，人家都替我想到了。这里就讲一个小例 子：有一次我从毛主席的家乡韶山出发，出湖南，经湖北，进入河南，准备爬秦 岭到西安，然后奔赴延安。当我正在路边树凉里与当地的河南老乡聊天时，一个 人提着一条崭新的自行车外带来了，对我说：“你的自行车后轮外带不行了。这怎 么能爬秦岭呢？来，把这条新带挽上！”当时我婉言谢绝，但人家坚持要给我换带 。最后换完车带，我要给人家钱，人家竟跟我急了，说；“给我钱，这是什么意思 ？我现在没条件象你这样宣传毛泽东思想&# 65292;但我得支持你，这是我的一点心意。”类似的事情我经历的太多了，这只能 说明，崇敬、拥护毛主席的人，就是毛主席的亲人，就是一家人，一家人见面能不 亲吗？家里人有了困难能不互相帮助吗？（这从另一面也说明崇敬毛主席的人都有 一颗乐于助人的心，都愿意做好人好事。所以 ;，要搞精神文明建设，净化社会风气，就要高举毛主席的旗，大力宣传毛泽东思 想） 这些年在宣传毛主席的过程中，每当我得到人们的无私帮助，我都在想：毛主席一 直活在最广大的人民群众的心中，他的名字和思想在老百姓中间是深深地扎了 根的。这一点是任何人都无法改变的，谁想改变都是痴心妄想，到头来只能自己遗 臭万年！ 二、照毛泽东思想办事，就会顺乎民心、百业兴旺，无敌于天下 有人说毛主席思想是斗争哲学，我说毛主席思想也是群众哲学。大量的事实说明， 只要真正地相信群众、依靠群众，让群众掌握了毛泽东思想这个真理，群众就会迸 发出无穷的智慧和冲天的干劲，就会万众一心，创造出任何人间奇迹！我曾经多次 参观过中原大地上的一颗明珠、中T 69;土地上的一方净土──河南临颖县南 街村，在那里我真正感受到了毛泽东思想的威力！南街村，全村只有3000多人，11 00多亩地，一群地地道道的庄稼汉，可是在一位精通和善于运用毛泽东思想的党支 部书记王洪彬的带动下，坚持走社会主义道路，坚持搞集体经济，十几年的时间， 产值竟高达16亿圆，并且每年还在滚动发展。现在全村实现了吃、穿、住 、上学、看病、娱乐一律免费，村里人都住进了高楼大厦，生产也实现了机械化、 自动化，十几年村里没有发生过任何刑事案件，甚至离婚的事也少有发生，称得上 是夜不闭户、道不抬遗。在南街村，我真正体会到了毛泽东思想、邓小平理论和江 泽民“叁个代表”思想的巨大指导作用 5292;体会到了社会主义制度的优越性。凡是到过那里的人，谁不感叹那里的良好 风气？！谁不向往那里的和谐的人际关系？！谁不说那里的人民一只脚已经迈进了 共产主义天堂？！在南衔村的日子里，我好象回到了毛泽东时代：《东方红》、《 大海航行靠舵手》、《社会主义好》、《学& #20064;雷锋好榜样》等革命歌曲到处传唱，有关毛泽东思想的标语随处可见…那 里没有贫富悬殊、两极分化，那里工作没有高低贵贱，那里没有干部腐败，那里没 有吃喝嫖赌等丑恶现象，那里无假可打、无黄可扫，那里没有上不起学的、看不起 病的，那里的经济发展16年增长2000多倍举世无双，那里的人们正在公而忘私地愉 快劳动和幸福生活着……可以说，南街村真正实现了无数革命先烈和毛主席等老一 辈革命家为之奋斗的理想，实现了精神文明和物质文明的高度统一，践行了“叁个 代表”的思想。 其实，全国各地不少地方都有类似的例子，华西村、半壁店、周家庄、东巷村、七 里营……凡是真正坚持了毛泽东思想、坚持走社会主义道路、坚持集体经济、发动 群众、依靠群众的地方，人民都实现了安居乐业，都在步入全面的小康社会。大量 的事实充分说明，毛泽东思想和社会主 0041;理论一旦被广大的群众所接受、所运用，就会发挥出改天换地的巨大威力。 某些经济学家鼓吹私有化，否定公有 制，说什么“毛泽东思想和社会主义理论过时了”，“不灵了”，纯粹是一派胡言 ！以南街村为代表的坚持社会主义公有制的成功经验说明，毛泽东思想和社会 主义理论本身有着伟大的生命力，过去有些单位搞不好，是没有把握毛泽东思想和 社会主义理论的活的灵魂，而不是毛主席和公有制的错！！！ 长期的学习、思考和实地考察，使我深深认识到：毛泽东思想是科学，不是拍脑门 拍出来的，是经受过长期实践检验的不会过时的真理，是经过千锤百炼证明了的法 宝，是人类智慧的结晶，代表着人间正道。现实事实一再说明，坚持毛泽东思想和 公有制，人民就幸福，党群关系就? 09;，社会风气就好，经济就快速发展，反之，就会腐败横生，怨声载道。 叁、毛泽东思想最能净化社会 我办展览近十年，直接接触的观众称得上成千上万。让我惊讶的是，每次观看展览 的人，无论是叁五成群，还是人山人海，秩序都特别好，从来没有发生过一次违法 犯罪事件，就连不文明的事都不曾有过。这里我讲一个真事：前年秋天，有一天展 览到了天黑，我正要收展牌，忽然? 57;现自己的钱包不见了，正在着急，一 位带孩子的中年同志把钱包给我送来了，并当面要我数数钱，看看是否少了。我一 问才知，人家见到钱包后，看到了我的工作证，知道我就是经常办展览的朱家 保就给送来了。我忙说谢谢，可人家说“谢什么，毛主席活着的时候，拣到东西归 还原主还不是平常事？要说谢我还得谢谢你，是你的展览让我经常想起毛主席，想 起了那个人人争做好人好事的年代。”想想看，如果不是有关毛主席的展览净化了 人们的心灵，在当下这个“人人向钱看，&# 35748;钱不认人”的年代能发生这种事吗？ 十年来，每次展览都产生了一定的教育作用，收到了净化观众心灵的效果。有好多 看展览的人，边看边流泪，激动不已，泣不成声。有的流着泪，握着我的手说：“ 我一看到毛主席，激动的心情就没法表达，就想掉泪。”有的说：“我是领着孩子 来接受教育的，叫他们千万不要忘了毛主&# 24109;。”有的说：“你为我们办了 一件我们想办却办不到的事，谢谢你。”有的说；“你喊出了我们老百姓的心里话 。” 在数干人的留言本上，有个青年这么写道；“或许是因为隔代的原因，也许更重 要是所接受的教育的不同，使我们这一代跟毛主席离远了。这对于青年一代是可悲 的，但更重要的是可怕的。多去了解毛主席吧！多去向往共产主义吧！切莫被 金钱和资本所迷惑。──某保险公司青年” 一个成年人这么写道：“身在这个喧闹的大都市，整天为了权、钱、利而到处奔波 。今天偶然路过此处看到了展览，顿时心中激起了强烈的感触，在伟大领袖面前我 是那么渺小，深感自己从前做的一切太无聊了。做人不能只为自己活着，望更多的 人看到此展，引起心声的共鸣。──? 5;途知返者” 类似发自肺腑的感叹真是太多了，这里只能摘录几句有代表性的留言。 四、毛泽东思想是中国人民的精神支柱，是革命人民克敌制胜的法宝 我是一名年近70岁的老工人，没上过什么大学，理论水平不高，但我这大半辈子 的人生经历，特别是新旧社会的鲜明对比，以及十年来我举办展览、考察的亲身体 会和学习思考，使我形成了这样一个坚定信念：毛泽东思想是中国人民的精神支柱 ，是人民群众的传家宝。人不能光知道吃喝拉撒，得有精神追求，得有信仰，在中 国没有什么比毛泽东思想更叫人信? 81;的科学思想体系了，邓小平理论和江泽民“叁个代表”重要思想是对毛泽东思 想的重要发展，坚持毛泽东思想与学习邓小平理论，学习叁个代表思想是一脉相承 的。事实证明，只要真正坚持毛泽东思想，人民群众就有地位，就能真正当家作主 ，就生活幸福，就扬眉吐气。毛泽东思想是咱& #32769;百姓的传家宝．咱老百姓就应该倍加珍惜。我们还应该教育我们的后代， 告诉他们：没什么都行，就是不能没了毛泽东思想，没了这个法宝，我们就会做奴 隶，就无法挺起腰做人，就会百弊丛生，亡党亡国。 “群雁高飞头雁领”，古往今来，哪一个团体、民族、国家要取得胜利，要成就一 番大事业，不需要一个英明领袖？就像过去常唱的那首歌说的“大海航行靠舵 手，万物生长靠太阳”，毛主席活着，我们在他的领导下取得了一个又一个胜利， 他在不在了，我们就要：─如既往地坚持他的思想，高举他的旗帜！从历史的角度 看，一个民族怎样对待自己的救星，就一定会得到怎样的回报。我们坚持毛泽东思 想，不仅仅是取决于一个做人的良心? 92;更重要的是为了继续完成他开创的正义事业，是为了我们的子孙后代，也是为 了我们自己生活得更有意义，更有奔头！“正义的事业是什么力量也打不破的（这 是毛主席说的）”，只要我们坚持毛泽东思想，就会顶天立地，无敌于天下，谁也 奈何不得！ 我始终坚信，毛主席不是神，怎么能说他是神呢（他自己一辈子都反对有神论， 提倡无神论）？但又有什么样的神能比上他思想的威力？毛泽东思想一旦被群众掌 握就会产生神力，没有毛泽东思想的指引，“两弹一星”、大庆油田、红旗渠 、葛洲坝工程等等能在那么短的时间里、那么艰苦的条件下搞出来吗？看来，毛泽 东思想比神还神得多呢！ 最后，我要说，今后谁像毛主席那样把人民当成上帝，领着人民高举毛主席的伟大 红旗，使人民群众过上幸福生活，人民就会把他当成亲人、恩人，就会像拥戴毛主 席那样拥戴他，他就会名垂青史，流芳千古！反之，无论什么人，不管他用什么手 段反对、丑化毛主席，就是反人民? 92;就是人民的死敌，不管他多么不可一世，他绝对逃脱不了历史的惩罚，最后终 将成为世人唾骂的千古罪人！！！ . ------------------------------------------------------------------- 纪念智利社会主义英雄战士阿严德牺牲30周年 阿严德（Salvador Allende）通过议会道路合法当选智利总统，推行社会主义路线方针政策， 引起美国帝国主义的敌视。据媒体报道：当时任美帝国务卿、“老朋友”吉辛格伙同中情局挑 动智利军事集团发动了一场反对阿严德体制的军事政变。在这场发生在1973年09月11日的政变 中，总统府被空军轰击后，陆军进入府内惨杀了阿严德（又说自杀），帝国主义及其走狗们反 对社会主义、反对国家独立、民族解放和人民革命的凶相在政变中完全暴露无疑。 经过这次反革命军事政变，帝国主义在智利和拉美展开了血腥的干涉；右翼反动势力包括继任 的皮诺切反动政权对智利人民进行了法西斯式的镇压，数以万计的人民群众被皮诺切的特务使 用活埋办法所惨杀。这种帝国主义联合反动派的野兽行径不能不引起智利人民和全世界有正义 感的人士们的愤慨并提出严厉追究责任问题。美帝为了遮掩那位“老朋友”的罪行，悍然拒绝 了智利人民在罪犯法庭上公开审判他的合理要求，并进一步搞了一场退出并破坏世界罪犯法庭 的可耻流氓勾当。智利人民并没有被帝国主义及其走狗所吓倒，他们在阿严德为社会主义事业 牺牲30周年的日子里，用各种方式深刻思念这位智利人民的英雄战士及其留下的宝贵政治遗产 。 阿严德的牺牲使第三世界人民对于帝国主义的本性得到进一步的理解，那就是帝国主义号称的 所谓民主不过是一种半真半假、似是而非、欺骗性极强的你民我主制度的翻版。帝国主义的民 主是在帝国主义所允许范围内即垄断资本主义统治为基础的资本家的民主、人民群众的雇佣奴 隶制。谁违反了这些决定，想实行真正的、兼顾人民政治和经济权力和地位的民主就会被帝修 反使用反革命暴力所摧毁。社会主义的和平实现和议会道路在没有工人武装力量为后盾的前提 下是一定要失败的。阿严德轻信了帝国主义的民主自由誓言及半殖民地资本主义买办资产阶级 对民主政治的许诺，终于上当受骗而失败了。对于一切瞩望社会主义远景、追求公平合理社会 、反对帝国主义侵略和干涉或要求国家独立、民族解放、人民革命的人们来说，阿严德的牺牲 使他们接受了一个血写的教训：“枪杆子里面出政权”；这就是千千万万人民战斗在哥伦比亚 丛林、秘鲁高原、伊拉克城镇、巴勒斯坦市区、阿富汗和尼泊尔高山之上的根本原因。 现在帝国主义又在伊拉克搞另一场民主假象，这种为天下所耻笑的伪政权民主闹剧如果不能被 人民游击队轰垮，那么也会被自己的傀儡道具所砍伤；黔驴技穷的帝国主义、修正主义和反动 派在“反恐”的穷途末路上疲于奔命，其最终结果必然是在人民的铁拳下败亡。（无2003－09 －11） . ------------------------------------------------------------------- 朝鲜半岛的实质问题：和平与统一 两岸 朝鲜半岛的问题，西方媒体说是核武器和WMD的问题，金正日应当像萨达姆那样 被美国侵略军推翻。不对！朝鲜半岛之所以有今天的危机，由于南北朝鲜人民 希望和平与统一，而五角大楼想通过战争扩大它在南朝鲜的海空军事基地和在 东亚的"势力范围"。1945年以来，美国设想的它在东亚的"势力范围"从来 不是以鸭绿江南岸为界限的。对抗的政治势力为了和平与战争两个前途在大造 舆论，于是六方会谈为世界各国所关注。 从这个对立的广角看问题，我认为六方会谈比美国和北朝鲜的双边会谈更接近 朝鲜半岛问题的实质。背后唆使不如桌上摊牌(迟早要摊牌)。六方比双边会谈 更有利，在于它把谈判的宗旨锣鼓响亮地告知全世界：通过外交折冲谋求朝鲜 半岛的和平与统一。这才是北朝鲜放弃双边谈判、参加六方会谈的真正原因。 说"真正原因"，当然是针对谎言。谎话说得铺天盖地，终究还是谎话。会谈 期间竟有这种荒诞的评论：北朝鲜是为了哪一方给根儿胡萝卜才参加六方会谈 的。三岁孩子也能明白，美军每天轰炸4000次，北朝鲜要死多少人！因此南北 朝鲜在会谈中寻求的，还是避免战争的途径，而不是谁会给北朝鲜一根儿胡萝 卜的问题！何况，南北统一后，南朝鲜能够给北朝鲜的财富，就不仅仅是中国 "改革开放"的精英垂着三尺口水、以为是珍贵希有的胡萝卜了！ 曾庆红8月26日有个讲话(我是在BBC的网页上看到的)，说六方会谈的宗旨是" 谋求朝鲜半岛的和平"。我为它大声叫好！这是中国政府应有的立场，是目光 远大的立场，因为中国与朝鲜半岛的关系，说到底是唇亡齿寒的关系。朝鲜民 族和平与统一的心愿应当是也只能是中华民族的心愿！！！ 六方会谈使我深有感触的，倒不是谈判的前景，而是休谟(David_Hume)说的" 舆论"(opinion)的至关重要性。这位苏格兰的大哲学家是这么说的： "对于用哲学眼光打量人间事物的人来说，没有比多数人竟肯轻易地让少数人 来统治，人们使自己的情绪和热忱盲从于统治者更令人惊异的了。追究因何有 了这种奇事，人们必然发现，势力(大写的FORCE)始终在被统治者一边，而统治 者除了舆论，更无其他办法维持政权。因此，唯有舆论能建立政府，而此格言 既适用于专制的、侵略成性的政府，也适用于最宽容、最得民心的政府"。(引 自"政府之首要原则"一文) 美国侵略阿富汗和伊拉克，都是从制造"美国安全受到威胁"的舆论开始的。 朝鲜半岛的前景，美国及其在亚洲的爪牙(包括胡清帮)都在大造舆论。因此报 上网上的说辞虽有千万种，归笼起来不外两种：所有美国的爪牙(包括胡清帮) ，都谴责金正日不懈地备战，说北朝鲜的核武器在威胁邻国，主张朝鲜半岛当 即成为无核区；凡是主张国际公正的人，都谴责美国违背朝鲜民族的心愿，以 军事强权破坏朝鲜半岛的和平与统一。(大多数的南朝鲜人并不认为金正日的核 武器是为了侵略和屠杀南朝鲜人，否则就不会要求南北统一。)噫！关于六方会 谈的评论，你读一篇也罢，读十篇也罢，都可以归到这两大类里！ 中国和俄国副外长这回说了一句光彩照人的话，不知大家注意到没有。新闻是 这么报道的："中国副外长王毅和俄国副外长亚里山大?洛斯尤可夫认为美国和 北朝鲜应当认真采取措施，保障北朝鲜的安全，并各自销毁核设施"。"各自 销毁"说得妙！当美国在世界各地的喽罗大声谴责"北朝鲜核威胁"的时候， 美国却集中了军事专家和科技人员研制微型原子弹。两大类舆论，"各自销毁 "是属于第二种的，是把矛头指向美国的侵略和核扩张政策的。有理智的外交 ，朝鲜半岛的和平与统一才大有希望！ 关于六方会谈，胡清帮说了什么呢？新闻报道是这样的："国家主席胡锦涛(清 帮)叫北朝鲜领袖金正日放弃无休止的备战，把精力用来改变虚弱的经济状况" 。这话表面上和曾庆红只差一丁点儿，实则失之毫厘、差之千里。五角大楼要 一天轰炸北朝鲜4000次，胡清帮装聋做哑，不认为是造成朝鲜半岛危机的真实 原因。趁着北朝鲜天灾人祸(美国和日本早已对它实行经济封锁)，他要引诱金 正日和他自己一样当美国的奴才，使北朝鲜和中国一样沦为美国的半殖民地， 一样从"公有即官有，官有即掠夺"的经济制度中生出200多万贪官污吏来鱼肉 老百姓。北朝鲜回答得干脆：不搞邓小平式的"改革开放"，因为那样做会招 来美国的渗透。 请注意："公有"的三大资源都不是商品，"官有"的三大资源都是商品，因 此二百多万贪官污吏是"改革开放"的必然结果！北朝鲜反"渗透"，亦在揭 露中国的贪官污吏为了官有商品的市场价值而在国际事务中甘心充当美国的走 狗！ 胡清帮所制造的舆论属于第一类：这类舆论谴责北朝鲜针对美国的战争叫嚣而 备战，谴责北朝鲜想要拥有"更大的威摄力量"，为美国的侵阿、侵伊、侵朝 政策摇唇鼓舌。我说胡清帮是美国的asshole，是有确凿证据的。当然，胡清帮 也是为自己造舆论，因为他的政府完全是靠着邓小平"改革开放"的舆论建立 的！ . ------------------------------------------------------------------- 向英雄的朝鲜人民致敬！ 工言 当今引人瞩目的反对美帝国主义的斗争，集中在亚洲。这个关系到世界人民命运的生死攸关的斗 争，越来聚焦于东北亚，聚焦于中国。这个斗争的前沿阵地就是阿富汗/伊拉克，现在是朝鲜。 阿富汗人民至今仍在有效地抵抗美帝侵略与占领。塔利班野火烧不尽，春风吹又生，方兴未艾， 使美帝的"反恐"侵略战争更加走入死胡同； 伊拉克人民绝不放过美帝的野蛮侵略罪行，绝不动摇赶走美帝侵略者的决心。每天都在消灭美帝 侵略军的有生力量，使布什帝国主义战争当局骑虎难下，不得不向仆从国向联合国请求帮助拔腿 出泥潭。 在修正主义者心目中，美帝强大得不得了，高科技军事不可战胜，而屈辱投降于美帝。但是，阿 富汗和伊拉克等阿拉伯人民，把美帝的侵略战场，变成一个又一个的美帝"越南泥潭",使穷凶极恶 的美帝，现出了纸老虎的原形！ 毛主席说，美帝国主义和一切反动派都是纸老虎。美帝过去是/现在仍然是纸老虎。 更可喜的是，朝鲜人民敢于藐视帝修反，顶住了帝修反联合压力。这块革命的硬骨头紧紧地卡住 了美帝的咽喉，使它再一次暴露出纸老虎的虚弱本质。 据今天"星岛日报"报道："朝鲜议会正式拒绝核武谈判"。朝鲜最高人民会议三日召开，会议正式批 准了政府拒绝就发展核武器计划继续进行谈判的决定。支持政府通过提高"核威慑力量"来应对美国 的敌对政策，并称外务省发布的关于朝鲜没兴趣参加下一轮朝核六边会谈的声明是"正确的"。 这就宣告美帝妄图通过六国会议解除朝鲜人民反抗美帝侵略的武装之阴谋破产！ 这是英雄的朝鲜人民的英明抉择； 这是英雄的朝鲜人民保卫祖国的正当的的权利； 这是英雄的朝鲜人民捍卫革命捍卫社会主义事业的神圣斗争； 这是英雄的朝鲜人民冲破帝修反封锁包围的正义行动； 向英雄的朝鲜人民致敬！ 朝核问题是一块试金石 工言 如题朝核问题是一块试金石。解决这个问题的关键是看清美帝纸老虎的本质而向朝 鲜人民学习，敢于抵抗美帝侵略者，对中国来说，关键的关键是解决路线问题。 有的朋友认为朝鲜现在对世界革命高潮所起的作用有限。其实不然，单是朝鲜人民 的那种坚持革命/敢于抵抗美帝的革命精神，就鼓舞着教育着人们，这是朝鲜人民拥有的精神原子弹。 朝鲜半岛无核化是什么货色？ 工言 如题 朝鲜半岛无核化是什么货色？ 有的同志说，六国会议提出的朝鲜必需撤销核计划，是把朝鲜的打狗棍也夺去。这 就是提出朝鲜半岛无核化的实质------向美帝投向帮助美帝打击昔日的同志加兄弟朝鲜邻邦。 邻国巴基斯坦的核武器是怎样搞起来的？前些时候与邻邦印度核对抗，使南亚以 及整个亚洲都感到不安； 一水之隔的美帝附从日本，水上水下都有美帝的核武器，日本自己也有大量的核材 料，只要它认为需要就可立刻制造出不少于中国拥有的核武器； 以色列拥有庞大的核武器，每时每刻都在威胁着阿拉伯世界的安全，破坏了阿拉伯 的和平。 占领着巴勒斯坦领土/屠杀着巴勒斯坦人民。过去用突然袭击炸毁了伊拉克的核电厂，现在又 准备炸毁伊朗的核电厂。 美帝还在不断进行扩充其核武库，把核武去派到世界各地，进行核威胁---- 其中包括威胁中国； 作为联合国安理会成员国的中国，为什么不提出上述国家阿和地区的无核化？！为 什么不提南亚无核化？不提亚洲美洲以及全世界无核化而单独提朝鲜半岛无核化？ 修正主义不但危害中国人民，还在危害世界人民。 . ------------------------------------------------------------------- 朝鲜核问题系列之十二 美国会炸朝鲜核设施吗？ 吕加平 (2003年9月5日) 9月3日，金正日再次当选朝鲜国防委员会委员长而继掌军权，朝鲜最高权 力机构— 朝最高人民会议通过决议，“全力支持”朝鲜发展核武器计划，加强朝的核威慑 力量，又正式批准了政府拒绝就朝核问题继续进行谈判的决定。这表明朝鲜在六 方会谈以后不仅没有放弃核武计划的任何打算，反而加大了发展的力度和速度， 强化了金正日的军事优先路线。这也应了在8月30日六方会谈结束后朝方代表团 和朝鲜外务省所说的：六方会谈对朝鲜“不光毫无用处，而且有百害而无一利。 ”“会谈变成了空谈，变成了一场强迫我们解除武装的。”今后“没有必要再举 行任何此类会议。这次会谈未取得任何结果。我们以后对这种会谈不会再有任何 兴趣和期望。”“现在我们比以前更为确信，我们别无选择，只能朝建立核武装 的目标前进，必须增强我们的核威慑力量，作为保卫我们主权的自卫手段。”( 见2003年8月31日《参考消息》报第1版和9月5日《环球时报》第3版报道) 然而更能引起人们关注的是，中国媒体以显著地位迅速而又突出地报道了 中国党政军最高领导人热烈祝贺金正日的当选，这给人们以这样的印象：中国虽 然多次公开表示反对朝鲜拥有核武器，坚决主张朝鲜半岛无核化，而且正如基辛 格博士在8月31日撰文所说的：“中国政府清楚，如果北朝鲜拥有核武器，日本 实施核计划的噩梦也不会遥远。如果北朝鲜核危机长期不解除，也会影响中国国 内的改革和政治团结。况且，中国将举办2008年北京奥运会和2010年上海世博 会。倘若边境不稳定，那么有可能威胁这两个象征意义的活动。”(9月5日《环 球时报》第3版)但是这次祝贺金正日的表现，却又似乎中国并不反对朝鲜发展 核武力量，甚至还包含有默许首肯之意。中国这种有些自相矛盾的态度可能会给 美国以刺激，即会使美国误以为中国反对朝核的立场有所动摇，并以此表示可能 要与朝鲜联手同美国相对抗的动向。而中国之所以会持这种态度，有一种可能是 ，由于美国拒绝与朝签订互不侵犯条约，中国因此认为只有支持朝鲜加强一些核 威慑，才能迫使美国对朝鲜安全作出让步。 面对在朝鲜加强核威慑问题上的这种中朝似乎要联手的迹象，尽管鲍威尔 在9月3日再次表示美国没有入侵和袭击朝鲜的打算，希望通过外交谈判解决朝 核问题，但很难说以主战鹰派起主导作用并力主对朝鲜采取军事行动的布什政府 不会很快动起手来，去炸毁朝的核武设施，即效仿1984年以色列派飞机炸毁伊 拉克核武设施那样，也派战机对宁边等核设施实施外科手术式的摘除。 当然，这仅是一种猜测。但是如果美国真的这样做，其结果又会怎样呢？ 是否会出现以下情况： 1、因为考虑到轰炸朝核设施很可能会引发朝鲜大规模军事反击，即集中 在非军事区北侧万门以上的远程大炮和大量火箭导弹射向韩国境内，尤其猛烈轰 击汉城地区以及日本和美军基地，百万朝鲜大军、数千辆坦克越过军事分界线蜂 涌进攻韩国，因此美国在轰炸朝核设施的同时，很可能会实施“一枪击毙”方案 ，即对集结在非军事区以北的朝军和武器装备通讯指挥系统等实施大规模轰炸， 甚至使用小型小当量核武器进行核轰炸，以期将其一举消灭摧毁，阻朝南攻，并 有利于美韩北进攻朝； 2、或者在轰炸朝核时不对军事分界线以北的朝军和武器等进行轰炸，而 是等待朝方反应。如果朝方马上进行军事反击，即就迅即实行“一枪击毙”方案 ，对其进行大规模轰炸歼灭；如果朝方只是气势强硬的口头抗议，却并不对韩国 发动大规模军事反攻，也就在完成了摘除朝核时不必再对朝军进行大举歼灭的狂 轰滥炸； 3、朝鲜在核设施被炸时会不会大举向南反攻，主要取决于中国的态度。 如果中国全力助朝，并又一次出兵援朝抗美，俄罗斯也暗中表示支持和默许，那 么朝鲜在核设施被炸时也就敢于向南反击。而且中国现在与美国仍处于准战争状 态，并与朝鲜签订有中朝条约，中国有义务和责任保朝安全，一旦美韩打朝，中 国就应予物资支持和出兵相助。朝鲜这一向来之所以敢于对美韩如此强硬，很重 要的原因是它一边想拉拢俄国做自己的后台，一边充分抓住了中国必须保朝安全 这一条。而如果中国只是口头上、姿态上支持朝鲜抗拒美韩压力，俄也只是持坐 山观虎斗之态，那么朝鲜在挨炸除核时就不敢以孤军之师冒然南进去与美韩日作 自取毁灭的死拼； 4、现在的问题是，当美国炸朝核设施并准备与韩国一起大打朝军和入侵 朝鲜之时，中国是否会再一次出兵援朝抗美去与美韩大战？看来中国不会也不敢 这样做，这是因为： 中美虽因朝鲜战争只是停战休战而不是结束战争的终战，两国之间没有签 订互不为敌、永不再战的和平条约或互不侵犯条约，仍属于随时可以交战的准战 争状态，但是两国早已建交，关系也已大大改善，并且互有益补，尤其中国更需 要得到美国的帮助，中美关系的完全正常只待两国签订和平条约一步了。但是如 果现在中国因支持执意要发展核武的朝鲜抵抗美国，甚至出物出兵援朝，这就等 于打破中美之间的准战争状态而重新恢复战争状态，再次成为真正的交战敌国关 系。尽管说朝鲜因得到中国支持和援助在美国炸核和侵朝时大举反击而会对韩美 日造成巨大破坏、损失和伤亡，但中美在朝鲜半岛这又一次兵戎相见的大战却对 中国更为不利。 首先，中国失去了与美国缔结取消互为敌国关系和准战争状态的和平条约 ，中美又战必将大有害于中国的经济建设发展和小康社会的实现，不论吸引外资 、进出口贸易、能源供应以及各行各业都将受到美国西方的严厉制裁而出现最严 重的困难和危机；其次，国内已经腐败泛滥，犯罪猖獗，贫富对立尖锐，阶级矛 盾加剧，资金外流庞大，党政官员、富豪大款及家属外逃规模惊人，种种政经军 问题和社会问题极为严重。如果这第二次反美的朝战能够打赢倒还好说，如果打 败，除了朝鲜必会亡国外，中国国内这一系列社会问题加上反战浪潮就会总爆发 ，必会酿成内忧外患的甚至战火烧向国内的社会大动乱、大危机、大灾难和大战 祸。而在目前中美力量对比极其悬殊的条件下，不论从综合国力、科技水平、军 事实力、实战能力、战略运筹以及党和政府的人心向背来说，中国真要同美国再 打起来，将很难取胜。仅就美国台湾如果要炸三峡大坝和秦山大亚湾核电站，就 会令中国陷于极度混乱恐慌之中，领导者因害怕长江中下游、江浙上海和粤港澳 广州深圳等遭灭顶之灾，必会被迫妥协退让，甚至被迫屈辱降服。正因为这样， 所以中国不会也不敢因要支持朝核和援朝抗美而会再次去与美日韩为敌大战，处 于坐观战局变化以待渔利的俄罗斯到关键时刻也不会全力支持中国和支援朝鲜， 甚至可能反会与美联手对付中朝； 5、再者，对于朝鲜发展核计划、拥有核武器和进行核扩散的朝核问题， 中美韩日俄五国以及世界大部分国家和联合国都表示反对，都主张朝鲜半岛无核 化。因此美国因朝鲜坚持加强核威慑而派机炸朝核将其摘除，中国和俄罗斯并不 能表示反对和阻拦，美国炸了白炸。 6、既然如此，这就意味着如果美国炸朝核，朝鲜因得不到中俄的真正相 助，尤其得不到不愿再与美国交恶的中国出兵援助，所以也就不敢真的举兵南进 。 由此看来，美国完全可以不顾中俄的助朝态度而去对朝鲜核武设施实施外 科手术式的轰炸摘除，最多在炸之前要做两项准备，一是为防备朝军可能会对韩 日和美军基地炮击和南进，在接近非军事区地区和一些大城市进行一些撤离和疏 散(日本近日已在做这方面的演习)；二是为试探中国是否真会出兵援朝，很可 能又会来一次“误炸”而袭击中国驻朝大使馆。而实际上中国驻朝使馆即使挨炸 ，中国领导人也不敢与美对抗，又可能只会像四年前科索沃战争时对美国轰炸中 国驻南使馆那样，在口头上抗议抗议，带人们唏嘘流泪悲愤一番和告戒中国民众 不要对美国采取过激行为而已。 但是，如果美国真的去炸了朝核设施，而朝鲜不敢南进反击，中国也不敢 出兵援朝与美大打，俄罗斯只会坐山观虎斗，这样虽然可以避免中美直接交战， 然而这对中朝却也极为不利和危险。朝鲜就此一蹶不振、分崩离析自不必说，对 失去最后一道安全屏障的中国来说，则是起码台湾就可能会宣布独立，其他各“ 独”也会猖獗崛起，各种内忧外患必会凶险而出，中国国家和中华民族可能又会 遭受1894年甲午海战惨败和丢失朝鲜以后被列强瓜分宰割的悲惨命运，甚至比 那时更惨。因此如果中国没有高超智慧的非凡之策可以阻止朝鲜发展核武和在不 与美交战的前提下提前阻美炸朝核，使朝核问题得以和平解决，这种灾难浩劫将 难以避免。 (3300字) 作者简介：上海嘉定人,1941年6月14日生于上海,曾是军人,中国二战史研究会会员, 在湖南工作近三十年。无党派人士，自由撰稿人，自力从事战略学术研究。著作有《阴谋与 抗争－－肯尼迪总统被剌案起因剖析：猪湾事件》和《中国的战略失误》(美国美中文化出版 公司出版)。 作者通讯地址：北京市海淀区香山普安店６６号 邮编：100093 电话：82595702 电子信箱： jiapin_1@sina.com或jiapin_1@yahoo.com.cn 个人主页：http://kk8259.1t.cn http://kk8259.w3.to 1 1 . ------------------------------------------------------------------- 分析14岁活佛卡玛巴的叛逃 两岸 1999年12月28日晚10:30，17世卡玛巴溜出他"闭关静修"的房间，坐进了早早 等在寺外的汽车。在奔向尼泊尔的路上他又爬上了等候接应的直升飞机。穿过 尼泊尔，他逃到印度的达兰萨拉。这事显然是有预谋的，是光天化日的"劫持 "。 美国豢养的达赖流氓政府想利用卡玛巴大造声势，进一步蛊惑藏民，谋求"西 藏独立"；这十四岁的孩子想去拥有佛寺、黑帽和僧徒。各有所图，内外勾结 ！ 媚美畏美降美的钱其琛无地自容了！邓小平、钱其琛、赵朴初的西藏政策彻底 失败了！他们为维持买办资本主义统治而玩弄的"金瓶掣签"的把戏破产了！ 让我先从世界宗教的角度，看看是什么使得西方人对活佛如此热衷吧： 文艺复兴以来，西方人对上帝失去了敬畏(awe)。与宗教敬畏一道丧失的，是道 德和社会(community)。不再敬畏什么，人便无恶不做，七情六欲就不再受道德 观的调节，人格就不能雅正安逸。自然界的资源和财富，西方人一向诉诸残暴 的屠杀和掠夺。与西方人不同，今天的回教徒对安拉有着深沉的敬畏，共同的 道德观使回教社会始终具有强大的凝聚力。 藏教神秘的轮回、密咒和种种潜意识的表征，唤醒了某些西方人敬畏的心理。 这和他们对世界屋脊原始景物的敬畏相似。 我们中国人对鬼神并不敬畏，却想利用鬼神做威做福。邓小平、江泽民、钱其 琛、赵朴初利用教政合一维持统治的心理和中国人利用鬼神做威做福是完全一 致的！想利用鬼神的人难免要受鬼神的制约，因为请神容易送神难。刚满七周 岁的卡玛巴从邓小平那里得到了西藏Tsurphu地区教政合一的统治权，被人奴才 似地利用了七年(1992_1999)。教政合一的邪见邪行终于露出了狰狞的面目，使 江泽民、钱其琛一伙像半夜遇见夜叉似的心惊肉跳。 我写这篇文章，是为了送神，送走教政合一这个凶神恶煞！ 我送瘟神的办法，是怀着父母之心，怀着对藏人的热爱和期望，为现在18岁的 卡玛巴和13岁的班禅做个长远的打算：什么样的人生在我看来是最幸福的，就 鼓励他们去追求这样的人生。 什么样的人生是最幸福、最有意义的呢？就他们两人特殊的条件而言，循着佛 教2500年发展的轨迹，从世界各地的佛法大师那里获得佛教三个发展阶段的全 面知识，用佛教正法来引导藏民，这样的人生我认为是最幸福的人生。 佛教的三个大的发展阶段是这样的： 第一个阶段是早期的发展阶段，这个阶段的经典和实践保持得最好的是泰国、 缅甸、老挝和斯里兰卡。台湾的印顺导师对早期佛教有过深刻的评论： "释尊乃乘时而兴，来自雪山之麓。慈和而不失其雄健，深思而不流于神秘， 淡泊而薄苦行，创佛教，弘正法于恒河两岸。所弘之正法，以"缘起"为本。 即世间为无我之缘起，故1.于现实人生之佛教，反侵略而歌颂无诤，辟四姓而 道平等。2.于未来生天之佛教，崇善行以代祭祀万能，尊自力以斥神力、咒力 。3.于究竟解脱之佛教，以不苦不乐为中道行；不以瑜伽者之狂禅为是，而以 戒为足，以慧为目"。 初期的佛法，学到什么程度为止呢？学到对僧伽的戒律有完整的知识为止。此 外，这四个国家有独到的坐禅门径。还有一点应当学：对于触犯大小戒律的比 丘，他们有完善的处置办法。这些是佛教不可或缺的知识，为大小乘所共有。 泰国国王是德学兼备的人，如果被允许住在王宫里(为了他们的安全)，由国王 代为延请四国的高僧授课，小卡玛巴和小班禅就成了非常幸运的人啦！ 第二个阶段是大乘佛教的鼎盛时期，其精华在中国，既在大陆也在台湾。这是 佛教无上甚深大法缘起性空的理论得以阐发和传播的时期，集其大成者是中国 的天台宗。不了解这个时期的佛教，就无法辨析藏教传承中的真伪和优劣。 第三个阶段是佛教在印度衰落的时期，理论上有两种："虚妄唯识论"和"真 常唯心论"。这两个说法上互相对立，却又一致地否认缘起性空。严格地讲， 这两种理论都是在根本上背离或背叛了佛教，然而在实践上它们还是劝善惩恶 的。公元七世纪，婆罗门教的大师汲取佛教哲理的精华，巍然崛起而成为印度 教。佛教本身则因邪说和繁琐的辩证丧失了生命力，导致佛教在印度本土的灭 亡。 印顺导师对上述三个时期的佛教总结性地评论说："能立本于根本佛教之淳朴 ，宏阐中期佛教之行解(梵化之机应慎)，摄取后期佛教之确当者，庶足以复兴 佛教而畅佛之本怀也欤"！ 我们现在知道的西藏密宗根本不是佛教。它大量盗用佛教词汇，实质是附在佛 教肌体内的毒瘤。密宗把唯识论的"识有境空"和唯心论的"真常佛心"揉成 一团：从唯识论生出"转世"一说，从唯心论生出"活佛"一说，杂以鬼神密 咒，把这杂合而成的东西拉上邪恶的极端。从公元四世纪唯识论在印度兴起到 现在，十六个世纪过去了，佛教在传播的过程中因为风俗和传播者能力的差异 而面貌迥异。末期偏离了正法的印度佛教和印度本有的密教传到西藏以后，便 始终挑着佛教的幌子教人信邪倒见。西藏的教政合一就是信邪倒见的产物，就 是佛教体内的毒瘤了！ "17世卡玛巴"之说，再大一些，"活佛转世"之说，究竟想在世界上立起什 么东西来？西藏历史上有个名叫卡玛巴的僧人(1109_1193)，他苦修印度传来的 密教仪轨而有所成就。藏人认为他成佛了，依唯心论说，他的心拨开乌云现出 明月似的清净光辉。问题是，这一个人修成了"真常佛心"，其后的十六世就 都是"真常佛心"：即使犯了杀、盗、淫、妄比丘的极重罪，他们也不认罪， 不脱袈裟；不论干出什么罪大恶极的事情来，他们也不承认"善有善报，恶有 恶报"的因果律，因为个个是"活佛"嘛！这就把佛教的根本教义__缘起论和 因果律，彻底推翻了！这就把释尊金口所说的《律藏》彻底推翻了！藏教教派 林立，"活佛"不同，然而非佛法的性质却如出一辙：否认缘起论和因果律， 否认《律藏》摄僧的戒律。这些"转世活佛"个个披着佛教僧人的袈裟招摇撞 骗，使藏民深受蛊惑而不可自拔！要想去伪存真，就必须了解佛教的立教宗旨 ，了解佛教演变的过程！这就是印顺导师写作《印度之佛教》时的指导思想。 1965年，毛泽东以伟大的政治气魄结束了西藏教政合一的政治体制，代之以共 产党政府。结束教政合一是历史发展之必然，毛泽东和解放军是以对西藏自治 区的恩情获得藏民拥戴的，并非恃鬼神活佛维持政权。邓小平上台后任用钱其 琛、赵朴初奸佞之辈，恢复了教政合一。从此大小"活佛"内外勾结，致使藏 人邪信愈深，叛离愈急。二十多年来，台湾的"活佛"和李登辉党内的邪佞之 徒接踵而至，插手西藏教政合一的事务。他们这样做，当然是为了拉拢藏民归 附台湾：圣严以"精通戒律"闻名却从不依《律藏》鉴别教政合一是否合佛法 ，是由于台湾政府有因循教政合一、笼络藏民归附的政策；佛光山的星云和慈 济的证严以及李登辉、陈水扁政府相继为达赖政府提供资助，是以邪魔外道和 名闻利养引诱藏民叛离，替台湾政府的"蒙藏政策"效劳。 《药师经》云："愚痴迷惑，信邪倒见，遂令横死，入于地狱，无有出期"。 佛教正在大陆兴起，随之而来的是种种陷阱、种种迷惑。大陆的佛教徒理当义 正词严，质问台湾以圣严、星云、证严、仁俊为首的专事邪魔外道的比丘和比 丘尼：40年你们指佛吃饭、指佛穿衣，广积财富，广收僧徒，却不曾刹那思索 "正见正行"几个字。你们于人间之邪魔外道助纣为虐，卷入种种政治的阴谋 诡计，不惜弃佛教之庄严教戒如弃弊屣。圣严这个人，印顺导师当年是想挽救 他的：通过谈心为他指出究竟在哪一点上他误入歧途，然而他狂妄自负，拂袖 而去，终于堕落到今天罪恶昭彰而无可救药的地步！你们不依正见正行而求佛 道，却一贯以袈裟为招牌与邪魔外道为伍！你们死后"入于地狱，无有出期" 是咎由自取，然而两次以佛教的名义把达赖喇嘛请到台湾，究竟还想叫多少僧 徒和在家信众死后和你们一样因为信邪倒见而"入于地狱，无有出期"呢？？ ？！！！ 以佛教正法引导藏民是很难成办的事情，但这是全世界佛教徒共同的期望，势 在必行。卡玛巴七岁时被邓小平抱上了床(坐床)，成了西藏教政合一的首领之 一。他没有佛教知识，只知道是那一个轮回转世、做恶而不遭恶报的"常我" ，使他从凡夫变成了贵族。十四岁上，他张口就是"黑帽子"、"卡玛巴的传 承线"、"我在印度的寺宇和徒众"…… 无论是七岁还是十四岁，卡玛巴认贼作父那天，他的佛教知识少得可怜。他指 责中共不许他以佛法教诲藏民，然而他自己究竟有多少佛法知识呢！ 中共承认卡玛巴是藏民天生的主子，就是承认当年用CIA空投武器叛乱的达赖喇 嘛是藏民至高无上的主子！但是中共并不甘心白白让他们当主子，使尽了特务 手段监视和控制他们，嫌他们当奴才还当得不够好。时机到了，这些藏人的主 子回过头来，给中国政府一记响亮的耳光！这是很可以理解的。 是邓小平、江泽民、钱其琛、赵朴初这一伙人害了小卡玛巴！他本来可以成为 世界上最幸福的人。他本来可以通过中国政府的帮助学到佛教甚深的智慧！他 本来可以成为既有渊博的学识又持戒精严的藏族僧人！是邓小平害了他，而害 他的原因，恰恰是为了维护邓小平自己的买办资本主义专政！小卡玛巴叛逃， 邓小平、江泽民罪莫大焉！ 小卡玛巴投奔达赖喇嘛去了，福兮祸兮？是祸，当然是祸！这首先是他本人的 不幸，其次是中国的不幸！或许他今后仍能选择幸福，但是年龄在增长，迷妄 和罪孽也在增加，幸福一途恐怕会被阻隔很多年。 现在的胡清帮、温家宝"台独"政府同样出于利用鬼神的心理来利用西藏教政 合一的首领。他们为维持买办资本主义的统治而怂恿藏民信邪倒见，也难免要 遭凶神恶煞的报复。卡玛巴投奔达赖喇嘛去了，班禅即将成年(他1990年2月13 日出生)，警惕吧，深思吧，将来把胡清帮"打翻在地，再踏上一只脚"的新政 府！ 我为寻求广博而真实的知识、志在于佛法去伪存真的西藏年轻一代呐喊！！！ 有心寻求正见正行和甚深智慧的佛教青年确确实实存在于藏民之中！！！ . ------------------------------------------------------------------- 黑暗已走到谷底，光明就在前头！ 工言 最近，总感到一种革命与正义的春天气息纷纷到来。工余时间，分析了正反方面的信息及评论， 得出了这样的结论：美国，世界，以至中国，都进入了反抗反动潮流的斗争；黑暗已走到谷底， 光明就在前头！如同毛主席诗词所说的那样： 风雨送春归， 飞雪迎春到。 已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。 看到了美国人民对布什帝国主义当局的反抗越来越强烈----实际上，美国人民已经顶住了这股历史 上前所未有的邪恶势力的猖狂肆疟。看到美国人民在行动，在芸壤倒这个极其反动的帝国主义战 争当局的台；看到布什焦头烂额的样子，看到这个战争当局陷入美 ;国人民和世界人民的包围的困 境，相信布什帝国主义战争当局的末日已经来临了。 世界上，敢于顶住美帝压力的，有何止朝鲜/古巴/伊拉克/伊朗/叙利亚？! 今天的伊拉克，虽然没有当年越南那样得到中苏两大国的强大支持，但伊拉克人民仍然高举反帝 反侵略的旗帜，与美帝的野蛮侵略战争进行着殊死的斗争，已经成为当今美帝的"越南泥潭"。 亚洲许多弱小国家的人民，虽然在美帝及其殖民地走狗的残酷统治镇压下，但居然敢于拿起武器 反抗，向美帝发动攻击，宣告美帝及其走狗的"反恐"侵略战争失败。 有些消息说："中国之所以无法兑现美国承诺，包括中共在'韩核危机'问题上态度巨大反复，有 消息称是因为中共内部政局动荡，高层出现超过一个以上的指挥系统，江失去控制力所至。" 修正主义反动统治失去控制力，是大好事情:"天下大乱，达到天下大治"。说明中国的革命因素在 起作用。前些时候，美国帝国主义战争总统布什，在他的农场家中责问他的中国奴才：要搞定朝 鲜。可是几年过去，居然搞不定！这是朝鲜人民革命意志坚定/革命力量坚强。也是中国无产阶级 国际主义力量在起作用。 消息说："看来，中国政局正处于历史的十字路口上，各种势力互相角力，人们不知道中国究竟会 往那个方向走。" 我们坚信：经过毛主席领导几十年的中国，经过反修防修实践尤其是经过文化大革命的伟大实践 ，中国一定能往社会主义方向走，走在毛主席革命路线上。尤其是连中国修正主义的主子美帝都 陷入岌岌可危的时期。 9-3-03 . ------------------------------------------------------------------- 关于《新毛主义重建中国社会方案（征求意见稿）》的八点不同意见 作者: 金草 日期: 2003-06-28 20:45 关于《新毛主义重建中国社会方案（征求意见稿）》的通信 发来的《新毛主义重建中国社会方案（征求意见稿）》（简称《方案》，下同）， 已收阅。 本来，由于多个因素条件的限制，我是从来不在网上参加各种论坛的讨论，而且也 未就读过的文章发表过评论。考虑到《方案》的作者"数年来对中国社会主义失败 教训的苦苦思考"而提出的"改进防范措施"，上网后引起不少的议论；也考虑到这 个《方案》关及当前一些带普遍性的问题，也就不揣浅薄，发表一点个人的看法。 1、《方案》完全脱离了当前中国的社会现实。 当前中国的社会现实是什么？ 经过长达二十五年改革开放名义下的资本主义复辟，特别是近些年来的快速演变， 在国内已经完成了资本主义私有化，在国际上主动成为美帝国主义的战略伙伴并加 入它的所谓"反恐联盟"、在经济上加入世界贸易组织而与世界资本主义一体化。中 国共产党和它领导下的社会主义事业已经发生了彻头彻尾、彻里彻外的变化，除了 早已成为"皇帝的新衣"的党的领导旗号和社会主义招牌以外，党政军财文，从上到 下、各个地区、各个领域，中国社会已经完全控制在帝国主义、国际垄断资本以及 它们在中国的附庸和代理人即中国的官僚买办资产阶级的统治之下。在当前的中国 ，已经有越来越多的共产党人和人民群众认识到这个客观存在的现实，还在幼稚的 糊涂的愚昧的相信统治者的做秀式的欺骗宣传的人越来越少了。 不破不立，破字当头，立在其中。不在中国彻底推翻帝国主义及其代理人的反动统 治，不在中国重建无产阶级专政，一切重建社会主义的设想都是不可能实现的。当 前，在中国的当务之急，就是要彻底揭露批判国内外资产阶级和现代修正主义，彻 底揭露批判它们险恶的复辟目标、卑鄙的欺骗手段以及造成的反人类反社会的罪恶 现实，彻底全面地揭露分析共产主义低潮和资本主义复辟的各种原因，正确地总结 中国和世界共产主义运动的经验和教训，重新组织共产主义队伍，重新唤起民众， 向帝国主义及其走狗的猖狂进攻和复辟进行反击，迅速开展真正的战斗。 《方案》以"不发生急风暴雨式社会革命和巨大政局变动"和"由党内左翼调整路线 制定者采取谨慎试点、逐步推广的方式"为实施条件，就是没有以阶级分析的理论 和方法明确认识中国当前政治经济的社会现实，当然也就不可能认识当前的当务之 急，充其量只能是一个"空想毛主义"的《方案》。 2、共产主义运动的复兴，无产阶级专政的重建，每一步都将是空前激烈尖锐复杂 的阶级斗争。在上个世纪共产主义运动的高潮中，资产阶级陷入一时万劫不复的灭 顶之灾的恐惧之中，使得它们对共产主义和人民革命运动的复兴必然更加恐惧和仇 恨，必然更加残酷和野蛮地进行镇压和剿灭。这是必然的，毫无疑义的。 当然，它们更加激烈残酷的镇压只能激起人民更大规模的反抗，也就必然加速它们 的灭亡。但这个"加速它们的灭亡"，只是指它们这种倒行逆施准备了自身"加速灭 亡"的条件，能不能利用这个条件，还要看革命一方的理论的成熟、觉悟的程度和 力量的大小。历史的教训必须记取，一九八九年那样令人发指的亘古所无的血腥野 蛮镇压就没有激起无产阶级和人民更大的反抗而加速反革命复辟派的灭亡，根本的 原因就是比较成熟比较觉悟的革命者已经被镇压和控制，人民轻信了反革命复辟派 的欺骗宣传，一些所谓"正统马克思主义者"而实则是"半瓶子晃荡的革命者"跟着反 革命复辟派卖力起劲地当啦啦队也是一个重要原因。 在这样一场必将到来的空前激烈尖锐复杂的阶级斗争的大决战中，赤手空拳、一无 所有的无产阶级所能依靠的只能是自己和自己所团结的广大人民群众的新觉悟和新 奋起，并由这种新觉悟和新奋起形成的更广泛、更深入、更强大的人民革命运动。 在这样一个新的共产主义革命运动中，没有一个更坚强、更正确、更勇敢、更伟大 而和人民群众形成更加紧密血肉相连的新生的共产党，是根本不可能取得胜利的。 新生的共产党不仅要领导无产阶级和广大劳动人民重新夺回政权，重建无产阶级专 政，而且还要在这个专政下继续不断地进行长期的革命，以最终实现向共产主义的 过渡。没有新生的共产党的领导，这一切都无从谈起。 《方案》仅以党内走资本主义道路的当权派篡夺了党的领导权以后以欺骗的手法实 行资产阶级专政、十分容易的实现资本主义复辟为理由，要党"完全退出国家权力 机构"，成为"主管大中小学教育和干部培训"的"教育党"、"导师党"，并且只要从" 紧紧抓住青少年思想教育、人才培养和建立合格后备干部队伍"，就能"确保社会主 义发展方向"，避免"蜕化变质"。这也把无产阶级革命和共产主义运动的实践看得 太简单了。 3、《方案》把"分权制衡"作为核心思想，说这种"分权制衡"可以"根本杜绝'官僚 主义者阶级'以权谋私和改变无产阶级专政性质的可能性"，建立起一个"新颖社会 主义制度"。《方案》虽然没有明说，但从其具体设想来看，这是从当前发达资本 主义国家那里学习或者说借鉴来的。 资本主义国家的"分权制衡"是有基础和条件的，即建立在资本主义私有制的基础上 ，一切为了稳定资产阶级的统治。在那里，分权制衡的机构都是资产阶级的统治机 关，这些机构的执掌人都是必须自觉维护资产阶级统治的分子。他们的"分权制衡" 自觉维护资本主义制度，自觉维护资产阶级剥削压迫和榨取利润的根本利益。有时 他们反映一些被压迫阶级的利益，也只是眼前的、表面的、局部的小小的一点，绝 对不可能是被压迫阶级的根本利益，而且那也只能是被压迫者反抗的结果，是他们 迫不得已的，也是为维护资本主义制度服务的。而且他们不管怎样"分"和"制"，是 绝对闹不出来个无产阶级专政的社会主义制度来的。 资本主义国家的"分权制衡"是剥削阶级为统治阶级的社会里营造的一种"宫廷文明" 。这种文明是建立在对广大劳动人民的残酷压迫剥削基础上的、在统治中枢的小范 围内的、由统治者及其附庸们享受的以拥有先进技术、管理秩序、特权福利为内容 的。去考察一下中外历史上的统治中枢罢，从中国的阿房宫、未央宫、一直到外国 的凡尔赛宫、冬宫，到皇亲贵族的"大观园"，再到今天的被世界上大中小资产阶级 们膜拜向往的资本主义全球化的霸主美利坚合众国，如果没有对那些占了人类大多 数的在原野、在深山、在最艰苦野蛮危险的地方流血撒汗劳苦终生还衣不蔽体、食 不裹腹还时时遭受着疾病、恐惧、夭亡威胁的人的掠夺和剥削，如果没有对这些被 掠夺剥削者的镇压和控制，如果人民的反抗风起云涌、遍地陈胜吴广，它们这种" 文明"是一天也享受不了的。 现在的问题在于，资本主义国家的"分权制衡"体制，如果没有人民革命起来推翻它 ，能够保证资产阶级的稳定统治；而无产阶级专政的社会主义国家如果也如法炮制 实行"分权制衡"，却不能确保无产阶级专政不发生蜕化变质。这是因为，无产阶级 专政的社会主义制度下，还将长期存在着资产阶级的严重影响和阶级斗争，例如， 不可能一下子完全消灭资产阶级分子，大量的小资产阶级分子的存在，广泛深深地 存在于社会各个方面、各个角落的资产阶级和各种剥削阶级的旧文化、旧思想、旧 传统、旧观念，资产阶级法权的残余，外部资本主义的影响和滲透，等等。因此， 社会主义国家权力机关，那些权力机关的工作人员，有可能部分甚至全部被资产阶 级所控制，互相勾结利用，为资本主义复辟服务。 无产阶级夺取政权以后确保党和国家政权不改变颜色的最可靠的保证是无产阶级大 民主。这是毛泽东的伟大发现。无产阶级文化大革命的实践已经检验了这个伟大发 现。文化大革命中产生了一些混乱和损失，作为革命的一方也产生和存在一些缺点 和错误，有的甚至是严重的，但是与它的伟大成就和意义相比，当然也包括被它的 敌人所极力攻击的在科技事业和经济建设方面的伟大成就相比，都是不可同日而语 的。如果站在无产阶级革命的立场上，全面地详细地调查研究，进行辩证唯物主义 和历史唯物主义的对比分析，就会发现它的敌人的各种攻击，是多么的卑鄙可耻， 是多么的不堪一击。 有人会问：文化大革命中不是也有坏人利用大民主整好人、反对无产阶级、反对社 会主义吗？这种情况是有的，而且有时候、有些地区还很严重，包括曾经猖獗麻烦 一时的资产阶级派性。在社会上，坏人和好人搅在一块、真假是非混淆的情况是永 远无法完全避免的。在彻底推翻资本主义经济基础和上层建筑，建立人民当家作主 的无产阶级专政以后，为了防止党和国家政权的蜕化变质、防止革命的逆转、防止 无产阶级专政蜕变为资产阶级专政，必须区分有关两个阶级、两条道路、两条路线 的好坏、真假、是非，但是，这种区分只能依靠无产阶级大民主，必须让广大人民 群众拥有充分的民主政治权利，即言论、出版、结社、大鸣、大放、大字报、大辩 论、大串联的自由和权利，让人民群众能够在不受到现体制无理约束的情况下监督 、揭发、批判党内走资本主义道路的当权派和其他各种蜕化变质的人和事。在这个 过程中，坏人有可能利用大民主搅混水，然而，好人也能利用大民主澄清事实真相 和是非。是坏人拥有真理还是好人拥有真理？是坏人拥有事实真相还是坏人拥有事 实真相？是坏人多还是好人多？这个问题并不难回答。世界上的事物都有两重性， 不能因为是"双刃剑"，就幼稚地认为无产阶级不可利用。历史已经证明，未来将会 继续证明，彻底的无产阶级的大民主将只能为无产阶级所使用。无产阶级大民主将 是能够使共产党不断吐故纳新、不断保持和充满革命性、先进性的活力，不断巩固 无产阶级专政、最后彻底埋葬资本主义的必由之路。 那么，传统意义上的无产阶级民主，如，民主选举、代表会议制度、社会组织社会 团体内的各种不同内容形式的民主、民意测验和调查、上访和各种形式的监督，等 等，与无产阶级大民主相比较而言，我们不妨称它"小民主"，还有没有作用呢？当 然还会有的。作为实现无产阶级专政的工具、方式、方法，"小民主"会继续大有用 武之地，而且会和大民主相配合，相得益彰，发挥真正的更大的作用。大民主是根 本的、战略上的，是主导性的；"小民主"是辅助的，是战术上的，是服从于大民主 的。"小民主"所以起这种作用，就是因为，在还存在着阶级斗争和资本主义复辟的 危险的情况下，它容易被党内外资产阶级所掌握控制，而对于大民主，资产阶级只 有可能一时把它搅混，而不可能一直把它控制。因此，资产阶级怕大民主，不怕" 小民主"。大民主虽然也有可能被资产阶级所利用，那只能是它们垂死挣扎的玩火 ，但最终只能为无产阶级所掌握所利用。 其实，民主的形式和方法，并不完全是马克思主义的发明，是从资本主义那里批判 地继承来的。毫无疑问，无产阶级专政的社会主义制度以及它更高级的形态共产主 义，必须继承人类社会发展过程中的一切优秀文明成果。但是，哪些还有继承价值 ，哪些毫无继承价值，必须进行具体的批判分析。无产阶级革命与历史上任何一个 阶级的革命在实质上是截然不同的，这就决定了他对资本主义某些文明成果的继承 必须是有选择的、经过批判分析的、有时间性过渡性的，要彻底剔除"杂质"，要经 过彻底改造。资本主义的民主是建立在生产资料私有制对广大劳动人民剥削压迫基 础上的，是不完全的、片面的、虚伪的。只有无产阶级的大民主才是人类历史上让 最大多数人享受的彻底的完全的真正的民主。因此，当中国无产阶级文化大革命以 大民主的形式在古老东方的地平线上兴起时，世界上那些资本主义民主的破烂货立 刻显露出残缺不全、虚伪丑恶、相形见绌、黯然失色的真面目。无产阶级专政条件 下，只有通过文化大革命这种大民主形式的斗争，才能弘扬正义，使好人扬眉吐气 ，使坏人受到揭露打击，使犯错误的人得到教育和进步，从而使整个社会得到改造 和进步。这完全体现了"人民创造历史"的马克思主义的基本原理，完全体现了历史 辩证法。实践已经证明，这是一条人类进步的伟大的光明之路！ 4、《方案》把塑造社会主义新人的任务完全依赖学校教育，这也是十分片面而不 切合实际的。 首先，目前中国的学校，从教育方向，到教育内容和教育方式，都是资产阶级化了 的，是为资本主义复辟、为资产阶级统治培养人才，和旧社会、和资本主义国家的 学校已经基本上没有什么区别。不对这种学校进行彻底的革命改造，根本不可能完 成"塑造社会主义新人"的任务。而这种"彻底的革命改造"，不在新生的共产党的领 导下重建无产阶级专政，也是根本不可能实现的。 在无产阶级文化大革命中，在毛泽东无产阶级革命路线的指引下，教育战线的革命 改造曾进行了卓有成效的实践。但由于教育部门历来是剥削阶级的驯化和统治最为 顽固的阵地，而且，教育的周期较长，教育革命的实践以及经验和理论的总结都还 是初步的。正因为如此，中国的资本主义复辟，首先是在教育战线试刀。重建无产 阶级专政后，教育战线的革命，任务将十分艰巨，必须进行长期的斗争和探索。 人的思想和世界观是在后天形成的。这后天形成的的过程是一个人生实践的过程。 实践出真知。书本知识、前人的总结、前人的理论，只能是为后人提供在实践中获 得知识的参照和借鉴。即使是经过检验在一个时期内被公认的真理，也不过是为人 们提供了一个实践和认识的指南。完整的真正的知识必须经过"实践-理论-再实践- 更高级理论"这样无限反复的不断循环上升的过程，才能获得。完全靠书本、靠学 校教育是不可能获得真正的知识，因而也是不可能培养锻炼出真正的有用之才的。 完全靠书本、靠学校教育认识的世界，是一个不完整的片面的充满了虚幻的世界， 这样培养出来的人，即使好一些的被人们称为"书呆子"的那种人，也是不可能很好 的为实践中的广大劳动人民服务，而极可能被善于利用唯心论和形而上学欺骗手段 的反动派所利用。 在现代条件下，一个人的思想和世界观的形成的环境包括家庭、学校、社会三个方 面。一般来说，婴幼时期的环境影响主要来自家庭，儿少年时期开始有了来自学校 的环境影响，成年后来自社会的影响大大增加；三方面的影响交互作用，并以整个 社会的影响为主导。不管环境影响来自那一方面，这些影响都是混合性的综合性的 ，有积极的也有消极的、有进步的也有落后的。在阶级社会中，这些影响主要是体 现统治阶级的意志的。在无产阶级专政条件下，虽然无产阶级已成为统治阶级，但 由于资产阶级和其它剥削阶级旧文化、旧思想、旧传统、旧观念的强大影响，它在 人生活的各种环境中依然存在，并且常常不断变幻了花样或包装，和在旧社会一样 具有强烈的熏染性、腐蚀性。 因此，社会主义新人的塑造，无产阶级革命事业的接班人的培养，不论在什么样的 环境中，都必须经过斗争，都必须在对资产阶级和各种剥削阶级的批判斗争中，在 进步对落后、积极对消极、真善美对假丑恶的斗争中，在批评与自我批评的思想斗 争中，在每一个人长期的不断的学习、实践和自我改造中，才能实现；经过人民革 命群众运动和阶级斗争大风大浪的锻炼，经过无产阶级大民主的监督和考验，一批 一批的涌现出来。 《方案》认为，将执政党变为"教育党"，"掌管全国党校、军校、干校和干部培训 班工作"，只要抓好"全国大中小学校教材和教育大纲的安排设置"，"尊师重教"， 有了"最优越的物质条件"，甚至要"通过法律明确规定"军校毕业生必须具备"党员 身份"，各级政府首脑和权力极大的"人大"的领导干部的选拔任命必须把他们"在校 学习期间所获得的品德评语评分和职称资格考试成绩"作为"获得候选资格的重要评 审依据和竞选条件"，这样就造成了"根本无法改变国家既定社会主义性质的势态" 。这完全是十分幼稚的天方夜谭式的空想。 5、《方案》中多次明确提出反对"精英主义路线"，主张"平民主义路线"。这种西 方资本主义的提法，抹杀了人类社会的阶级区别的本质，是反马克思主义的。然而 ，《方案》却把这种反马克思主义的提法强加在毛泽东头上，说毛泽东无产阶级专 政下继续革命的理论是"反精英主义"的，说毛泽东制定的社会经济发展路线是"平 民主义"的。毛泽东什么时候有过这样的观点和提法呢？《方案》的作者读了不少 毛泽东的文章，难道不知道毛泽东在成为马克思主义者以后最为重视强调的是马克 思主义的阶级斗争理论和阶级分析方法，而且主张"年年讲，月月讲，天天讲"的吗 ？ 那么《方案》怎么体现这种"平民主义路线"主张的呢？对于重建中国社会的设计， 全文洋洋六大部分，竟然没有一部分是怎样实现人民群众当家作主的。当然，也提 到了一点，其中第二大部分题目是"把各级'人大'组织建设成为'社会主义民主堡垒 '"，设计的是一种"象牙塔"里的民主，还很慷慨的加了一句"确保基层工人、农民 和士兵具有充分机会获得"选入"人代会"，那么怎么实现这种社会公正呢？《方案 》又作了一项设计："采用'小字报'或互联网形式的'民主鸣放专栏'以确保每个公 民能够以最低廉的参与成本，对各级掌握权力的'人民公仆'实施有效监督"。《方 案》中的设计，把"分权制衡"的权力机关的设置和人员的选配，无一不是按照"精 英主义"的原则的。对于这些"精英"的培养，强调要以"最优越的物质条件"，甚至" 应该参照资产阶级贵族学校培养资产阶级事业接班人的做法"，而对于体现"平民" 们的民主监督权力，则是"最低廉的参与成本"。 《方案》的作者应该知道，资产阶级社会里的"精英"都是在学校里培养出来的，只 是有了一些书本知识而缺少甚至完全脱离实际、脱离工农、以形而上学和唯心主义 为思想方法特点的所谓"知识分子"，比较典型的如上个世纪早期的胡适和现代的厉 以宁、吴敬链者流。按照《方案》的设计，把所谓人才的培养都放在学校里进行， 然后再把他们输送到党政军以及媒体、法庭去"分权制衡"，这些所谓人才们对社会 实际一知半解，对平民百姓的生活与思想也不可能真正了解，怎么可能完全代表平 民的利益？他们怎么可能成为"社会主义的新人"？这哪里是什么平民主义？整个《 方案》沁透的是精英主义的贵族味！ 6、《方案》提出，"新毛主义强调阶级斗争，并不在于我们本性嗜好人与人的斗争 "，"恰恰相反......主张人际合作、和谐相处"，要"改进超越毛泽东......大规模 政治运动模式的局限性"，"使中国走出'治乱交替'的千年恶性历史循环"，最终实 现"'人类内部和谐及人类与自然界和谐'之伟大革命进程"。《方案》特别指出，这 是《方案》的核心， 还说这是"确保社会主义战胜资本主义的关键"。这些说法虽然有些晦涩，但结合全 文理解，作者的用意还是很清楚的，就是强调"人际合作、和谐相处"，建立一种" 社会主义的和谐"。 和谐，是事物矛盾运动发展过程中的一种状态，是各种矛盾的及矛盾的各个方面在 激烈斗争转化后的相对协调稳定的过渡状态。和谐是矛盾斗争的结果。斗争是绝对 的，是贯穿矛盾运动全过程的；和谐是相对的，是有时间性的。事物处于表面上和 谐的状态中，但它矛盾着的各个方面仍然处在斗争过程中，只是不表现为激烈动荡 。和谐因其主导的矛盾和矛盾方面所不同，因转化和过渡状态的不同而具有不同性 质的不同方式的和谐。在阶级社会中，由于统治者和被统治者之间存在着根本利益 的对抗和矛盾，他们之间不可能产生真正的和谐。在和谐的状态下，如果控制它的 主要矛盾和矛盾的主要方面失去了足够的控制力，那么，和谐就会转化到它的反面 ，出现新的激烈动荡。 因此，讲和谐，就不能不讲矛盾的斗争与转化，就不能不讲矛盾转化的主导力量， 就不能不讲和谐状态下依然进行着的矛盾斗争及其标志着的和谐的稳定度，就不能 不讲和谐的层次。 在人类社会中，永远充满着矛盾；在阶级社会中，充满着阶级矛盾；有矛盾，就会 有斗争；斗争转化时就不可能和谐。一张一弛，文武之道。治乱的交替也就是人类 社会客观存在的运动状态。人类之于和谐，犹如劳作之于生息。斗争就是劳作，和 谐就是生息。 一个人群，一个阶级，一个政党，一个政府，或者一个人，由于他们具有一定的主 观能动性，可以追求并创造自己所希望的那种和谐状态，但是，这要具备必要条件 ，就是他必须敢于斗争、善于斗争，解决他面临的各种矛盾，使矛盾的变化朝着有 利于他的方向发展，从而实现他所盼望的那种和谐。不管他是否这样说，他一定要 这样做。"乱"能催生"治"，斗争能转化为和谐；割裂二者的之间的辩证关系，把" 治乱交替"看成完全消极的"千年恶性循环"，看不到以"乱"为表象的斗争的革命转 化作用，不去区别"治"或"乱"是以革命为主导力量的还是以反革命为主导力量的， 不想通过大规模的革命的阶级斗争就想为社会"致力于提供一种安定、放松、愉快 、平静、友爱和能够普世共享的"和谐境界，是一种典型的历史唯心主义的痴人说 梦。 在社会主义条件下，由于推翻了少数人对多数人的剥削和压迫，实现了生产资料的 公有制，实现了绝大多数人对极少数资产阶级分子的无产阶级专政，就有可能避免 多数人由于被剥削压迫而无法生存而造成的那种大规模血与火的剧烈的阶级冲突和 动乱，实现一定程度的相对的和谐状态。 但是，在社会主义条件下，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，还存在着资本主 义复辟的危险性。如前所述，被推翻的资产阶级人还在、心不死，大量的小资产阶 级分子的存在，广泛深深地存在于社会各个方面、各个角落的资产阶级和各种剥削 阶级的旧文化、旧思想、旧传统、旧观念，资产阶级法权的残余，外部资本主义的 影响和滲透，等等。因此，社会主义国家权力机关，那些权力机关的工作人员，有 可能部分甚至全部被资产阶级所控制，为资本主义复辟服务。因此，在无产阶级专 政条件下，无产阶级和资产阶级生死存亡的斗争时时刻刻仍在进行着，如果弄得不 好，资本主义复辟随时是可能的。在这种情况下，《方案》所想"致力于提供一种 安定、放松、愉快、平静、友爱和能够普世共享的"和谐境界怎么能够实现呢？即 使到了共产主义社会，也充满着矛盾和斗争，也是不可能出现这种境界的，只是社 会矛盾不再具有你死我活的阶级对抗的性质，有可能不再表现为血与火的暴力征服 。 众所周知，毛泽东的"大规模政治运动"都是搞阶级斗争的。在阶级社会中，到处都 充满了阶级斗争，大大小小的剥削阶级为了发财，天天时时刻刻都在乐此不疲地斗 ，向被压迫被剥削的人斗，他们之间也要斗，绞尽脑汁的斗，搜肠刮肚地斗。他们 一边不惜捅着刀子的斗，一边还要唱着"爱"。马克思主义发现了资产阶级的这个本 性和花招，不屑于隐瞒自己的观点，把一切都说在做在光天化日之下，公开声明， 共产党就是搞阶级斗争的，就是要和资产阶级斗，要一直斗到共产主义，斗到把他 们都消灭！这有什么含糊的呢？ 让我们来看一看历史上的真实罢。 当中华人民共和国刚刚诞生之际，美帝国主义就发动了侵朝战争，国内刚刚被消灭 的国民党反动派的残渣余孽土匪反革命就里应外合疯狂反扑；新民主主义革命刚刚 胜利、新生的人民政权刚刚建立，党政军各个系统部门的大批工作人员就开始迅速 而大量的贪污腐化；资本家则也猖獗地行贿、偷税漏税、盗窃国家资财、偷工减料 、盗窃国家经济情报；在新中国面临的这种险恶局势下，不坚决地勇敢地彻底地进 行抗美援朝、剿匪、镇压反革命、三反五反，就等于在摇篮里自我扼杀。 社会主义改造刚刚完成，资产阶级右派分子就跳出来反攻；地富反坏也从不甘心失 败，时刻梦想恢复它们失去的天堂，而党内的许多领导干部，当了大官了，获得了 既得利益了，就想躺在既得利益上享清福；就把搞了几十年的阶级斗争"刀枪入库 ，马放南山"，懒得去用了，要用也是不得不耍几下子花枪，做做样子；或者把"阶 级斗争"搞到革命的人民群众头上，搞极左，搞"打击一大片，保护一小撮"。在这 种情况下，不坚决的进行反击右派，不搞社会主义教育和四清，就不可能把刚刚建 立的社会主义制度巩固起来。 至于文化大革命，毛泽东清清楚楚地说过："过去我们搞了农村的斗争，工厂的斗 争，文化界的斗争，进行了社会主义教育运动，但不能解决问题，因为没有找到一 种形式，一种方式，公开的、全面的、自下而上的发动广大群众来揭发我们的黑暗 面。"因为，积几十年国内外社会主义革命正反两方面的实践和总结，伟大的毛泽 东发现，在社会主义条件下，无产阶级和资产阶级两个阶级、社会主义和资本主义 两条道路的矛盾是主要矛盾，而这对主要矛盾反映到党内，就是与党内资产阶级即 党内走资本主义道路当权派的矛盾。解决这个矛盾，靠过去的方式和方法已经不解 决问题，因此，就"运用无产阶级专政下的大民主的方法，自下而上的放手发动群 众"，斗争党内走资本主义道路的当权派。十年文化大革命的成就，对于巩固无产 阶级专政和社会主义制度，对于人民思想的极大解放和提高，对于工业、农业、科 技和社会的全面发展和进步，对于我国在世界上综合实力地位的极大提高，对于国 际共产主义和民族解放运动的极大促进和高涨，已经永远的记载在中国和世界的历 史上，不是帝国主义和修正主义狂犬吠日般的诬蔑和喧嚣可以抹杀的。 让我们实际地仔细地想一想罢，在短短的30年中，在农业方面，修建8万4千座水库 、1万公里江堤、17万公里河道堤坝，新增3亿亩灌溉面积，把灌溉动力从12.8万马 力增加556倍达到7122万马力，把化肥使用量从无到有达到1000万吨；在工业方面 ，煤炭增加了19倍达到6.35吨，石油增加了884倍达到了1亿吨，钢铁增加了217倍 达到3448万吨，铁路增加了近3万公里，公路增加了76万公里；在几乎没有任何工 业基础的中西部地区完成了规模宏大的三线战略后方基地；在科技方面，研制出自 己的两弹一星、核潜艇、各种先进的喷气式飞机、大批高精尖机械电子工业设备、 人工合成基因、人工合成胰岛素等，使我国科技跻身于世界先进行列；把中国从一 个落后的农业国建设成基本实现了工业化的繁荣昌盛的社会主义强国；在整个社会 上，路不拾遗、夜不闭户，性乱、赌博、偷盗、诈骗绝迹，以学雷锋为代表的共产 主义、大公无私、集体主义思想的大发扬，千百年的江河横溢、旱涝频仍、瘟疫肆 虐被基本控制和征服，等等；短短的三十来年，中国人民的人均寿命和人口总数都 翻了一番。这些权威的无可辩驳的证据表明，这不仅是一九四九年前一百多年的" 百年魔怪舞蹁跹"时期不可同日而语的，也是五千年文明史上诸如"贞观之治"一类 时期也远远不可比拟的。把中国建国后三十年的社会、政治、经济、文化各个方面 ，放到当时国际环境和历史条件下，客观的实事求是的辩证的分析对比，对内与对 外、社会与自然，与自身的历史发展变化相比，是空前和谐的。中国人民在这三十 年中享受了中华文明史上没有过的最适于繁衍生息的相对和谐的阶段。但是，如果 没有抗美援朝、抗美援越、中印边界自卫反击战和珍宝岛自卫反击战的胜利，新中 国哪里能有在近代史上几十年外患的绥靖？如果没有土地改革、镇压反革命、三反 五反，哪里能有社会主义改造的顺利完成？如果没有反击右派、三面红旗和大跃进 、社会主义教育和四清，没有无产阶级文化大革命，哪里能有社会主义制度的巩固 ？如果没有这一系列伟大的运动，中国人民用什么精神力量创造出不仅在中国历史 上而且在世界历史上堪称空前伟大的物质力量？无论反革命复辟派怎样的歪曲、诡 辩、造谣、诬陷，他们也无法割裂社会主义新中国的巨大成就和毛泽东领导的几十 年一系列大规模革命斗争的必然联系。 对毛泽东搞阶级斗争窝了几十年一肚子火、感到很不"和谐"的改革开放的总设计师 和他的接班人一上台就大搞"阶级合作"，把被打倒的剥削阶级一个个扶起来，鼓励 他们重操旧业，再让一部分跟他跑的人"先富起来"，让他们"骤升"、"骤富"、快快 成为百万富翁、千万富翁、亿万富翁；再把国际资本请进来，给予一切可能的优惠 待遇，让他们安心地顺利地榨取中国人民用血汗创造的剩余价值；慷慨地把国内外 资产阶级都请来分享毛泽东时代的无比丰厚的遗产，实现了与他们的大和谐，最后 终于成为美帝国主义的"战略伙伴"并加入它们以革命人民为目标的世界"反恐"同盟 ，加入世界贸易组织，终于融入了资本主义的一体化，作为奖赏，被帝国主义总头 子象铁哥们一样邀到私家庄园饱啖烤肉、同舟泛游，这当然是好友爱、好愉快、好 放松、好和谐吔！但对于中国的无产阶级就没有那么"和谐"了，几千万职工失业而 被一步一步甩到贫困线上受煎熬，一二亿农民为求生计四处流浪打工，一年到头挣 不了几个血汗钱，还随时被抓关遣返惨遭毒打，甚至象不久前的孙志刚那样活活打 死；数以千万计花季少女甚至大中学生被逼迫充当新资产阶级的性奴；数以百万计 并且还在快速增加的艾滋病患者正在濒临绝境的死亡线上无望地挣扎着；吸毒贩毒 、谋财害命、偷盗抢劫一类社会危机和环境污染一类生态危机也正在发展着、加剧 着。广大劳动人民正一步一步陷入越来越深的生存危机之中。 新中国五十多年正反两方面的历史活生生地证明：如果没有毛泽东所领导的社会主 义条件下一系列伟大革命运动以大无畏的彻底的唯物主义的昂扬斗志与天奋斗、与 地奋斗、与人奋斗，坚决的、主动的、毫不妥协的、有理有利有节的斗了三十年， 就没有中华人民共和国的一切。有了资产阶级的和谐，就没有无产阶级的和谐；有 了无产阶级的和谐，才可能有全社会的和谐；而无产阶级的和谐必须靠斗争、靠阶 级斗争、靠彻底的革命来创造。共产党的哲学是斗争的哲学。毛泽东无产阶级专政 下继续革命的理论是无产阶级和广大劳动人民维护自己的革命成果，坚持无产阶级 专政，保障社会主义制度的法宝。按照这个理论，无产阶级夺取政权以后，必须不 停顿的向资产阶级和其他各种剥削阶级展开主动的全方位的坚决的彻底的毫不妥协 的斗争。 《方案》也承认中国资本主义复辟所造成的恶果，也承认无产阶级专政下继续革命 的理论，也"强调阶级斗争"，但是，没有一条怎么样开展阶级斗争的设计，相反， 反复强调的是要"善于从右派的批评攻击声中，发现我们自己工作的缺陷和社会主 义制度需要改进的弱点"；对"受资产阶级意识形态影响较多的知识分子"，不能用" '说教'和'世界观改造'的简单粗暴做法"，要相信他们"自己的知识理性和善恶辨别 能力"会"最终认同毛泽东平民主义路线"；对于这个"新毛主义"的《方案》的实施 ，也是要在"不发生急风暴雨式社会革命和巨大政局变动的条件下"，"由党内左翼 调整路线制定者采取谨慎试点、逐步推广的方式，在保持基本社会稳定和经济增长 情况下，稳妥渐进地扭转"。在当前中国资本主义复辟已经完成，已经沦为帝国主 义和国际垄断资本附庸的官僚买办资产阶级实现对中国的统治的情况下，《方案》 口口声声"强调阶级斗争"，这哪里有一点阶级斗争的味道？搞阶级斗争是假，要" 改进超越"毛泽东的阶级斗争理论和实践，要搞阶级之间的"合作"、"和谐"才是真 的。说到底，这是一派空想呓语！ 7、综合前述笔者的几点初步的看法，《方案》在对当前中国阶级斗争形势的认识 和估计上、对于在将来的革命斗争中共产党的作用上、对革命阶级队伍的组织上、 对革命斗争的路线、战略的选择上、对革命的目标的设定上，远离了现实、远离了 毛泽东思想及其无产阶级专政下继续革命的理论。至于对其他几个具体重建事项的 设计，也具有同样严重缺陷，是根本不可能实施的。例如： 关于军事建设和媒体与思想意识形态领域的工作。"枪杆子"和"笔杆子"，历来是无 产阶级和资产阶级激烈争夺的阵地。现在中国的现实是，中国的代表帝国主义和官 僚垄断资产阶级利益的统治者牢牢死死地控制着这"两杆子"，当成他们向无产阶级 和广大劳动人民进行镇压和欺骗的维系命脉的救命工具，他们的警惕性高得很，他 们不仅绝对不让反对他们即使是有些不同意见的力量染指，就是对于"两杆子"内部 出现的丝毫的"杂质"和"杂音"也是随时整肃清除的。想重建社会主义制度的"新毛 主义"依靠什么去控制改造这"两杆子"？ 关于计划经济的具体操作，在当前已经实现了资本主义的私有化和市场化的现实下 ，如果不恢复社会主义的公有制，怎么可能去制定和发挥计划经济的优越性？《方 案》大谈什么利用计算机技术改进计划经济运作方式，岂不是对牛弹琴、舍本逐末 ？ 关于所谓"树立宪法最高权威，发挥宪法社会统帅作用"，就更空洞了。政权在哪一 个阶级手里，这一点决定一切。哪一个阶级掌握了政权，都能很容易的制定法律为 自己的统治服务。没有阶级的统治，这个阶级的法律只是一纸空文，一钱不值。 在《方案》中，其他一些片面、空洞、不符合实际的观点还有很多。再例如：（1 ）、"从'大跃进'起中国计划经济所出的一切乱了"，那么，社会主义改造什么时候 完成的？在大跃进以前有过什么样的有秩序的计划经济？这不是反革命复辟派攻击 毛泽东时代所常用的无耻造谣和攻击吗？（2）、"根据文革军队'支右不支左'的严 重教训"，文革中，军队有支右的，但也有支左的，把整个军队说成是"支右不支左 "，是完全不符合历史事实的。（3）、"和谐，意味着人类最终摆脱动物界上升为 人"，人能够脱离动物的属性吗？脱离了动物界的人类是不是就只有和谐而没有矛 盾斗争了？（4）、"坚持文革所提出的'矛头向上才是大方向'的原则"，文革中是 曾经出现过这种错误的口号甚至把斗争矛头指向无产阶级司令部，但受到无产阶级 革命派的严正批判而消失，《方案》在几十年后还把它提出来，并且加到整个文革 的头上，说明作者是多么的缺乏阶级分析的观点，也说明作者的无知。 这一类的观点，在《方案》中俯拾即是，也不知道作者几年"苦苦思考"下的都是些 什么工夫。 8、最后，谈一点总的感想。 由于帝国主义及其在中国的代理人资本主义复辟所造成的各种危机的逼迫、启发和 教育，中国无产阶级和广大劳动人民正在处于新的革命觉醒过程中。许多曾经或新 开始信仰马克思主义的共产主义者、许多关心人类和国家前途命运的有识之士，以 追求真理的精神，探索着在中国和世界重新复兴共产主义运动的道路。在这个新的 觉醒、新的探索的过程中，百花齐放，诸论纷呈，也在情理之中。这种局面为共产 主义复兴高潮的兴起准备了条件。但是，真理只有一个。马克思主义每前进一步， 都必须经过斗争。这斗争，既有对外部敌人的斗争，也有对内部各种错误思想流派 的斗争。真理越辩越明。只有经过斗争，才能辨别香花毒草，才能发现真理，才能 催生正确路线，才能促进共产主义运动的复兴。 有的同志认为，现在革命力量那么小，那么弱，要珍惜团结。这是可以理解的，也 应该这样做。但是，积极的思想理论斗争是团结和发展的必要条件之一，二者应该 辩证地统一起来，而不应该完全割裂或对立起来。如果不进行积极的思想理论斗争 ，就不能迅速壮大队伍、团结广大人民群众。当然，积极的思想理论斗争应该是充 分摆事实讲道理的。在这方面，我们的革命前辈有很多经验，也有很多教训，值得 我们学习、总结、继承。 我认为，在目前正在重新开始复兴的共产主义运动中，在全国人民中，运用辩证唯 物主义和历史唯物主义的伟大思想武器，对于帝国主义及其在中国的代理人官僚买 办资产阶级、对于现代修正主义及其造成的中国资本主义复辟的揭露、分析、批判 ，对于共产党宣言150多年来、十月革命和中国共产党建党80多年来的经验和教训 的全面总结，对于中国党内队伍和党外各个阶级、阶层在政治上、经济上、思想上 的现状和历史变化的调查研究分析，还都是很不够的。如果这些工作真正做好了， 做到家了，那么，不仅将直接促进新的革命高潮的到来，而且，重建社会主义的蓝 图也就呈现在人们面前。否则，不做好这些工作，过早地制定各种"方案"或"蓝图" 是不切合实际的。帝国主义及其代理人真正害怕的是对它们一针见血、鞭鞑入里的 揭露批判及由此发动的广泛的人民革命，而空洞的不切合实际的"方案"或"蓝图"对 人民革命的兴起只会起迷惑干扰作用。 特别要指出的是，《方案》实施的主张是要在"不发生急风暴雨式社会革命和巨大 政局变动的条件下"，"由党内左翼调整路线制定者采取谨慎试点、逐步推广的方式 ，在保持基本社会稳定和经济增长情况下，稳妥渐进地扭转"，这并不是新鲜的办 法，而是老掉了牙的改良的窠臼。没有人民斗争，不仅不会产生革命，也不会有改 良。中国改革开放后，那些所谓反对资本主义复辟的正统的共产党人，从十三大看 到十四大，从十五大又看到十六大，就在这眼巴巴渴盼"调整政策"的观望中，人家 一步一步实现了彻底的资本主义化。十几年的"稳定压倒一切"，是有利于巩固社会 主义制度还是有利于资本主义复辟？所谓的"经济增长"到底是真增长还是假增长？ 到底是增长了国内外资本家的经济还是增长了劳动人民的经济？到了目前这一步， 《方案》还要把重建社会主义的希望寄托于那些"党内左翼调整路线制定者""在保 持基本社会稳定和经济增长情况下，稳妥渐进地扭转"，还提出了一系列根本不可 能实现的异想天开不着边际的"方案"，这可真令人难以想象，这是一种怎样的天真 和幼稚？ 《方案》的作者勇敢的把他的思考在网上发表出来，征求各方面的意见，这种精神 是十分可贵的。受着这种精神的鼓舞，我也很明白的表达了一些自己的看法，同样 也欢迎各方面的朋友们批评和指正。 2003.6.20 . ------------------------------------------------------------------- 为金草等同志叫好！ 工言 现在在共产党干部队伍中，已有越来越多的人清醒过来了。其中象金草、沈为民、周秀宝、戴 愚公、魏巍等，他们是真正的共产党优秀干部，他们是中国革命的真正的中流砥柱。 现在我们看到的这位金草同志，对毛主席继续革命论有着深刻的理解；对毛主席革命路线有着 坚ê 50;的追随，是一个心明眼亮的难得的好同志。 这些坚持革命的优秀的共产党干部所总结出的经验教训，其马列毛主义水平是很高的，对我们 今天的社会主义大革命是很有启发指导作用的，我们必需取得他们的帮助和指导，并和他们一 起战斗。 金草同志的"为戴愚公和他的文章热烈鼓掌"是一篇专门分析共产党老干部队伍的好文章。回答 了有些朋友的糊涂看法。实际上，这些老干部的多数在史无前例的文化大革命中，在社会主义革 命运动中，就不是革命的力量，更不是革命的依靠对象，而是对革命抵触、的被动的，甚至成为 革命对象走资派。资本主义全面复辟前后，他们支持和追随邓修反革命路线，在历史上扮演了很 不光彩的角色。直到今天，他们又怎样呢？金草同志在评李"方案"中这段话，就是对他们的生动 的真实的纪录："中国改革开放后，那些所谓反对资本主义复辟的正统的共产党人，从13大看到14 大，从15大看到16大，就是在这眼巴巴渴盼'调整政策'的观望中，人家一步一步实现了彻底的资本 主义化。" 因此，对"共产党干部"要作阶级分析，加以区别对待。不能跟着那些自称是保卫毛泽东思想