~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 《人民春秋》电子月刊 二○○○年五月号 总第一期，2000年5月15日出版 目录（rm0005 a,b两个文件） A: 【发刊辞】毛泽东学会成立的目的 【有情篇】 一位七十年代人的心路历程 毛时方 给我从来不曾见过的毛爷爷 流浪歌手 纪念毛泽东百年诞辰 观点 假如毛泽东能活200岁 纪念毛主席〔七律〕 激 楚 【本期专题】 选前选后台湾－－历史的转捩点 观察 　　　　二十年来的对台政策需要检讨　 萧喜东 听“听其言而观其行”有感 王心一 【国事评论】 三颗导弹落，十亿民心醒 柏静仁 在抗美炸馆的示威中的思考 石江 【学习与批判】 苏联解体和社会主义社会的主要矛盾 易静山 只有坚持毛主席革命路线，才能救中国， 才是革命胜利的根本 工言 伪《强国论》的错误 无套裤汉 是广大公民的人权,还是少数官僚的特权? ------戳穿修正主义特权官僚的"人权"骗局 下岗工人－共产党员 B: 【文革评价】 我来介绍几个经历过文革的人物 数学 对文化大革命和知青上山下乡运动的思考 大嘴老歪 我的上半生 南洋和尚 【批邓专栏】 是理论，还是实用而已？ 无名 中国之路 吕尚 大辩论 大辩论 一国两制的必要? 两制 成功的创业与失败的守成--兼谈毛邓 革命家 【书评】 评威尔罗伯特的《深渊边的中国：市场社会主义的阶级矛盾 早春 【今日工农】 沈阳老工人讲的好 江苏数千人卧轨示威 葫芦岛两万工人暴动 紧急倡议书 下岗工人泪两行 下岗工人 【历史留痕】 故国人民有所思 萧雨 出办单位：毛泽东学会 订阅、投稿、来信：editor@maostudy.org 网址：http://maostudy.org FTP: ftp://maostudy.org ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 毛泽东学会成立的目的 大概，只有毛泽东，能如此高瞻远瞩，预见了自己身后将被摔得粉身碎骨；只有毛泽东，具如此坚 定信心，预言左派的必将再起。只有毛泽东，能在生前透视身后的历史。过去这二十多年的历史， 几乎完全为他所言中： 一方面是他本人受诬蔑，他的思想受歪曲：国际的资本主义势力，不择手段地将他妖魔化；国内的 走资派，以非神化为名，实行非毛化，将他领导中国革命的功劳窃为己有，将他毕生心血所致力的 社会主义革命和建设，说成是大错误：反右过火，人民公社大跃进是一意孤行，是人祸，文化大革 命说成是犯罪，是历史未有的浩劫。也就是说，他领导建国的二十七年中，有二十年是极左，错上 加错。中共党内的非毛、鞭毛，荒唐无耻到了这个地步，居然全党决议，声称毛泽东晚年是反毛泽 东思想的，只有邓小平、陈云的理论才是毛泽东思想的发展； 另一方面是人民群众间，对他怀念愈深，崇敬愈加。他的真知灼见一再证实，他的预测一一兑现。 毛泽东倾注了晚年心血，致力于反修防修的理论和实践，抓住了社会主义过渡时期的腹心之患。他 指出：社会主义国家的体制可以被无产阶级所用，也可被资产阶级所用。走资派还在走。修正主义 上台，就是资产阶级上台，就是大资产阶级专政，就是法西斯专政。他的论断，在苏联得到证实： 苏联从变修到向资本主义投降，造成了苏联和东欧的解体，民族分崩离析，劳动人民置身水火；他 的理论，在中国得到证实：中国的走资，繁荣的假象下，危机四伏，贫富悬殊阶级分化，工人农民 从九天之上，落到九地之下，无产阶级被官僚资产阶级实行法西斯专政。 反毛与尊毛两种潮流明显对比的此一现象本身，就清楚地说明了，毛泽东所反复强调的两个阶级， 两种道路的斗争，是客观的事实。我们看到的，在和谐、均富等漂亮词句背后是一个阶级对另一个 阶级的无情，惨酷，赤裸裸的专政。反毛与尊毛，正是今天走资本主义道路同走社会主义道路的两 个阶级的各自集中表述。 真理到底是掌握在那一边呢？毛泽东的惊人预见，绝非来自侥幸猜测，只能来自他对事物本质的认 识，他深知阶级斗争是客观存在，不因人的主观愿望而消失。只有提高工人阶级的地位和自觉性， 坚定不移地走社会主义道路，中华民族才有出路，世界才能进步。背弃了社会主义，不仅背弃了工 农，必然走上民族投降路线，置民族于绝路。 请看，二十多年走资道路后的今天，中国到了什么地步？在国际上，中国还能算一个大国吗？韬光 养晦任凭西方笑骂，以“战略伙伴”赢得“轰炸大使馆”，用“消气”来乞求进入世贸；在国内， 党已经从上到下层层溃烂，政府官员的腐败黑暗历史空前，少数民族步步离心，台湾问题不可收拾 。国家民族在大出血：内政在大出血，外交在大出血，经济在大出血，社会在大出血，环境在大出 血，精神文明在大出血，价值观念在大出血。 这个大出血是怎样来的？来自邓小平对毛泽东道路的彻底背叛。 这个大出血又如何能止住？只要高举毛泽东的旗帜，重回毛泽东道路，大出血就立即止住。 在毛泽东的旗帜下，阴霾将一扫而空，士气立即恢复，人心立即团结； 在毛泽东的旗帜下，民族的自尊必然重建，不畏强权，视霸权主义、帝国主义如草芥的信心必将再 现； 在毛泽东的旗帜下，群众的力量又将发挥，工农和人民重新当家作主，贪污腐败再度消灭； 在毛泽东的旗帜下，社会的一体感又将建立，公正和平等的价值观念得到恢复； 在毛泽东的旗帜下，民族的经济建设，国家的长远发展，会再次立足于自力更生的坚实基础上； 在毛泽东的旗帜下，一个工农劳动人民的积极性充分发挥，远远优于资本主义，不以资本驱动剥削 劳动者的社会生产制度将会显示其无与伦比的创造力； 在毛泽东的旗帜下，中国再度肩负其反对跨国资本，反对霸权主义帝国主义的国际大联盟的重任， 制止美国和发达国家的跋扈嚣张，称王称霸； 在毛泽东的旗帜下，中国同国际进步力量团结一致，对第三世界无私支援，建立起互信的真朋友关 系，建立自助助人的新经济秩序。 回顾一个世纪前，中国和世界的黑暗也是同样令人绝望，毛泽东和他领导的中国革命，使中国起死 回生，使世界上正义压倒强权。毛泽东这三个字，已成为以上的所有意义的总代表。当亿万中国人 民再度高举毛泽东的旗帜时，一个伟大的新时代也就来临。本于此一信念，我们成立毛泽东学会， 也希望国际国内，毛泽东的旗帜处处高举。 学会以下面三点作为努力的目标： 第一，去伪存真，还毛泽东的本来面目，还中国历史以本来面目。洗清溅泼在毛泽东身上的污泥浊 水，除去庸俗不堪的的脂粉铅华，特别是全力清除以邓小平为首的假毛泽东思想真毛泽东叛徒所玷 污在他身上的腥膻之气； 第二，保存、发扬中华民族的无价瑰宝：毛泽东所代表的民族精神、民族文化、民族志气和民族自 信； 第三，与毛泽东的所有追随者一道，共同高竖毛泽东这面大旗，作为中国和世界人民，特别是工农 劳动人民的凝聚中心，继续毛泽东的社会主义革命道路，为光明的前途共同努力。 毛泽东学会 2000年5月 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 一位七十年代人的心路历程 毛时方 今年3月12日是我38岁的生日。三十八年过去，弹指一挥间，蹉跎岁月。鲁迅先生的 两句诗“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头”，可以说是我的真实写照。 1972年3月12日，那时我10岁。虽然是个不太懂事的孩子，但我爱看书、爱听广播、 爱看报纸，特别关心国际新闻。报上每天有什么重大新闻，世界上发生了什么大事、 哪个国家的元首来访了、周总理又会见哪个国家的领导人了，我随时可以准确地说 出来。此外，我还跟着广播电台的外语广播讲座学习英语。那时给我的感觉是，我 们国家国际地位日益提高，祖国建设蒸蒸日上。当然，人与人之间的矛盾还是有的， 记得当时干部“走后门”问题就引起了群众的议论纷纷；后来听大人们说，传达了 一个中央文件，毛主席给福建省一位小学教员李庆霖同志写了一封信，对他反映的 一些干部在子女下乡问题上做手脚的现象表示已经知道，“全国此类事甚多”、 “容当统筹安排”，并对李庆霖同志的困难表示同情，“寄上三百元（那时的三百 元相当于现在的三四千元），聊补无米之炊”。当时很多群众对此非常感动，有这 样一位和人民心心相印的领袖，党内存在一些暂时的问题，又有什么呢！ 从中学时代起，我就担任学生干部。每天课余时间开会、讨论、出壁报，定期学习 毛主席著作，集体生活是火热的，我每天早来晚走，简直长在学校里。1976年毛主 席逝世，大家非常悲痛，我袖子上的黑沙带了一个多月，是全校师生中时间最长的。 9月18日全国开毛主席追悼会，我校有一位高年级同学被光荣地送到北京，参加天安 门的追悼会。当时全校同学站在操场上通过广播收听追悼会，我被通知到灵堂（我 校大教室临时布置成灵堂）观看电视实况。9月18日的头几天，我们在这间灵堂里开 展悼念活动时，我忽然晕倒了，下巴也嗑出血，老师立刻把我送到医院，下巴缝了 四针；当时医生说，下巴上没有肌肉，可没法打麻药，我说不用打了，就缝吧。老 师把我送到家，邻居一位大妈问：“是哭主席太伤心了吧？”老师说：“他这些天 护校值班太累了。”事后，学校破例给一位学生报销了医疗费，这是对我的激励和 鞭策。在当时的集体生活中，也有过矛盾、冲突、委屈，同学中也有狗屁不懂的， 老师中也有不冷不热的。但是同学中不乏积极向上的，老师中也有循循善诱的，所 以我热爱这样的集体生活。后来粉碎“四人帮”，各单位敲锣打鼓上街庆祝，我也 跟着上街了；当时丝毫想不到那是一场反革命政变，还当真以为是毛主席安排的呢。 总之，那时的我，尽管也有酸甜苦辣，但只是个人的小悲欢，总的来讲是向上的。 要不是因为后来的一些事，我可能早就交入党申请书了。 后来，随着智育第一潮流的盛行，同学们的这股向上劲头被引导到考大学这方面 来，我也是一样。虽然考上了大学，但是这股子高兴劲儿很快过去。取而代之的，是 对一些荒诞逻辑的不解和义愤，以及对社会的忧虑。首先是中共十一届三中全会， 虽然讲的是正面的话，但已经变了味，故意留出了许多缺口，与社会上的非毛言论 恰好接轨。那时经常看《中国青年报》，上面有很多针对毛主席革命路线的微辞， 比如有一篇文章的题目乾脆就叫《党的司令部不能用炮打》；另外还有很多个人的 恩恩怨怨。遥相呼应的是，该报还有一篇报导说，几位“革命老同志”高度赞扬《 中青报》敢说真话。当时用来教育青年的口号是“从我做起、从现在做起”，我就 觉得这里边有一种实用主义味道，颇似胡适的“少谈点主义”。《中青报》曾大肆 炒做的“人人为我、我为人人”，实际上树立了“毫不利己、专门利人”的对立面 。还有一个尊重事实的问题，推行“包产到户”的官员成了英雄，集体经济倒成了 大逆不道；国有企业也要改革调整，过去的一切都成了“官僚主义”、“瞎指挥” ，这就是共产党人的“实事求是”吗？还有一个尊重历史的问题。我父亲是文革中 由于对运动不理解而自杀的，党在1972年做了结论，并发了抚恤金。1978年又“平 反昭雪”，我参加了他们单位的大会，那简直是诉苦大会，那些受过冲击的干部， 就差喊出一句“不忘阶级苦、牢记血泪仇”了，军代表哆哆嗦嗦上台做检查，还有 一位军代表被宣布隔离审查。参加了这个大会，我不仅没有被感动，反而觉得很疑 惑、很反感。后来我的家乡天津市的市委书记解学恭因在文革中得罪了广大老干部而 被撤职，在天津市体育馆开万人大会批判他。再后来康生、谢富治同志被开除党籍 ，文革被彻底否定。国庆三十周年招待会上叶剑英讲话，说文革是一场灾难，还说什 么“艰难困苦，玉汝于成”。他所说的“困苦”是什么？他所说的“艰难困苦”不 是来自帝国主义和反动派，而是来自群众运动。所有这些，就是共产党的“团结一致 向前看”吗？怪不得群众当即就把它改为“向钱看”了。开庭审判“四人帮”时， 同学们站在走廊里看电视，真正痛恨“四人帮”的可以说一个没有，只是看热闹而 已，就象鲁迅先生《药》里所描写的，革命党被杀头，围观群众根本不知为何物。当 时我看了电视，却是极为反感，又感到很滑稽，觉得它象一出闹剧。后来那个《建 国以来的决议》，虽然讲了些正面的话，但是又一次为资产阶级自由化留出了广阔 空间。对于那些正面的话，我一开始就不太相信，我曾说过：“这个《决议》绝不 是终结”。现在回过头来看，我虽不才，这一点却是碰巧说中了。 1980年考上大学以后，我极其孤独和苦闷，因为没有人理解我的所想所思。特别 是在我上大学的广州，那是“改革”前沿，人们的小市民习气和金钱观念简直无以 复加。青年中也是极其“务实”，每个人关心的只是自己分配一个好单位、多赚一 些钱。一谈关心国家前途、民族命运，就会被认为吃饱了撑的，或者神经有毛病。 那时也有一些假惺惺的思想教育，比如北外学生冯大兴从追求进步到堕落自私最后 发展到偷窃杀人的事情，被用作材料对学生进行教育，结果是根本没用。我倒觉得 冯大兴恰恰是时代和社会的牺牲品，应受谴责的不是冯大兴，而是当时的社会。后 来又讨论大学生张华舍身救老农，当时我身边的同学都认为张华这样做不值得，由 此可见当时青年的思想状况。当时我多么想能有一个人，他的思想也多少带有一些 批判性，因而能够多少理解我。可是没有，同学中没有，老师中没有。那时的工人 群众，也正因拿到了奖金而感觉良好。真是“抗世违世情”！我就读的中山大学， 曾经有一位哲学教授杨荣国，是专攻先秦诸子文献的，他是从延安走出来的，是革 命者加学者，因为在批林批孔中写了文章，听说后来从教授楼里被赶到平房宿舍， 抑郁而死，他的家人把房子退了；等我到了中山大学，早已无影无踪，真是“寂寞 新文苑，平安旧战场”。周围是死一般的寂静，象鲁迅先生描绘的铁屋子；鲁迅先 生在北师大演讲，指出“只有青年才能把无声的中国变为有声的中国”；若把这篇 演讲的时间从1928年改为1982年，我觉得更为合适一点。参加工作以后，境况仍是 如此。1987年我因病去医院检查，医生说病因不好说，长肿瘤也是这个症状。当时 我害怕极了，我怕死；为什么？革命者怎么还能怕死？因为还没有人能理解我，但 凡有一个人能理解我的心意，把革命思想的火种传下去，我也死而无憾了；正如《红 灯记》中李玉河的唱段：孩儿我虽死无遗憾，只是那笔帐目未还，儿的心不甘，恨 不能变雄鹰，冲霄汉，乘风直上飞舞到山关，盼只盼几万万同胞脱苦难。然而当时 的同胞感觉到苦难吗？没有，他们正在美好的梦想之中，作着发财的梦。真正的共 产党人，应该站在最大多数劳动人民一边，为群众的最根本利益和最长远利益而奋 斗也就是要唤醒群众、组织群众，而不是施展小恩小惠、收买人心（收买人心是封 建统治者和垄断资产阶级的贯用伎俩）。其实，对于任何事情，我是不感到奇怪的 ，“一从大地起风雷，便有精生白骨堆”，这一点，我是懂的；“道路是曲折的” ，这一点，我也是有思想准备的。真正使我吃惊的是，为什么那么多老革命都不革 命了？为什么广大群众都不革命了？为什么作用力之下却没有丝毫的反作用力？难 道牛顿力学也不灵了吗？我从小读鲁迅先生的诗，懂得了“灵台无计逃神矢”，却 不懂什么叫“寄意寒星荃不察”；到了八十年代，我才真正懂得。经过自我反省发 现，过去学老三篇，对《为人民服务》和《纪念白求恩》理解比较透彻，对《愚公移 山》则缺乏深刻理解。 毛主席说过，问题成了堆，光明也就到来了。1987年《中国青年》杂志展开了一 场讨论，题目是“朗朗的诉说”，诉说大学生们难以名状的燥动，他们关心自己， 被说成是自私；他们关心社会，被说成是狂妄；他们自由自在，被说成是散漫。19 89年，“六四”风波爆发了。当时我的心情是复杂的，一方面看到广大青年关心社会， 感到高兴；另一方面看到资产阶级思想充斥，赶到焦急。在观点方面，我是个少数 派，我并不认为胡耀邦是个什么好东西，我认为他是罪有应得。单位广大群众自发组 织到天安门声援，我去了，看到的是广大工人群众举着毛主席、周总理的巨幅画像 予以声援，工人们举的巨幅横标是“反官倒、反走私”、“毛主席的孩子上前线、 赵紫阳的孩子倒彩电、邓小平的孩子倒彩券”、 “工人阶级一声吼，地球也要抖三抖”。这使我受到了很大教育，也促使我思想 发生转折。运动开始时，我的思想感情与运动是隔着一层的；运动后期，我是坚决 拥护的，并且走到纪念碑旁，向可爱的学生们捐了一千元钱。我坚信，学生们内心 是爱国的，他们信奉资产阶级思想，是受了误导，而且主要是修正主义的误导，他 们的思想方法是会改变的。正当我的思想发生转折之时，“六四”的枪声打响了。 事后我坚持认为，真正使那个人吓得发抖并下决心采取果断措施的因素，不是学生 在广场上树的那个自由女神像（那个像也许正中他的下怀，使他有了把柄），而是 工人们举着的毛主席像。“六四”之后，一部份学生当真去寻找毛泽东了，掀起了 一股小小的“毛泽东热”。邓小平“六四”后做了点姿态，搞了个《毛选》第二版 ，用他自己的话说，搞了点“陪衬”，可是学生们当真了。这又促使他不得不南巡 讲话，主张不要“死读书”。简直太有意思了。1991年苏联解体，我没有感到惊讶 ，也没有痛心，因为这是修正主义的必然破产。 然而，第一次国际共运失败的经验，是值得认真总结的。这二十年中，我深深感 觉到，理论的和战略的创新，是极为重要的。一定要把马列主义、毛泽东思想的普 遍真理，与现时代的广大群众的实际生活相结合。否则如果生搬硬套、生吞活剥， 那是不可能被群众所接受的；反过来，群众会认为你是空谈、是强加于人，最后就 达不到唤醒群众的目的，更谈不上向群众学习。列宁和毛泽东之所以成为那个时代 的伟人，正是因为他们站在时代的前列、把握了时代的脉搏，在理论、战略、策略 各个层面上提出了一整套路线、方针，因此感动了上帝我们的人民。在理论层面上 ，我这些年来的思考主要集中在这样几个课题上。第一，个人的思想、社会的思潮 ，它们的变化又与哪些因素的变化有关？只是泛泛地讲存在与意识的辩证关系，还 不能完全解决问题；这个辩证关系中，一定有某种特殊的范畴，我们还没有总结出 来。第二，哲学上（受毛主席影响，任何事情都到哲学中去找原因），毛泽东的实践 论被大大歪曲了，什么“实践第一”、“实事求是”、“实践检验真理”，全被歪 曲了；取而代之的是经验主义和实用主义；而实用主义恰恰符合小生产者目光短浅 、急功近利的特点。再有，毛泽东的矛盾论被歪曲了，“一分为二”被歪曲了，取 而代之的是折衷主义和诡辩论；邓小平是诡辩大师，可是他却打着辩证法的旗号， 欺骗了群众；而折衷主义，又恰恰符合小生产者或者小资产阶级的内在矛盾性和摇 摆性。因此，实践的观点和辩证的观点，要变为群众手中的武器，在其阐述方式上 还需要进一步精工磨练。第三，马克思说，关于现实社会的规律，不能到哲学中去 寻找，而要到政治经济学中去寻找。我认为，传统的马克思主义经济学，在揭示劳 资对立这一点上，是极其卓越和天才的；但在刨析和改造小生产和小私有观念这一点 上，则有待进一步突破。列宁和鲁迅，对于小生产者的局限性，有过入木三分的揭露 ，但是仍带有经验性，有待于进一步逻辑化。第四，列宁和毛泽东关于社会主义社 会的基本矛盾、关于无产阶级专政反修防变，有过不少论述，这些有待于整理、深 化和系统化。文革的“大民主”经验（理论层面和实践层面、正面经验和反面经验 ），有待进一步研究、总结和提高；第一次试验曾带来过一些问题，但不能因此而彻 底否定，而应在此基础上总结、改正和提高。无产阶级民主不仅在性质上应该比资 产阶级民主高出一筹，在运转形式和控制方式上也应不断完善、高出一筹。 这二十年，对于我来说，与其说是战斗，不如说是心与力的挣扎，没有为革命做 出什么贡献，因为个人的力量太渺小了。必须团结一部份先进的人们，特别是广大 青年，才能合成战斗的群力。多年来，我也有许多缺点和不足，比如书呆子气，脑 子里形而上学不少。这些我正在努力改正，也希望其他同志引以为戒。当然，年轻 同志在防止教条主义的同时，更应防止经验主义；因为经验主义和实用主义直接同 资产阶级和小资产阶级思想接壤，直接同修正主义接壤。我虽有教条主义的缺点， 但我会象瞿秋白那样英勇就义，而不会象张国焘那样无耻投敌。小时候看过一个电 影《大浪淘沙》，是写大革命时代几位青年学生，相互关系很好，但随着反革命政 变的来临和革命高潮的离去，有的坚持继续革命，有的投靠大腕往上爬，有的心灰 意冷不再革命。列宁说，有关世界观的基本份歧，在历史转折的关键时刻，总要表 现出来。在这一点上，最善于伪装的是赫鲁晓夫、林彪和邓小平，但是他们都没有 经受住历史的考验。试想假如林彪当初不自我爆炸，而是顺利接班，他的真实思想 （见《五七一工程纪要》）贯彻二十年之后，是否也将和赫、邓一样，在人民的 心目中遭到唾弃呢？ 八十年代，人们自顾自、争取个人利益最大化，以为这样是最聪明的选择；结果 造出了极大的社会不公，多数人的切身利益受到不同程度的损害。进入九十年代就不 同了，普遍的是牢骚满复、看法不少。有些看法还是相当精辟和尖锐的。但是仅有 某种情绪和倾向还不行，仅从个人利益出发也不行，要有正确的世界观和方法论 ，要有一个富有内在结构的思想感情体系，否则就会陷入“晕论效应”。这个思想 结构，应该是马列主义、毛泽东思想。尽管马列主义还有待进一步创新和发展，但 与各种思想理论相比，她是最接近客观真理的。一个人做一件好事并不难，为什么 有的人能够一辈子做好事，而有的人不能够？在我苦闷彷徨之时，我认为简直没有 规律。一位革命前辈对我说：有规律，谁注重世界观的改造，谁就能一辈子做好事。 3月12日，也是伟大的革命先行者孙中山先生的忌日。毛主席说过，彭德怀不如孙中 山，这句话寓意是深刻的。有位朋友曾开玩笑说，你要做孙中山的接班人啊！说者 无意，听者有心，我觉得每一个革命者都应该学习孙先生的革命韧性和不断弃旧图 新的精神。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 给我从来不曾见过的毛爷爷 流浪歌手 见过高尚的人都不会把卑鄙当作人性， 见过友谊的人都不会把酒肉当作朋友， 见过同志的人都不会把婚姻当作爱情 见过太阳的人都不会把黑暗当作光明。 见过毛主席的人怎会把压迫当作改革革命！ 我生而不幸， 没有亲眼看到老人家的慈祥面容， 没有亲耳听过老人家的朗朗笑声， 没能在红军队伍里当一个小兵， 没能在丰收的土地上洒下一滴的欢乐的汗水， 没有在文化大革命的烈火中经受锻炼和考验， 没有在风雪迷漫的边疆为中南海的灯光巡逻放哨。 我生而不幸啊！ 但我又生而有幸 我有幸出生在中国这片诞生了毛泽东的神奇土地上， 我有幸享受毛泽东留下的社会主义建设的累累硕果， 我有幸接受了毛泽东的理想无微不至的哺育， 我才能感受到做人的尊严和自豪， 感受到从落日余辉中散射出的真理光芒， 我才理解了毛泽东曾经多么深远地改变了中国和世界的面貌， 曾经多大程度上将动物世界改成了人的天堂。 曾几何时， 人的天堂重新又变成了弱肉强食的屠场， 扑打、撕咬、偷袭、追猎， 留下一滩滩殷红的鲜血 和一堆堆灰白的尸骨 ——有人说这叫丰富多彩， 有人说这叫充满活力。 是呵，在剔着牙缝的豺狼眼里， 没有羊的血肉，哪来狼的活力！ 可千万小心，披着羊皮的狼， 你背后一只猛狮正把牙齿磨得嘎嘎响！ 怎么办？ 怎么办？ 怎么办？ 不能只会咩咩地哀叫， 不能高高地爬到树上， 不能沉缅在往事的回想， 不能嘀咕在书斋和会场！ 不能！ 不能！ 不能！ 是战士就要拿起枪， 是男儿就要热血满胸膛。 凭谁问，老的老、少的少， 毛泽东的名字是我们无敌的力量！ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 纪念毛泽东百年诞辰 纪念毛泽东，因为在人类社会前进的征程上，毛走到了前所未有的高度， 毛泽东是人类历史上的巨人。 纪念毛泽东，因为在遭受资本主义文明最残暴的帝国主义方式摧残蹂躏一 切弱小古老文明的民族中，只有在毛领导下进行革命和建设的中国，摆脱 了亡国的危机，保存了东方的文化，恢复了民族自尊心和自信心，傲然独立于 国际。在毛的身上，表现出如此大无畏的气魄而没有丝毫奴颜媚骨，他是中华民 族的骄傲，他给一切被压迫民族和人民带来希望。 纪念毛泽东，因为历史的发展一再替毛的远见作注释，作证明。毛泽东深 刻地揭露社会主义变质为修正主义的必然悲剧：战争、亡党、亡国、法西斯专 政, 恰恰是今天分崩离析的苏联集团的写照！毛泽东的“走资派”论断，象紧箍咒 牢不可破地套在今天中国走资本主义的当权者头上，他们无论如何百般掩饰， 挣扎，还是无所遁形。毛泽东的真知灼见让人衷心佩服。 纪念毛泽东，因为我们亲历毛泽东生死两个不同世界：前者光明，后者黑 暗。从毛泽东去世至今(1976-1993) 不过十七年的时间，在中国、在世界，真 是乌云遮天，权势当道，何处是真理正义？二十世纪末期是十九世纪末期黑暗 时代的重演，且更有过之。今日思念毛泽东，只缘妖雾又重来。 纪念毛泽东，因为毛泽东是属于中国的，也是属于世界的，是属于过去的， 也是属于未来的。毛泽东做到了他自己所说的“古为今用、洋为中用、去 其糟粕、取其精华、推陈出新”。毛批判地承受了中国的文化，并批判地注 入西方科学社会主义前驱的马克思主义和列宁主义，两种思想经过在中国的 革命实践中锻炼，凝聚出一套理论和实践浑然一体的思想体系：毛泽东思想。 毛泽东思想处处表现出中国文化的特点，又处处发展着马克思列宁主义， 形成二十世纪思想文明的结晶。今天资本主义的“学者”唱着“资本主义文明 是世界文明的终点”的论调时，更对比而显出毛泽东思想的作用和可贵。 纪念毛泽东，因为在毛泽东的身上，永远有一股亲和的吸力和无比的气势， 让茫然不知所从的游子找到归宿，让屡受挫折者重现乐观。毛泽东的字典里 没有“绝望”二字，毛泽东的视野里没有“回头”二字，毛泽东的斗志里 没有“气馁”二字。山穷水尽之时，总是毛泽东找到出路。今天，在我们面临 如此困难的时际，自然想到从毛泽东那里获取力量，求得方向。 纪念毛泽东，因为毛是当之无愧的革命者。毛的一生就是革命的一生。毛 是最彻底的阶级哲学论者，变阶级的哲学为哲学的阶级，这就是毛的革命 方针。此一方针是对马克思“无产阶级只有在解放全人类之后才能解放自己” 的实践注释，是具有普遍意义的原则，是社会主义革命总的指导方针。 纪念毛泽东，因为毛泽东永远和被压迫者站在一边。毛泽东的信念和力量 来自弱小的被压迫者这一绝大多数。毛所实行的国际主义路线的真诚性和 彻底性正是来源于此。 纪念毛泽东，最重要的当然是毛泽东的现实意义。资本主义的飓风刮走了 形形色色的“社会主义”外衣，在所谓的马克思主义派别中，只有毛泽东一家， 旗帜高高举起，成为进步力量聚集的中心。毛集后半生的精力寻求社会主义道 路所留下的足迹，也就成为新的社会主义道路探索的起点。没有比今天更使人 感到毛泽东的现实意义了。没有比今天更使人感到重新认识，探讨毛泽东道路 的必要了。真正对毛泽东的纪念，一定表现在未来的社会主义革命中；进步者 将高高举起毛泽东的旗帜，带出又一个新的社会主义高潮。 1993年12月26日《观点》杂志「毛泽东百年诞辰纪念特刊」~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 编者：以下网上谈毛泽东数则： 《假如毛泽东能活200岁》 假如毛泽东能活２００岁，中国的崛起是可能的。自信人生二百年，会当击 水叁千里。到时候我们看到成为哲学家的亿万农民，夹着尾巴不搞内耗的知识分 子，在个人利益和集体利益之间获得高度平衡的生产和消费构造。毛也能够有时 间为中国"立"出一个斩新的新文化，她是如此地诱人，使在混混耗耗中物化了的 这个世界重新看到希望，到时候万国来朝，天下归心，就象文革时那样。 然而不可能的。毛一死，继承者们否定他，于是历史就倒退了。。。 中国如果不能重新凝聚起大一统的灿烂文化，要真正崛起是不可能的。 《怀念毛泽东》 由于种种原因，有人不喜欢毛，因而非毛贬毛，不管任何目的， 不择任何手段。 毛的一生实际上是革命的一生，他的思想也是不断更新的。正象 有的人说的：毛以万变得天下，蒋以不变失天下。毛是善于总结 经验的。 怀念毛泽东，因为他曾是中国革命的指路明灯! 怀念毛泽东,因为 目前的中国极其需要这样的一盏指路明灯! 《我们还将建设一个新世界》 毛泽东在发动文革的时候说过：「我们不但善於破坏一个旧世界，我们还将建设 一个新世界」。可是毛已经没有精力了。他的思维仍然活跃，後人概括成「无产 阶级专政下的继续革命」的理论，这是一种不断进取，不断逼近於共产主义理想 的理论，可惜毛本人显然没有精力来完成这个理论了。 在国民经济体系有了个大体的基础之後，毫无疑问毛的目标必然就是改善人民生 活。７０年代初期已经有了电视，有了"的确凉"。７０年代的口号之一不是「大 学马列主义，大批修正主义，大干社会主义」吗？，什麽叫大干社会主义？７５ 年不是提出了四个现代化吗？「超英赶美」始终是毛的理想，那不是空的；毛的 平均１５％的高发展速度也不是假的。如果毛能活到今天，人民的生活在一个平 均的意义上绝不会比现在的差　－－设想如果现在大多数的家庭也象毛时代那样 生上2、3个、甚至更多的小孩，请问其中得有？？％的比例，不得不去讨饭！？ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 纪念毛主席〔七律〕 激 楚 作于一九九九年十二月二十五日深夜 烟胧白骨向黄昏，子月红花雪满屯。 孙圣奋身翻巨浪，邓修垂死叩豪门。 情多不见倾盆雨，悲极方知血泪痕。 长夜阑珊欲谁诉？一钩残月吊湘魂。 注：“红花雪满”咏“一月风暴”事。“白骨、孙圣”见毛主席七律《和郭沫若同志》 一九六一。“叩豪门”：中特疯狂挤进世界贸易组织，加速出卖劳动人民利益。“倾盆 雨”见毛主席词《蝶恋花·答李淑一》一九五七。“一钩残月”见毛主席词《虞美人· 枕上》一九二一。“湘魂”指爱国者和造反英雄。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 选前选后台湾－－历史的转捩点 观察 上台下台真忙 五二零登基在即，对于这个早来的宝座，不但出乎中国大陆之所料，就是连陈水扁本人也措手不及 。选前咬牙切齿的总理，这次如果“他”不“各自表述”，将如何下台，如何消气。但要“各自表 述”，那么，以台独自居的“他”将如何上台？如何对林义雄、姚嘉文以及要向全世界搬救兵的吕 小姐交待。好戏似乎连场，但是我敢向读者保证，你一定很失望，这场戏在5。20不会太热闹。5。 20演讲，将偏重内政。 是谁捧上了陈水扁 这次台湾选举，火热的程度，有目共睹。如果不是宋楚瑜对兴票案处理的拙劣，这个宝座非宋莫属 ；如果连宋配或者宋退选，则连战必然选上，怎么也轮不到陈水扁！ 有人说是朱总理把他捧上的，以宋陈票数差距之微弱，不无道理。但要没有我们消气总理临门一脚 ，会有弃连保宋效应吗？这种上帝才知到的事，我不便妄下结论，但没有李登辉，就没有“陈总统 ”，这是肯定的、李对陈的培植，最具体的表现是破坏连战的形象，“功劳是我的，罪过由你担” 。早在口蹄疫以及白小燕时就表露无遗了。“人死了没有猪下台，猪死了没有人下台”，这个没下 台的“人”与“猪”，指的就是连战。社会风气败坏，黑金猖狂，全是李登辉想党日本百该雅罗造 成的，跟连战有什么关系？李一方面彻底的摧毁了连宋配，一方面，技巧地掌握了兴票案的打击程 度（兴票案涉及十几亿台币），打多了连战当选，打少了宋楚瑜当选，只有打到刚好才能让国民党 的票平均分配。李同时利用调查局散布连会高票当选的假民调来麻醉国民党人（包括马英九）。甚 至到最后，他不惜动用了他的嫡系部队－－李远哲，大陆工程，长荣、奇美、台基电等集团替陈水 扁站台，奠定了陈水扁最后的胜利。也正因为李动用了这个最后大劫材，如今才落得过街老鼠人人 喊打。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，正是李登辉用心良苦的写照。可是，他万没想到，“国 父”的名衔却被他苦心栽培的人抢去了！ 这次选举，最大的赢家是陈水扁，其次是宋楚瑜（他赢得了亲民党），最大的输家是李登辉，其次 才是连战。 陈水扁面临的挑战与对付方法 陈水扁未上台，即面临四大问题：（一）两岸关系，（二）没有务实班底，（三）党内没有沾到利 益的反对势力，（四）核四厂。前三问题都好解决，以时间换取空间，两岸关系对方雷大雨小，关 系紧张一下又何妨；没有务实班底，基本上也解决了，以既存的国民党及外省人当“正”傀儡，以 自己人当“副”掌舵，一方面暗中操盘，一方面OnJobTraining。几年过后，待羽毛丰盛时，傀儡一 踢，自己人由台后走上台前。至于民进党美丽系的人吵吵闹闹，目前让他叫叫，几年后，叫你靠边 站（其实，现在已经靠边站了）。 只有核四厂这个问题难办。反“核四”明载于民进党党纲，党纲是否国策？国民党党政不分，由来 已久，自有其本钱，陈水扁现在有这个本钱吗？核四厂牵涉的问题已不是单纯的环保问题，而它牵 涉到党政如何分家的问题，以及陈水扁如何协调民进党与他雇佣的国民党官僚的冲突。林义雄说： “唐飞若反对核四停工，就得下台”，民进党成了陈水扁的包袱。尤其是这次民进党没沾到太多利 益。 其实，还有一个陈水扁没有看到或者看到了故意狂妄不理的问题，那就是客家人的问题，以及大闽 南主义问题。为了需要外省人的培训，外省人暂时没有被冷落，陈甚至向郝柏村致歉。可是客家人 呢？八部二会只有一个交通部长是半个客家人（叶菊兰立委苗栗客家人，辅大毕业，台独主义者。 前夫郑南榕外省人，被台独尊为烈士。客家人中原意识强，台独主张者少，叶一直不敢回苗栗竞选 ，因此只能算半个客家人） 客家人在这次选举中表现了坚定团结的反大闽南主义的立场，宋在桃园、新竹、苗栗三县的选票， 遥遥领先陈、连，而且都几几乎等于陈、连票数的总和。客家人大部分听不懂闽南话，以后陈水扁 以什么话演讲呢？以什么话为官方语言呢？客家人、外省人的问题，是台湾的一个定时炸弹，其严 重性大于对岸的纸老虎。 总结 台湾在政治上正处于历史的转捩点。陈水扁的当选，正式宣告了台湾的独立，如果一切顺利，陈当 可理直气壮的当上台湾共和国的国父，时间换空间，正是陈水扁目前的战略。以陈水扁选前的表现 ，跟现在的表现截然判若两人，显然有外来的高人在指点，这外来的高人是谁，且拭目以待。至于 那些改革开放的“观察”鸵鸟，省点力气吧！ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 　　　　　　　　　　二十年来的对台政策需要检讨 　　　　　　　　　　　　　　　萧喜东 　　　　　　　　　一、二十年来的对台政策是失败的 　　形势的无情发展，已经迫使人们面对一个现实：我国领导人二十年来试图解决台湾 问题的政策，是彻底失败的。如果这一点在有些人那里还有疑问的话，且让我们回顾一 下有关基本事实： 　　二十年来，我国领导人的对台政策没有赢得台湾岛上的人心。这是最基本的、最重 要的事实。二十年来，不仅没有赢得人心，而是逐渐失掉民心，中国政府在台湾民众心 目中的形象每况愈下，在今天降至最低点。十几年前，当台湾民众刚刚开始有机会访问 大陆或接触来自大陆的信息时，他们或者出于对国民党反共八股宣传的逆反心理，对新 中国社会带着一种敬意和好奇心理，或者出于对国民党腐败黑暗统治的厌恶，他们希望 在祖国大陆看到一个光明、温暖、精神上清洁健康的社会－－总之，一个与台湾社会完 全相反的社会；在八十年代，台湾的书摊上出现了祖国大陆的学术书籍，追求进步的台 湾青年以看大陆书籍、认识简体字为荣，台湾青年候德建、林毅夫投奔大陆，就是一种 象征。然而，随着八十年代出现的、后来愈演愈烈的对新中国前三十年的否定和丑化， 也随着中国大陆学习“台湾模式”的发展经验，台湾的社会弊病也出现在大陆，并且愈 演愈烈，甚至赶超台湾，祖国大陆在台湾民众中的形象越来越差，到九十年代，发生了 根本的质变：仿佛过去国民党对祖国大陆的一切污蔑宣传都被来自大陆的信息所证明是 真实的。台独思潮在九十年代的膨胀，是和祖国大陆在台湾岛内的感召力的丧失紧紧相 联的。 　　如果说“台湾民众”的提法过于笼统的话，我们可以具体看，二十年来，我国领导 人的对台政策，在台湾各个政治派别、各个社会阶级、各个省籍族群中，都达到了什么 感召效果。总的来说，是一无所成，甚至适得其反。台湾主要的政党和政客，包括被长 期“寄望于”的台湾统治集团，无一认同“一国两制”，几乎全都将两岸关系定位于“ 两国论”或类似的表述，这已经被他们各自的立场表态所证明了。再看社会各阶级。被 中国领导人所重视、拉拢的台湾大中资产阶级，其实是台湾资产阶级中最国际化、最买 办化的部份，他们对中国的内心态度，完全和国际上最反华的美日统治者站在一起。台 湾的中产阶级处在自由主义和西方民主的意识形态统治下，他们把中国政府和解严前的 国民党的腐败独裁统治完全等同起来，因而不认同任何形式的“统一”。作为人数最多 的下层民众，他们在过去二十年中从未是我国领导人争取的对象，他们中有很多人受族 群法西斯主义和台独“民粹主义”宣传的蒙蔽，更不理解“一国两制”，在两次台湾“ 总统大选”中，把选票投给李登辉和陈水扁。再来看不同的省籍族群。台湾的本省人被 台独势力宣传为“中国外来政权”的受害者，在缺少有效的、针对性的言论回击之下， 他们接受了这种宣传，不认同祖国大陆，而近十年来，台湾的很多外省人也接受了这种 宣传，产生了“外来压迫者”的罪责感，因此，为了解脱自己，在拥护台独时表现得比 本省人更积极。 　　即使是在台湾认同统一的团体和派别中的右派或中间派，对我国领导人的具体对台 政策也非常不满，他们亲眼目睹这种政策在台湾的失败。比如，具有统派观点的《海峡 快讯》评论到：“从邓小平到江泽民，一成不变表面上‘寄希望于台湾人民’实质上是 更寄希望于国民党上层与一些投机政客的对台政策手段，即使不是完全破产，也已经是 在此次台湾选举中碰得头破血流。”①（先后被邓小平、江泽民接见过的李远哲便是这 样一位投机政客）最后，台湾还有一小部分反帝、关心工农的进步团体，他们主张统一 ，反对台湾成为美日帝国主义围堵中国大陆的工具。比如，台湾劳动党的纲领这样写到 ：“有过光辉历史的台湾人民革新运动，唯有在经由第一期反抗日本殖民统治，第二期 追求新民主主义变革目标，到第三期国家统一、两岸人民共同追求社会主义理想的历史 推演中，才能最终完成台湾人民革新运动长达一世纪的历史任务。”然而，这又与我国 领导人的“一国两制”－－“大陆实行社会主义制度，台湾实行资本主义制度”相矛盾 。由于二十年来从未对代表工农利益的统派予以支持，这部分势力已经被严重削弱。 　　总之，二十年来的对台政策的两大中心内容，即“一国两制”的和平橄榄枝，与“ 不承诺放弃使用武力”的军事威慑，对台湾岛内无论是统治者还是民众，都没有奏效： “一国两制”、“和平统一”没有得到台湾社会任何阶层、任何团体的理解，没有争取 到任何同盟和朋友，反而被国民党统治者和台独势力所看穿，被他们当成中国领导人不 急于统一、没信心、没能力统一的证明；而“不承诺放弃使用武力”的声明，不但没有 威吓住台独势力，反而因此在民意战上输给台独政客，使他们的政治行情一再涨价，台 湾民众也没有因为武力威胁而回心转意，反而更加和祖国大陆离心离德，使两岸隔阂、 误解加深。 　　再来看二十年来为实现祖国统一创造了那些国际条件。二十多年前，祖国统一存在 着极其有利的国际条件：中国在国际上是第三世界的道义领袖，我们的朋友遍天下。解 放台湾、回归社会主义祖国是“国家要独立、民族要解放、人民要革命”这一当时世界 大潮流的题中应有之义。在当时，台湾是美国政府手中的麻烦，而不是中国政府手中的 麻烦。这些，都是新中国建国以来独立自主的革命外交政策的果实。二十多年后的今天 ，情况完全颠倒了过来，新中国的崇高外交形象消失了，取而代之的，是谄媚强权、嫌 贫爱富、短见势利的“实用主义”外交，在世界各地和台湾统治集团以金钱争夺外交的 结果，是到处被动挨打，随时随地都要担惊受怕地提防台湾统治集团的银弹外交、过境 外交、升旗外交，风声鹤唳，草木皆兵。在和西方政府的交往中，中国领导人更是处处 被动挨打，台湾问题反而成了美国政府时刻敲诈中国的王牌。 　　最后一个基本事实是，二十年来，我国领导人在统一问题上的思想、语言优势丧失 殆尽。二十多年以前，国民党当局象害怕洪水猛兽一样害怕台湾同胞接触大陆的人民、 书刊、思想，中国的社会变革、思想意识甚至影响到西方国家，转而影响那里的台湾留 学生，造就了保钓、追求统一的进步一代。今天，情况也颠倒过来了：我国领导人不敢 理直气壮地为自己的社会制度作辩护，台湾政客在那里假惺惺地声称“自由民主统一中 国”，而我国领导人却只能说：“只要在一个中国原则下什么都可以谈”。其次，我国 领导人对二十年来台湾社会的巨大变化茫然无知，对台独意识形态不去做调查研究，以 想当然的方式去理解，报刊上连篇累牍的批判文章，隔靴搔痒，自说自话，通常批不到 点子上。《海峡快讯》评论道：“（大陆）对台单位竞相出版豪华而又重覆但不知对象 何在的对台宣传刊物，不断接待反反覆覆都是相同的以鼓吹统一为业的政客、学者，一 成不变地提出同样的宣传论调，以致相当多的台湾民众感到反感。”② 　　总之，二十年来，祖国统一的各方面工作，不是进步了，而是退步了，并且退到了 一个面临国土分裂的极其危险的地步。目前，有关对台政策的争论，绝大部分归结于： 是依靠“和平谈判”，还是依靠“武力解决”这两个选择，或者说，是“主和派”与“ 主战派”之争。然而，这里的看法是：把全部策略归结为这两个选择，这件事本身，正 是二十年来对台政策失败的高度写照。本文的观点，既不支持“主和派”，也不完全支 持“主战派”，而是从两种观点所都忽视了的角度看问题，从而认识到：“和”与“战 ”，不过是问题的现象，而不是问题的本质，正如同解放战争中，北平和平解放，与天 津经过战斗解放，一“战”一“和”，尽管形式不同，而本质上是相同的。而二战中苏 军出兵东欧，与一九六八年苏军出兵捷克斯洛伐克，尽管形式上都是战，而本质上则是 相反的。本文所要做的，就是透过现象，研究本质。尽管对台政策失败的徵兆，是最近 几年才显露出的，然而，本文下面的分析指出，失败的深刻原因必须追究到二十年前开 始的对台政策的转向。下面，分别就五十年来前三十年与后二十年统一台湾的策略、相 关外交政策，以及思想宣传战略几方面分析。 　　　　　　　　二、一国两制：是解放人民，还是收回领土？ 　　全国人民代表大会在一九七八年制订的宪法中规定：“台湾是中国的神圣领土。我 们一定要解放台湾，完成统一祖国的大业。”仅仅四年后，在又一部新的宪法中，“我 们一定要解放台湾”这一句被删掉了，变成了：“台湾是中华人民共和国的神圣领土的 一部分。完成统一祖国的大业是包括台湾同胞在内的全中国人民的神圣职责。” 　　变化是从一九七九年发表的《告台湾同胞书》，和一九八一年叶剑英的《进一步阐 明关于台湾回归祖国实现和平统一的方针政策》开始的。在这两个文件中，“我们一定 要解放台湾”这句有三十年历史的口号消失了，代之以“台湾回归祖国”、“和平统一 ”。 　　这个变化的实质是什么？这就必须回顾一下新中国之所以要解决台湾问题、完成祖 国统一大业的出发点。二十世纪前半叶，中国在帝国主义侵略下一直处于四分五裂的状 态。实现中国统一的力量，是中国革命。现代民族国家，产生于战争与革命；它的边界 ，更多情况下是被战争与革命所界定，而不完全是由自然的、历史的、语言的和种族的 因素所界定。这本是一个基本常识。因此，二十世纪中国的统一，并不是完全基于自然 历史传承，而是和二十世纪的中国革命分不开，因而也和中国革命中人民的空前解放分 不开。一九四七年十月，毛泽东亲自起草的《中国人民解放军宣言》，第一次提出“打 倒蒋介石，解放全中国”的口号。《宣言》庄重宣告：“本军作战目的，迭经宣告中外 ，是为了中国人民和中华民族的解放。而在今天，则是实现全国人民的迫切要求，打倒 内战祸首蒋介石，组织民主联合政府，借以达到解放人民和民族的总目标。”③后来， 解放军渡江南下、攻克每一省、每一片国土，都不是单纯军事意义上的攻城掠地，而是 以解放那里的人民为主旨，其内容包括：联合各被压迫阶级成立民主联合政府、惩办战 犯、肃清贪官污吏、没收官僚资本、废除封建土地所有权、承认少数民族的平等自治权 利等。这一宗旨见于解放战争的所有有关文件、命令之中，包括《国内和平协定》、《 向全国进军的命令》等，并在全国各地执行。一个特殊的情形是：一九五一年为了和平 解放西藏，在有关协议中规定：“有关西藏的各项改革事宜，中央不加强迫。西藏地方 政府应自动进行改革，人民提出改革要求时，得采取与西藏领导人员协商的方法解决之 。”④尽管如此，新中国建国领袖的长远目标仍然是着眼于最广大的西藏群众的利益， 使他们能翻身解放。 　　对于台湾问题，新华社在一九四九年三月就发表了题为《中国人民一定要解放台湾 》的社论。在后来的二十九年内，解决台湾问题，一直是以《国内和平协定》八条二十 四款所规定的惩办战犯、废除伪法统、没收官僚资本、实行土地改革、成立民主联合政 府等作为公开的准则的（无论是和平方式还是战争方式）。解放台湾，实际上和在中国 大陆上完成新民主主义革命也紧密相关：必须消灭残余敌军、将人民公敌捉拿归案、摧 毁反动派反攻倒算的基地。要想将革命进行到底，就必须解放台湾。只有在“告别革命 ”的情况下，才不需要以“解放台湾”，而仅仅是以领土回归的形式统一祖国。 　　然而，一九七九年的《告台湾同胞书》正是这样一种政策转向。实现祖国统一的理 由，不再是在中国全境完成新民主主义革命，而是诉诸于远古的民族神话和历史主义的 民族认同：“如果我们还不尽快结束目前这种分裂局面，早日实现祖国的统一，我们何 以告慰于列祖列宗？何以自解于子孙后代？人同此心，心同此理，凡属黄帝子孙，谁愿 成为民族的千古罪人？” 　　一九八一年叶剑英的《进一步阐明关于台湾回归祖国实现和平统一的方针政策》提 出的九项条件，更阐明了没有新民主主义革命内容的“台湾回归祖国”的图景： 　　“国家实现统一后，台湾可作为特别行政区，享有高度自治权，并可保留军队。中 央政府不干预台湾地方事务。 　　台湾现行社会、经济制度不变，生活方式不变，同国外的经济、文化关系不变。私 人财产、房屋、土地、企业所有权、合法继承权和外国投资不受侵犯。” 　　这两条本身就包含着明显的自相矛盾：首先，任何现行社会、经济制度都不是一成 不变的（懂得辩证法的共产党人更不应不了解这一点）。半殖民地、半封建社会可以转 变为社会主义；社会主义可以和平演变成资本主义；一种制度会转变到它的反面。这些 变革都不是一纸协议、一道行政命令就能够规定的。其次，颇有讽刺意味的是：叶剑英 的讲话，恰在台湾高雄事件（又称“美丽岛事件”）发生后不久，国民党当局的军警宪 兵刚刚残酷镇压了纪念世界人权日的群众集会。而取缔、改编国民党军队警察的法西斯 体制，正是当时台湾党外运动和民主运动的诉求之一。 　　叶剑英的九条方针不久有了一个正式的称呼，这就是“一国两制”。它的另一个高 度概括的表述就是：“在一个中国的前提下，大陆的社会主义制度和台湾的资本主义制 度，实行长期共存，共同发展，谁也不吃掉谁。”⑤“你搞你的资本主义，我搞我的社 会主义，井水不犯河水。”这个表述中的逻辑问题也不少，比如：台湾当局是否承认自 己是“资本主义制度”？“中华民国宪法”和国民党党纲里并没有这一条。社会制度是 由阶级关系决定的，而现代民族国家就是主导阶级（或阶级联盟）的最高意志的表现。 那么，“一国两制”中的“国家”，代表谁的最高意志？资本主义是一种世界体系。在 资本主义世界体系里，尚容不得与社会主义“长期共存，共同发展”，岂能容得在一个 国家里？ 　　这里，更关键的疑问在于：中国大陆和台湾的区别，不仅仅是（甚至主要不是）“ 社会主义”和“资本主义”之别，而是分属两大国际阵营之别：中国属于第三世界民族 解放阵营，这个阵营包括在战后挣脱帝国主义世界统治的薄弱环节而独立的亚非拉国家 ，而台湾则属于战后“美利坚帝国征服下的和平”秩序和新殖民主义国际冷战体系内的 一员。这才是中国大陆和台湾互相对立、互相排斥的“两制”的根本性质。在美国秩序 轨道上和体系内的国家和地区，有资本主义社会，也有半殖民地、半封建、官僚买办的 社会，台湾更接近于后者。如果真要搞“一国两制”，那就等于要在一个中国内，包容 下两个互相对抗的国际体系：既包容美国所不能容忍的“共产主义制度”，又包容美国 半个世纪以来为了围堵、绞杀“共产主义制度”而经营的反共、反民族解放的冷战前哨 ，还让它们“长期共存，共同发展，谁也不吃掉谁”！当然，我们知道，中国大陆正在 以迫不及待的速度“与国际接轨”，这个明显的矛盾今后也许就不再成为矛盾了。（不 过，同在美国轨道上的中国，就不会是一个国家、也不会是两个国家了，而是七个、八 个或更多。） 　　容易看出，“一国两制”并不是一个实质统一的方针，而是一个形式上一国两制、 实质上一中一台的方针，或者说，是一个明统暗独、隐性台独、实质台独的方针。这在 台湾朝野政客眼中，是看得很清楚的。既然如此，他们就要追求货真价实的台独，而为 什么要退而求其次呢？在台湾普通民众眼中，“一国两制”也没有任何吸引力，因为如 上所述，它不是一个解放人民、为人民谋利益的纲领，而仅仅是一个维护版图（而且仅 仅是在形式上）、维护统治者面子的纲领。“一国两制”的实施方式，明确表明是在统 治者和统治者之间作交易，而没有两岸民众的发言权利。 　　“我们一定要解放台湾”和“一国两制”的本质区别，就在于：统一祖国的目的， 是解放人民，还是仅仅完成领土回归？这里，有必要回答两个可能的质疑：即“解放台 湾”是一个极“左”的口号，会引起台湾同胞的反感，其次，台湾民众大都过上了小康 生活，根本不需要中国大陆去“解放”。回答是：“解放台湾”不是极“左”的口号， 而是一个实事求是、联系群众的战略，它把统一的最终目的，落实到为人民谋利益的原 则上来，解放台湾，不是要在台湾马上推行社会主义，而是要在台湾完成新民主主义革 命，这不仅不同于空洞的、极“左”的教条主义，更不同于那种本来已经偏离社会主义 ，但还要口头上坚持“社会主义”旗号，而实际上大搞官僚资本主义、卖国主义的形“ 左”实右。我们继续往下分析，就能看出：解放台湾立足于走群众路线，而一国两制寄 希望于统治者、精英阶层。而“台湾民众不需要中国大陆去‘解放’”的观点，显然是 和有关“台湾经济奇迹”的大量宣传，以及大陆八、九十年代学习台湾模式有关。这里 ，且摘引一段曾参与台湾民主运动的夏潮联谊会出版的《海峡》杂志对“台湾奇迹”的 分析： 　　“战后台湾资本主义发展的所谓‘经济奇迹’，是‘（国府）国家机器－外来资本 －民间企业’三方面的同盟，在世界资本主义体系的吞吐系统下，经由对台湾的自然、 生态、劳动者进行最肆无忌惮、最不知限制的剥削完成的。……台湾工人阶级，为台湾 的经济繁荣，付出了这些重大代价： 一、长期仅仅足以维持工人自身和其家族最低生活所需的低工资和低生活水平。 二、普遍的‘无成就’、‘无前途’、‘贫困’、‘自卑’、‘社会地位卑微’意识， 和急速经济成长社会中‘成功’、‘立业’、‘幸福’、‘富裕’、‘舒适’标准，形 成强烈的对比。 三、长期生活在人格不被尊重、人权没有保障、劳动者缺少社会和生活保障、整个资本 主义工业体系中缺乏工人福利观念和支出的结构下。 四、工人阶级没有自己的文化生活，在知识和文化上无法进步，并任消费社会最低俗文 化如色情、赌博、酗酒……长期摧残。”⑥ 　　由于对“四小龙”模式的吹捧和宣传，人们忘记了：在台湾，即使在这些西方“自 由世界”的宣传橱窗里，也存在着一个受压迫、受剥削、被边缘化的广大的下层，在资 本主义蹂躏下、在全球化的冲击下的劳苦阶层、农村、妇女、少数民族，不但没有奔小 康，而是处于“发展”的“牺牲品”的地位，他们对现存体制和统治者满怀仇恨和诅咒 。其实这也是八十年代台湾民主运动的重要动力之一。只有放弃了阶级分析的观点，“ 解放”才成为一个毫无意义的名词。 　　一个国家对其领土行使完整的主权，意味着：将自己的治国理想、社会制度、文化 精神的领导权建立在其领土之上。不提这些，就无资格谈什么统一。统一的关键，是需 要完成一个社会革命的使命。这里，绝不是在主张：统一祖国、解放台湾，意味着在台 湾推行社会主义。以新民主主义革命的纲领解放台湾，既不要求在大陆、也不要求在台 湾马上搞社会主义。中国新民主主义革命的任务，是推翻帝国主义、封建主义、官僚买 办资本主义的统治，这个任务，在今天的台湾，并没有真正完成。 　　　　　　　　三、二十年来台湾的演变和二十年来对台政策 　　二战结束前，台湾是殖民地、半封建社会，二战结束后，台湾又落入国民党官僚买 办的统治之下，更被纳入美国的东亚政治、军事、经济体系，实质上是美国的新殖民地 ，特别是在思想意识上，“几乎已经没有一个地方象台湾一样，不论在朝在野，那样地 对美国的帝国主义政策缺少批判的人士，而对于美国的一切，还怀抱着迹近幼稚的幻想 。”⑦其次，台湾在实行土地改革之后，社会上还带着大量的、强烈的封建社会残余， 蒋家王朝继续着独裁专制，黑社会与官、商勾结，横行霸道，高山族同胞、客家人等弱 势群体遭受体制性的民族压迫和歧视，总之，这是一个反封建革命远远未完成的社会， 是一个帝、封、官三座大山压迫下的悲情之岛。 　　值得探讨的是：如何看待从七十年代末到今天台湾社会的巨大变迁？台湾社会的性 质是什么？毫无疑问，蒋介石死后，台湾党外运动、社会抗议运动，具有资产阶级民主 运动的性质。但是，对这场民主运动的领导者，对它和国际体系的关系，对这场运动的 政治后果，都应作详细的阶级分析。 　　从一九七七年开始，台湾党外运动和其他各种政治异议分子的抗议运动迅速发展， 并在全岛串连。在这个庞杂的抗议运动中，既有反蒋亲美、自由主义传统的传承（如五 十年代的《自由中国》和“中国民主党”），也有反帝的、工农大众的爱国主义的传承 ，这部分力量继承台湾民众党、台湾民众抗日斗争、台湾共产党的左翼传统，在八十年 代初，成立了劳工法律支援会，一九八九年成立了劳动党。抗议运动中，也存在着以“ 住民自决”为口号的一小部分人，然而，这种声音在一开始远远不是主流，毋宁说，它 是一种海外舶来品：“台湾人意识或台湾民族概念，最初是在海外形成，尤其以在北美 中产阶级台裔移民为甚。”⑧抗议运动的共同诉求是反对国民党的专制统治，包括其反 共的戒严令。作为党外运动的主要刊物《美丽岛》在一九七九年创刊时，它的编辑包括 苏庆黎、吕秀莲这样截然不同的人物⑨，前者是代表工农进步立场的党外杂志《夏潮》 、《海峡》等杂志的总编，后者后来蜕变成为日本殖民统治涂脂抹粉的败类。后来成为 民进党领袖的党外运动人士黄信介，在《美丽岛》发刊词中写到：“我们认为：在历史 转捩点的今天，推动新生代政治运动，让民主永远成为我们的政治制度，是在台湾一千 八百万人民对中华民族所能作的最大贡献，更是我们新生代追求的方向。”这和后来一 些民进党内的台独言论形成了鲜明的对比。 　　从一九七七年台湾社会运动的兴起，到一九八七年国民党当局取消戒严令，是台湾 社会和政治体制发生关键性演变的时期。这期间，各种各样的群众性运动，如：劳工运 动、学生运动、环保运动，妇女运动、消费者运动、返乡运动等等，在台湾发展。每当 反对国民党专制的抗议出现在街头，经常会有国民党的流氓打手，或者所谓右翼“民族 主义”青年团体，出来大打出手，他们以所谓“反台独”、“反共”为借口，镇压社会 运动人士，维护国民党统治。这情景，中国人民是熟悉的。这个阶段，令人想起解放战 争期间，在国统区爆发的反饥饿、反内战的人民运动，那时，中国共产党不但领导着武 装斗争，也声援支持并直接领导着国统区第二战场上的争取民主的斗争。反观八十年代 ，我国领导人没有抓住机会，不但单方面放弃了对台湾国民党当局的武装斗争，更没有 声援和支持台湾社会的反国民党专制的民众运动，而是对台湾社会正在发生的迅速变化 麻木不仁，无动于衷，另一方面抱着无限的幻想，对国民党统治集团频频友好喊话。一 九九二年，早已是一具政治僵尸的“中华民国”修改了“宪法”，使得被我国领导人寄 予厚望的“台湾当局坚持一个中国”的“共同立场”一朝倾覆，单方面对国民党当局进 行统战的对台政策终于显露出危机的迹象。 　　台湾民主运动中代表大众阶层和爱国主义的力量，没有得到我国领导人的任何声援 和支持，也没有条件得到中国广大民众的支持，势单力薄，丧失了台湾民主运动的领导 权。另一方面，我国领导人把统战工作的全部希望寄托于和国民党当局谈判，这对正在 和国民党当局斗争的台湾民主运动和一般台湾民众，产生了巨大的异化、疏离作用。如 同在一九八九年政治风波时运用粗暴手段，将很多学生及其同情者推向自由化阵营，错 误的对台政策也把大量的台湾民众推向反感和对立的立场。台独势力和李登辉在这方面 ，技高一筹，他们借机把台湾民众对历史上国民党反动统治的仇恨，转化为本省人对外 省人的省籍仇恨，再把省籍仇恨转化为“台湾人”对“中国人”的仇恨。因此，可以说 ，台湾民主运动的领导权，最终落入了台湾资产阶级内的买办阶层，他们把台湾民主运 动加以阉割和误导，注入族群狂热和族群仇恨，最终蜕变为附庸帝国主义的民族分裂运 动。 　　毛泽东说过：“没有共产主义运动，到共产主义是不可能的。”同样，没有人民群 众的统一运动，达到祖国统一也是不可能的，正如同：没有解放区的土改运动，没有国 统区的人民运动，建立新中国也是不可能的。八十年代台湾的民主运动，实际上是台湾 民众自己解放自己的努力，是“二·二八”台湾人民起义的继承者，它具有发展出解放 战争时期国统区人民运动那样的潜力。缺少了必要的支持和配合，这个潜力就不能发挥 出来。然而，当时我国领导人的对台政策，不但不是去支持和配合，而是在往相反的方 向用力：去支持和配合国民党当局，将国民党当局当作唯一的谈判对象，并把反对台独 的希望寄托在国民党当局身上。然而，国民党当局恰恰是台独思想的祖师爷：反攻大陆 失去希望后的最佳选择，难道不是“中华民国在台湾”吗？一个依赖美日支持的买办当 局，难道会真心回归中华民族大家庭吗？台独的种种反共、反华言论，难道不是继承蒋 家王朝的一贯宣传吗？ 　　二十年来对台政策的错误的实质是：没有走群众路线，而是一厢情愿地走了一条单 方面联合统治者、联合少数精英政客的狭隘路线，这条狭隘路线越走越窄：最开始寄希 望于蒋经国，而忽视了台湾民主运动中的各种力量，然后是寄希望于李登辉，却被李登 辉大加玩弄了一番，接着又寄希望于宋楚喻、连战，现在也落了空，最后只好沦落到寄 希望于陈水扁的可怜地步，然而，这条路线走下去，在未来等待着的，是更多的被玩弄 、被欺骗，直至最後彻底破产。 　　　　　　　　　　　　　　　四、外交政策 　　也许，和对台湾岛内政策的失败相比，外交政策错误的影响要更大。具体说，就是 对美外交存在着根本性的问题。由于已经有越来越多的人认识到这一点，这里仅扼要举 例点明几个问题。 　　有关中美关系和台湾问题，存在着一些流行说法。一曰：李登辉是“国际社会的‘ 麻烦制造者’”和“中美关系发展的绊脚石”。在李登辉抛出“两国论”之后，外交部 长唐家漩和驻美大使李肇星分别对美方表白这一点。九月十六日的《人民日报》评论员 文章，再次称李登辉为“国际社会的‘麻烦制造者’”，不久前中国政府发表的台湾问 题白皮书又重复了这个说法。这个说法，包括两个潜台词：（一）李登辉又来捣乱了， 我们不得已只好加剧两岸紧张关系，一下子造成了国际问题，让西方友邦惊诧，给“国 际社会”的贵族院老爷们惹了麻烦。（二）李登辉给我们中国带来麻烦不要紧，更严重 的问题是：他影响了我们“量中华之物力，结与国之欢心”，这就影响到了您们美国， 妨碍了美国的利益，这事情就闹大了！ 　　如果不是按这样的潜台词去理解，就很难理解了。白皮书里不是提到：公然允许李 登辉访美、炮制《加强台湾安全法》，还企图将台湾纳入战区导弹防御系统，这些不是 分明说明美国是台独、李登辉的总后台，怎么一下子它又成了台独、李登辉的受害者呢 ？这种说法的荒谬，就如同说：在美国内战中，南方叛军是美英关系发展的绊脚石；就 如同在抗日战争年代说：满洲国的溥仪皇帝是中日关系发展的绊脚石，南京伪政府的汪 精卫是中日关系发展的绊脚石。 　　是优先反对民族分裂、实现中国统一，还是优先发展和一个以支持民族分裂、阻碍 中国统一为法律的国家的外交关系？答案应该是很清楚的。这里，我们不妨重温一下新 中国在建国之初的外交方针。一九四九年初，毛泽东在西柏坡用生动的语言说：我们这 个国家，如果形象地把它比作一个家庭来讲，它的屋内太脏了，柴草、垃圾、尘土、跳 蚤、臭虫、虱子什么都有。解放后，我们必须认真地清理我们的屋子，从内到外，把那 些脏东西通通打扫一番，好好加以整顿。等屋内打扫清洁、乾净，有了秩序，陈设好了 ，再请客人进来。中国共产党在一四九年一月十九日作出的关于外交问题的决定中认为 ：“许多帝国主义国家的政府，尤其是美帝国主义政府，是帮助国民党反动政府反对中 国人民的解放事业的。因此，我们不能承认这些国家现在派在中国的代表为正式的外交 人员，实为理所当然。我们采取这种态度，可使我们在外交上立于主动地位，不受过去 任何屈辱的外交传统所束缚。”因为帝国主义国家“决不能很快就以平等的态度对待我 们”，“关于帝国主义对我国的承认问题，不但现在不应急于去解决，而且就是在全国 胜利以后的一个相当时期内也不必急于解决”。⑩ 　　如果对今天形势有个比较清醒的估计，那么，应该认识到：外来势力支持煽动下的 民族分裂主义，又把中国搞得比较脏了。这个外来势力，正是美国政府。一方面要反对 台独，另一方面，又要和为台独撑腰的美国政府建立战略夥伴关系，这如何可能呢？ 　　第二种流行说法曰：希望美国政府切实履行中美三个联合公报关于台湾问题的各项 原则和自己作出的坚持一个中国政策的庄严承诺。然而，这类声明，不知是政治家们保 面子、下台阶的手段，还是真心实意的对外交涉。任何人都知道，美国政府一九七九年 通过、签署的《台湾关系法》，才是美国对台政策的基石，是美国承担“保卫台湾安全 ”义务的根据，是阻挠中国统一的最根本障碍。“三个联合公报”在美国政府眼里其实 根本一钱不值，美国总统里根在“八·一七公报”签字后不久，就告诉国会议员们，这 一公报并无约束力，只是一纸可以修改的美国政策声明。现在美国国会里的很多议员压 根不知道“三个联合公报”的存在。台湾问题的白皮书说：“美国一再违反自己在‘八 ·一七公报’中对中国作出的庄严承诺，不断向台湾出售先进的武器和军事装备。”这 从美国政治体制的角度看，实在是非常可笑的本末倒置：假如任何一个美国总统不去违 反“对中国作出的庄严承诺”，那就违反了对美国法律－－《台湾关系法》的庄严承诺 ，就会遭到国会的弹劾，就会下台、甚至遭到起诉。 　　台湾问题，无论是它的历史渊源，还是目前危机的根本原因，都在于美帝国主义的 插手干涉。特别是战后以来，美国政府从五十年代起一手制造“台湾地位未定论”、签 署《美台共同防御条约》，到后来推出的《与台湾关系法》，其政策实质就是将台湾纳 入其军事防御线之内，半个世纪来始终如一。解决台湾问题，实际上是一个反对美帝侵 略的问题，无论是和平解决，还是战争解决，都绕不开直接和美国政府对抗：美国政府 现在侵犯着我们的主权，我们要么在谈判中迫使它放弃对中国主权的侵犯，要么以战争 手段击败它的军事干涉，二者必居其一，别无他途。 　　　　　　　　　　　　五、语言、舆论与宣传 　　在今天西方国家越来越依靠其文化思想和意识形态的软力量实行统治的时代，舆论 和宣传等工作变得愈加重要。然而，我国领导人为解决台湾问题而展开的舆论宣传工作 ，从各方面衡量，都是灾难性的失败。 　　“一国两制”的统一方针，包含着几个明说的或不便明说的前提：它的出发点是维 持台湾社会现有状况不变，因为台湾社会的“资本主义制度”是成功的，是优于祖国大 陆社会主义的制度，因而无需加以改造，最好“保持不变”。其次，我国领导人对即使 是仅有形式上的、缺乏实质的统一，也没有自信心和紧迫感，实际上是处于一种安于不 统不独现状、得过且过、但求无事的心态，只有国土分裂的危险逼到面前时，才被迫采 取紧急措施。这样，国土统一缺乏了社会变革的最根本目标，缺乏了对台湾社会、对国 民党当局的合法性的批判立场，使得对台政策的宝最后全部压在一件事之上，这就是所 谓“对台动武”。 　　且来看“对台动武”这种提法的致命缺陷。这里，“对台”仿佛意味着战争是针对 着整个台湾社会、整个台湾民众的，对统治者和台湾民众完全不作区分，把国民党统治 集团，当成“台湾地方政府”，当成整个台湾社会的代表。这种语言，从台湾民众的角 度看，是颇具讽刺意味的：在很长时间内，台湾民众自己从未把国民党统治集团当成自 己的代言人和代表，而是把它当成战后来到台湾大搞贪污腐败、榨取民脂民膏、和台湾 民众对立的强盗集团。而中国大陆方面的“对台动武”言论，倒是把台湾统治者和民众 绑在一起，使台湾民众在心理上和统治当局走得更近。 　　二十年前的“解放台湾”的方针，是把战争的矛头对准国民党统治集团一小撮，而 把广大的受国民党当局压迫的台湾民众，当作解放战争的同盟军。正如同在解放战争中 ，国统区的人民运动，是英勇作战的人民解放军的同盟。台湾民众的斗争配合，是“解 放台湾”不可缺少的组成部分。一旦人民解放军登上祖国宝岛，就会出现大军南下江南 时所同样出现的情景：人民群众箪食壶浆，夹道欢迎，踊跃参军，欢庆解放的到来。而 在今天“对台动武”的场景中，台湾民众只是一个被动的、承担战争损失和牺牲的角色 。我国领导人在讲话、社论中，以战争的灾难警告台湾民众，强烈暗示统一战争会给他 们带来灾难痛苦，请他们运用他们的“政治智慧”，来防止统一战争的到来，而不是要 他们盼望祖国正义之师的早日到来！这样，武力威摄的对象，变成了台湾民众，而不是 台独政客，而台独政客在两次“总统大选”中，反而都从我国领导人的“武力威摄”中 获得渔利。 　　自从国共内战于一九四六年全面爆发以来，共产党政权和国民党政权之间的关系， 就是法统与叛乱的关系，而不是什么“中央政府”与“地方当局”的关系。无论从国共 哪一方的角度看，都是如此。然而，二十年来，我国领导人不再把台湾国民党统治集团 当作叛乱的匪帮，而是所谓“地方当局”。然而，一个政府坚持对一个地区不放弃使用 武力，却又不强调该地区统治者的叛乱性质，这在国际政治、国内政治的惯例上都是难 以解释的。 　　在很多人的心目中，宣布台湾当局是叛乱集团，会人为地加剧两岸的紧张局势、引 起台湾民众的反感心理。乍看上去是这样，其实，只要进行充分的舆论工作，其效果应 恰恰相反：这里面的关键就是要把台湾当局和台湾的老百姓作严格的区分，一方面充分 尊重台湾民众当家作主、管理台湾的愿望，另一方面指出：台湾当局死心塌地充当外国 势力的附庸和走卒，从而无法真正满足台湾民众的这种愿望。一般来说，主权政府必须 尽快平定叛乱集团，其首要原因就是，叛乱集团涂炭当地民众，主权政府有责任解脱他 们的苦难，因而，国家统一的一个主要内容应是为当地民众担当起主权政府的义务，为 他们谋利益。 　　中国领导人说，他们“既寄望于台湾人民，也寄望于台湾当局。”然而，他们不了 解，这两者只能取其一，因为这两者是互相矛盾的。“寄望于台湾当局”，就意味着忽 视台湾人民的权利和声音，只和统治集团和精英政客打交道。“寄望于台湾人民”，则 意味着把压迫台湾人民的台湾当局当作叛乱集团对待，真正以主权政府的姿态，区别对 待台湾统治集团和台湾民众，否认台湾当局对台湾民众的统治的合法性－－只有这样做 ，才有可能争取到台湾民众对主权政府的认同。 　　简单片面的“对台动武”的提法，产生了恶劣的宣传效果。语言和舆论的力量是惊 人的，有时能起到比杀人武器还利害的作用。我国领导人的“使用武力”的说法，到了 港台和海外中文媒体，就变成了“对台动武”，显然，中国话里“动武”一词，让人联 想到“动粗”、“撒野”等恶棍的形象，在这里，我国领导人所作的“决不是针对台湾 同胞的”解释，就被根本忽略了。试举一例：由海外“民运”人士主办的“多维网”转 载《温哥华太阳报》二月二十九日报导中国台湾问题白皮书时，中国政府的立场被描述 成：“如果它认为关于两岸统一的谈判进展不够快或者缺乏诚意，北京有权攻击台湾及 其二千三百万人民。” 　　为什么我国政府看上去合情合理的立场，仁至义尽的条件，到了西方媒体那里，就 变成了青面獠牙、穷兵黩武的形象呢？这里面，当然有西方媒体的有意歪曲，但是我国 领导人自己舆论技巧的欠缺是内因。这里可以比较一下北约国家是怎么做的。在北约开 始轰炸南联盟的前夕，西方主流媒体充斥着这样的宣传：米洛舍维奇正在实行种族灭绝 暴行，人道主义危机中的科索沃仰望着西方的拯救，军事干涉一刻也不能等了，只有北 约的人道主义行动才能挽救巴尔干的和平。我们可曾看到“北约对南联盟动武”的词句 ？没有。人道主义干涉、稳定巴尔干几乎成了北约对南联盟动武的众口一致的代用语。 看来，仅仅懂得使用武力，而不懂得为使用武力必须创造出相应的政治条件和舆论条件 ，仍是成事不足的。这就是《孙子兵法》所说的：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵， 其下攻城。” 　　　　　　　　　　　　　　　　结语 　　台湾问题正在走向危机。危机的到来，也同时能够带来转机，它迫使人们去思考有 关问题，检讨过去的政策，它将迫使领导层不得不开放有关公共政策的辩论，使社会各 界长期以来被压抑、被排斥的声音，能够发表出来，而不再是由领导人及其少数官方智 囊和学者来控制政策议程。这个过程，已经开始了，也必定随着危机的成熟，而逐渐展 开、扩大。 　　目前，公共舆论中流行的解决台湾问题的思维定式，所提出的关键问题，即：“和 平解决，还是动武解决？”或“早打还是晚打？”，都无法成为真正解决台湾问题的框 架，因为它们恰恰是二十年来对台政策遭到挫败的生动见证，是被错误的战略思想所误 导进的两难式选择陷阱。一旦政策辩论能够充分展开，人们就会迟早认识到这一点。 　　本文所提出的将“解放台湾”与“一国两制”进行对比的分析框架，就是为了超越 “和、战”两个选择的思维方式，以考察二十年来台湾问题发展到今天危机边缘的地步 的真正原因。只有如此，才能认识到：“和、战”两个军事上的选择，必须统一在一个 正确的政治立场和工作方法之下，不然，无论是“和”还是“战”，都会继续碰壁：“ 和”很可能是“和”了闯进家门的强盗，而丧失了自己的同胞和盟友，“战”也搞不清 为何而战、与谁作战，难免滑入单纯军事观点和对先进武器的崇拜，在貌似强大的敌人 的面前，必然会中途妥协、失败。 　　分清谁是敌人，谁是朋友，搞清楚为何打仗，这是中国共产党在革命斗争中所关注 的首要问题，也是武装斗争取得胜利的关键。明确我方的正义，敌人的不正义，区分统 治者和被统治的人民，这决不仅仅是一些空洞的、无法操作的抽象原则，而是在中国人 民的革命斗争实践中得到各种生动体现的克敌制胜的法宝：人民解放军的《三大纪律八 项注意》、优待俘虏政策、改造战犯政策、人民战争、人民大众为主力军的统一战线、 敌占区的人民运动、不首先使用核武器政策，这些中国革命的传家宝，一定能够发挥出 比先进武器还重要的作用。 　　当一个革命政党还执着于最初的革命理想、保留着革命精神和革命传统时，它的一 切政策方针的出发点是群众利益和人民的解放。这也是为什么新民主主义革命在祖国大 陆取得全面胜利后很长一个时期，共产党坚持“解放台湾”的口号。当一个革命政党不 注意克服它的官僚化倾向、丧失革命理想和朝气蓬勃的精神时，就会走上脱离群众、“ 告别革命”的道路，民族的解放，人民的解放，乃至人类的解放的理想，就会显得和执 政者的官僚主义和“务实”态度那么格格不入。无疑，对台政策的失败是和二十年来其 他各方面政策和总体路线的失误乃至失败紧密相关的。反省对台政策的同时，也必然要 求我们去思考总体上的问题。 注： ①《海峡快讯》2000年，3月18日。 ②《海峡快讯》2000年，3月25日。 ③《毛泽东选集》，合订本1131页。 ④《关于和平解放西藏办法的协议》，北京，一九五一年五月二十三日。 ⑤《台湾问题与中国的统一》，国务院台湾事务办公室、国务院新闻办公室，一九九三 年八月，北京。 ⑥社论：“台湾劳工必须组织自己的政党！”《海峡》1987年第4期。 ⑦赵定一，“美国统治下的台湾”，《夏潮论坛》1984年6月号，p22-24。 ⑧张俊宏，《到执政之路－－“地方包围中央”的理论与实际》，南方丛书出版社，19 89年。 ⑨《台湾民主运动四十年》，李莜峰，自立晚报社，1989年。 ⑩毛泽东：《在中共第七届二中全会上的报告》，一九四九年三月五日，《毛泽东选集 》合订本，1325页。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 听“听其言而观其行”有感 王心一 三月十八日，台湾的“总统”选举，民进党陈水扁当选。在选前的一周内，总理朱容基出面讲了狠 话：台独候选人的当选，就意味着战争。台海是否将起战火？北京如何反应，人人屏息以待。经过 一天多的沉默，中国的官方以“听其言而观其行”七字，从容下台。预测战争者，错谔不解，预测 无事者，感叹不出所料。 一、听何言，观何行 到底听什么言，观什么行呢？ “听其言而观其行”一般是指对说话人的不放心，担心只说不做。陈水扁发表的台独言论也够多了 ，中国政府总不至于担心陈说了不做吧！所以，“听其言而观其行”，不是要求陈言行一致，而是 希望陈的言行不一致，说了不做。 或者，中国官方已从陈水扁的言语看出了希望。陈在当选的演说中，不是没有宣布台独吗？这岂不 表示他是有心放弃台独，但还放心不下，要看他是不是真的不搞台独。如此，陈水扁却从台独分子 一变而为放弃台独的承诺者了。 还有一种解释，“听其言而观其行”是说，陈过去讲的全不算，要听他就职以后的言论，然后再看 他的实际行为。如此，我们正在等待一个崭新的陈水扁问世。 二、何时听足，何时观足？ 总之，“听其言而观其行”的意思，表示听得还不够，看得还不多。问题是，到底要看多久才可下 定论呢？民进党的党纲，陈水扁的台独言论，都是由来已久，因为中国政府要再听再看，就全改了 不成？李登辉弃连保扁，不是为了台独，是为了什么？“副总统”当选人吕秀莲深怕北京不了解， 特别跑到香港去发表“远亲近邻”，为台独正名，这还需要继续观察吗？ 中国政府的听观术，忒有耐心。国民党在台执政时，中国听观国民党已经二十年了，最后是看到李 登辉的两国论的出笼；现在，轮到民进党执政，是不是要再听观二十年？如果在选后有如此耐心， 为什么在选前又毫无转圜余地，以刀兵相向呢？ 二、听观之后，又将如何？ 三个月前的底线是白皮书所谓三个如果：第一个是，如果台湾宣布独立，或举行公民投票，改换国 号；第二个是，如果外国势力干涉台湾；第三个是，如果无限期拒绝统一。出了这个底线，非打不 可。 这三个如果，又是玩的文字游戏。 第三个如果，除非定下了限期，本身无意义可言。 第二个如果，老早就已越界了。没有美国的干涉，台湾问题不老早解决了！美国的“台湾关系法” ，对台售武，“加强台湾安全法”都是公然干涉台湾事物。 第一个如果，是不是说，不正式宣布台独，不公民投票台独，其他的台独做法，一切置之不问？ 那么，如果吕秀莲以副总统的身份去日本访问，又该如何应付呢？李登辉以总统顾问的身份出访， 如何应付？ 如果，台湾修改了宪法，条文改成了诸如“台湾的前途，必须要由台湾公民投票决定”的意思，又 该如何对付？ 如果，美国继续卖台湾军火，但永远加上一点文字，作自卫之用，取消攻击功能，到底如何对待？ 到底是找台湾的麻烦，还是找美国的麻烦呢？ 如果，中国和台湾都加入了世贸会，李登辉、吕秀莲、彭明敏到中国作生意，也要一视同仁？ 这样的底线，等于是说，台独可以作，不可以说。在现实政策上，则是两分法：要么继续听，继续 观，要么就是一战。这岂不是把自己处于绝对的被动地位。到底是对谁开战？准不准备对美国开战 ？对不对付日本的介入？有多大的决心和把握？没有全国一致的决心、没有对战争的可能演变的充 分估计、准备和信心，岂不是孤注一掷。中国的政策和现在的领导人的作风和心态，能当此任吗？ 美国和李登辉、台独，不是已经一再玩弄边沿策略，一紧一松，紧时，中国政府“被迫”叫战，松 时，中国政府就赶紧借口下台，默认现实。照此演变，如果真的打起仗来，肯定不会是中国的作好 准备，必然是美、日已有准备，自认为可以公然制服中国了。 三、谁听谁的？谁观谁的？ 再说，你叉着手，大模大样的在听观陈水扁、民进党的言行，难道陈水扁他们不同样在听观你的言 行？台前台后活跃非常的美国，不也在听观你的言行？蠢蠢欲动的日本右派势力不是也在一旁听观 ，待机而行？你发表的“听其言而观其行”本身，就是一个典型的自我表态。那么，你的言行记录 如何呢？ 中国政府，口说中国统一是民族大业，但是，自邓小平上台算起，政府花了多少心血，多少人力物 力，推动了那些对台的工作呢？在国际和国内，有没有认真地作过争取人心，打击台独和对付支持 台独的美日势力呢？台湾的商人在中国占尽便宜，有没有承担过支持中国统一的这一最基本的中国 人的义务呢？台湾每年几百万到大陆观光、探亲的游客，有关单位有没有视为国家大事，争取这些 人对祖国的向心呢？这二十年的记录是见不得人的。二十年来，在对台工作名义下成立了对台办公 室，民间的台联会、政协的统战组织等，不过是假借名义的官僚单位，除了请客吃饭和开会之外， 唯一积极的是拉台商、拉投资、拉关系，乃至借机出国，替子女找发财门路。二十年来的全部对台 经费，不要说占不到政府支出一个百分点，一个千分点也还差得远。中国统一在名义上是国家的首 要重任，同发展经济居于同等地位，但与花在经济上数不清的内外投资，内外公债和国家的巨额预 算等相比，对台的投资，基本上是零。台湾到过中国大陆的人少说也站台湾总人数的百分之二十， 可是对中国了解的贫乏，到了令人吃惊的地步，除了对贪官污吏和一党专政的统一认识外，对中国 的对台政策是什么也说不上来，对中国建国历史的误解甚于无知。无论台湾对中国封锁多成功，中 国政府没有出过一丝一毫的力气，争取台湾同胞对祖国的认识。在台湾的商人中，中国有没有培养 支持统一的爱国商人，不但没有，而且越是比较正派的爱国商人，由于对中国的关切，不忍将行贿 倒卖的恶习伤害自己的国家，就越是处处受到刁难；反过来，越是把中国的劳工不当人看，越是沾 满恶习，越是瞧不起自己同胞，存夜郎自大的台独心态者，越是在大陆，靠红包、女色到处兜得转 ，回到台湾，不会说大陆一句好话。 中国官方，二十年的对台政策，大概每换一个负责人，就是朗朗上口的几条几点。叶剑英的九条， 邓颖超的十条（？），邓小平的一国两制，直到最近的江八点。要找到一个人，能知道到底这些点 点条条有多大的区别，有多大的针对性，大概比中彩票还难。当然不是由于条文太多，而是内容根 本没有任何意义可言，不停地修改，目的是一样的，尽量放宽条件，让台湾当政者满意。这就是中 国二十年来的全部工作重点：国共和谈，寄希望于国民党当局。开始是寄希望于蒋经国、之后是寄 希望于郝柏村，之后是寄希望于李登辉，国共和谈，越谈越不象话，最后，全部希望寄托于汪辜会 谈。 同汉奸谈判统一 汪辜会谈，是最明白不过的反映了中共对台政策的荒谬。辜振甫的家庭是台湾的第一号汉奸世家， 他的父亲辜显荣是台湾最早打着太阳旗迎接日本皇军登陆的头号汉奸；辜振甫和他的堂兄弟都是供 应日本皇军慰安妇公司的董事；辜振甫家族在抗日战争后受过汉奸起诉并判刑；辜的另一个堂兄弟 辈的辜宽敏，是在日本的台湾独立国的总统，70年代被蒋介石招安，发回没收的家产。这次陈水扁 当选后，激烈主张当场宣布台独的就是此人，接收纽约时报访问时，又呼吁美日支持台独。请问， 以身兼汉奸和台独双重家世的辜振甫，作为台湾方面的谈判代表，这是什么样的谈判？对一个大汉 奸世家子弟，中国的江泽民主席，左一声辜老，右一声辜老，将之捧为老前辈；辜本人也毫不谦让 ，到处宣称他在给江主席上民主课。这成了什么话？请问，能够同汉奸世家去解决中国统一的问题 吗？请问，李登辉派辜振甫作为台湾的代表，难道是碰巧吗？李登辉对辜的世家了解甚深，因为同 辜显荣皇民议员的身份相比，李登辉的父亲，不过是小之又小的皇民里正，对辜家是尊崇不已的。 请问，日本在旁观看，会作何感想？能不欣喜雀跃？请问，美国方面，对中国的和谈如何反应？以 辜振甫来谈判统一，除了是对中国统一的羞辱以外，还有什么别的作用？奇怪的是，难道中国政府 是白痴，为什么这样一个连三尺童子也能一眼看穿的事实，中国官方却鼓吹宣传，煞有介事？寄统 一希望于汉奸之手，到底打的是何算盘，是真想统一还是做戏？旁观者人人都会叫嚷：这是假的是 骗人的。李登辉晓得这是骗人的，辜振甫晓得这是骗人的，日本、美国也晓得这是骗人的，江泽民 难道不晓得吗？当然晓得，这是自欺，也是欺人。不自欺，这个戏唱不下去，不做出统一的样子， 就骗不了中国老百姓。直到李登辉已经觉得，两国论时机成熟，不需要继续唱戏时，才使汪辜会谈 停止，否则，在李登辉未发两国论前，汪道涵正整装待发，继续到台湾去同辜振甫谈判，甚至李登 辉发表了两国论之后，汪道涵还发表谈话，希望辜振甫能收回两国论，重回谈判桌来，可见江、汪 对辜眷念之深。 “听其言而观其行”，听中国官方的口说统一，观中国官方的“国共和谈”，寄希望于汉奸皇民， 你会有何想法？如果你是李登辉的话，你会不会加紧搞台独，会不会专门去挑衅中共以自抬身价？ 如果你是美国的政客、智囊，会不会看扁了中国，会不会增加售台军火？会不会恢复对台协防？会 不会更加鼓励台独？如果你是日本右派，会不会重新染指台湾？ 当然，汪辜会谈并不是特例，而是二十年来对台政策的典型。远且不说，仅看看最近的一连串事件 中的中国官方言行： 一般中国人对台湾问题的开始感觉严重，来自李登辉95 年的访美。当时，中国的言行是怎样的？ 就在美国国务卿向中方表示克林顿不会在国会决议上签字，中国官员高枕无忧之际，参众两院不分 党派一致通过允许李登辉入境，众院的票数是三百九十几票对零票，同中国作大生意的各州中，居 然连一个支持中国的众议员都没有。中国在台湾问题上的对美工作交了白卷。美国总统又利用议会 的“民意”为借口，撕毁了对中国的承诺。请看，美国对中国的戏弄到了什么地步？中国官方的颟 顸程度到了什么地步？中国对美国的戏弄，有何对策？如果不是中国留学生在康乃尔大学的示威抗 议，这件事情又是不了了之。甚至对于学生的示威，中国的总领事馆还要劝阻。 96年台湾选举时，中国的飞弹演习，表示了为台湾问题不惜一战的决心。但是，飞弹放过，李登辉 当选“总统”后，中国的决心有没有表现在任何地方？有没有加强争取台湾同胞的工作？没有。有 没有抵制李登辉党羽的台商，不但没有，刚好相反，张荣发、许文龙的“长荣”、“奇美”在中国 的生意越作越大。有没有自力自强，全力发展军备？没有，1999年在台海上空示威的SU－27，还 是刚从俄国进口的。有没有在国际上展开抵制李登辉台独活动？没有。有没有开始对美国警惕，作 出对付美国的安排？没有，正好相反，想方设法同美国建立“战略伙伴”关系，军事合作、贸易入 关。有没有在国内发动民心，抵制台独？没有，福建、厦门的对台官员，居然有公开称赞李登辉者 。有没有在西方加强宣传，让当地人民了解台湾问题的真相？没有。中国官方除了作生意外，没有 任何民间公关的兴趣。所以，一切照旧，还是继续同李登辉谈判，继续拉美国关系。 三年以后，李登辉的两国论出笼时，首先是希望最好不张扬，张扬了不知如何应付，来个姑妄言之 姑听之，就象没事一样。到后来，一看大事不妙，立刻慌了手脚，态度一百八十度大转，表示超出 了底线，如果李登辉不收回两国论，战争不可避免。曾几何时，除了发了几篇文章之后，中共的态 度又重回到“听其言而观其行”去了。国家的精力全花在打击法轮功，参加世贸组织上。 等到台湾选举在即，似乎突然又惊觉民进党上台即是台独上台，问题严重，矛头一转，向着民进党 的陈水扁，发表了白皮书，连国家总理也亲自出面，喊打喊杀，战云密布，大有一触即发之势。但 是，是真的要打吗？世贸会照进，同台湾的生意照作，对大陆的台商则是一再的保证。此时，一边 是立即攻台，甚至不惜同美国一战，战争谣言满天飞；另一边是亲美派、主和派不断向国外暗通款 曲：我们不要打，不会打，但压力太大，赶紧通过我们进WTO；一边是解放军的杀气腾腾，另一 边是国家主席江泽民的故作轻松：好象还没有到“烽火连三月”的地步吧。这种口是心非，不知所 云，摇摆在孤注一掷的冒险和万事太平的自欺两个极端，却取了一个漂亮的名称，叫做“文攻武吓 ”。请问，文的攻下了什么？帮助了陈水扁的当选。武的吓倒了谁？增加了美国的对台售军火。 谁都知道，台湾问题的真正困难，在于美国的插手。中国的政府对台湾方面，不时杀气腾腾，对台 湾的后台老板的美国，是何态度？ 不是有一个八一七公报吗？据说这个公报是要限制并取消美国对台售武。但是，这个公报签订于八 十年代初期，距今已接近二十年，美国对台的售武，不断升级，中国政府有何表示。如果人们不太 健忘的话，中国政府最后的声音，还是里根总统时，关于F5A－FX战机的争议。可现在，比FX（ 根本没投产）先进太多的F16已是台湾的主力战机。中国政府有没有吭一声？有没有实际的抗议行 动？没有人看见任何反应。反过来，中国也与台湾比赛，巴结美国，购买军火，甚至建立军事合作 。最近，喧腾一时的李文和“间谍”案中，我们看不到任何中国盗取美国的证据，反过来，美国倒 是自供了，在中美双方的军事合作中，美国专家目睹了中国在发展核子中子武器中，惊叹中方有些 测试技巧远优于美国。也就是说，中国将国家的最先进技术、最高国防机密，自愿向美国专家公开 。请问，你一方面与美国建立军事伙伴关系，公开军事秘密，另一方面还能准备打台湾吗？ 美国的国会议员，公然反华，支持台独，通过干涉中国内政的法案，中国是如何对付？以前众院议 长金里奇为例，他到中国大放厥词，公开对中央最高领导表示美国不容许北京对台用武，中国政府 不但不下逐客令，反而仍然以国宾相待，置国家主权尊严于何地？ 从邓小平上台后，中美在国际上的交往，只有美国不断地找中国的麻烦，没有中国找美国的麻烦， 不但不礼尚往来，而且尽量忍气吞声，不惜阿谀献媚，甘附冀尾。将“韬光养晦，绝不出头”当作 国策！如此态度，李登辉、台独还会对中国政府的恐吓在意吗？ 正在两国论的紧张气氛下，香港又开放让美军第七舰队停泊，中美会产生军事冲突吗？ 美国伙同李登辉唱双簧，李在前面闹事，美国出面和解，已经一演再演。中国政府只要台湾问题一 头痛，首先是寄望美国出面，以下台阶。你口说不许外国干涉中国内政，但在实际上，却寄托美国 的参与，美国难道会尊重你的“内政”原则吗？ 在此次著名的“听其言而观其行”的言论之后，中共中央又订下了三十二字真言的对台政策。什么 “以武逼和”“反独促统”等等。如果你是要认真计较到底这三十二字的内涵为何，那你就是傻子 。同样的话，在不同的人口中说出，是完全不一样的分量。积二十年听中国官方之言，观中国官方 之行的经验，八字真诀，十六字真诀，到三十二字真诀，都不过是自欺欺人的符咒。其言行倒可用 以下三十二字概括：“口是心非，装模作样。色厉内荏，自吹自擂。颟顸昏庸，三无两怕（无心、 无能、无策，怕美国、怕群众）。尸位素餐，丧权辱国。” 不穿衣服的皇帝 所以，在台湾问题上，美国、中国官方和台湾的各派势力的言行，我们听也听够了，观也观够了： 第一，美国方面，早已洞悉了中国自邓小平上台后在解决台湾问题上的口是心非，只说不做，一方 面加紧对台湾的干预，自视台湾的保护者，一方面不断地耍弄中国，永远是以蝇头小利和无聊的空 话给中国以下台之阶，最终的目的，早已超过将台湾分离出中国之外，进而部署鲸吞中国； 第二，日本方面的右派，早已忍不住，希望撕毁中日和约，重温占领台湾的旧梦。行动上不但与台 湾李登辉、吕秀莲、陈水扁等台独分子加紧勾结，在国内复活军国主义，而且，针对中方的软弱， 在钓鱼岛及附近海域，不断制造事端，以既成事实，作为攫夺的法律根据，试探中国方面的反应， 为下一步的插手台湾铺路。 第三，台湾的台独势力，借机坐大，台湾的几个主要政治势力，完全以美国为靠山，按美方的意志 行事，李登辉和民进党的积极台独分子，更全力拉拢日本，企图在美日的共同卵翼下，有朝一日公 然独立。台湾的政界，没有任何一党对中国政府有丝毫尊敬。台湾的本土化政策下，民众夜郎自大 ，民心越来越从中国分离。 第四，中国方面，以寄希望于美国，寄希望于台湾当局，寄希望于两岸发财一家，用最偷懒、最不 负责任的方式，将台湾拱手让出，却不断自欺欺人，贻笑中外，甘做不穿衣服的皇帝。 四、两种言行 两种后果 替中国官方辩解者，最后总是这么两点理由：一点是：中国这么大的国家，难道没有人才，怎么会 昏庸到如此地步？一定是有什么高明的招数，你我看不懂。另一点是，台湾问题确实太困难了，真 正的对手是美国，国力与美国差太远，只好忍气吞声。卧薪尝胆，徐图恢复。 在这里，我们就真正体会到，先哲的“听其言而观其行”确有道理。如果今天在中国政坛上的，是 毛泽东，周恩来，中国人里面，没有人会怀疑中国的高明，没有人会担心台湾的丢失，但也没有人 会害怕美国的实力太强。美国也不敢将中国如此戏弄，日本也不敢如此嚣张，谁也不会公然作台湾 的分离势力的国际靠山，台湾的民心也不可能瞧不起中国，也无从敢夜郎自大。中国共产党和政府 也不可能腐败堕落到人心尽失。反过来，中国国家的自尊，社会风气的清正，人际之间的公平、平 等，劳动者的地位崇高，是一股强大的民族向心力。 为什么人们会对现在的中国政权失望，为什么人们会缅怀毛泽东时代，不正是“听其言而观其行” 后的自然结果！毛泽东时代，还少了对抗、挑衅吗？从朝鲜战争开始，到珍宝岛事件，美、苏大军 压境。中国不都顶回去了。中国有没有以发展经济为借口，向美、苏屈膝？中国有没有以国力不足 为借口，永远地韬光养晦，低声下气？中国有没有以卧薪尝胆为理由，乞求苏联布施原子弹、人造 卫星？当时虽然中美军力悬殊，但在台湾问题上，到底是中国被动，还是美国被动？在1958年的金 马炮战，不仅粉碎了美国的台湾中立化阴谋，而且，要打就打，要停就停。打起来，金门的陆海空 三个副司令一弹而亡，国防部长挂彩。十年以后，金门的军队，谈到金马炮战就色变。停下来，空 弹头内的宣传单，当地军民都抢着看。到了70年代，中国展开了解放台湾的攻势，从71年进联合国 开始，上海公报，中日和约，有如狂风暴雨，摧枯拉朽，短短几年的时间，就逼使美国在台湾问题 上作最后摊派：要么不建交，要建交必须依照日本模式，美国势力的完全撤出台湾，由中国人自己 来处理自己的问题。如果不是罢免尼克松事件，毛周生前，美国就已接收了中国的条件。毛泽东时 代台湾问题在逐步解决，解放台湾指日可待，到了邓小平时代，台湾问题急转直下，美、日从撤出 台湾转为向台湾再进军，为什么有180度的差别。不正是因为毛泽东时代，中国是说了的一定做到 ，任何人不能掉以轻心，否则，将会自食其果。美国的大政客基辛格在谈到同毛周打交道时，每一 次都强调：同苏联打交道和同中国打交道不一样，勃烈日涅夫说话不算，中国是说了的必然算数的 ，你如果想耍鬼，肯定会反弹。尼克松、基辛格把毛看成是庞然巨物，把周看成是举世罕见的政治 家外交家；同样的基辛格，对邓小平的评语是：那个讨厌的小人。到了邓小平上台，中国从毛泽东 时代的言必行，行必果，变成了反复无常，心口不一的势利小人。美国在同邓小平打交道时，在第 一件中美建交的大事上，就发现了邓的所谓“原则”，不过是自欺欺人的说词，邓在售武、在“台 湾关系法”上的口头交待，实际上就表明了根本无心于台湾的收回，不明言地将对台湾的主权出卖 掉了。此后，不再是基辛格敬畏中国，反而是被基辛格咒骂的邓“小人”，口口声声地老朋友，把 基辛格当成了救命菩萨，中美关系一有变化，就去求基辛格出面解围。同一个中国在两个不同的领 导下的不同做法，得到的是同一对手的完全不同评价和不同待遇，从万分尊敬变到极端蔑视，从规 规矩矩到肆意侮弄。 二十年儿戏，后果谁承担 冰冻三尺非一日之寒。从邓小平上台的第一天算起，到今天的二十多年来，中国基本上就是实行的 出让台湾，交好美国的投降政策。台湾问题因此变为不可收拾。二十年中，中国有没有作过对台政 策的任何反省、检讨？有没有承认过自己有任何错误？有没有向中国人民交待过台湾问题的现实状 况？有没有更改过丝毫的对台方针？完全没有。也就是说，二十年来，中国的对台政策，是完美无 缺，对得不能再对。而台湾的走向台独，不是我们的错，全是李登辉、陈水扁的错；美国干涉台湾 的升级，也不是我们的错，是反华势力的上升。所以，不是我不行，是对手太厉害了。请问，打仗 靠这种将军来指挥，能不一败涂地！ 国家大事，儿戏不得，一言一行都会产生后果的，今天，后果已来，台湾问题已造成了中国的政治 危机，“听其言而观其行”的鸵鸟政策，是非改不可了。如果没有中国人民的监督，官员会改吗？ 一个公司，一个国家，出了大问题，高级经理，高级官员为负责期间，至少引咎辞职，今天，在中 国的政治局，对台办中，到底谁负责？ 事情到了今天的地步，任何冀望一朝扳回败局的想法，都不切实际。当前的第一步就是当政者必须 向中国人民交待，承认错误，失职者的下台，政策改弦更张。自己的面貌一变，美、日、台独也不 能不考虑这是不同的棋手在下棋了。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 三颗导弹落，十亿人民醒 ----从科索沃想到的 柏静仁 以那个“战略夥伴”为首的北约悍然用导弹袭击中国驻南斯拉夫大使馆，引起了全中国人民 的强烈愤慨，也极大地激发了广大群众，特别是广大青年的爱国热忱。近日来，愤怒、谴责 、声讨不绝于耳。与此同时，更有某种教导不断提醒广大群众：一定要紧密团结、一定要保 持稳定、一定要搞好建设，只要国力强大了，别人才不敢欺负我们。颇有些“攘外先安内” 的味道；似乎是否团结稳定，成了中国目前面临的主要矛盾；似乎搞不搞建设，成了目前中 国面临的主要矛盾。但不管怎样，“外因通过内因而起作用”这一哲学命题，仍然还是有道 理的。故此我们在此认真检讨我们中国人二十几年来的内因。 一、如何认识资本主义和帝国主义？ 近一个多月以来，科索沃的战火，使我们身边的人们议论纷纷，大家都对美帝主义的侵略行 径表示愤慨。其实，北约轰炸刚开始的那几天，我也有点愤慨；可当周围的同胞一愤慨，我 倒不那么愤慨了。听说中国驻贝尔格莱德使馆被炸，中国记者多人死伤 ，周围的同胞更是义愤填膺，青年学生甚至上街游行；我呢？当然也不免有些惋惜和悲痛， 然而我却并不吃惊。这倒不是因为我站在帝国主义一边，而是我心中的愤慨变成了某种感叹 。说实在的，帝国主义的本性一直就没有变，变化的是人们的心态。 列宁早就指出过，帝国主义就是战争；帝国主义是当代一切剥削、压迫、战乱和一切不公正 现象的根源。此外，由于我们处在帝国主义时代，当今世界的同际关系仍然遵循着强权政治 和大国政冶的原则。很明显，在这样一个世界上，要想获得和平，要想获得公正的和平，只 能靠同帝国主义进行斗争。 然而曾几何时，帝国主义一边扩军备战，一边散布什么“冷战时代结束了”，“可以建立多 极化的世界了”，等等。其实，帝国主义的这种两面派手法，本来没有什么奇怪。 二，如何捍卫民族独立？ 某位“先知”早就教导说，经济搞好了，综合国力增强了，才能有政治地位。直到不久以前 ，这种说教还被用来教育广大群众，特别是广大青年。按照这种逻辑，被压迫民族之所以受 欺负、受侵略，全是因为综合国力不强。按照这种逻辑，强国侵犯弱国，大国欺负小国，就 没有什么可令人大惊小怪的，谁让你国力不强？因此无论是中国看着别国人民受侵犯，还是 中国自已受侵犯，都不必动真格的（最多喊两句而已），因为国力不强而受侵犯，属于正常 情况。按照这个推理，就没有必要由各国人民团结起来共同反帝，而是各自去研究自巳的国 力问题好了；按照这个逻辑，常任理事国就可以不尽任何义务而变为常任弃权国，没有什么 可脸红的（人们注意到，在中国驻南使馆被炸以后，中国对安理会就巴尔干局势而发表的主 席声明，仍投了弃权票）。 当然，“先知”的光辉理论肯定能让北约部队不要来。你看，先不反帝，埋头发展经济；怎 样发展经济呢？自力更生？不，那是闭关自守。必须打开国门，和一体化的资本主义体系接 轨；这样一来，你看那四小龙，虽然是小国，美国爱还爱不过来，能去打它吗？再看那科威 特，美国不但舍不得打它，还出重兵帮助它呢！ 三，怎样才能搞好经济，增强国力？ 经济问题往往是人们最关注的。在“先知”的领导下，我们国家二十几年来的经济和综合国 力到底怎么样？面对这个问题，人们不禁要问：中国对帝国主义国家采取的一系列经济亲和 政策，给中国人民带来了什么好处呢？比如对于中国大城市居民在八十年代用上了日本彩电 和冰箱这件事，不知是中国百姓更高兴呢？还是日本老板更高兴呢？九十年代国产家电滞销 ，大批工人下岗，这恐怕只有外国人高兴了。中国引进外资，以及中国对外资的一系列优惠 政策，搞得国有企业困境重重，大批工人失业，这样难道就可以增强国力，不受外辱吗？难 道美国不是还在咄咄逼人地要求中国彻底取消投资管制吗？这是美国为中国加入世贸组织附 加的先决条件。 加入世贸组织，据说颇有好处，最明显的是可以加大出口贸易顺差，让中国人赚大钱。然而 美国为什么却死也不肯承诺在中国入关后向中国彻底开放纺织品市场呢？ 几位中国儿女的流血牺牲，固然使祖国人民心中难过；难道一千多亿美元的外债，五千多亿 元的国有资产流失，几千万工人失业，不更使中国人的心淌血吗？ 近闻如此推理：要想不受欺负和侵略，就要先搞好经济建设；要想搞好经济建设，就要高举 那位“先知”的伟大旗帜，改革开放。然而，前不久朱镕基总理访美，没有在入关问题上和 美国达成协议，错过了开放的大好时机，纯属不应该；实际上，中方在入关问题上业已作出 巨大让步，即：中方放弃以发展中国家身份入关的优惠条件，允许美国向中国大量进口小麦 和柑桔（取消对美国小麦黑穗病的监控），中国开放电信、金融等服务性行业。这仍没有满 足美国的胃口。否则，如果美国答应了中方的建议，或者中国答应了美国的苛刻条件（即中 国彻底开放投资市扬，并且容忍美国在纺织品出口方面对中国继续加以限制），那么我们的 国力岂不大大增强？ 四，我们怎样保持稳定？ 不是要保证中国社会的稳定吗？不是稳定压倒一切，稳定了才不会受欺负吗？腐败如此之烈 ，国际资本如此咄咄逼人，让中国人民怎样稳定呢？这样看来，人们确有必要认真学习那位 “先知”的理论；学了之后，我们就可以回到八十年代的思想混乱和实用主义上去，糊涂－ 点，潇洒－点，实惠一点，这样便可以拭去中国人内心的很多心理不平衡，包括这次北约暴 行所引起的心理不平衡；人心平衡了，社会自然也就稳定了。 另外，只要帝国主义允许我们“逐步开放”，而不是一步到位；只要老百姓糊涂一点，实用 －点，把每个人自已的事办好，而不要管那么多国家大事、民族大事，我们的中央政权就稳 定了；中央政权稳定了，就是第一位的稳定；因为政权稳定了，就可以强化专政功能，那么 老百姓也就自然稳定了。 怎样才能强大呢？按照这种逻辑推演下去，只能是埋头经济，而在国际政治韬光隐晦，夹着 尾巴过日子；把希望寄于未来吧！只是不知帝国主义有没有这个耐心，等着我们先发展经济 ，然后再去接受我们的挑战；也不知帝国主义有没有这样的善心，不去干扰我们进行经济建 设，甚至真心帮助我们在经济上强大起来，然后再去接受我们的挑战。 也不知“先知”理论指引下的中国精英们，是真心地卧薪尝胆，还是厚颜无耻地找托词；从 他们那花天酒地的腐败中，恐怕可以找到答案。 按照先知的逻辑，要想捍卫民族独立，最核心的因素不是人，而是物。因此按照这种逻辑， 被侵犯者最好忍受屈辱，而侵略者也不一定必须受惩罚，人家国力强嘛！正因为如此，国力 稍强的中国不是也可以因为一些边界争端，去向小小的越南大开杀戒吗？至于我们与苏联、 印度等大国的边界争端，那是不能动武的，因为人家是大国，国力不敌；所以毛泽东搞的什 么中印反击战、珍宝岛反击战，都不如中越反击战那么高明。因此，按照这种逻辑，当年的 抗日战争实属多此一举，当时中国那么贫弱，却和强大的日本打仗；１９４９年以后的社会 主义中国，不仅综合国力不强，而且“经济搞到了崩溃的边缘”，却跑到朝鲜和越南去和美 帝国主义打仗，真是不自量力！ 令人不解的是，抗日战争、抗美援朝、抗美援越，中国人民都打赢了；然而曾和美国不相上 下，综合国力相当强的苏联，却在一日之间轰然解体了；到了今天，北约轰炸南联盟，打到 俄罗斯家门口了，俄国却只敢哭喊，却丝毫不敢抵抗。哎！历史真是太无情了，不给那位“ 先知”一点面子！ 毛泽东同志说过，落后就要挨打。这句话被那位“先知”抓住了，他继续推演下去：因此我 们既不要直接反帝，也不要支持被压迫民族，而是先解决自已的落后问题；等到下个世纪中 叶，噢，不行，下个世纪中叶我们才是中等发达国家的水平，或许下下个世纪中叶吧？等我 们先进了，再去反帝不迟。按照这位“先知”的逻辑，反帝就会干扰建设，要建设就无法反 帝。 按照这位“先知”的逻辑，毛泽东总是极左，他让中国人民艰苦奋斗，却重金支援越南、朝 鲜、非洲、阿拉伯各国的反帝斗争；还是“先知”好，有钱自已花，借钱也消费，尽管分配 有点不公，毕竟是中国人花了，总有点民族气节吧？再看毛泽东那时侯，明明是个发展中国 家，他却让人民艰苦奋斗，花那么多钱去搞什么原子弹、氢弹、人造卫星。贫穷不是社会主 义呀！还是“先知”好，他大量引进日本家电、德国汽车、美国快餐，让中国人多幸福、多 象社会主义！而毛泽东呢，无论是五十年代从苏联，还是七十年代初从欧洲，引进的都是些 什么钢铁厂、炼油厂、飞机制造厂等等，能当饭吃吗？头脑发热！洋跃进！太不顾国情了！ 当然，搞了原子弹、卫星、炼油厂还是要首先感谢这位“先知”，多亏了他的帮忙，因为毛 泽东是不懂经济建设的；所以这位“先知”曾蓄意检讨说：要论极左，他也有一份。 毛泽东同志说，旧中国之所以被动挨打，一是经济落后，二是政治腐败。不知“先知”为何 揪其一点，不及其余。南宋王朝，经济文化可谓繁荣，综合国力较之游牧民族的女真人或蒙 古人，恐怕要强多了；然而也落得个“靖康耻，犹未雪”。可惜历代墨客只记赵氏昏庸、秦 氏专权，未记“经济及综合国力”之说，可见“先知”之明，前无古人。 苏联之所以亡国，并且一蹶不振，原因恐怕就是这个腐败在作怪。咱们中国，经济方面怎样 ，暂且不谈，国人自有评说，而腐败方面，却可是相当够格；再往下走一步，不怕北约不来 了。 五，让历史昭示未来 那叶利钦之流在美帝国主义面前吓得发抖，又为了顾全自已的面子而不肯公开投降，因此他 们对帝国主义采取的是“不战不和”的策略。“先知”在天之灵，也定会尴尬不已。这使我 们不仅想起了戈尔巴乔夫的惨状，也使我们想起了赫鲁晓夫的窘态。近翻革命先驱毛泽东和 董必武诗几首，觉得虽写在四十年前，却仿佛为今天而作。特抄录如下，以飨读者： 毛泽东《七律.读报有感》，作于１９５９年１２月 托洛斯基到远东，不战不和逞英雄。列宁竟撇头颅后，叶督该拘大鹫峰。 敢向邻居试螳臂，只缘自已是狂蜂。人人尽说西方好，独有神州出蠢虫。 （注：一，１８５７年，英法联军攻入广州，两广总督叶明琛拒绝议和，又不准部下官兵抵 抗，致使广州沦陷；他自已也被俘，押往印度，最后死在印度鹫峰。二，“蠢虫”，是马列 主义者自称。） 毛泽东《七律.读报有感》作于１９６０年６月１３日 托洛斯基返故居，不战不和欲何如。青云飘下能言鸟，黑海翻起愤怒鱼。 爱丽舍宫唇发黑，戴维营里面施朱。新闻岁岁寻常出，唯有今年出得殊。 （注：一，“唇发黑”，是指和帝国主义吵架。二，“面施朱”，是指在自已脸上涂红抹绿 ，取悦帝国主义。三，１９５９年９月，苏联修正主义领导人赫鲁晓夫刚刚在戴维营和美国 总统就柏林问题、裁军问题、禁止核武器问题、苏美关系问题进行了交易，赫鲁晓夫还大肆 宣扬美苏合作的“戴维营精神”。可是１９６０年５月，美国间谍飞机就侵入苏联领空，致 使赫鲁晓夫在１９６０年５月在爱丽舍宫召开的美英法苏四国首脑会议上大吵大闹，使赫鲁 晓夫丢尽了脸。） 董必武《七律.奉和毛主席６月１３日读报有感韵》，作于１９６０年６月１４日夜 岁月徒令叹不居，徘徊歧路愿难如。总思铸戟为农器，无怪临渊羡庶鱼。 幻术使青能变白，色盲看碧亦成朱。列宁遗教谁违背？阿Q 精神又岂殊。 （评：戈尔巴乔夫解散华约，算是彻底地“铸戟为农器”了，真够爱好和平的。临渊羡鱼， 是指平时不做准备，到了关键时刻跺脚干着急。） 董必武《七律.时事有感》，作于１9６０年７月１７日 和平主义误人深，尺直何为竟枉寻？倘起列宁真揪耳，莫同艾克妄谈心！ 书宜理解防歪曲，事必分疏要酌斟。事事非非终会白，后园飞石尽成金。 （评：“事必分疏要酌斟”，是说要认真思考；可是某位“先知”却教导我们：“走一步， 看一步，不争论”。） 闻道 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 在抗美炸馆的示威中的思考 石江 一、美国和北约要干什么？ 　　　　美帝和北约是世界垄断资产阶级的代理人，他们要统治全世界的狼子野心 早已暴露无疑了。将中国分裂成无数的小国是他们整个的战略之一，也只有这样才 能最终达到他们的目的，这是他们的阶级本性所决定了的。世界人民与帝国主义霸 主的矛盾是世界阶级斗争的主要矛盾。与帝国主义者的斗争是一切斗争中最主要的 斗争。中国的亲美英派以为讨好这群豺狼当了帝国主义分子的战略夥伴从而就可以 在对世界的掠夺中分到一杯羹实在是痴心妄想也丧尽天良。 二、关于战略夥伴关系 　　　　中国是什么性质的国家？美国是什么性质的国家？中国自认为是社会主义 国家，而美国是资本主义国家。不同性质的国家怎么能建立起“战略夥伴关系”？ 如果是战略夥伴关系，中国政府就应该去支持美国北约侵略南联盟的战略。美国北 约当前的战略夥伴们不是都正在参于轰炸南联盟还轰炸了那位要当夥伴的大使馆吗？ 一心要与美国建立战略夥伴关系的中国现政府，在中国人民奋起游行抗美示威几天 后，必然又会回过头去与那个轰炸自己大使馆的国家统治者谈什么国际贸易接轨， 他们必然会为加入世贸协助跨国集团赚中国人民的血汗钱而继续卖国，这是亲美英 派的本质立场所决定的。对他们我们是不必抱太大幻想的。 三、中国现当权者执行的是一条什么路线？ 　　　　中国共产党当今的领导集体走的是一条修正主义的道路，正在复辟资本主 义这已经是一个不争的实事，所以就会有“消气外交”。我们还是要提坚持共产党 的领导，但对走资派的错误领导我们一定要坚决地抵制，要揭露他们的祸国殃民的 罪行，让广大人民群众造他们的反，夺他们的权。我们要在斗争中培养锻炼我们的 干部和接班人。将先辈用鲜血染红的革命大旗举到底。 四、邓小平理论旗帜是什么样的旗帜？ 　　　　邓小平理论旗帜是一面修正主义的黑旗。这是一面反马列毛，取消阶级斗 争和无产阶级专政下继续革命理论，不相信共产主义最终能够实现的黑旗。这是一 面不许中国和世界人民与美帝国主义者对抗的黑旗。在这面黑旗下中国只会一错再 错最终将会掉进灾难的深渊。 五、谁是帝国主义侵略者在中国的代言人 　　　　当前，对于中国人来说，判断一个人是否是跨国垄断资产阶级在中国的代 言人已经有了一个非常好的试金石，那就是在中国人民愤怒地抗美示威时迫不急待 地跳出来公开宣扬维护中美关系高于一切的行为动作。欧州中国学社的什么会长、 旅美的什么学者、中国国际关系学院的什么教授、某某部的什么发言人一个接一个 的出来表演，请留心他们在呼吁些什么？他们在叫嚷着要中国人冷静，要维持“改 革开放”、“发展国际贸易”，他们在利用“民主”、“人权”的话语来欺骗愚弄 中国那些正在成倍地产生着的无产者。其实质是要让中国人民继续让人宰割，放弃 自己当家做主的权力。他们已经明白地告诉我们了，中国是按世界银行和世界贸易 组织的要求去改革开放的，其后果就不讲自明了。 六、中国的舆论工具到底掌握在谁的手里？ 　　　　从整个中国入世贸和中国总理访美的新闻宣传来看，中国的宣传阵地基本 上控制在走资派的手里。这位总理不是说了吗：中国人已经有了比以前大的承受能 力了吗？（这是说中国人的奴性加强了）他说：再过几年，他就能说服中国的国会 （请注意，中国的人代会将会变成国会）让外国公司在中国控股了。他所讲的说服， 在很大的程度就是要通过宣传舆论来进行的。在此要提出的是，我们的理论、新闻、 教育工作者们，如果我们还自认为是为广大人民的，还相信马列主义毛泽东思想威 力的，就要起来夺取和占领理论、新闻、教育、文化艺术这些斗争的阵地。利用一 切可以利用的场合，将革命的思想传递到急需要理论思想武器的亿万大众的手中去。 七、我们就如此的软弱吗？ 　　　　我们是不是没有力量战胜我们的敌人呢？我们的力量在哪里呢？在当权派 卖国的时候，我们在干什么？当阶级敌人的代言人在我们的同胞面前为他们的主子 欺骗愚弄我们的同胞的时候，我们的会长、学者专家们、教授和发言人有没有想到 现在应该是我们夺取占领舆论阵地的时候了？这是千载难逢的夺权的大好时机。在 宣传舆论上，他们发表声明，我们也可以发表声明；他们开报告会，我们也能开报 告会；他们的学者专家开座谈会，我们开更大型的座谈会，我们更应该走在战斗的 更前线，联系厂矿的基层，支持广大干部群众保护国有企业命运的艰苦的斗争，继 续争取人民有发表意见和行使主人翁权力的斗争。当权派是不可能阻止这类活动的。 因为是我们在代表着广大人民的真正利益，人民最终是站在我们一边的。 八、中国的知识分子在国家兴亡的紧急关头的立场问题 　　　　游行队伍中的学生一开始就提出了，游行完了还能干什么？市民们说：中 国人除了抗议还能干什么？中国的知识分子在历史的转折关头能发挥作用吗？这就 要看中国的知识分子能不能自觉地按照马列主义毛泽东思想武装自己改造自己的世 界观，站在无产阶级的立场上去发挥自己的作用，从而用自己掌握的知识来起到唤 起民众齐心救国的目的，这是关键的关键。世界观的改造过程有时是痛苦的，也是 非常之艰巨和困难的，但是这也是中国的知识分子必须走的道路。脱离了立场观点， 我们就认识不到自己是在代表什么人在说话。不是已经有些个中国人，他们也曾自 称是为中国人的利益，为中国人的“民主权力”而与中国的当权者抗争过吗？但是 如今，他们却在美国主子的庇护之下做着汉奸的勾当了。如今，我们还有些人在盲 目地崇拜西方的思想理论，他们不从中国人民和世界人民的根本利益出发，钻进牛 角尖里去研究那些自以为最高深的理论。不就有人自认为掌握了什么经济的高深规 律，用什么曾获得诺贝尔经济学奖的经济理论来为西方国家跨国集团来开发中国的 股票市场吗？ 九、真正的力量在哪里？ 　　　　中国有曾经历过伟大的无产阶级文化大革命的工农群众和经受过革命的战 火和马列主义毛泽东思想武装过的一批干部和知识分子，他们受改革开放的罪最深， 他们已经将对贪官的愤恨转移到对那些包括所谓清官在内的当权者的卖国行为的痛 恨，他们始终是革命的坚强后盾。中国历史上还从来没有产生过这样大比例的无产 者，他们除了肩上的一根扁担以外已经一无所有了。最近曝光的中国某些人偷偷地 存在美国银行的九千万美元难到不就是从这些无产者的身上直接剥削来到吗？新一 代的青年，他们从成年懂事的那天开始就亲生经历体验着资本主义腐朽没落的社会 风气以及种种剥削不合理社会现象，他们的理想和前途被无情的阶级压迫的现实扼 杀了。他们不再相信在学校书本里将文革说成是十年动乱的说教，他们渴望吸取新 鲜空气获得新的理论知识，他们在游行中喊出：“毛主席万岁！”他们最具造反精 神，他们有六、四作为镜子，有网络可作思想交流。天将降大任于斯也。告诉他们 认真地读马列毛的书那是唯一的力量的源泉。革命要有马列毛理论指导，要和工农 群众、革命干部、革命的知识分子结合在一起，深入工厂农村机关调查研究获得第 一手资料，斗争的经验是在斗争中锻炼出来的。要有舍得一身寡，敢把皇帝来下马 的胆量，不必害怕那些什么“改革开放”、“稳定高于一切”、“危害国家安全” 的大棒子。万丈高楼平地起，从今起积极地关心国家和世界的前途，因为“世界是 你们的”。 一九九九年五月十三日 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 苏联解体和社会主义社会的主要矛盾（一） 易静山 谨以此文：纪念毛泽东同志逝世二十三周年 献给中华人民共和国五十华诞 目录： 一、苏联解体的原因及其经验教训是什么？ 二、毛泽东同志的社会主义社会主要矛盾理论产生的时代条件和其伟大的历史意义 三、毛泽东同志的社会主义社会主要矛盾理论在实践中取得的伟大成就 四、两个社会主义社会主要矛盾论断的比较 五、需要和生产的矛盾是否可以解决需要和生产的问题 六、关于以阶级斗争为纲 七、二十一世纪必将是共产主义运动出现新的高潮并取得决定性胜利的世纪 正文： 二十世纪九十年代初，发生了第一个社会主义国家苏联和东欧各社会主义国家相继解体彻底资本主 义复辟的震惊世界的事件。国际共运从低潮又坠入谷底。这是怎么回事呢？苏联解体的原因是什么 ？仅剩的社会主义国家怎样避免悲剧再演？如何拯救国际共运挣出谷底重新走向高潮？应该汲取一 些什么经验教训？这是我国和世界人民最关心并等待着现存的无产阶级正当尽快作出马克思主义回 答的问题。 中国共产党作为当今世界上最大的党，有责任首先对以上问题作出回答，但是，人们至今还没有看 到它为解决这一事关中国和世界共产主义前途命运的特大问题发出过一个文件，发表或一个声明， 总结国一条经验教训，提出过任何战略措施。对于帝国主义就苏联解体发出的反动叫嚣，对于人们 中散布的个中错误言论，也漠然视之，淡然置之，以致至今我们党和人民没有一个统一的思想认识 ，我们认为这种状况对革命是不利的。 作为忠贞的共产主义战士，我们本着对真理的追求，对马列主义、毛泽东思想的追求，对人类最光 辉灿烂的共产主义事业的追求，不畏“极左”的大棒，大胆冒昧地敞开心扉，试图对这一重大问题 作如下探讨： 一、苏联解体的原因及其经验教训是什么？ 对于苏联解体的原因，我们如果认识上发生错误，就会导致结论的错误，必将使革命继续沿着错误 道路遭受新的更惨重的损失，这是亲者痛仇者快的事。因此，我们必须首先用马克思主义的立场观 点，实事求是地分析认清苏联解体的真正原因是什么。 帝国主义出于它们的反动立场，对苏联解体大肆叫嚣资本主义不战而胜了，社会主义失败了，这是 不奇怪的，也是不值一驳的。因为谁都知道，苏联十月革命后，运用建立的崭新的水准仪制度，仅 几十年的时间，就完成了发达资本主义国际几百年所取得经济文化发展成就，使苏联由贫穷落后一 跃成为世界上二号工业化强国，打败了横行欧洲不可一世的希特勒，拯救了全人类，凡是正视事实 的人，谁也不会颠倒黑白，把这社会主义的失败，资本主义的胜利。苏联解体全面资本主义复辟后 ，国民经济长期陷入困境，下降了百分之五十多，苏联人民生活也急剧下降，苦不堪言，更不能证 明什么资本主义的胜利，而只能证明资本主义的失败。现在令人感到奇怪的是，一些自称马克思主 义的人，把苏联解体的原因，说成是什么斯大林模式的失败，苏联经济没有搞上去，人民生活水平 还低于西方发达国家造成的。这实际上是帝国主义的谎言编造注解，是变了说法的社会主义失败论 。但是，由于它以马克思主义者自称，很可能会迷惑一些人，必须予以彻底驳斥。 我们要首先弄清什么是斯大林模式呢？就是列宁逝世后，斯大林忠诚地捍卫列宁主义路线，同助长 保存资本主义的托季反党联盟、布李右派反党集团进行坚决斗争，根据马克思的社会主义计划经济 原则和列宁对于在苏联如何建立社会主义制度的原则，在三十年代建立的苏联式的社会主义制度。 这个人类历史上第一个社会主义制度是一个什么样子制度呢？斯大林指出以下六条： （一）、资产阶级和地主阶级的政权已经被推翻而代之以工人阶级和劳动农民的政权； （二）、生产工具和生产资料即土地和工厂等已经从资本家那里夺取过来并转为工人阶级和劳动农 民群众所有； （三）、生产的发展所服从的不是竞争和保证资本主义利润的原则，而是计划领导和不断提高劳动 者物质和文化生活水平的原则； （四）、国民收入的分配不是为了保证剥削阶级及其为数众多的寄生仆役发财致富，而是为了不断 提高工农的物质生活和扩大城乡社会主义生产； （五）、劳动者的物质生活状况的不断改善和劳动者的需求（购买力）的不断增长既然是扩大生产 的日益增长的源泉，因而也就保证劳动者免遭生产过剩的危机，免受事业增长和贫困的痛苦； （六）、“工人阶级和劳动农民是国家的主人，它们不是为资本家而是为自己劳动做工的”（《斯 大林全集》第12卷280、281页）。 这就是人们所说的斯大林模式。 由此看来，这个斯大林模式是列宁模式的社会主义制度，是完全代表广大劳动人民利益的制度，是 受到劳动人民衷心拥护广泛支持的制度。正是这个斯大林模式，在三十和四十年代苏联广大人民的 积极热烈参与下创造了二战后遭受严重破坏的苏联国民经济获得迅速恢复，继续高速增长的奇迹。 它使苏联疆域内的工业总产值，由1913年只相当于美国的6.3%，到1985年戈巴乔夫上台是达到了美 国的80%；使苏联的经济实力从欧洲第四位，世界第五位，跃居为世界第二位，欧洲第一位：使苏联的 国民收入1985 是1913（十月革命前最高年份）的89倍（据苏联中央统计局统计），其增长速度高于所有西方发达 国家，这就是说，在实践中，斯大林模式充分显示了社会主义公有制的计划经济极大优越于资本主 义私有制的市场经济。一些人硬说苏联经济没有搞上去，斯大林模式失败了，这不是弥天大谎吗？ 斯大林时代对农业控制过严，人民生活用品工业发展相对慢了一些，这是由于苏联当时处于资本主 义包围下，必须争取时间着重发展重工业，最快实现工业化，加强国防力量等历史原因所造成的。 不如此，苏联在希特勒的突然进攻面前，很可能因没有足够的物质力量而亡党亡国。这种情况使苏 联人们的生活水平相对提高的慢了一些，但已经大大超过了工业化前的生活水平。为什么在实现工 业化前苏联没有发生解体，而到九十年代解体了呢？为什么高于苏联人民生活水平百分之三十，和 西方发达国家生活水平相接近的东德也几乎同时崩溃了呢？这些都是斯大林模式失败论和苏联人民 生活水平落后于发达国家论无法解释的。所以，只要心怀坦白，不抱任何政治偏见的人，都不得不 在历史事实面前承认，斯大林尽管有其缺陷，但确实使苏联取得了极其辉煌的胜利。历史地看，它 的基本方面无异是正确的，是应该肯定和歌颂的。连从二十年代开始在苏联搞了二十多年新闻工作 ，亲历斯大林时代，并在1949年被当作美国间谍关进监狱驱逐出境的美国著名女记者斯特朗，也在 她所写的《斯大林时代》一书的前沿中客观公正地写道“这是历史上一个生气勃勃的伟大时代，也 许是最伟大时代。它不仅改变了俄国的生活，而且也改变了全世界的生活”，“比较渺小的人今天 可以回顾这个时代并且列举出它的罪恶。但是，那些在斗争中神化过来的人甚至许多因斗争而死去 的人，却曾经忍受了祸害，认为这是建设的一部分代价。” 正是由于斯大林模式在三十、四十年代取得的辉煌胜利所显示的社会主义制度的极大优越性，和同 时期整个资本主义世界发生了经济大崩溃大倒退的严重危机所显示的资本主义制度固有的弊端，促 使世界上许多国家的人民选择了社会主义道路，出现了新的社会主义革命的高潮。二战后相继有十 多个国家都基本上根据斯大林模式联系本国国情建立起自己国家的社会主义制度。于是，斯大林模 式就成为了世界上绝大多数社会主义国家共同的模式。这些国家的实践，都进一步显示了这一 模式的优越，从而使这一模式成为了人们理念中的社会主义制度。 由此看来，斯大林模式失败论者是没有任何根据的，其目的是要把苏联解体的真正原因加以掩盖， 借机攻击社会主义制度，诱惑人们错误地认识苏东解体的原因，为当今继续推行修正主义路线进行 辩护。这一企图是不可能得逞的。因为历史的真实不是任人随意改变的，广大人民也不是那么容易 就被蒙骗的。 我们知道，斯大林1953年逝世时，遗留给苏联人民的是一个蒸蒸日上的伟大国家。赫鲁晓夫上台后 ，从1956年苏共二十大反斯大林开始，逐步篡改了斯大林的马克思列宁主义一路线，也就是篡改了 斯大林模式，推行一条修正主义路线，也就是赫鲁晓夫模式，使苏共逐步脱离了人民，失去了人民 的支持，失去了朝气蓬勃。这时苏联已经改变了斯大林时代被资本主义包围的境况，本来可以对国 民经济结构作适当调整，加快发展轻工业，更高地提高人民神化水平和国民经济恩公对仗速度，但 是赫鲁晓夫修正主义集团为了推行霸权主义一和美帝搞军事竞赛，没有这样做。所有这些就使苏联 的经济发展日趋降速。苏联国民收入年均增长1950年至1960年为10。2％，1960年至1970年为7。1 ％，1970年至1980年为5％，1980年至1985年为3。6％（《当代思潮》1997。6）这才是苏联经济发 展速度逐渐缓慢、人民生活水平长期没有赶上西方发达国家水平的真正原因。企图把这一过错归罪 于斯大林，这不是太不公平了吗？并且赫鲁晓夫以反斯大林搞个人崇拜为名，全盘否定斯大林，实 际是全盘否定苏共历史，全盘否定马列主义，给苏联党员和人民造成思想极大混乱和信仰危机。苏 共“二十二大”后又大搞全民国家全民党的共产主义建设，完全丢弃了阶级斗争这一马列主义的核 心问题，给苏联党和人民从思想上解除了武装，以致在资产阶级思想腐蚀和帝国主义和平演变战略 进攻面前完全丧失了识别抵御能力，使苏联党和政府各级领导人迅速走向腐败堕落。据资料表明， 到1985年戈巴乔夫上台时，苏联的党政军各级官员，大部分已堕落成拥有豪华别墅、高级轿车、私 产万贯，并享有许多特权的官僚资产阶级了。苏联由斯大林时代的无产阶级专政演变成官僚资产阶 级专政。苏联工人阶级和广大劳动人民有斯大林时代的国家主人重新沦为雇佣奴隶。戈巴乔夫上台 后，打着新思维、改革、公开化的旗号，用欺骗苏联人民的手法，更加变本加厉地推行修正主义路 线，使苏联人民对社会主义和共产主义的信念已完全丧失，对变了样的马列主义已感到厌恶，对苏 共和政府各级官员已深恶痛绝，这就是戈巴乔夫喊一声解散共产党，屹立七十多年的苏联大厦顷刻 坍塌的真正原因。苏联历史演变的事实无可非议地证明，苏联解体不仅不是什么斯大林模式造成的 ，恰恰相反，正是背叛了马列主义，背叛了斯大林模式的赫鲁晓夫勃列日涅夫、戈巴乔夫等共产主 义的叛徒，长期推行修正主义路线，并愈演愈烈的必然结果。它惊人地验证了毛泽东同志的社会主 义社会主要矛盾理论的无比正确，验证了毛泽东同志关于：“修正主义上台，也就是资产阶级上台 ”“卫星上天，红旗落地”的著名论断。 苏联东欧资本主义复辟的历程，给无产阶级提供一些什么主要经验教训呢？它深刻地告诫无产阶级 不要以为社会主义远远优越于资本主义制度，无产阶级又掌握着政权，就可以轻而易举地彻底战胜 资本主义，顺利地过渡到共产主义。事情绝不是这么简单。两种制度经过几十年竞争的结果，恰恰 是苏联东欧社会主义国家崩溃了。对于这个问题，我们必须从社会主义自身的矛盾运动中去寻找答 案。正是毛泽东同志的社会主义社会主要矛盾的理论科学地回答了这个问题。使我们认识到，在 社会主义社会自身的运动发展中，还存在许多矛盾，其中起决定性作用的主要矛盾是仍然存在着阶 级斗争。社会主义制度是远远优越于资本主义制度的， 这已是为历史证明了的真理。历史同样证明了一个真理，在现实还存在着阶级斗争的作用下，无产 阶级如果不认识这个问题，不把它作为头等大事解决好，丧失了政权和生产资料的资产阶级，凭借 它在政治思想领域里还占有着历史传统优势这一点，还可以打败掌握了政权和生产资料的无产阶级 ，从而出现资本主义复辟。 苏联东欧解体的历程还告诫无产阶级，在社会主义历史阶段，革命的主要危险是来自执政党内出修 正主义，来自党的领导人看不到还存在着严重阶级斗争的右倾思想。二战中和二战后，发达资本主 义国家由于面临崩溃的危险，和迫于社会主义革命高潮的强大压力，实施罗斯福新政以后，对无产 阶级实行了一些福利收买政策，对生产关系作了某些调整，同时加紧推行新殖民主义，依靠对广大 发展中国家越来越残酷地剥削和掠夺，使资本主义世界又出现了一段时间的经济繁荣和科技发展， 加上对社会主义国家实行和平演变战略，这就促使社会主义国家的无产阶级政党中滋生了以赫鲁晓 夫为代表的现代修正主义思潮，和各种推崇资本主义的右倾思潮。正是这股修正主义和右倾思潮， 在毛泽东同志逝世后愈演愈烈，从而导致苏东解体和整个国际共运出现逆转，走入低潮。在当今修 正主义思潮大肆泛滥的国际大气候下，无产阶级必须像列宁在恩格斯逝世后，坚决彻底批判背叛了 马克思主义的第二国际修正主义，从而将国际共运从低潮推向高潮那样，坚决彻底批判一赫鲁晓夫 、戈巴乔夫为代表的现代修正主义，坚决反对不抓阶级斗争，不从总结社会主义制度本身的经验出 发为主，一味推崇照搬资本主义的办法，妄图从根本上抛弃社会主义的右倾思潮，并战胜这股思潮 ，把国际共运重新推向高潮。 总之，通过苏联东欧解体的惨痛教训，无产阶级必须客观、清醒、深刻、正确地认识社会主义社会 及其主要矛盾，掌握社会主义社会自身运动发展的规律，搞清楚在社会主义历史阶段怎样继续革命 ，怎样搞好社会主义建设，什么是马列主义地正确路线，什么是非马列主义的错误路线，只有这样 ，才能成为自觉的进行社会主义革命和建设的战士。毛泽东同志根据马列主义的基本原理和对社会 主义社会的深刻观察所创立的社会主义社会主要矛盾的理论和无产阶级专政下继续革命的理论，正 是指导我们在社会主义历史阶段搞好革命和建设的灯塔。所以，当前我们的一个重要任务，就是认 真学习毛泽东同志的这一伟大理论，用这一伟大理论武装我们的思想，指导我们的行动。 二、毛泽东同志的社会主义社会主要矛盾理论产生的时代条件和其伟大的历史意义 正如随着欧洲资本主义的发展及资本主义固有矛盾的充分暴露，工人运动的蓬勃兴起和无产阶级革 命的需要，马克思、恩格斯于十九世纪四十年代创立了科学社会主义的理论；正如随着资本主义发 展到帝国主义阶段及其新的矛盾的充分暴露，和对俄国各种社会矛盾的分析，及无产阶级在新形势 下革命的需要，列宁于二十世纪初创立了社会主义革命可以在一个国家首先取得胜利的理论一样， 毛泽东同志在二十世纪五十年代的中国创立的社会主义社会主要矛盾的理论，也有其社会历史条件 的必然性。 在列宁领导的十月革命的胜利的鼓舞和十月革命理论的指导下，二战后世界上一大批国家取得了社 会主义革命的胜利，形成了强大的社会主义阵营。五十年代，社会主义各国都相继完成了生产资料 所有制的社会主义改造，进入社会主义社会的历史发展阶段，它必然要引起革命的任务和战略策略 方法等一系列变化。马克思、恩格斯、列宁由于时代的局限，对于社会主义社会这个历史发展阶段 的特点都只作过原则的预见，没有具体的论述、究竟应该怎样认识社会主义社会？这个社会存在着 那些矛盾？其主要矛盾是什么？其发展规律是什么？其主要革命斗争对象斗争任务是什么？同以 往的革命相比，在战略策略上，斗争方法斗争特点有些什么不同？所有这些问题特别是对于社会主 义社会的存在和发展起着决定性作用的主要矛盾问题，要求无产阶级政党及其领袖能够根据马克思 主义的原理和社会主义的具体实践作出新的理论概括，以正确指导无产阶级在新的历史时期继续将 革命推向新的胜利。 苏联早在1936年就实现了社会主义工业化和农业集体化，是最早完成生产资料所有制的社会主义革 命进入社会主义历史阶段的国家，作为国际共运领袖的斯大林，本来是应该在革命实践中提出和解 决这一重大理论问题的。但是，由于斯大林晚年逐渐脱离实际、脱离群众，不能继续用对立统一规 律观察分析苏联进入社会主义社会的新情况新矛盾，却没有能够提出和解决这一问题。这正是他逝 世后不久，赫鲁晓夫篡夺苏共领导权，推行现代修正主义，最终将苏联、东欧原社会主义国家葬送 的历史原因。斯大林逝世后，国际共运的中心由苏联转移到了中国。这一无产阶级革命运动发展史 上的极其重大的历史性任务，便责无旁贷地落到毛泽东同志的肩上。 毛泽东同志领导中国这样一个大国在极其复杂的历史条件下取得了新民主主义革命的伟大胜利，形 成了马列主义与中国革命实践相结合的毛泽东思想。他又根据马列主义基本原理，联系中国的具体 国情，以短短三年的时间，创造性地胜利完成了对我国生产资料所有制的三大社会主义改造，取得 了无产阶级同资产阶级进行阶级斗争的丰富经验、毛泽东同志具有古今中外伟人中少见的极其渊博 的历史知识和各方面的知识，极其谙熟马列主义和中国国情，始终和广大劳动人民站在一起，保持 着深厚的感情和密切的联系，又是领导中国这样一个大国从事着社会主义历史阶段的革命和建设， 领导国际共运同赫鲁晓夫现代修正主义集团的大论战，领导全世界被剥削人民被压迫民族同帝国主 义进行革命斗争，面对的斗争形势极其复杂，取得的斗争经验极其丰富。他高瞻远瞩，善于用对立 统一规律观察问题，发现分析革命进程中出现的新矛盾，这就使毛泽东同志具备了提出和解决社会 主义社会主要矛盾理论的一切条件。 我们党1956年召开的党的“八大”，第一次提出了我国社会主义的主要矛盾问题。决议指出：”我 们国内的主要矛盾已经是人民对于建立新近的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾，已 经是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。这一 矛盾的实质，在我国社会主义制度已经建立的状况下，也就是先进的社会主义制度同落后的生产力 之间的矛盾。“对于我国社会主义社会主要矛盾的这一表述，毛泽东同志在八大会议上就提出需要 再斟酌。这表明毛泽东同志当时对这一事关我国社会主义历史阶段革命发展胜败的重大理论问题尚 未考虑成熟。因为任何一种事物当它的内在固有矛盾尚未充分暴露以前，人们是不可能真正认识它 的。这是马克思主义的基本常识。党的八大召开时，我国生产资料所有制的社会主义改造才刚刚基 本完成，究竟社会主义社会的主要矛盾是什么尚没有一点实践。显然八大关于我国社会主义社会主 要矛盾的表述带有很大的主观臆断性。因为当时还不具备提出这一论断的历史条件。 就在党的八大结束半年多的实践，即1957年的五、六月间，我国资产阶级右派，在匈牙利事件和国 际资产阶级掀起的反共高潮的影响下，借我党整风提意见之机，向党向社会主义发动了猖狂进攻， 它们反对马列主义、反对共产党的领导、反对社会主义公有制。我党在广大工农群众、解放军官兵 和革命干部、革命知识分子的坚决支持下，在全国范围内开展了反击右派的斗争，并很快取得了进 入社会主义历史阶段后的第一次大规模阶级斗争的伟大胜利。这场激烈的阶级斗争，暴露了我国在 生产资料所有制上已经消灭了阶级对抗的社会主义社会，在政治思想领域里仍然存在着严重激烈的 阶级斗争。用事实说明了“八大”提出的我国社会主义社会主要矛盾的论断完全脱离实际。毛泽东 同志正是根据我国反右派斗争的实践，联系国际上出现的匈牙利事件和当时国际资产阶级掀起的反 共高潮，看清了社会主义社会的主要矛盾，并在1957年9月党的八届三中全会上，断然提出了：“ 无产阶级和资产阶级的矛盾，社会主义道路和资本主义道路的矛盾，毫无疑问，这是当前我国社会 主义社会的主要矛盾。”毛泽东同志的这一论断，得到了党的八届三中全会的一致赞同，并为1958 年召开的党的八大二次会议全体代表正式肯定。 在这以后的年月中，随着我国和国际共产运动实践的发展，随着无产阶级同资产阶级斗争的不断计划 ，随着以毛泽东同志为领导的国际无产阶级同赫鲁晓夫现代修正主义集团大论战的深入发展，随着 社会主义社会各种固有矛盾的进一步暴露，毛泽东同志对社会主义社会的主要矛盾又进行了许多概 括和论述，从各个方面深入揭示了这一主要矛盾的内涵，毛泽东同志对于这一问题的论述集中起来 主要的有以下一些：“社会主义是一个相当长的历史阶段，在社会主义这个历史阶段中，还存在着 阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的 危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性，要提高警惕，要进行社会主义教育。要正确理解和处 理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社 会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲。月月讲，天 天讲，使我们对这个问题有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。”“在政治思想领域 内，社会主义同资本主义之间谁胜谁负的斗争，需要一个很长的时间才能成功，”“搞社会主义革 命不知道资产阶级在那里，就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派。”“修正主义上台，也 就是资产阶级上台。”“以阶级斗争为纲。”“千万不要忘记阶级斗争。”等等。 毛泽东同志这一系列谆谆教导，使我们明确了在社会主义历史阶段进行革命和建设，必须认清以下 几点：（1）社会主义制度建立后，虽然从经济上消灭了原有的阶级对立，但是由于历史和社会的 种种原因，在整个社会主义历史阶段，仍然存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同 资本主义两道路的斗争。这是社会主义社会存在的诸矛盾中起决定作用的主要矛盾。（2）无产阶 级政党必须清醒地认识这一主要矛盾，紧紧地把握处理好这一主要矛盾，才能解决好其他所有的矛 盾，从而保证胜利完成过渡到共产主义社会的历史使命。如果对这一问题疏忽大意，就可能导致社 会主义变质瓦解，导致资本主义制度复辟，使革命已取得的全部成果毁于一旦。（3）这一矛 盾斗争的形式，主要表现在无产阶级和资产阶级两种政治势力的大搏斗，两种政治思想、世界观价 值观的斗争。表现在和平演变和反和平演变的斗争。也表现在气候适合时，国内的资产阶级及其政 治势力，勾结帝国主义和海外反动势力，策动暴乱和反革命政变，颠覆社会主义制度。（4）这一 矛盾斗争的胜败，主要决定于执政的无产阶级政党能否经受住和平演变的考验，避免出修正主义。 如果出了修正主义，马克思主义者能不能识别并起来同修正主义坚决斗争，依靠工人阶级和广大劳 动人民、革命知识分子用马列主义战胜修正主义。因此，这一矛盾斗争的重点在共产党内。主要危 险来自党内的修正主义分子、走资派。（5）这一矛盾斗争要求无产阶级政党必须充分发扬党内民 主，让广大党员中各种不同的思想认识都能畅所欲言，真正实行在民主基础上的集中和在集中指导 下的民主。始终坚持严格党的组织生活纪律，经常认真开展批评与自我批评。采取有效措施和各种 形式，加强全体党员的相互监督，特别是加强全体党员和全国人民对各级党委政府和中央的监督。 （6）在整个社会主义历史时期，经济建设、文化、教育等各项工作都必须以阶级斗争为纲，坚持无 产阶级政治挂帅，坚持兴无灭资，批判资产阶级。加强对人民群众特别是青少年宣传灌输马列主义 毛泽东思想。十分重视培养革命接班人。加强无产阶级专政。广泛发扬对人民群众的民主。正确区别 和处理阶级矛盾、敌我矛盾和人民内部矛盾。 由此看来，毛泽东同志关于社会主义社会主要矛盾问题的一系列论述，深刻地揭示了社会主义社会 自身发展的客观规律，向我党和全国人民也向全世界无产阶级指明了一条在社会主义历史阶段如何 遵循客观规律继续进行革命和社会主义建设的正确道路。这样，毛泽东同志从分析揭示社会主义社 会主要矛盾入手，便创立了一整套无产阶级专政下继续革命的理论。这一理论是马克思主义经典作 家都未曾系统解决而为当今各社会主义国家在前进道路上普遍遇到急需要解决的重点问题。它同列 宁在科学分析了资本主义发展到帝国主义阶段产生新的矛盾的基础上，提出了无产阶级可以在一国 或数国首先取得胜利的伟大理论具有同等重大的意义。如果说没有列宁上述理论的提出，就没有十 月革命的胜利和一大批社会主义国家的诞生，那么，没有毛泽东同志这一理论的提出和解决，无产 阶级在取得社会主义革命胜利后向共产主义过渡的时期，就无法冲过敌人的新的关隘，就会被和平 演变这一资产阶级恶魔一个个吞噬掉，苏联东欧国家相继变修解体，无可置疑地指明了这个问题。 正是在这个意义上，我们说毛泽东同志关于社会主义社会主要矛盾的理论，是对马列主义的伟大发 展，是无产阶级专政时代的马列主义，它大大补充和丰富了毛泽东思想，使毛泽东思想发展成为继 列宁主义第二个马克思主义的里程碑之后的第三个马克思主义的里程碑。 （未完待续） ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 只有坚持毛主席革命路线，才能救中国，才是革命胜利的根本 工言 前言 中国已走入资本主义歧途。工农人民大众正重吃二遍苦、受二茬罪。 今日中国，社会动荡，危机四起，台湾分离出去的危险逼在眉睫， 更严重的是，中国正在沦为美欧帝国主义的新殖民主义的殖民地。 本来无法从资本主义深重危机中解脱出来的美欧帝国主义，已经进入 资本主义死亡期，然而由于当代修正主义为患，特别是苏联修正主义 使苏联和东欧一系列社会主义国家亡党亡国后，又加上中国邓修反动 集团恶性为患，世界社会主义阵营瓦解了。日暮的资本主义反而得以 松一口气。为了替国内不可克服的资本主义危机寻找出路，国际 帝国主义更加变本加厉地疯狂、野蛮地侵略、掠夺、镇压与压迫各国 人民，资本主义全球化，一时间，白色恐怖笼罩全世界，使世界进入 了野蛮黑暗年代。 中国的问题出在那里？中国怎样才能从灾难中解救出来？ 世界局势的结症在那里？怎样才能扭转这黑暗局面？ 纵观国际国内，上下求索，千头万绪，归根结底，这都是当代修正主义 为患导致的恶果！中国要得救，就必须打倒共产党内走资派，解决当代 修正主义为患问题；要彻底战胜资本主义、打倒帝国主义，还得先解决 当代修正主义问题！要解决在实现共产主义之前的相当长的历史阶段中、 社会主义与资本主义睡胜谁负的问题，还是必须解决当代修正主义的 问题。 要解决上述三个重大问题，关键的关键，是必须坚持毛主席革命路线。 而文化大革命就是解决这些问题的、迄今已找到的最有效的方法。所以 ，研究如何战胜当代修正主义问题，特别是研究如何把文化大革命搞好 ，就显得特别重要！ 这里，笔者本着探讨、研究精神，写一些粗浅的体会，抛砖引玉，以便 这些问题的解决、首先是在理论上取得更大的进展。 什么是毛主席革命路线？就是坚持以路线斗争为纲的继续革命 路线， 即把反对现代修正主义、反对共产党内走资本主义道路当权派的斗争放在 一切任务的首位的路线。 这个问题是如此重要和迫切需要解决，一方面是前些时候、甚至是现在，有些 同志对邓修集团还寄予幻想。当邓修集团放出偏左口号是就使一些人感到舒服 、认为他们会偏回到左的方面来、甚至对他们寄予期望。现在邓小平虽然 死了 但那条修正主义路线还在继续，走资派还在走，而且越走越远。今日的修正主义 徒子徒孙比他们的师祖更坏更猖狂。归根结底，是对当代修正主义的反动本质与 与特点认识不清，特别是对那些共产党执政的国家内当代修正主义、共产党走 资派是我们的主要敌人这个大问题搞不清楚。另一方面，一些同志看到邓修反动 集团所犯下的罪恶，比过去历史上的反动派有过之而无不及，因而引起了“我们 对他们的斗争已经超出了路线斗争范围、用路线斗争的办法已经解决不了问题、 毛主席革命路线还顶不钉用？”的疑问。一时的乌烟瘴气，遮蔽了我们一些同志 的眼睛，象一块浓重的乌云压在心头上，甚至产生了过分的悲观情绪。我们很有 必要拨开乌云见青天，澄清这些问题，以坚定的信念、满怀胜利的信心和十足的 冲劲，去执行毛主席革命路线，投入和迎接新的社会主义革命高潮到来。 当前我们碰到的问题中有：1，为什么反对邓修的斗争，既有别于反对国民党反动 派的斗争，又有别于历史上一般的反修斗争？2，今天我们要救中国危亡的局面， 要打倒给共产主义事业以重大挫折的邓修反动集团，还要不要把坚持毛主席革命 路线放在首位？3，毛主席革命路线的深远伟大意义何在？为什么在反对邓修斗争 胜利后，在整个复辟与反复辟的相当长历史阶段中，必须坚持毛主席的革命路线 、坚持实践毛主席的继续革命论，才能胜利走向共产主义？ 马克思历史唯物辩证法教导我们，必须历史地客观地具体地分析问题，找出解决 的办法。要解决邓修反动集团，也要如此。 作为这伙走资派追求的目的，他们的头领刘少奇早就提出：资本主义在中国还很 年轻、需要有一个让它发展的时期，1949年后应在中国发展资本主义、进入“巩 固新民主主义的新阶段”。这伙走资派提出的理据、或他们吹捧成“当代马克思 主义”的邓修理论核心是：“我国社会主义的主要矛盾是人民日益增长的物质文 化需要同落后的社会生产之间的矛盾”、“我国主要矛盾是先进社会主义制度同 落后的生产力之间的矛盾”、“我国社会主义和资本主义谁战胜谁的问题，现在 已经解决了，应集中全力进行经济建设，发展生产力，实现四个现代化”。 阶级斗争熄灭了？谁胜谁负解决了？今日中国工农劳动大众被压迫被奴役及他们 的不断反抗，戳穿了邓修的谎言。而邓修上述的矛盾，是古今中外、世界各地都 存在但却不是社会的主要矛盾。他们的理论是荒谬透顶的和不能成立的。这是一 条典型的现代修正主义路线，是早已被毛主席批判过的反动路线，是与毛主席革 命路线截然相反的反革命路线。 即将到来的革命是新民主主义的恢复、延伸或巩固？不可能！刘邓的“新民主主 义新阶段”对此真是求之不得了。以前是反封反帝反官僚买办，现在是反共产党 内走资派、反共产党内的资产阶级。革命对象不同、时代进程不同。这显然是缺 乏用路线斗争的眼光审视邓修，也对“相当长的历史阶段”的反修斗争意义，没 有提高到足够的地位上去认识。关键是对无产阶级专政下继续革命论认识不深， 对这个时期的斗争特点体会不深。不举起打倒共产党走资派、打倒当代修正主义 的大旗，怎能解工农的切肤之痛？！革命怎能得胜利？！ 在反对邓修反动集团的斗争中，坚持路线斗争、坚持执行毛主席革命路线，并不 是“无济于事”的，而恰恰相反，是打倒邓修反动集团的唯一行之有效的锐利武 器。毛主席针对邓修指出：“社会主义是一个相当长的历史阶段，在社会主义这 个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义与资本主 义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和 复杂性。”“搞社会主义革命，不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走 资本主义道路的当权派。”“要使我们对这个问题有比较清醒的认识，有一条 马克思列宁主义的路线。” “现在路线斗争不顶用”？当今革命成败的关键都在路线斗争上面！路线斗争是 当代革命斗争的焦点。现代修正主义是我们的主要敌人。路线斗争是当代的主要 矛盾。其实我们看看昔日苏联，亡党亡国，正是亡在路线斗争问题上即反修失败 上面。今日俄共败在叶尔钦、普京手下，也是路线斗争问题得不到解决！修正主 义的党，或受修正主义影响、无法摆脱修正主义的党，都不能得胜利。中国的 情况就更明显了，中国现在就是在修正主义的黑暗统治下。我们的一些同志和朋 友，已从苏联吸取了教训：不反修的共产党必定垮台。修正主义上台必然祸国殃 民，而且危害性更大。然而，意识到反修的同志，更应清醒认识邓修的反动本质 ，与邓修划清界限，与之决裂。这些同志和朋友应把苏联的惨痛教训与今日邓修 为患联系起来，做到知行统一。 为了弄清路线斗争与阶级斗争、两条道路斗争之间，是什么样的关系，我们来看 看20多年来，邓修路线为患得情况： 为什么邓修集团一直只字不提无产阶级革命、社会主义革命？只提“建设”、甚 至赞扬资本主义？为什么全党全国的中心任务不是革命而是资本主义的建设？ 为什么他们如此仇视毛主席无产阶级专政下继续革命理论、仇视文化大革命、百 般诋毁毛泽东时代、歪曲国际反修斗争、全盘否定毛主席革命路线？ 为什么11亿农民被苛捐杂税、横征暴敛压榨得走投无路，不断发生被迫自杀，最 近竟然在天安门广场上又发生被冤屈但投诉无门的农民，用炸弹自杀事件？ 为什么推行资本主义市场经济以来，社会主义公有制不断受到诋毁压制、国营经 济被迫得萎缩倒闭，使几千万产业工人下岗失业，而资本主义经济和私有制却大 行其道，外资企业、私人企业在国民经济中占据主要地位？为什么两极分化、贫 富悬殊极其严重，广大劳动人民日益贫困化？为什么生产资料如矿山、土地等被 资本家和新地主占有，而工农大众却沦落为国际垄断资本、港台资本家榨取高额 利润的奴工？为什么他们占有出卖劳力的份儿、而无民主权利可言？工人阶级 领导一切的地位、工农国家主人翁的地位哪里去了？ 为什么20多年来党政干部普遍腐败、臭气熏天而无法歇止？为什么社会风气前所 未有地败坏，走私、贩毒、拐卖儿童妇女、色情、封建迷信、封建宗派，越演越 烈？ 为什么当局向国际垄断资本一卖再卖，把中国主权和民族利益双手奉送给国际 帝国主义？为什么总是俯首贴耳听命于美帝、被美帝收买和操纵？为什么解放台 湾、统一祖国大业节节后退，让台独分子坐大，两次让台独分子上台？香港名曰 回归、实则越离越远？ 为什么邓修反动集团弹冠相庆篡权复辟得手时，就发生“6。4”天安门事件？ 为什么他们在作“歌舞升平盛世”美梦时，又爆发一万多法轮功群众包围了中南 海事件？ 为什么20多年来国家资源严重损耗浪费，生态环境严重破坏、水土资源被破坏 殆尽、环境污染无法解决？······ 千万个为什么归结到一点，就是中国共产党内走资本主义道路的当权派在为患中 国，已达到簦峰造极的地步，邓修反动路线为患中国与世界已达到前所未有的严 重地步，中国的社会危机频临边缘，又正面临国际帝国主义把中国殖民化的黑暗 前景！世界社会主义处于最低谷，各国人民被帝国主义野蛮侵略蹂躏和掠夺，世 界空前黑暗。这就是当代修正主义为患引致的危亡局面，这足见路线斗争是纲。 路线错了、大方向错了，一切都错了！ 20多年的“改革开放”使我们对“资本主义复辟”的含义更加清楚明白：资本主 义复辟是通过共产党内的资产阶级－－党内走资派去实现的，资本主义复辟就是 执政的共产党执行修正主义路线、走资本主义道路。 今天与邓修反动路线的斗争，已不同于过去一般的路线斗争，而是包括了两个阶 级两条道路的斗争。毛主席指出：修正主义上台，也就是资产阶级上台。这就点 明了邓修路线的阶级实质，我们与邓修的斗争就是与资产阶级的阶级斗争。当代 修正主义路线已代表了国际垄断资本在被掠夺国家的利益，充当大买办。它站在 反动阶级立场上，代表了一切反动势力，反对无产阶级革命，反对社会主义事业 反对无产阶级专政下继续革命。总之，当代修正主义路线是万恶之首、万恶之源 。路线斗争是当代的主要矛盾，不解决路线斗争问题就不能解决阶级斗争、两条 道路斗争的问题。路线斗争管阶级斗争和两条道路斗争。路线斗争是当代革命斗 争的最高形式，是当代社会主义革命最带根本性的问题。 值得提到的是邓修犯下的种种罪恶，都是挂着共产党和社会主义招牌进行的，是 打着建设社会主义四个现代化、发展国民经济、走向共产主义等冠冕堂皇的口号 进行的。邓修蛊惑人心的程度之大，是一般资本主义所做不到的，其危害之大是 无与伦比的。这就是中国共产党内走资派的特色、当代修正主义的特色。 同时要看到的是，在变了色的共产党和社会体制里，也还有许多认同毛主席革命 路线、对修正主义路线不满的人，他们被蒙蔽、被挟持、被压迫着，暂时还不能 作有效反抗。他们也还是要革命的。一旦革命形势成熟，他们也还会投向革命的 。种种复杂情况表明，我们与当代修正主义的斗争，并不是一般的农民起义或简 单的政权更替就可解决问题的。这关系到整个过渡时期，各个领域里反复辟斗争 的复杂性和反反覆覆的特点。我们与邓修的斗争，有别于其他的斗争，就是因为 历史的进程已经进入到社会主义革命时代，进入到由资本主义过渡到共产主义的 “相当长的历史阶段”，这是在发生一系列国家无产阶级革命成功夺取政权、并 建立了人民政权，一度在世界上形成强大的社会主义阵营之后发生的倒退。也就 是无产阶级夺取政权后，发生执政的共产党内出走资派、出现当代修正主义掌握 国家机器的新问题新形势新特点。是历史前进中发生的新问题。路线斗争成了当 代无产阶级革命的标志。因此，我们不能因为邓修表演得特别淋漓尽致、不能 因为邓修所造成的恶果特别严重、不能因为邓修路线特别恶性，就说这不属于反 修范畴了，我们与他们的殊死斗争就不能用路线斗争来解决了，就动摇坚持毛主 席革命路线这个根本。我们在打倒邓修集团后，也仍然要面对如何根除这条修正 主义路线的问题，也还要面对新的走资派、新的修正主义。彻底批判、根除当代 修正主义，比打倒邓修反动集团更艰巨更重要，比打倒帝国主义更艰难更复杂、 需要的时间更长。这就是为什么我们把反动邓修集团的斗争一定要上升到路线斗 争的理由。这就是我们坚持毛主席革命路线的理由。这个问题既是理论的也是 实践的。主要是不能以阶级妥协为纲，善于总结经验，找出治病良药而不应 听之任之。更必须分析邓修的阶级基础和社会影响，根治这个当代瘟疫的源头， 铲除首恶，而教育大多数，达到思想意识形态的深刻革命。我们不能打击一大片 ，而要严格区分主要矛盾（邓修集团）和次要矛盾（被邓修迷惑的群众与官吏） 。要注意邓修以影响了一些人赞同右倾机会主义，但是仍然要治病救人，给出路 。对这些误入歧途的人，采取争取、团结的方针。以达到孤立那些死不悔改的 走资派，毫不妥协打击顽固的极小数。 我们既不能把反对邓修的斗争等同于历史上反对党内左右倾机会主义的斗争，也 不能简单地等同于反对国民党反动派的斗争、不能把当代反修斗争降格为1949年 前的新民主主义革命。不能把应当在共产党内战场转移到别的地方而使主要的 敌人逃过打击，使主要矛盾得不到解决。这是完全不同的历史阶段、不同性质、 不同内容的革命。把它放在同一范畴看待是不恰当的。这特别难于解决思想意识 形态进行深刻革命这个社会主义过渡时期的最艰巨任务。 在过渡时期，共产党内修正主义占统治地位的事情，是随时可能发生的，走资派 在全国或局部掌握国家机器是常有的事，这就是工人阶级和其他人民群众所需注 意并进行不断的反复辟斗争！这是关系党和国家变质变天的生死悠关的大事。我 们与他们的斗争已经不是内部矛盾而是敌我矛盾、对抗性矛盾、极其尖锐的矛盾 。自从有共产党领导革命以来，就伴随着修正主义的产生，就出现党内路线斗争 问题，然而，当共产党领导的革命夺取了政权后，共产党作为执政党掌握国家机 后，特别是60年代以来，反对修正主义的斗争，已经变得异常突出，已上升到 一切革命斗争的首位。邓修作恶20多年，以及苏联从赫鲁晓夫到戈尔巴乔夫的 修正主义演变，表明当代修正主义比老牌修正主义更恶性，比帝国主义更直接 威胁和颠覆革命。使得中国人民和世界人民不得不面对当代修正主义为患的残酷 现实，更加加重了反对当代修正主义的迫切感，使得反对当代修正主义、反对 共产党内走资派的斗争，成了当代之急、成了当代无产阶级首先必须解决的 拦路虎。这个斗争比历史上如何革命都更进一步、更艰巨、更伟大。 根据马克思和恩格斯关于过渡时期的论述，根据毛主席总结中国和国际反修斗争 的宝贵经验，我们对当代修正主义的斗争，要有一个长期和反复斗争的观念。值 得庆幸的是，毛主席已总结出一整套反对当代修正主义的理论方针政策，提出了 一条完整的革命路线。今天我们在与邓修的斗争中，执行毛主席革命路线视之为 首要，决不是一时一事的权宜之计，而是长久的根本大计。这是我们在相当长的 历史阶段中的反修革命斗争指南。要夺取当代反修斗争胜利，就必须时刻牢牢掌 握这个法宝，要救今日之中国，占有执行毛主席革命路线！今后相当长的历史 阶段中要赢得胜利，还是要靠毛主席革命路线。 我们与邓修的斗争，正是在“相当长的历史阶段”中的一部分。在打倒邓修后、 在中国重新回到人民手中后，我们仍然要坚持反修斗争。不清醒地认识路线斗争 的长远意义和重要性，就会或迟或早迷失方向。对于邓修反动集团所作所为感到 惊惶失措的人、对于邓修至今还看不清楚的人、还缺乏抵抗能力的人，都需要认 真考虑毛主席说的“要认识这种斗争的长期性和复杂性”。就是说，中国目前出 出现的黑暗局面，是我们向共产主义进发的道路上在当代革命进程中所必然遇到 的问题，也不是经过一两次夺权斗争就万事大吉的了。对此需要有足够的思想 准备，并要“有一条马克思列宁主义的路线”即毛主席革命路线。这条继续革命 的路线，是对1949年后中国共产党成为执政党后的社会主义革命和建设的总结， 也是对国际反修斗争的总结，是面临中国党和国家变修的巨大危险时提出的。 毛主席革命路线经历了第一次无产阶级文化大革命的伟大实践，又经过邓修20多 年的倒行逆施、从反面深刻地证实，这是一条颠扑不破的真理，是对由资本主义 过渡到共产主义整个时期有着指导意义的伟大理论。 当代修正主义为患的严重情况，是毛主席早就预见到的。为此，毛主席倾毕生 心血，以超常的无产阶级革命家的伟大气魄，发动和领导了史无前例的文化大 革命，发动亿万人民群众向共产党走资派、向他所领导的党和国家机关内的 修正主义，发起猛烈的大批判大斗争。他老人家率先炮打刘邓资产阶级司令部， 成功地在全国成立了崭新的红色政权：各级革命委员会。使毛泽东时代的中国 大放光彩，成为世界各地人民向往的革命圣地和中心。文革使工农这些最底层的 人民，以前所未有的革命热情、主动性、国家主人翁的高度责任感，投入到反修 斗争中去。文革的“四大”，让工农劳动人民有权批判走资派，让社会和大众听 到受压迫、受苦受难的平民百姓的呼声。最知道走资派内情即修正主义内幕的人 ，往往是党政机关内的干部和职工。文革给他们以革命的权利和勇气，奋起揭发 走资派。用文革这种革命方式最适合反修斗争、最适合思想意识形态领域的大革 命。文革表明，修正主义是可以打败的，修正主义统治是能够被推翻的。即使 走资派篡夺了党政大权、变了天，如果人民都起来了，打倒走资派并不是难事， 走资派篡权复辟并不是铁打的，同样是可逆转的，关键是能否掌握毛主席革命 路线。 资本主义早已进入死亡阶段，目前美国所谓的经济强劲，只不过是一种回光反照 ，只不过是当代修正主义的为患让它有短暂的喘息机会，是打了修正主义强心针 后的流离时刻。泡沫即将破灭，资本主义已经来日无多了。现在邓修路线亦已 穷途末路，他们已把毛泽东时代积累的老本耗光，中国资本主义已完全呈现颓势 ，危机重重，四面楚歌。整个邓修体系已千疮百孔、摇摇欤坠。现在是社会主义 革命再次兴起的时候了，革命人民已逐步认识和掌握了毛主席革命路线，第二次 社会主义革命高潮正在来临！ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 伪《强国论》的错误 无套裤汉 当年被走资派所吹捧的邓小平修正主义路线，在国内、外问题上犯了历史性 的严重错误，并遭受到一连串的重大失败，知识分子迫切要求重新估计中国 的存亡问题及其解决的正确道路。一部分人提出了《大中华》、《综合国力 论》等中特集团认可的《强国论》，也就是说，在原邓修中特反动政权的框 架下，搞所谓稳定发展，以不变应万变。其实这种强国论是假的，倒是有点 弱国论的同义语的味道，是推卸保卫国土职责的买办心态和对外投降主义的 具体表现。这种伪《强国论》正是敌人，即美帝、日军、反动派（中特集团 在内）所乐观其成的反动的民族与爱国政治歧途。综合国力的量是没有尽头 的，也没有时限，其质量、内容上的空洞程度是邓修右顷机会主义的错误典 型。中特集团的帮闲和辩护士们异想天开，企图用综合国力论来搪塞天下要 求以强力反帝的悠悠之口，并且藉以利用“中国不敢攻台，更没有力量攻台 ”等外国舆论来蒙骗甚至吓唬全国人民，以便推卸其解放台湾的政治负担。 不谈别的，只就这个荒唐“理论”而言，可以看出：中特集团岂止是颟顸无 能解决不了台海战役问题而已，从根本上，它一方面用虚张声势与不敢励行 动武诺言来纵容台独和美帝扩大攻势，另一方面十分明显地把解决台独问题 的责任推卸给手无寸铁的12亿老百姓那里，而在局势紧张的时候却龟缩起来 ，那些言犹在耳的“等着瞧”放言高论如同一股熏人的热气消失于无行（形 ）之中了。也就是说，它已经彻底背叛了国家和民族的根本利益。 帝国主义怕谁？它最怕中国亿万人民，一声吆喝就会吓得它发抖。它怕的是 毛泽东和继续革命的政治、思想、文化、社会主义革命与众志成城的革命人 民。这比航母、导弹、核武还厉害百倍，它能不怕吗？请看中国建国后在中 国人民的伟大领袖和导师毛泽东领导下取得的强大国力是何等雄伟与坚固， 那时美帝敢动我一根汗毛吗？中国的强盛之道和“秘密”武器不是在反动、 反人民政权下搞综合国力，而是在无产阶级革命政治领导下，进行社会主义 革命和建设。一个革命的中国及其社会将使帝国主义和反动派不敢侮辱她。 如果你真诚地要有个强大的祖国，就请参加革命，去彻底改造已经被中特反 动派搞得不象样子的国家和社会。什么？积重难返？难呀！？那好，亡国无 日，不谓言之不豫。知识分子们，你们何去何从？你们恐怕没有多少时间和 机会去从容地选择及迟疑了，因为中国社会已经逆向而行如此之久，现在走 到爆炸点上－除了革命和起义外全国人民已经别无选择的余地。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ （以下为网上论坛中有关下岗工人的议论摘要。编者 ） 下岗工人泪两行 下岗工人泪两行,两行泪水落腮旁,. 离开工友和车间,告别我厂心悲伤,. 我和工厂几十年,工厂爱我我爱厂,. 自从变革开了放,如同孩子没了娘,. 合同签罢心没底,一言九鼎