关于文化大革命		醉禅

首先，文革是无产阶级的、人民大众的，无论是自上而下的发动、还是自下而上的社会响应
，就参与的人民主观政治愿望的积极、热烈而真诚地投入，足以说明文革的现实的社会意义
。－－－社会政诒思想观念的一场文化革命。

虽然文革在理论上的意义远大于当时的现实意义（或超前于实践的社会主义现实），但是，
这个理论与实践相结合的马列主义在中国社会主义革命的现实政治意义和末来中国政治意识
形态的建立和发展具有革命性的改造，对中国历史的发展的现代化具有深远的影响。这些尤
其被今天的现实的政治、经济、社会关糸更进一步地说明，文革的思想具有历史发展的理论
指导意义。

但是，站在另一立场上看待文革，站在某些少数社会阶层的利益、站在个人的私利的角度上
看，文革无疑是一场“浩劫”。因为文革是一场深刻的意识形态领域里的文化思想的革命，
在文革的“浪潮”中没有几个人不在其中翻几个“跟头”，上到国家领导，下到平民百姓，
都在同一个政治平台上接受统一的无产阶级价值观的政治“洗礼”。凡是深入文革运动实践
过来的人，没有一个不受“左”或“右”的思潮的冲击、影响，而做深刻的思想反思，积极
的思想斗争。

而从某种意义上又可似说，历史只要发展，只要人还生活在现实中，无论是文革，还是今天
，个人总是容入历史的潮流中而显得渺小，总要受到一些不同程度的、不同方式的“遭遇”
，既使现在社会上那些优越的中产阶级的生活及其“平庸”，也会“周身不适”，更不要说
一个阶级对另一个阶级之间的政治冲突和意识形态中的斗争所引发的不满、敌视。甚至失势
的大众的沉默与群体的无奈与无法与社会积极合作的消极态度，都是现实的或又是历史的种
种问题的延续和统一。

问题是：究竟是无产阶级人民大众的，还是小资产阶级自发意识的中产阶级愿望的政治诉求
，甚至是国内、外敌对势力对中国问题的诽谤，才是评论文革的不同的政治立场和出发点，
不明确这一点，文革在现代人的意识中就是混乱的。无法理性地对待文革的历史真实面目，
和文革的历史政治意义。

文革，被新生的资产阶级打压，被有目地的掩盖起来，以别有所图，但是其现实的结果，却
是生出一个新的资产阶级，骑在人民头上作危作福，占有人民的财富。这个阶级及其思想意
识又是文革要铲除的历史拉圾，如今历史而现实地复活，不是说明了文革的深远的政治意义
及其历史发展的必然规律性吗！似乎抛开这段历史就可以投入全新改革的经济建设。这是一
种错误的历史观。

割断这段真实而具深刻社会政治内函的历史，发展理论就会失去科学性，就自然陷进种种困
境中。事实是，历史是天然地连续的，我们今天所面对的问题许多方面正是文革政治思想的
沿续。我们仍然没有超越文革的政治层面，并深陷其中。虽然我们离文革的历史并不遥远，
许多人甚至亲身经历过，但却很少从更真实的政治意义上做更深入的反思，而被禁固起来的
和被歪曲的思想却是今天的事实，连同毛泽东的无产阶级人民民主专政政权下的继续革命和
发展的思想。

无论如何，历史，总是以客观的必然性呈现在人们的面前而展现它的真理性和规律性。这真
是不以主观愿望为转移的。

中国是个大国，人口众多，人均生活水平并不富裕，总体人民大众的生活并不是所说的那样
好，虽然中国人比较实际，知足，但却并不顺心。社会发展的原则问题必需要有原则性的斗
争，这是因为资产阶级的存在，和对人民利益的侵害。不是中国人“好斗”，而是不斗争不
行，不斗争就不会发展，就只有走入种种困境。许多问题需要明确的、统一的认识和共识，
这就需要知识分子、社会“中坚”具有大众的良知。这正是中国必需要有更清析、更明快、
更公正的马克思主义、毛泽东思想做理论指导，有明确的政治思想路线和中华文化文明的思
想智慧，依靠中国人民的积极的投入。